Текст книги "Геббельс: Нацистский мастер иллюзий (ЛП)"

Автор книги: Даниэла Штерн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц)

Со своей стороны, они часто высказывали свое негативное мнение о нем. Вот что, например, сказал Мартин Борман^[70] писал своей жене: «Днем я провел со Шпеером около трех часов, вечером он пошел навестить рейхсмаршала [Геринга], с которым он встречается довольно часто, и у них общий антагонизм. Например, они оба терпеть не могут Геббельса».^[71]

Геббельс был интеллектуалом; в отличие от других членов партии, он не носил оружия и предпочитал мир литературы и культуры полю боя. Однако его язык был жестоким, и он знал силу слов, поэтому использовал резкие выражения в отношении своих противников, даже если они были из числа самых близких ему людей. Он часто говорил о плохой эстетике Гиммлера: «Очевидно, что Геббельс не любил Гиммлера… Хорошо воспитанный Геббельс не мог терпеть «неэстетичных людей». Он отнес Гиммлера к этой категории. «Азиатский разрез глаз, короткие и пухлые пальцы, грязные ногти возмущали его», – писал в своих мемуарах Рудольф Земмлер, работавший с Геббельсом в министерстве пропаганды.^[72]

Геббельс жаловался на соблазны, связанные с тратами и коррупцией, которые были неотъемлемой частью режима. В отличие от своих коллег, он считал себя честным: «Человек должен обладать очень сильной личностью, чтобы избежать искушения», – писал он с гордостью.^[73]

Геббельс получил возможность продемонстрировать свою преданность режиму и нации во второй половине дня 20 июля 1944 года. Это была также бесценная возможность доказать свою значимость для режима и оказать давление на Гитлера, чтобы тот предоставил ему больше полномочий. В тот день полковник Клаус Шенк Граф фон Штауффенберг и другие немецкие офицеры попытались убить Гитлера, подложив бомбу в его кабинет, в ходе так называемой операции «Валькирия». Гитлер случайно спасся, но это событие потрясло верхушку нацистского режима. Такой заговор, исходящий «изнутри», требовал изменения политики. Геббельс нашел возможность надавить на Гитлера. Он заключил союз со Шпеером, и вместе они убедили Гитлера, что «тотальная война» должна быть введена немедленно и что она даже получит общественную поддержку.^[74] «Безумные времена требуют безумных мер», – сказал Геббельс.^[75]

Интересно отметить, что когда Геббельс не смог найти Гиммлера в тот день, он считал, что именно он стоит за покушением.^[76] Геббельс сомневался в преданности Гиммлера, а Гитлер защищал его до конца апреля 1945 года, когда он к своему ужасу обнаружил, что его «верный Генрих», как он его называл, вел переговоры с союзниками, предлагая безоговорочную капитуляцию Германии. Гитлер назвал это не иначе как «преступлением, не имеющим аналогов в истории Германии».^[77]

После неудачного покушения статус Геббельса поднялся на спинах его противников. Теперь его престиж был на пике.^[78] Это событие указывало на отсутствие веры в режим у самих генералов. Это отсутствие веры было причиной неспособности генералов управлять войной на местах. Геббельс был на высоте, когда придал этому событию национальное значение, которое привело бы к объединению народа и его лидеров в судьбоносном и мистическом сближении. 20 июля стало поворотным пунктом в войне, а также в статусе Геббельса. Вот что он записал в своем дневнике: «На самом деле 20 июля – это не просто низшая точка и без того пораженной кризисом войны, но и определяющий день нашего возрождения».^[79] Он считал себя экспертом по управлению кризисами, и хотя «кризис генералов» был совершенно иного рода и требовал особого подхода, он смог справиться с ним, в частности, с помощью интенсивной пропаганды. Земмлер утверждал, что в тот день за обедом «Геббельс выглядел бледным и не произнес ни слова. Но мы привыкли к такому поведению с его стороны».^[80]

