Текст книги "Загляни в себя. Думать без ума"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 15 страниц)

Саньяса это начало мирового гражданства. Это начало мира, который будет религиозным, но без религий. Саньяса это не идея, а способ, метод освобождения от условностей. И очень хорошо, что дети становятся саньясинами, так как в таком случае никто ничего не сможет навязать им. Как только они вкусили свободу...

Нирджа рассказала мне о том, что маленький Сиддхарта влюбляется в маленьких девочек, а он еще малыш! Мало того, иногда он пытается целовать их. Но ведь это прекрасно! У него нет запретов, нет табу. Он вырастет замечательным человеком.

Если вы саньясин, значит даете детям свободу, ничего не навязываете им, не прививаете им свои воззрения. Вы не хотите, чтобы ваши дети становились подражателями. Саньяса это просто символ великой свободы!

Ты спрашиваешь: «Почему бы ни разрешить детям сознательно выбирать, стоит ли им вообще принимать саньясу и в какое время получать посвящение?»

На самом деле, многие дети делают выбор столь же сознательно, как и вы. Когда родители становятся саньясинами, эта мысль приводит их в трепет. Иногда случается все совсем наоборот.

Говинд приехал к нам из США, но его дочь приняла саньясу первой, а она просто маленькая девочка! Эта маленькая девочка пяти или шести лет совершила среди американцев переворот. Сначала она заинтересовалась динамической медитацией, и теперь сложно ей помешать. Она занимается динамической медитацией утром и вечером. Когда у нее есть время, она занимается динамической медитацией. Говинд спрашивал меня, как остановить ее. А она получает от медитации огромное удовольствие. Она стала катализатором, воздействовала на отца, мать, а затем и на других людей.

Жизнь загадочна! Никто не знает, откуда что начнется. И это не первый случай: часто дети первыми принимают саньясу, потому что они храбрее. Они не беспокоятся о мнении других людей. Дети не расчетливы. Они не беспокоятся о своей работе, потому что у них нет общественного положения. Они не беспокоятся о женах и мужьях, которых нет. Они не беспокоятся о детях, которых, разумеется, нет. В их жизни еще нет деловых интересов, они свободны.

Дети часто принимают саньясу первыми, затем делает шаг мать, а потом и отец. Родители набираются мужества. Поэтому дети часто принимают саньясу самостоятельно. Иногда родители принимают ее первыми, а затем дети... они чувствуют интерес к посвящению. Дети тоже хотят быть надеть оранжевую робу. Что это значит? Они хотят быть частью коммуны, а не посторонними.

Но иногда, совсем редко, я принимаю очень маленьких детей, потому что их родители хотят защитить их от христианства, мусульманства, индуизма. Я не могу отказать таким родителям, потому что знаю, что саньяса станет для их детей защитой.

Саньяса не дает вас идеологию, но она защищает вас от других идеологий. Иначе ваших детей будут обуславливать. Церковь охотится за ними, как и политики. Вам приходится защищать своих детей, чтобы священники и политики не проникли в них, иначе они схватят детей во имя религиозного образования, во имя воскресной школы, библейского класса и прочего в этом духе, завладеют ими.

Как только ребенка обусловили, освобождение его от условностей требует уже гораздо больших затрат времени и сил. Лучше оставить его естественным, открытым.

Если ваш ребенок, став взрослым человеком, захочет оставить саньясу, ему никто не помешает. Я никому не препятствую, пусть уходит! Если вы захотите уйти, то можете сделать это без чувства вины. Это ваше право! Если позже ребенок почувствует, что он не хочет быть саньясином, кто воспротивится? Пусть он уходит.

Саньяса дается легко, и саньясу может также легко уйти. Здесь нет никаких обязательств. А если и есть некие обязательство, то только в вашем сознании. Это ваше внутреннее чувство, но никто за вами не охотится, никто не осудит вас: мол, ты стал грешником и теперь непременно угодишь в ад!»

