Текст книги "Русь - Россия - Российская империя. Хроника правлений и событий 862 - 1917 гг. - 2-е издание"

Автор книги: Борис Пашков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 51 страниц)

Пашков Борис Григорьевич
Русь – Россия – Российская империя
Хроника правлений и событий 862 – 1917 гг.

«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижали откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение настоящего и пример будущего». Н.М.Карамзин

Введение

Каждый народ вправе гордиться своей историей. Но история русскою народа – неповторимая, особенная, самобытная. Ее тысячелетиями создавали наши предки, они формировали государственность, по крупицам собирали земли, оттачивали русский язык, приумножали культуру, выковывали русский характер. То, что нам досталось от прошлых поколений, добыто трудом и кровью миллионов людей. Поэтому мы с благодарностью должны помнить о делах дней минувших, изучать и знать историю своего Отечества и своего народа.

Кто такие русские, откуда они, где их прародина? Почему в одних случаях мы говорим – русский, а в других – российский? Эти и подобные вопросы задавали люди раньше, задаем мы их и сейчас. Много еще спорного и неизученного. Но любознательный ум человека проникает всюду – для него нет границ. Хочет он познать и свое прошлое.

Читает человек книги, перечитывает их, но не всегда нить тянется ровно – вот обрыв на двадцать, пятьдесят, сто лет. А какие дела вершились в стране в эти годы? Начинается мучительный поиск нужной литературы. Но не у каждого есть время, возможность, силы и терпение, чтобы разобраться в калейдоскопе исторических фактов и событий, на первый взгляд кажущихся бессистемными, а на самом деле последовательными и причинно обусловленными. Главное – не утонуть в мелочах, ухватить основное.

Автору понадобилось почти пятнадцать лет работы, чтобы события тысячелетней давности выстроились в хронологическом порядке. Многое прояснилось, ожили герои прошлого, по-новому удалось осмыслить события, поуменьшилось «белых пятен». История народа стала понятней, родней, ближе.

Системность знаний отечественной истории помогает лучше понимать и воспринимать художественную литературу исторического жанра, видеть оттенки писательских замыслов, следить за глубиной их мысли, правдивостью слова. Без прошлого нет будущего. Эти временные пояса связывает живущий ныне человек, он сам творец своего будущего и своей истории. Тридцать одно поколение создавало русскую историю: с 862 года – года образования Русского государства, до 1917 года – года крушения Российской империи. Каждое из этих поколений внесло свой вклад в общее дело.

Были у России и взлеты, и падения. Порой наступали критические периоды, грозящие исчезновением нашего государства. Но нет, страна боролась, выживала и крепла. Сколько иноземных полчищ побывало на нашей земле! Сколько невзгод пережил наш народ! Однако из любых неимоверно трудных испытаний страна выходила с честью. Вспомните нашествия половцев, татаро-монгольских орд, тевтонских завоевателей, походы поляков, шведов, турок. Историк В.О.Ключевский подсчитал, что с 1228 по 1462 гг. только Северо-Восточная и Северная Русь вынесла 160 внешних войн и грабительских набегов.

...Русь – Россия – Российская империя, в этих словах заключен смысл истории нашей страны, ее зарождение, развитие и расцвет. Изначально Русь, в византийском звучании – «Россия», преобразованная петровским творением – Российская империя.

Предлагаемый материал – не только популярное изложение, но и систематизированный обзор истории Отечества. В нем использованы труды выдающихся русских историков В.Н.Татищева, Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева. Сделаны также выписки из книг «История Екатерины II» (В.А.Бильбасова), «История Дома Романовых» и «Воспоминания» С.Ю.Витте, «Происхождение русского народа» (В.В.Мавродина) и других. Большинство исторических трудов и источников – дореволюционного издания, поэтому в ряде случаев сохранены свойственные их авторам язык, некоторые фразы, выражения.

История страны преподносится через призму правления великих русских князей, царей, императоров, то есть сохранен прием, использованный Н.М.Карамзиным. Но речь идет не столько о царствующих особах, хотя и это небезынтересно, сколько о развитии государства, его хозяйства, о создании городов, о внешнеполитических событиях, русском укладе жизни. Неотъемлемой частью материала является цветная схема, которая дает наглядное представление о родословной правителей страны, изображенной по поколениям в строго хронологическом порядке, с выделением основных династических родов.