Впервые упомянув о покушении в своем обращении к нации 26 июля 1944 года, Геббельс попытался восстановить веру общества в систему и в то, что Гитлер контролирует ситуацию: «Я обязан дать немецкому народу правдивый отчет о событиях 20 июля и выводах, которые мы должны из них сделать», – сказал он. «У немецкого народа есть основания уверить себя в уверенности грядущих побед нашего правого дела, которое пользуется милостью Божьей… Я убежден, что никакая катастрофа и никакая опасность не сыграют в конечном итоге нам на пользу». Он добавил, что, узнав о случившемся: «На мгновение мне показалось, что земля начала разверзаться под моими ногами. Я увидел в своем сознании апокалиптические видения исторической возможности, которая могла бы постигнуть нашу нацию и, более того, всю Европу, если бы этот трусливый и подлый акт террора удался. Но затем почти религиозная, тревожная мысль заполнила мое сердце. Я думал об этом много раз в прошлом, но никогда так ясно и неоспоримо, как здесь, – что фюрер выполнит свою миссию под защитой провидения, и что никакие подлые или презренные действия не смогут подорвать или остановить его».^[81]

В тот день Геббельс записал в своем дневнике о докладе полиции безопасности о реакции народа на заговор: «В докладе говорится об абсолютном единстве во всех слоях немецкого народа. Преданность фюреру выражается так, как никогда раньше. Создается впечатление, что здесь была одержана великая победа. Без сомнения, нация теперь движется к тотальной войне».^[82] Геббельс стал самым известным защитником радикальной политики и тотальной войны. Он играл роль Psychologischer Diktator (психологического диктатора), который должен работать на тотальные усилия, оказывая давление на общественное мнение.^[83]

Престиж Геббельса сейчас был на пике, он был незаменим среди руководства, а его голова была полна новых идей. Альберт Шпеер и Геббельс были двумя нацистскими лидерами, которые лучше всего понимали ситуацию в Германии в то время. Они оба видели в ней возможность воспользоваться национальной слабостью и действовать ради продвижения своей карьеры. Разрешение Гитлера на радикальные действия было необходимо для того, чтобы они могли осуществить свой план. Это был способ гарантировать выживание нацистского режима. И ради этого Геббельс был готов дать обещания немецкому народу, которые он не собирался выполнять.

В октябре 1944 года Геббельс написал в газетной статье: «Война все больше превращается в гонку со временем… в национальное усилие, которое захватывает весь немецкий народ и увлекает его за собой… война сейчас находится на драматическом переломе. Без трепета и колебаний наши солдаты должны отразить наступление врага у наших границ, и вся нация должна стоять за ними, как за одним человеком. Враг должен знать, что его ждет… это наша священная родина, которую мы защищаем сегодня… те, кто погибнет сейчас, отдадут свои жизни за народ… ни одна жертва не будет для нас слишком великой или важной. Мы должны держать эту веру перед глазами, как знамя».^[84]

Для того чтобы начать «тотальную войну», необходимо было выполнить условия, касающиеся экономики военного времени и ее эффективной организации, а также обеспечить готовность людей к войне и укрепить их волю и силу для преодоления трудностей. Это можно было сделать с помощью образования и пропаганды, которые подчеркивали общие основы и сильное руководство, которое могло бы вести и распространять эмоциональные и технические силы, необходимые для такой войны.

Термин total имеет значение не только материальное – он связан с самосознанием немецкого народа, который знает свое наследие и заложенный в нем потенциал. Если немецкая нация сможет создать для себя закрытое сообщество, свободное от любых чужеродных элементов, она сможет достичь вершины своего развития.^[85] На этом этапе войны военная сила была не единственной важной вещью для борьбы Германии, важна была также ментальная и национальная сплоченность внутри страны. Гражданское население должно было находиться в опасности не меньше, чем солдаты.

В режиме, соответствующем нацистскому идеалу, высшая власть находилась бы в руках верховного главнокомандующего армии (Feldherr), который определял бы политику. В нацистской Германии таким «военачальником» был, конечно, Гитлер, но Геббельс попросил взять на себя часть власти и ответственности, чтобы он тоже мог влиять на войну и ее политику.

После поражения немецкой армии в Сталинграде в феврале 1943 года Геббельс предложил Гитлеру радикализировать политику правительства, чтобы внедрить военную экономику, обеспечить готовность народа к войне через образование и пропаганду, а также провести более жесткую внутреннюю политику. Он попросил Гитлера возложить на него ответственность за руководство военными действиями, но получил отказ. Впоследствии, поумнев от опыта, он объяснял своим соратникам, что «если бы я получил эти полномочия, когда так сильно этого хотел, то победа была бы сегодня у нас в кармане, и война, возможно, закончилась бы. Но чтобы заставить Гитлера образумиться, нужна бомба под задницей».^[86]

Как уже упоминалось, между Геббельсом и Гитлером существовал спор, начавшийся сразу после поражения под Сталинградом. Тогда на министерских совещаниях в своем кабинете Геббельс подчеркивал, что только более радикальные гражданские военные усилия приведут к изменению военной ситуации на местах.^[87] После 20 июля первоначальной целью режима стала поимка и наказание предателей. В ночь, когда Гитлер был спасен, была собрана следственная комиссия. Ее возглавил Геббельс, и всю ночь офицеры и генералы вели расследование по поводу покушения.