Сегодня ты посоветовал нам взять ответственность за собственную жизнь и стать чуткими к своему внутреннему существу, снова взять бразды правления собственной жизнью из чужих рук в свои руки. Соответствует ли такой призыв идее сдаче тебе? Я прислушиваюсь к своему внутреннему голосу. Иногда он противится твоим призывам. Может быть, я слышу лишь свое эго? Есть ли какие-то границы сдачи мастеру?

Этот вопрос задал Свами Прем Прамода. Прежде всего, скажи мне, разве ты хотел сдаться мне хотя бы раз, одну секунду? По моим наблюдениям ты не сдался мне. Что ты хочешь вернуть? Ты не сдался! Ты никогда не отдавал бразды, они и поныне в твоих руках.

Ты просто обманывал себя, будто сдался. На самом деле, ты спрашиваешь меня, можешь ли ты сделать что-то согласно решению, которое уже созрело в твоей голове. Если я говорю то, что совпадает с твоим решением, ты чувствуешь, что сдался. Ты говоришь: «Отлично, я полностью сдался Ошо!» Если же мои слова идут вразрез с твоим представлением, тогда твой внутренний голос говорит: «Это неправильно».

Сдача происходит только тогда, когда события идут вразрез с твоим решением, но только не тогда, когда совпадают с ним. Иначе в чем смысл сдачи?

Я наблюдал за Прамодом. Если все идет так, как он хочет, тогда он полностью сдается мне. Но если хотя бы какая-то мелочь противоречит его представлениям, тогда он устраивает мятеж...

Никто не велит тебе мучиться. Ты можешь оставить саньясу! Зачем так страдать? Я сейчас хочу помочь многим людям оставить саньясу. Прежде чем создать новую коммуну, я хочу отобрать своих людей. Ты либо со мной, либо не со мной. И то и другое благостно. Не чувствуй вину! Если ты не можешь сдаться, то хотя бы можешь отказаться ради меня от саньясы, что будет большой услугой.

Неужели вы полагаете, что своей сдачей оказываете мне великую честь? Я вам ничем не обязан. Я не получаю ничего от акта вашей сдачи, уясните это себе. Что вы можете дать мне? Ваши болезни, ваше безумие, ваше эго, ваш ум, ваше прошлое? Я не получаю ничего от вашего эго или от ваших болезней и тревог. Не думайте, что я вам чем-то обязан, что вы совершили замечательный поступок, сдавшись мне, оказали мне огромную услугу. Будьте разумными!

Неужели вы думаете, что я обогащаюсь чем-то от вашей сдачи? Я всего лишь проход. Если вы можете сдаться без предлогов, прекрасно. Я всего лишь колышек. Вы можете вешать на меня свои вещи, чтобы сбросить с себя тяжесть. Вот суть! Как только вы познаете свободу от тяжести, как только почувствуете свободу от своего эго, то поймете смысл сдачи. Тогда вы поймете, что вам нечего сдавать. Вы могли отбросить лишь понятие «я», ваше призрачное представление было разрушено сдачей.

Сдача подобна шипу. У вас в ноге сидит заноза. Вы гуляли в саду, и в вашу ногу вонзилась заноза, а я даю вам шип, который поможет вам извлечь первую занозу. «Клин клином вышибают!» После извлечения занозы вам придется выбросить оба шипа!

Эго это шип, и сдача – шип. Нужно лишь избавить вас от эго. Таков мой метод. Если эго уже нет, нет и сдачи! Когда нет болезни, нет и необходимости в лекарстве. Вы не носите с собой лекарство и его рецепт. Оно закончилось. Но вы всегда будете благодарны, потому что без второго шипа вы бы страдали от первого шипа.

Сдача это способ освободить вас от вашего эго. Если вы не хотите освободиться от эго, то и мне это неинтересно, ведь это не мое дело. Если сами вы заинтересованы в освобождении, тогда я к вашим услугам. Если же вы в нем не заинтересованы, прекрасно. Дверь всегда открыта...

Какой у тебя внутренний голос? Внутренний голос приходит, только когда исчезает эго, в противном случае эго притворяется внутренним голосом. Эго великий притворщик, остерегайтесь его.