Особое внимание уделено внешнеполитической деятельности государства. Русская дипломатия отличалась гибкостью, мобильностью, высоким профессионализмом. В материале раскрываются взаимоотношения России со многими странами мира. Русская история тесно переплетается с историями многих стран и народов, особенно европейских. Поэтому нам близки и понятны судьбы болгарского, польского, греческого, словацкого и многих других народов. Об этом на страницах книги говорится немало. Любопытны взаимоотношения великих московских князей с татарскими ханами – казанскими, крымскими, сибирскими и астраханскими.

С современных позиций мы смотрим на роль личности в истории. Опасно переоценивать, но нельзя и недооценивать значение того или иного государственного деятеля в развитии страны. Вспомните о временах Олега, Святослава, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Ивана III, Ивана Грозного, Петра I. По существу, с личностью мы отождествляем эпоху. Личность является продуктом своего времени. Говоря, например, о жестокости Ивана Грозного, мы ни на минуту не должны забывать, какие свирепые средневековые нравы господствовали в то время в зарубежной Европе.

Интересно и окружение правителей. Немало никчемных людей толпилось у трона, но были и великие люди, государственные мужи, талантливые полководцы. Они, как бы сменяя друг друга, проходят через всю многовековую историю страны.

В наше время нет недостатка в историко-художественной литературе. Издаются и переиздаются исторические романы, различные исследования, монографии. Есть глубокие, содержательные произведения историков прошлого и наших современников, написанные со знанием дела и с большой любовью (Г.П.Данилевский, В.О.Ключевский, И.И.Лажечников, А.П.Ладинский, Д.С.Мережковский, А.К.Толстой, С.Н.Валк, С.Б.Веселовский, Б.Д.Греков, М.С.Грушевский, Л.Н.Гумилев, Н.М.Дружинин, П.А.Зайончковский, А.А.Зимин, К.Д.Кавелин, Н.И.Костомаров, Я.С.Лурье, В.В.Мавродин, П.Н.Милюков, Ю.Г.Оксман, С.В.Окунь, В.С.Пикуль, М.Н.Покровский, А.Е.Пресняков, В.В.Пугачев, Б.А.Романов, Н.Л.Рубинштейн, Б.А.Рыбаков, Р.Г.Скрынников, Б.И.Сыромятников, В.А.Чивилихин, Б.Н.Чичерин, С.В.Юшков, С.O.Шмидт, В.Г.Ян, К.С.Бадигин, Д.М.Балашов, В.А.Бахревский. Д.А.Жуков, Вс.Н.Иванов, И.К.Калашников, М.К.Касвинов, О.Н.Михайлов, Н.Н.Молчанов, Н.И.Павленко, Л.И.Раковский, Е.Б.Черняк, Ф.Ф.Шахмагонов и другие). Но немало еще выходит в свет и посредственных книг, в ряде случаев в них трактовка исторических событий неточна, а порой и искажена. Поэтому лучшим компасом в море исторических произведений являются фундаментальные исследования русских историков-классиков.

Итак, предстоит длительный путь в 1055 лет. Его сразу не преодолеешь: нужно время для чтения, разбора и раздумий. Будут многочисленные встречи с известными, малоизвестными и совсем неизвестными героями, но все эти герои жили, творили историю, и мы должны о них знать. К одним из них мы испытываем теплые чувства, к другим – антипатию, но в истории, как и в жизни, добро соседствует со злом, ибо история – это и есть сама жизнь, но не одного человека, а всего народа, целой страны.

История в книге изложена в трех частях. Часть I «Русь Рюриковичей» охватывает период с 862 по 1462 гг. – время образования Руси, ее укрепления и период татаро-монгольского ига. В части II «Россия Рюриковичей» излагаются события 1462 – 1613 гг., то есть с момента правления Ивана III до конца «смутного времени» (междуцарствия). Часть III «Российская империя Романовых» дает широкую панораму жизни страны с 1613 по 1917 гг. Книга рассчитана на широкий круг читателей – любителей отечественной истории, преподавателей, студентов, учащихся старших классов и колледжей.

***

Выражаю искреннюю и глубокую благодарность доктору исторически наук И.Б.Грекову, писателю-историку Ф.Ф.Шахмагонову за квалифицированные советы при составлении генеалогических древ основных русских родов (схемы), моей жене Маргарите Александровне Пашковой за помощь, оказанную при подборе исторического материала.