Хайнц Линге, офицер СС, который был личным слугой Гитлера, рассказывает о терроре, который Геббельс устроил после этого события: «С людьми всех рангов и отличий, которые поставили свои жизни на кон ради Гитлера, внезапно стали обращаться как с ворами, пойманными на месте преступления».^[88] Историк Иэн Кершоу утверждает, что 200 казней заговорщиков стали последним триумфом Гитлера.^[89] Я буду утверждать, что это был также первый триумф Геббельса в его новой должности представителя рейха по вопросам тотальной войны, триумф, который укрепил его политическое положение и сблизил его с Гитлером. Он позаботился о том, чтобы сфотографировать и задокументировать суды и казни заговорщиков, чтобы позже посмотреть на них вместе с Гитлером. Историк Иоахим Фест упоминает, что этот ночной киномарафон создавал ощущение, «как будто приносились жертвы какому-то языческому полубогу».^[90]

«Если бы моя жизнь оборвалась, – говорил Гитлер о своем чудесном спасении, – для меня… это означало бы только освобождение от забот, от бессонных ночей и тяжелой нервной болезни. Это длится всего секунду, а потом ты освобождаешься от всего этого и обретаешь вечный мир и покой». Он приказал, чтобы генералы понесли наказание «исторического масштаба». «Фюрер был полон решимости искоренить всю секту генералов, выступавших против него, – писал Геббельс в своем дневнике, – чтобы разрушить стену, искусственно возведенную этой бандой генералов, с одной стороны которой была армия, а с другой – партия и народ».^[91]

Однако, несмотря на несколько гнилых яблок, обнаруженных вокруг Гитлера, объединение партии после покушения на него дало ей новую жизнь, на некоторое время. Фюрер, избежавший верной смерти, теперь вернул себе божественную славу, а Геббельс продолжал восхищаться им и верить в него.^[92] Гитлер вновь ощутил свое призвание, о чем он сказал Бенито Муссолини, который в тот день пришел его навестить: «После того как я сегодня избежал смертельной опасности, я уверен – больше, чем прежде, – что мое призвание состоит в том, чтобы продолжать наше совместное дело и довести его до успешного завершения».^[93] Он получил еще одно подтверждение того, что является тем человеком, который должен привести немцев к их окончательному триумфу.^[94]

* * *

Но в тот момент победа Германии была уже не за горами, и теперь Гитлеру стало ясно, почему его военные планы провалились – предательские армейские офицеры все время саботировали их. Это была измена! Это было прекрасное оправдание тяжелого военного положения Германии, оправдание, которое освобождало Гитлера, как он сам говорил, от ответственности за ухудшение ситуации. 3 августа 1944 года Геббельс записал в своем дневнике: «Генералы выступают против Гитлера не из-за кризисов, которые мы переживаем на фронте; напротив, мы переживаем кризисы на фронте из-за того, что генералы выступают против фюрера».^[95]

Один из старших офицеров Гитлера, Николаус фон Белов, писал, что 1944 год закончился с ощущением безнадежности.^[96] Геббельсу, отвечавшему за народную мораль, пришлось иметь дело с этой атмосферой. Поскольку он больше не мог рассчитывать на военные победы, ему оставалось только упоминать о восстановлении и возрождении немецкой нации из глубины катастрофы. В попытке генералов совершить военный переворот он видел низшую точку, с которой Германия могла только подняться. Он верил, что этот кризис скорее усилит сопротивление немецкого народа, чем ослабит его. Но опасность все еще существовала: если бы фюрер был ранен, то захват большевиками Европы был бы лишь вопросом времени, писал он в своем дневнике.^[97] В статье от начала января 1945 года он писал: «20 июля прошлого года проиллюстрировало глубокий кризис Германии. С этого момента началось, медленно, но верно, производство немецкой военной оборонительной и наступательной силы… Бог поможет нам, если мы сами себе поможем. Он стоит не за самые сильные батальоны, а за самых храбрых».^[98]