Может быть, качество и выражение просветления будет более насыщенным, глубоким и созидательным, если позволить себе завершить свои мирские дела, нежели отказаться от них ради духовности?

Конечно! Как ты можешь отказаться от них, если не прожил сполна? Если ты не познал секс, тогда как тебе отказаться от него? Половое влечение не исчезнет полностью, он будет незаметно окружать тебя. Секс станет подводным течением в твоем бессознательном уме. Как ты откажешься от гнева, если не исчерпал его?

Ни от чего нельзя отказаться, не испытав этого до конца. Только полное переживание чего-либо поможет вам продвинуться дальше.

Духовность, которая возникает, не основываясь на жизненном опыте, бесплодна. Именно это различие я хочу донести до вашего сознания. Такого рода духовность веками существует на земле, поэтому человек так отвратителен. Именно из-за подобной духовности. Она подавляет, а не изменяет вас. Она против того, против этого против всего! Такая духовность против жизни. Она не позволяет вам жить радостно, видеть, чувствовать, переживать, и через переживание двигаться дальше.

Знание освобождает. Я имею в виду не то знание, которое вы получили из священных книг, а то знание, которое приходит через опыт. Вы постоянно гневаетесь... И вы чувствуете глупость, нелепость, ядовитость, разрушительность своей духовности. Однажды плод созреет. И не то, чтобы вы решили: «Я никогда не буду гневаться», просто плод созрел и упал сам. Гнев исчезает, как будто и не был в вас, он просто испаряется.

Живите по-своему. Пусть ваша жизнь будет разнообразной. Живите во многих измерениях, тогда вы станете богаче. Разумеется, если человек жил во всех измерениях и достиг просветления, то его жизненный опыт будет богаче.

Вы можете достичь просветления, только если жили искренне. Люди, которые полагают, что они движутся к просветлению, не живя в полной мере, просто обманывают себя и никого больше. Они несут в себе целый непрожитый мир. Они несут семена.

Патанджали разделяет самадхи, просветление, на два вида: самадхи с семенем и бессемянное самадхи. Его термин «сабидж самадхи», то есть самадхи с семенем, относится к вашему состоянию, когда вы не жили, когда смутные желания стремятся к осуществлению. Вы подавили семя, но оно осталось. И это семя напомнит о себе, когда придет подходящее время года. Когда придет весна, оно снова пустит ростки.

Вы можете подавлять сексуальные желания всю жизнь, но даже при смерти они напомнят о себе.

Подавление это не революция. Революция происходит через переживание. Зрелость приходит через переживание. Просветление это высшая форма зрелости, выше которой ничего нет. Неужели вы найдете к просветлению более короткий путь? Такого пути нет. Вам придется пройти через всю жизнь, ощущая ее сладость и горечь, чувствуя ее восторги и мучения, наблюдая за ее взлетами и падениями, наблюдая залитые солнцем горные вершины и темные ночи в долине, ее радость и печаль – все это нужно прожить.

Вам нужно быть одновременно грешником и святым! Тот, кто только свят, неполноценный святой, а тот, кто только грешен, неполноценный грешник. Вам нужно быть одновременно святым и грешным. Вам нужно прожить все, что Бог предоставляет вам. Вы должны прожить все без всяких условий. И тогда однажды случится квантовый скачок, просветление.

Послушайте забавный анекдот и поразмышляйте над ним:

Папа Павел XV лежал на смертном одре в Ватикане. К нему приходило множество врачей, но ни один не мог назвать причину болезни. Мрачная атмосфера тревоги повисла в воздухе. Были исчерпаны все возможности. Наконец, пришел какой-то врач и сказал, что причиной такого состояния папы римского был обет безбрачия на протяжении всей жизни и что помочь ему может лишь секс. Одного раза будет вполне достаточно.

Епископ в крайнем смущении подошел к папе римскому, чтобы сообщить это ужасное известие. «Ваше Святейшество, – промямлил он. – Вы должны переспать с женщиной, чтобы спасти свою жизнь. Это ужасная новость!»

Папа римский с трудом открыл глаза.

«Это печальный день для всей католической церкви, – простонал он. – А нет ли другого способа?»