После выхода первого издания пришло немало отзывов, авторы которых в целом положительно оценивая труд, одновременно давали практические советы по уточнению трактовки отдельных исторических событий и действующих личностей, улучшению редакции, а также указывали на допущенные опечатки.

Все это помогло еще раз критически просмотреть материал и внести в него необходимые уточнения и поправки, подготовив второе издание книги. При этом неоценимую помощь оказал доктор исторических наук профессор О.В.Волобуев.

Автор сердечно благодарит за присланные отзывы о книге и высказанные добрые советы по улучшению ее редакции Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, доктора исторических наук, профессора Г.А.Герасименко, доктора исторических наук, профессора Л.И.Зиновьева, доктора исторических наук, профессора В.А.Динеса, доктора исторических наук, профессора А.Я.Лейкина, доктора исторических наук, профессора Р.Г.Пихоя, доктора исторических наук, профессора В.В.Пугачева, доктора юридических наук B.П.Рассохина, профессора И.А.Сенченко, академика А.И.Соловьева, доктора исторических наук, профессора В.А.Федорова, профессора Белфастского университета М.Велера.

Особо теплые слова признания и благодарности высказываю основателю и ректору Российской Академии живописи, ваяния и зодчества народному художнику СССР, профессору, академику И.С.Глазунову за консультации при художественном оформлении схемы, в также за любезно предоставленную возможность опубликовать в книге часть репродукций его картин и картин молодых талантливых художников и преподавателей этой Академии – Ивана Глазунова, Юрия Сергеева и Михаила Шанькова.

Второе издание снабжено подробными хронологическими данными, объединенными в Приложении в таблицу «Хроника событий. 862 – 1917».

Русь Рюриковичей
(862 – 1462 гг.)

Некоторые сведения о славянах*<sup>[1]1
  В основу этой главы положены исследования российского историка В.В.Мавродина, изложенные в книге «Происхождение русского народа» (Л., 1978)


[Закрыть]</sup>

Прежде чем перейти к изложению материала об образовании Руси, коротко остановимся на происхождении русского народа, корни которого глубоко уходят в славянскую древность.

Письменные источники, свидетельствующие о древних славянах, появились сравнительно поздно и датируются началом новой эры, если не считать несколько отрывочных и неясных мест из произведений авторов, живших еще до нашей эры. Самые ранние источники, содержащие сведения о русах, росах, относятся ко времени не ранее IX в., хотя некоторые исследователи говорят о появлении этого названия в более ранних источниках.

Однако отказаться от прочтения первых страниц истории славян из-за отсутствия письменных источников и крайней трудности этнического определения памятников материальной культуры было бы неправильным, так как имеются еще данные лингвистики.

Славянские языки ныне представлены русским, украинским, белорусским, польским, чешским, словацким, болгарским, сербско-хорватским, словенским, македонским и лужицким, которые входят в семью индоевропейских языков. К этой же семье относятся германские (немецкий, английский, шведский, датский, голландский и др.), романские (французский, итальянский, испанский, португальский, румынский и др.), индийские (хинди, урду, непали, бенгали, сингали и др.), иранские (персидский, афганский, осетинский и др.), греческий, армянский, албанский языки.

Кроме того, существовали ныне исчезнувшие индоевропейские языки: латинский, положивший начало романским языкам, распространенным на территории бывшей Римской империи, хеттский – в Малой Азии, тохарский – в Средней Азии и другие, так называемые, мертвые языки.

В настоящее время народы, говорящие на индоевропейских языках, составляют самую многочисленную группу.

В далеком прошлом люди, говорившие на индоевропейских родственных языках, а возможно, на каком-то очень древнем индоевропейском языке, расчленявшемся на диалекты, обитали на сравнительно ограниченной территории, откуда расселялись сотни и тысячи лет. Среди них были далекие предки славян, еще не выделившиеся из массы других племен с индоевропейским языком. Это были не славяне, а лишь их отдаленные физические и языковые предки – протославяне.

Современные филологи и историки считают, что какие-то элементы индоевропейских языков существовали еще в эпоху мезолита (X – V тысячелетия до н.э.). В эпоху раннего матриархата мелкие родовые группы охотников и рыбаков продвигались с юга на север Средней и Восточной Европы вслед за отступавшим ледником. Датируется это временем, отдаленным от нас 10 – 12 тысячами лет. Период расселения вслед за отходившим на север ледником мезолитических родовых групп охотников и рыбаков был временем распространения в Средней и Восточной Европе древнего европеоидного расового типа.