Как уже говорилось, в немецком тылу проводилась жесткая политика. Каждый гражданин в трудоспособном возрасте, мужчина или женщина, должен был сражаться или работать на благо родины. По мнению Геббельса, окончательная победа все еще достижима благодаря объединению усилий на фронте и в тылу. В своей попытке применить политику «тотальной войны» Геббельс столкнулся с противоречием между идеологическими и техническими потребностями. Экономическая рациональность, представленная Шпеером, требовала сосредоточиться на материальных ресурсах и максимизации производства. Геббельс, с другой стороны, считал, что ухудшение военной ситуации – результат идеологической нелояльности народа, и именно на это следует обратить особое внимание. Между ними произошел жесткий спор по этому вопросу.^[99] По мнению Геббельса, значение имела «не только технология оружия и снаряжения, но прежде всего душевная стойкость, фанатичное упорство и непоколебимая вера в идею и в победу».^[100] Он утверждал, что Германия может победить врага с помощью пропаганды; этот инструмент может достичь многого, если его правильно использовать.

Геббельс больше полагался на свою логику и интуицию, чем на опросы или официальные анализы. Чтобы придать немецким гражданам решимости и силы, необходимо было подчеркнуть их национальную обязанность, заставить их сосредоточиться только на этом. «Пока мы полны решимости бороться с врагом любой ценой, мы будем непобедимы, а для нас быть непобежденными означает быть победителями», – писал Геббельс в передовой статье газеты Das Reich в апреле 1945 года.^[101]

В то время, когда немецкие граждане проводили многие недели в подземных бункерах, пытаясь спастись от воздушных бомбардировок, Геббельс решил закрыть все развлекательные и досуговые заведения и уничтожить всю художественную и культурную деятельность по всему Рейху. В августе 1944 года Борман писал своей жене: «Доктор Геббельс сегодня представил предложение – пожалуйста, не говорите об этом – закрыть все театры в качестве первого шага по переводу артистов в военную промышленность».^[102]

Геббельс не забывал о силе искусства. Именно тогда, когда военная ситуация была настолько тяжелой, немцы несли большие потери, а передовые линии все больше нуждались в подкреплении, он приказал забрать тысячи солдат и матросов с действительной службы и направить их в качестве статистов в эпический пропагандистский фильм Kolberg, который он снял в середине 1944 года. Стоимость фильма составила восемь с половиной миллионов рейхсмарок, что стало самым дорогим производством в Германии на тот момент. Для работы над фильмом он привлек лучших профессионалов: Музыку написал его любимый музыкант Норберт Шульце (1911–2002). Режиссером был Вейт Харлан (1899–1964), который сначала отказывался участвовать в этой грандиозной производственной саге в критической ситуации, в которой находилась Германия, но в конце концов уступил.

Фильм рассказывает о битве, в которой жители Кольберга защищали свой город от французских войск в период с апреля по июль 1807 года. Геббельс надеялся, что фильм укрепит немецкое сопротивление. Фильм изобиловал драматическими эффектами, такими как 6 000 лошадей. Геббельс рассматривал его как завещание и свидетельство для будущих поколений и надеялся, что его будут помнить.^[103]

Он считал этот фильм шедевром и надеялся, что он станет его величайшим наследием. Он утверждал, что фильм сможет дать некоторые ответы на вопросы немецкого народа того времени. Он придавал ему значение, не уступающее военной кампании.

17 апреля 1945 года, менее чем за две недели до конца Третьего рейха, состоялась премьера фильма Kolberg. «Ты отдала все силы, Мария», – говорится в конце фильма. И это было не зря». Смерть и победа переплетены. Это просто так. Величие всегда приходит через боль». После просмотра фильма для сотрудников Министерства пропаганды Геббельс произнес речь:

«Господа, через сто лет покажут еще один прекрасный цветной фильм, описывающий ужасные дни, которые мы переживаем. Разве вы не хотите сыграть в этом фильме свою роль, чтобы через сто лет вернуться к жизни? Сейчас у каждого есть возможность выбрать роль, которую он будет играть в фильме через сто лет. Уверяю вас, это будет прекрасная и возвышенная картина. И ради этой перспективы стоит выстоять…».^[104]