Епископ отрицательно покачал головой. «Нет, Ваше Святейшество, другого способа нет!» – вздохнул он.

«Ну что же, ради святого дела сгодится и этот способ, – рассудил папа римский. – Но у меня есть четыре условия».

«О да! – радостно воскликнул епископ. – Какие условия?»

Папа глубоко вздохнул и сказал: «Во-первых, эта девушка должна быть католичкой».

«Будет исполнено, Ваше Святейшество!» – радовался епископ.

«Во-вторых, она должна быть девственницей», – продолжил папа римский.

«Не извольте сомневаться, Ваше Святейшество», – заверил его епископ.

«В-третьих, на ее глазах должна быть плотная повязка, чтобы она не видела, кто ее любовник», – сказал святой отец.

«Да, да, Ваше Святейшество, – потирал руки епископ. – А каким будет ваше четвертое условие?»

«А в-четвертых, у нее должны быть громадные сиськи и большая задница!» – потребовал папа римский.

Глава 5

Радость и есть рай

Я слишком серьезна. Не мог бы ты начертить для меня карту, чтобы я попала в твою страну радости? Может быть, у меня плохие гены? Я не могу смеяться, не могу быть беспечной. Я вижу, что окружающие люди смеются, но у меня иное состояние души.

Сарджана, в страну радости не ведет ни одна дорога. Все дороги ведут к серьезности. Радостно становится тогда, когда сожжены все карты. Нет пути к радости, потому что она не цель и не может быть целью. Когда ты забываешь о целях, когда ты никуда не стремишься, когда отказалась от мысли о том, что нужно к чему-то стремиться, тогда «здесь и сейчас» в тебе начинает расти радость.

Радость не там и тогда, а здесь и сейчас. Какая дорога приведет к ней? Тебе не нужно никуда стремиться, а нужно просто быть.

Серьезность ориентирована на цель. Даже когда серьезный человек начинает играть, он меняет качество игры. И его игра становится состязанием, а не забавой. Между игрой и состязанием есть различие. Игра, став серьезной, превращается в состязание.

Люди идут смотреть борьбу, идут смотреть бои быков или американский футбол: отвратительный, жестокий, бесчеловечный. Люди, которые идут смотреть на такие представления, незрелы и извращены. Зрители такие же незрелые, как и гладиаторы. И те и другие в какой-то мере очищаются от нечистот. В игре они освобождаются от мусора, просто извергают вовне свою жестокость.

Это очень жестокий и страшный мир, поэтому любовь не может существовать здесь. Когда мы станем настоящими людьми, никто уже не услышит о таких вещах, как бои быков и борьба. Эти зрелища станут частью истории. Подумать только! Тысячи людей пришли посмотреть на бой быков. Это отвратительно, омерзительно. Но люди серьезны. Они и забаву превращают в серьезное мероприятие.

В игре никто не думает о цели. Прекрасно просто побыть вместе, ради обычной радости! В лучшем мире, где будет больше разумности, состязания исчезнут. Там будут только игры. И там не будет ни победителей, ни побежденных, потому что сама идея поражения и победы бесчеловечна. В этом нет никакой необходимости! Разве мы не можем наслаждаться просто тем, что мы вместе? Не должно быть никакого счета, никаких отличительных знаков. От победы не должно быть никакой привилегии.

Если вы обожаете играть в футбол, играйте в эту игру! Просто играйте в футбол! Но не стремитесь к результату. Если возникает результат, вы становитесь серьезными, и игра разрушается, она уподобляется бизнесу. Наслаждайтесь потоком энергии. Наслаждайтесь этим самым мигом и не жертвуйте им ради чего-то другого.

Это и есть игривость, радость. Но вы влюбляетесь и относитесь к своему чувству серьезно. Вы начинаете подумывать о браке, о создании семьи, о рождении детей. И вся ваша влюбленность стала отвратительной! Если вы создадите семью, то пусть она будет побочным продуктом, а не результатом. Да, если вы любите женщину, то захотите жить с ней, а это и есть брак! Иного брака быть не должно. Не должно быть даже и мысли о браке, потому что сама мысль все приземляет; и поэзия разрушается. Любовь становится земной, исчезает романтика.