В несколько более позднее время из Приуралья и Зауралья по северной таежной полосе Восточной Европы проникают на запад вплоть до Прибалтики и даже далее малочисленные группы охотников и рыбаков монголоидного (урало-лапоноидного) типа. На западе мезолитические культуры восточного происхождения доходят до Прибалтики, где стоянка Кунда датируется VII тысячелетием до н.э., восточнее располагаются другие культуры явно зауральского происхождения.

Это продвижение монголоидных элементов с востока на запад, сопровождавшееся смешением и ассимиляцией более древнего европеоидного населения, представляет собой не что иное, как проникновение на запад племен финно-угро-самодийской языковой семьи, древнейшей областью расселения которых были лесные полосы и лесостепь Урала и Зауралья. При этом и европеоидное население, и лапоноидное продвигалось с юга на север, с востока на запад не одновременно, а волнами.

На территории Восточной Европы создавались две основные языковые общности: индоевропейская и финно-угорская. Контакты между их носителями обусловили и метисацию, и древние языковые связи.

В период от XII – X и до VI – V тысячелетий до н.э., в эпоху холодного, субарктического и позднее несколько более теплого и сухого бореального климата, европеоидный расовый тип, продвигавшийся на север, изменял свои облик. Медленно и постепенно, на протяжении многих тысяч лет европеоиды расселялись волнами на север и, попадая в новую среду, в условия умеренного и холодного климата, меняли свой физический тип (посветление кожного и волосяного покровов, а также радужной оболочки глаз, уменьшение высоты лица). Так создавались различные варианты относительно поздно сложившейся малой северной европеоидной расы, сформировавшейся из различных расовых типов, подвергшихся общему для всех процессу посветления в условиях прохладного и влажного климата. Так, в балтийской зоне, в широком смысле слова (Ботнический залив – верхний Днепр – нижняя Висла), начали складываться признаки балтийской расы, оттеснившей и ассимилировавшей древний лапоноидный тип.

В более поздние, неолитические времена в Восточной Европе распространяются содержащий монголоидные черты уральский (на востоке) и европеоидный понтийский (лесостепь и степь) расовые типы.

Что касается центральных областей Восточной Европы, то здесь на древней европеоидной основе складывался расовый тип, получивший наименование восточноевропейского.

Протославяне на разных этапах своей истории сближались то с одним, то с другим народом (Малая Азия, Персия и др.). На морское побережье славяне вышли позднее. Отсюда можно сделать вывод, что они в глубокой древности не жили западнее современной линии Калининград – Одесса. А точнее, речь идет об их жительстве в области Полесья, междуречья Западного Буга и Днестра, верховьев Вислы.

В письменных источниках славяне выступают как венеды. О них еще знали в Древней Греции в VII в. до н.э. Геродот, писавший в V в. до н.э., сообщает о том, что янтарь привозят с реки Эридана от энетов (венетов). Об индах, из земли которых, лежащей у берегов северного океана, привозят янтарь, добываемый где-то в реке, писал Софокл (V в. до н.э.). Сообщает об энетах Скилах (IV в. до н.э.). Об индах, занесенных бурей к берегам Западной Германии, упоминает в I в. до н.э. Корнелий Непот.

Немного подробнее говорят о венедах римские историки. В Певтингеровых таблицах – дорожниках, составленных в самом начале новой эры при императоре Августе, дважды упоминается племя венедов. Они являются соседями бастарнов, обитавших в Карпатах, итов и даков, занимавших низовья Дуная.

Сравнивая скупые свидетельства древних авторов, можно сделать вывод, что венеды обитали по Висле к северу от Карпат до Балтийского моря (Венедского залива). Южная граница от северных склонов Карпат шла на восток вдоль лесостепной полосы, в юго-западной части которой венеды были соседями даков, в юго-восточной – сарматов.

Земли, лежащие за Вислой и по побережью Варяжского (Балтийского) моря, славяне заняли позже, около начала новой эры, постепенно продвигаясь на запад. Этим объясняется то обстоятельство, что термин «венеды» неславянского происхождения, и сами славяне так не называли себя. Он встречается на территории обитания иллирийцев (современная Венеция), кельтов. По-видимому, такого же происхождения название германского племени вандалов. Возможно, что название «венеды» восходит к такой глубокой древности, которая исключает возможность точного объяснения. Во всяком случае, термины «венеты», «инды», «венеды» появились раньше, чем «славяне» в Повисленье и на берегах Венедского залива. Видимо, соседи славян, германцы и финны, когда заселяли эти края, перенесли на славян название древнего его населения.