* * *

В последний год войны Геббельс и Гитлер все еще верили, что есть шанс переломить ход войны в пользу Германии. Гитлер по-прежнему полагался на вермахт. Он считал, что они должны ждать подходящего случая, и когда он наступит, их судьба изменится. Когда это произойдет? На этот вопрос он не мог ответить.^[105] В то время Гитлер проводил ночи и дни, изучая карты и военные диаграммы, описывающие ход войны. Он видел войну через призму дискуссий и документов, вдали от крови и грязи поля боя. Временами он предлагал военные маневры и рисовал их на картах, не имея никакого отношения к реальной ситуации на фронте.^[106] Герхард Больдт говорит, что Гитлер погрузился в мир фантазий и не мог очнуться от него, чтобы иметь дело с реальностью.^[107] Он даже отказывался принимать сообщения о разрушениях, вызванных бомбардировками союзников. Когда Геббельс послал ему альбом с фотографиями разрушенных и поврежденных памятников и известных зданий, Борман отправил альбом обратно с запиской, в которой говорилось, что фюрер не желает, чтобы его беспокоили по таким несущественным вопросам.^[108] Линге также упоминает, что Гитлер не слушал плохие новости, если только их нельзя было проигнорировать.^[109] Этот упрямый отказ видеть реальность был главной причиной продолжения войны и, в конечном счете, причиной великой катастрофы для Германии.^[110]

Несмотря на то, что на шее Германии затягивались удушающие тиски, были и те, кто отказывался смотреть правде в глаза. В начале 1930-х годов, говоря о будущей войне, Гитлер сказал: «Даже если мы не победим, мы утянем за собой полмира, пока сами будем падать». Один из офицеров генерального штаба Гитлера описал его в последние дни: «Физически он выглядел ужасно… он потерял чувство равновесия… его глаза были налиты кровью… у него часто текли слюни изо рта». Его жажда пирожных стала тошнотворной: «Он лежал в полной апатии, без единой мысли… [кроме] какао и пирожных».^[111]

Многие из близкого окружения Гитлера свидетельствовали о его тяжелом состоянии в конце войны. Геринг сказал: «Для меня есть два Гитлера: один существовал до конца войны во Франции, другой – с русской кампании… Первый Гитлер… обладал большим обаянием и доброжелательностью. Он всегда был откровенен. Второй Гитлер… был всегда подозрителен, легко расстраивался и был напряжен. Он был недоверчив до крайности… особенно в последний год войны, человеческая жизнь в его глазах мало чего стоила».^[112]

Физическое и психическое состояние Геббельса в эти месяцы также ухудшилось, хотя он по-прежнему эффективно выполнял свою работу. Его нервы начали сдавать под огромным давлением и стрессом. Он начал чувствовать усталость, почти ничего не ел и курил больше, чем раньше.^[113] Земмлер говорит, что впервые увидел, как Геббельс потерял контроль над собой, когда узнал о бомбардировке Дрездена: «слезы навернулись ему на глаза от горя, ярости и шока», Геббельс скорбел, был разгневан и потрясен. Он снова встретился с Геббельсом двадцать минут спустя, и тот все еще плакал. Он выглядел сломленным человеком.^[114] Бомбардировка Дрездена в феврале 1945 года повлияла на него настолько, что он предложил Гитлеру в качестве возмездия казнить несколько тысяч британских и американских военнопленных. Гельмут Хайбер утверждает, что мотивацией Геббельса, предложившего это, было нарушение тех моральных границ, которые еще оставались у немцев по отношению к западным союзникам. Если бы фюрер пошел на такие жесткие меры, никаких границ больше не осталось бы, и все пути действия были бы открыты.^[115] Геббельс сравнивал немецких и советских генералов с точки зрения их стремления к победе, и он заявил в своем дневнике: «Наши генералы слишком стары и изношены, они совершенно чужды нашему национал-социалистическому образу мышления и поведения. Многие из наших генералов даже не хотят победы национал-социалистов. Советские генералы, напротив, являются фанатичными приверженцами большевизма, и поэтому они фанатично сражаются за его победу».^[116]