Но как только вы влюбились, ваш ум сразу же начинает думать о семье. Как создать собственную семью? А зачем вам «собственная семья»? Люди владеют вещами, а также другими людьми. Если вы владеете вещами, это еще можно простить, но как простить ваше господство над людьми? Вы произносите фразы «моя жена», «мой муж», «мой ребенок». Что вы сделали для того, чтобы назвать этого ребенка своим? Кто вы такой? Как вы появились? Разве вы можете создать ребенка, произвести его на свет по своему желанию?

Ребенок приходит из неизвестности, он дар. Вы не его творец. Как же вы можете быть его владельцем? Его рождение не зависит от вас, ребенок просто формируется и обретает естество. Вы желали обрести красивого ребенка, и вам явили чудо, но вы все же называете ребенка своим. Вы были просто проходом в великой игре бытия.

В мире уже есть освободительные движения феминисток. Точно так же следует организовать новое освободительное движение детей. Никому нельзя позволять обладать детьми. Обладание следует запретить! Никто не должен говорить: «Мой ребенок». Все дети от Бога. Вы можете быть только опекуном, не более того. И вы должны быть благодарны за то, что вас выбрали опекуном развивающейся новой жизни. Этого более чем достаточно! Наслаждайтесь игрой! Вы опекун развивающейся новой жизни, но не обладайте ребенком.

Но у нас хищный ум. Стяжательство сильно укоренилась в уме, и это самое большое препятствие для человеческого роста.

Когда любовь превращается в обладание, она носит исключительный характер. Тогда «эта женщина моя, исключительно моя!» И она больше ни с кем не смеет смеяться, больше ни с кем не имеет права держаться за руки, больше ни в чьи глаза не может заглянуть. Какая чепуха! Почему? Кто я такой, чтобы обладать? Неужели любовь может быть собственнической?

Любовь всегда включает все, она никогда ничего не ограничивает. Если я люблю женщину, то буду рад видеть ее счастливой со многими мужчинами. Я буду рад видеть ее счастье. Ее счастье будет составлять мою радость. Если она счастлива, когда танцует с другим мужчиной, я не должен ревновать ее, потому что люблю ее! Как же я могу ревновать? Я должен радоваться ее счастью. Но если вы заявляете, что некая женщина ваша жена, значит вы не допускаете ее счастье. Вы уродуете ее. И в отместку за это жена сковывает вас. Вы оба начинаете разрушать друг друга.

Любовь это величайшая созидательная энергия, но до сих пор она была неудачей, полным поражением. Людей убивали не из-за ненависти, а из-за любви. Жизнь стала такой горькой не из-за гнева, а из-за любви.

Вы боретесь за любовь женщины или мужчины, сражаетесь за любовь своей семьи или рода. Вы сражаетесь за любовь своей идеологии или религии, сражаетесь за любовь своей родины, отчизны, отечества. Вы все время сражаетесь за свою любовь! Все убийства, все истязания обязаны вашей так называемой любви.

Что-то неправильно в самой ее основе. Ваша любовь одержима, это не непринужденная игра. Ваша любовь серьезная, она ограничивает в своем стяжательстве. Она глупа.

Нужно уметь видеть ситуацию. Если вы просто видите ситуацию, то расслабляетесь. Вы видите смысл происходящего и расслабляетесь, и у вас возникает новое понимание.

Я удивляюсь при встрече с мужчиной, у которого умерла жена. Он все еще плачет и страдает, ведь его возлюбленная умерла. Зачем быть таким собственником? Вокруг него много красивых женщин, которые все еще живы! Скорбь бессмысленна. Ваш муж умер – неужели до конца жизни вы будете жить в кошмаре, потому что не можете больше никого любить? Ваша любовь так скудна, так одержима? Она сродни наваждению? Ваша любовь была невротической, а не здоровой. В ином случае после смерти мужа вы ощущали бы печаль, но попрощались бы со скорбью и пошли дальше. Вы не пожертвуете своей жизнью, потому что жертвовать жизнью опасно. Если вы жертвуете жизнью, если становитесь мучеником, тогда вы будете мстить жизни: вы вызовете чувство вины в своих детях, будете создавать чувство вины повсюду вокруг себя. И вы будете страдать! А страдающий человек излучает волны страдания.