Характерно, что уже Тацит говорит о набегах венедов на земли нынешней Прибалтики и на степи, где проживали сарматы, что является свидетельством подвижности венедов, обусловленной началом их расселения.

Если в древнейших письменных источниках о венедах имеются сообщения всего лишь в виде нескольких не очень ясных строк, то в более поздних источниках число их увеличивается, сведения о славянах становятся все более богатыми и отчетливыми. И объясняется это тем, что славяне были вовлечены в великое переселение народов, подошли к границам Восточно-Римской империи, сокрушили и прорвали ее оборонительные линии, вторглись на территорию Византии, выйдя к берегам Русского (Черного), Адриатического, Эгейского морей, и поселились там, смешавшись с местным населением.

Византии пришлось сражаться и заключать союзы со славянами, приглашать их к себе на службу и поселять на своих землях, уступая им целые области.

Славянские поселения появились в Пелопоннесе, проникли в северную часть Апеннинского полуострова, в Малую Азию и побудили византийского императора Константина Багрянородного (X в.) с грустью констатировать, что вся страна ославянилась. В этом грандиозном процессе приняли участие и славяне Восточной Европы.

Следует отметить, что на северо-западе Восточной Европы славяне, в отличие от балтов и финно-угров, обладали более темным цветом волос и радужной оболочки глаз. Не случайно во времена Киевской Руси они называли балтов и финно-угров «чудью белоглазой».

Археологические раскопки показывают, что славяне пришли в Поднестровье, Побужье, Приднепровье поздно, не ранее VI в., и, вытесняя и ассимилируя балтов и финно-угров, довольно быстро в VIII – IX вв. заселили обширные пространства Восточной Европы до верховьев Оки, Дона, Волги, Западной Двины, Волхова, озер Нево (Ладожского) и Ильменского, Белого моря.

Почему народ стал называться славянами (ранее – словенами)? Происхождение этого этнонима уходит в даль веков, что исключает возможность точного и однозначного ответа на этот вопрос. Существует много различных предположений о происхождении наименования «славяне». «Словен» или «славян» – от «слово», т.е. говорящий, владеющий языком, в отличие от не умеющих говорить на языке; от «славы» в значении почетный, выдающийся; от местности, в названии которой имелся корень «слов» или «слав» (по аналогии с русскими волжанами, уральцами, сибиряками). Предполагают, что «слав» означало просто «народ», «племя».

В IV – V вв. славяне переходят Карпаты, заселяют территории современных Чехии и Словакии, Австрии, Баварии, Венгрии. В последние годы труды отечественных археологов и их коллег из Польши, Чехии, Словакии, Болгарии, Румынии значительно продвинули вперед изучение славянских древностей. В результате этих исследований было установлено определенное единство культуры славян VI – VII вв. на всей территории, занимаемой славянами. Этой областью единства материальной культуры славян явилась обширная территория, охватывающая Днепровские Право– и Левобережье, Подесенье, Посемье, верховья Оки, Полесье, Поднестровье, Западный Буг, Восточную Румынию (Прут, Серет, нижний Дунай), Восточную и Южную Польшу, Придунайскую Болгарию, Чехию и Словакию (так называемая культура керамики пражского типа).

Славяне продвигались с этой территории довольно быстро во всех направлениях: на юг, где в VI – VII вв., форсировав Дунай, заселяют весь Балканский полуостров, появляются на островах Эгейского архипелага и Ионического моря, в Малой Азии; на запад, где в V -VI вв. переселяются на Лабу (Эльбу), а к IX в. южнее Гамбурга, в Южной Дании, занимают Рану (Рюген), достигают низовьев Рейна, побережья Северного моря.

В «Повести временны′x лет» (автор Нестор) вспоминается о тех далеких временах («по мнозех же временех»), когда в процессе переселения и расселения славяне, придя откуда-то (откуда – летописец не помнит), «сели по Дунаю, где есть ныне Угорьске земля и Болгарьска». «Угорьска земля» – это территория современной Венгрии, древняя Паннония. Кочевники угры (венгры, мадьяры) пришли в Паннонию с востока, из Великой Венгрии, расположенной где-то в Прикамье, проследовав через степи Восточной Европы лишь в IX в. Здесь они застали славян. До славян в этих землях жили кельты. Летописный рассказ свидетельствует о том, что Дунай не был прародиной славян. Давным-давно славяне пришли откуда-то и обосновались по Дунаю – таково содержание летописного предания.