Однако по мере того, как Гитлер все глубже погружался в бредовые идеи, ему стало трудно функционировать, и он замкнулся в подполье,^[117] Геббельс продолжал посещать места бомбардировок и фронт, где он поднимал дух немецких солдат. Его настроение было приподнятым, когда он рассказывал о трудностях, которые ему пришлось преодолеть.^[118] В речи перед немецкими солдатами в Гёрлице он говорил об опасности, которой подвергалась Германия: «Враг сейчас находится у ворот нашего города… [Он] не оставил нам сомнений в том, что он сделает с нами, с нашими женами, с нашими детьми и даже с нашими внуками и их детьми».^[119]

Страх перед большевизмом всегда подчеркивался в нацистской пропаганде, чтобы убедить немцев в том, что победа – это их единственный выход. Большевизация Германии означала не только порабощение, но и полное уничтожение немецкого народа. После того как стало известно о массовом убийстве польских офицеров в Катынском лесу, Геббельс упоминал об этом при каждом удобном случае.^[120] Это была отличная антибольшевистская пропаганда, которая демонстрировала советскую жестокость и доказывала, что ждет Германию, если она не выиграет войну. 14 апреля 1943 года Геббельс записал в своем дневнике: «Я дал указание как можно шире использовать этот пропагандистский материал».^[121] Геббельс надеялся, что это открытие заставит западных союзников прекратить сотрудничество с Советским Союзом.^[122] Один из его клерков заметил, что, если он не прекратит упоминать об этом, некоторые могут подумать, что немцы сами устроили резню, и Геббельс ответил на это: «Нет, нет, мой дорогой, в Катыни это, несомненно, были русские. Наши братские могилы находятся в другом месте».^[123]

По мнению Гитлера и Геббельса, немцы сами виноваты в тяжелой военной ситуации: Их ждало поражение, потому что они сражались недостаточно решительно и твердо. Немецкий народ отказался от своего правительства и потерял мужество.^[124] Что ценного в народе, чьи мужчины не сражаются даже тогда, когда их жен насилуют? Он заявляет.

Но не только немецкий народ был виноват. Даже западные союзники или Советский Союз не были полностью виноваты. Все они стали жертвами заговора, который назревал в Европе на протяжении многих лет. Над всем и всегда стояло международное еврейство. Именно оно привело к мировой войне. Это было ее целью, как предсказал Гитлер в своей речи от 30 января 1939 года. В своей статье «Творцы мирового несчастья», которая была опубликована в Das Reich 21 января 1945 года, Геббельс напомнил немецкому народу, что он не должен забывать, кто стоит за войной: «Нельзя было бы понять эту войну, если бы постоянно не помнить о том, что международное еврейство стоит за всеми противоестественными силами, которые наши объединенные враги используют для того, чтобы попытаться обмануть мир и держать человечество в неведении». Геббельс сказал бы, что международное еврейство – это цемент, который держит вместе вражескую коалицию, несмотря на их различные классы, идеологии и интересы. Для Геббельса капитализм и большевизм имели одни и те же еврейские корни, как две ветви одного дерева, приносящие в итоге одни и те же плоды. Он видел, что международное еврейство использует их оба, чтобы подавлять людей и держать их на своей службе.^[125]

В той же статье утверждалось, что «у международного еврейства есть готовое алиби. Как и перед великой расплатой в Германии, они будут пытаться выглядеть невинными и утверждать, что должен был быть козел отпущения, и что они были выбраны в качестве такового. Однако это им уже не поможет… они не смогут скрыть доказательства своей исторической вины… даже используя самую изощренную ложь и лицемерие». По словам Земмлера, «ненависть Геббельса к евреям была фанатичной. Все еврейское было для него как красная тряпка для быка. Ненависть была настолько сильной, что он стал неспособен признавать факты, когда ему приходилось иметь с ними дело».^[126] Геббельс развил в себе патологическую ненависть к евреям и был чрезвычайно яростен во всем, что касалось политики против них: «Я, конечно, не успокоюсь, пока столица Рейха, по крайней мере, не станет свободной от евреев», – записал он в своем дневнике в марте 1943 года.^[127]

Дневник Геббельса не скрывал того факта, что истребление евреев происходило и что он принимал в этом участие: «Каждый, кто в состоянии это сделать, должен убивать евреев, как крыс. В Германии, слава Богу, мы уже поступили достойно. Я надеюсь, что это послужит примером для всего мира».^[128] Чтобы увеличить свою власть и показать, что его работа была плодотворной, он попросил усилить свою роль в определении политики: «Мы активизировали такую радикальную политику только тогда, когда дело касалось еврейского вопроса. Это было оправдано, и мы наслаждаемся этим сегодня. Евреи больше не могут причинить нам вреда». И это несмотря на то, что нам неоднократно говорили, что на этот вопрос нет ответа, и мы не решали его. Теперь видно, что это возможно, если только захотеть».^[129]