К временам антов (анты – этноним, применявшийся византийскими писателями VI – VII вв. для обозначения части славян, заселявших территорию от Среднего Дуная до Дона, что соответствует ареалу распространения происко-пеньковской археологической культуры V – VII в.) относится рассказ «Повести временных лет» о трех братьях Кие, Щеке и Хориве и сестре их Лыбеди, согласно легенде, они основали город, названный в честь старшего брата Киевом. Все три брата жили «на горах» у берега Днепра. Это были те времена, когда вокруг еще стоял «лес и бор велик», где охотились обитатели Киева. Кто же такой Кий? До летописцев дошло несколько легенд о Кие. Одна, что Кий – простой перевозчик. Но если бы Кий был простым перевозчиком, рассуждает летописец, то вряд ли он ездил бы к великому императору («царю») в Царьград. А Кий ездил, причем «велику честь принял от царя». Итак, историки установили, что VI – VII вв. —время активного расселения славян на обширных территориях Южной, Средней и Восточной Европы.

Продвижение славян на территории Восточной Европы не встречало таких препятствий, как на юге, где им приходилось преодолевать сопротивление могущественной Византии. Славяне продвигались на восток и север, используя не только и не столько силу. Они жили бок о бок с балтами и финно-уграми, смешиваясь с ними и ассимилируя их. Но для той далекой поры еще говорить о восточно-, южно– или западнославянских языках рано. Их еще не было.

Уже в VI – VII вв. в языке славян Восточной Европы появились особенности, характерные для древнерусского языка IX – XII вв. Как считают историки и филологи, тогда существовал общеславянский язык с диалектными зонами. Их было две – северная (лесная) и южная (степная).

В «Повести временных лет» автор вспоминает некоторые племена славян: моравов, осевших по реке Морава, чехов и белых хорватов (в Прикарпатье), сербов («серобь»), хорутанов (словене), поляков (или ляхов), поморян – в Тюиснобалтийском Поморье, лютичей (жили в низовьях Одера и Эльбы), мазовшан в Прикарпатье, болгар. Летописец повествует о том, как славяне «сели» по Днепру и прозвались полянами, другие – древлянами, получив свое название от того, что жили в лесах. Жившие между Припятью и Днепром прозвались дреговичами, обитавшие по берегам реки Полота – полочанами. Те же славяне, которые «сели» около озера Ильмень, стали называться собственным именем – «словене» (ильменские славяне), а обитатели земель по Десне, Сейму и Суле назвались северянами. Кривичи жили в верховьях Волги, Западной Двины и Днепра.

Каковы же особенности отдельных восточнославянских племен тех времен, когда «имяху бо обычаи свои и закон отець своих и преданья, каждо свой нрав» и жили «особе»?

Прежде всего о полянах. Поляне, «яже ныне зовомые Русь», по свидетельству «Повести временных лет», жили «особе по горам своим». Летописец выделяет полян, они «мужи мудры и смыслени», «обычай их кроток и тих». Земля полян простиралась от реки Рось на юге до устья Припяти на севере. Главный город – Киев.

Соседями полян на западе были древляне. Древнейшими городами древлян являлись летописные Овруч, Искоростень и Малин.

Западными соседями древлян были волыняне. Название их произошло от города Волынь, оно неоднократно менялось (первоначально их называли дулебы, затем бужане). По соседству с волынянами, восточнее, поселились дреговичи (дрягвя – болото).

На северо-западе Волыни жили ятвяги, племена балтийского происхождения, издавна сильно славянизированные, а на западе соседом являлось польское племя мазовшан. Еще дальше на юго-запад лежала земля белых хорватов – в Прикарпатье и Закарпатье, в верховьях Днестра.

На юго-западе восточнославянского мира лежали земли уличей (угличей) и тиверцев, которые тянулись по Днестру и доходили до Дуная и Русского (Черного) моря. Городища тиверцев найдены в Молдавии.

Едва ли не самой крупной этнической группой восточных славян являлись кривичи. Территория расселения их огромна. Земли кривичей раскинулись от Верхнего Понеманья до Костромского Поволжья, от Псковского озера до верховьев Сожа и Десны, от Нарвы до Березины. Восточную часть этой территории кривичи заселили позднее, чем западную. Кривичи, конечно, не были единым племенем. Выделяются смоленские, псковские, полоцкие кривичи.

К северу и северо-востоку от кривичей обитали ильменские словене (славяне). Кривичи с их полоцкой ветвью и ильменские славяне составляли мощный массив северо-западных, северных и северо-восточных славян Восточной Европы.

Что представляла собой юго-восточная группа славян – радимичи, вятичи, северяне?

Летописец Нестор приводит легенду о происхождении вятичей и радимичей от двух братьев Вятко и Радима, указывает, что они пришли с запада от «ляхов», причем Радим со своим «родом» обосновался на реке Сож, а Вятко – на Оке. Хотя летопись и говорит о происхождении радимичей и вятичей от «ляхов», но, по мнению некоторых отечественных ученых, эта версия сомнительна, другие же, ссылаясь на данные археологии и лингвистики, ее подтверждают. Южнее радимичей и вятичей на Левобережье Днепра, по Десне, Сейму и Суде жили северяне (севера, север).

Отдельные группы восточных славян, не составляя компактных масс населения, перед образованием Древнерусского государства и в период его складывания и расцвета появились на юге, юго-востоке и юго-западе: в Белой Веже (Саркел) на Дону, в Тмутаракани (Тамань), Кориве (Керчь), на острове Березань (при входе в Днепровско-Бугский лиман).

Общность культуры славян сохраняется и в средние века. У них единый языческий культ – Перун, или Перунич, Сварог, Волос, или Велес, русалки, или вил, и т.п. Не случайно летописец Нестор подчеркивает, что, несмотря на племенное деление – чехи, ляхи, моравы, лютичи, кривичи, словене, хорваты, хорутане (или словенцы), сербы и др., – «ба един язык словенск».

В VI – X вв. началось обособление восточной ветви славянских языков. В этот период зарождается древнерусский язык. Что касается диалектов восточных славян, то обнаружить их чрезвычайно трудно. Можно говорить о почти полном единстве восточных славян еще в VIII – IX вв. (по некоторым источникам, в X – XI вв.), но сами восточные славяне еще не консолидировались в единую древнерусскую народность, так как хотя язык и является основой любого этнического образования, но стать единственным определяющим признаком народности он не может.

Коротко осветим вопрос о неславянском населении Восточной Европы и его взаимоотношениях с восточными славянами. Что же это были за племена?

«Повесть временных лет» перечисляет народы, которые платили Руси дань: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печора, ямь (емь), литва, зимигола, корсь, нарома, либь (ливы). Вряд ли все эти племена была подлинными данниками Руси уже во времена образования Древнерусскою государства. В частности, помещая среди данников Руси ямь и либь, летописец Нестор имел в виду современную ему ситуацию, т е. конец XI – начало XII столетий.

Часть перечисленных племен не была так органически связана с Русью (литва, корель, зимигола, либь, ямь), как другие ассимилированные славянами (меря, мурома, весь). Некоторые из них впоследствии создали свою государственность (литва) или стояли накануне ее создания (чудь) и сложились в народности литовскую и эстонскую. Поэтому в основном остановимся на тех народностях, которые были наиболее тесно связаны с Русью.

Племена балтийских народов с самой глубокой древности заселяли Понеманье, Верхнее Поднепровье, Поочье, Верхнее Поволжье и большую часть течения Западной Двины. На востоке балты доходили до нынешних Московской, Тверской и Калужской областей, где они в глубокой древности обитали чересполосно с финно-уграми, аборигенами края. Расселение славян по землям балтоязычных племен обусловило славянизацию последних, которая завершилась в период образования Древнерусского государства.

На обширном пространстве восточные славяне соседствовали с различными финно-угрскими племенами, впоследствии обрусевшими. На крайнем северо-западе соседями славян, по летописи, была чудь. Чудью в Древней Руси называли прибалтийские финно-угрские племена. К ним относятся волховская чудь (выходцы из различных племен, привлеченные великим водным путем «из варяг в греки»), водь, ижора, весь (кроме белоозерской), айсты (эсты). Во времена Нестора айстами называли балтов. Лишь с течением времени это наименование перешло на финно-угров в Эстонии. Во второй половине I тысячелетия н.э. восточные славяне пришли в соприкосновение с эстонскими племенами.