Помимо достижения своих антисемитских целей, Геббельс рассматривал истребление как толчок к радикальной политике «тотальной войны», которой Германия теперь не имела иного выбора, кроме как следовать: «В еврейском вопросе мы зашли так далеко, что не можем вернуться назад. Возможно, это и хорошо. Согласно прошлому опыту, движение и люди, которые сожгли за собой мосты, будут неустанно бороться, как показывает опыт, больше, чем те, у кого есть пути к отступлению... У нас нет другой цели, кроме победы».^[130]

На фоне войны Геббельс потребовал ввести санкции против евреев. Например, он приказал всем актерам, женатым на еврейках, развестись. Актер Иоахим Готтшальк был женат на еврейке по имени Мета Вольф, и у них родился сын. Геббельс потребовал, чтобы он развелся с ней, а когда та отказалась, Геббельс приказал отправить ее и их сына в Терезиенштадт. Готтшальк настаивал на том, чтобы поехать с ними, но Геббельс не позволил ему этого сделать. В ноябре 1941 года все трое членов семьи были найдены мертвыми после самоубийства путем вдыхания газа.

Согласно ненавистной пропаганде Геббельса, для победы Германии, какой бы трудной она ни была, необходимо было принести жертвы, и для этого были выбраны евреи, которые «заполонили Германию» и угрожали ассимилироваться в чистую немецкую кровь. Немцы, выступавшие против нацистской политики, также были казнены. Только уничтожив «разрушительные элементы», Германия могла победить и спастись. Даже Михаэль говорил об «искуплении через жертву».^[131]

Хотя он выступал за уничтожение евреев, похоже, что Геббельсу было нелегко справиться с ситуацией. Магда рассказала своей лучшей подруге, что муж говорил ей ужасные вещи о евреях: «Я не должна ни с кем об этом говорить, а он взваливает это бремя на меня. Это слишком много, даже для него», – сказала она.^[132]

И вот, в последний год войны, когда миллионы немцев находились в бункерах, Геббельс нашел время для написания новой книги. Он хотел назвать ее «Добродетель стойкости», но в итоге решил дать ей более мощное название – «Закон войны». Курт Рисс отмечает, что это был типичный ход Геббельса – даже когда он знал, что дни Третьего рейха сочтены, он тратил свое время на этот проект.^[133] Но это литературное предприятие можно рассматривать и с другой стороны: чем хуже становилось положение Германии, тем больше Геббельс хотел оставаться активным и делать что-то полезное и значимое для него, например, писать книгу. В отличие от Гитлера, который просто шел от плохого к худшему.

В суровой и «постоянно истеричной» атмосфере бункера Геббельс оставался самым спокойным человеком.^[134] В конце апреля 1945 года он все еще пытался побудить членов своей команды продолжать работу. Он опубликовал свои собственные «Оборонные приказы». Каждый понедельник он собирал «Большой военный совет», на котором присутствовали военачальники, офицеры СС и мэр Берлина. Он отправлял на улицы охотничьи отряды, квалифицированно проверял офисы и фабрики в поисках мужчин, годных к призыву на войну. Он приказал развесить на дверях плакаты, объявляющие, что по приказу фюрера все мужчины в возрасте от 15 до 70 лет обязаны явиться на военную службу. «Трусы, которые сбегут в убежища… будут преданы военному трибуналу и казнены». И действительно, были созданы мобильные трибуналы, которые избавлялись от людей, считавшихся «изменниками родины», на месте, через повешение или расстрел.

* * *

В то время Гитлер и Геббельс все еще размышляли о том, какие роли им самим предстоит сыграть на сцене истории. Геббельс сказал Гитлеру, что он еще может спастись и бежать из Берлина, на что Гитлер ответил: «Герр доктор, вы знаете, каково мое окончательное решение. Так будет и впредь! Вам, конечно, разрешено покинуть Берлин вместе с семьей». Геббельс гордо ответил, что он этого не сделает. Он тоже останется в Берлине и умрет там. Во всех разговорах о защите Берлина гауляйтер подчеркивал, что только он несет ответственность за защиту города.