Нет, скорбь бессмысленна! В мире много людей. Для чего быть таким одержимым? Но одержимость рождается с самого начала. Как только ребенок произносит слово «мама», мать чувствует большое счастье, и начинается ее одержимость. Теперь она будет преследовать ребенка всю жизнь.

Когда ребенок маленький, он естественным образом зависит от матери. А матери и отцы на всю катушку пользуются его зависимостью. Он беспомощен, не может выжить самостоятельно. Ребенок вынужден рассчитывать на мать и отца. И родители пользуются его беспомощностью. Ребенок знает о том, что если мать уйдет, он умрет. Если матери не будет рядом, он умрет, ведь он не в состоянии выжить. Понимание этого момента становится все более четким. И мать способствует этой зависимости, потому что она наслаждается эгоистическим ощущением оттого, что ребенок не может выжить без нее. Она угрожает: «Слушайся меня, иначе я отдам тебя кому-нибудь или я умру. Вот тогда-то ты узнаешь!» Ребенок потрясен до глубины души, так как понимает, что не выживет без матери.

Такое родительское поведение постепенно обуславливает ребенка. Позже это отразится на всех его отношениях. Он будет думать также и о своей жене: если жены не будет, он не выживет. Эта установка уходит в подсознание. Человека будет думать таким образом обо всем на свете: «Если у меня не будет этой работы, мне конец. Если у меня больше не будет этого дома, где мне тогда жить? Если у меня больше не будет такой суммы на банковском счету, тогда как я буду жить?» Всю жизнь человек будет думать шаблонами, и вся его жизнь будет долгим и ненужным страданием. Он уже не ребенок, но по-прежнему инфантилен из-за своей обусловленности.

Вы влюбляетесь и сразу же превращаете любовь в горечь, потому что серьезно относитесь к своим чувствам. Вы думаете о будущем. Но стоит лишь подумать о будущем, то есть о браке, детях, страховке, и вы уже испортили игру. Она превратилась в состязание, очень опасное состязание. И вы проиграете, еще никто не выигрывал это состязание. Если вы игривы, тогда каждый человек победитель. Если вы серьезны, тогда никто не выиграет. Все уже проиграли.

Вы приезжаете сюда учиться медитации, но относитесь к ней очень серьезно. А я все время настаиваю на том, чтобы вы не становились серьезными. Медитация может случиться только в радости, в веселье, когда вы ничего не ищете и ни к чему не стремитесь, когда вы просто танцуете, поете или декламируете нараспев, когда вы не спрашиваете, когда действие самодостаточно, когда вы не стремитесь к будущему – вот тогда медитация и случается. Медитация это естественный процесс. Вы не можете выхватить ее из рук Бога. Вы не можете желать ее, не можете обладать ею. Вы можете только стать приемником. Именно это происходит, когда вы веселы.

Медитация это забава! Даже такое слово кажется вам абсурдным в сочетании с медитацией. Неужели медитация и вправду забава? Годами вас учили, что религиозность серьезнее всего на свете: ступайте в церковь и ведите себя там очень серьезно. Даже если у вас ничего не получается, состряпайте унылую физиономию, и тогда все поймут, что вы были в церкви. Не смейтесь, не танцуйте, не веселитесь, ведь это серьезное дело! Вы обращаетесь к Богу.

Кажется, ваш Бог со странностями! Он не разрешает вам смеяться, танцевать, любить, радоваться. Боги прошлого были очень мстительными, ревнивыми, жестокими, они были готовы сокрушить и уничтожить вас, швырнуть вас в адский огонь. Даже представление о Боге звучало отвратительно.

Здесь со мной вам придется научиться новому языку. Медитация это забава, молитва это любовь и смех, храм, церковь, мечеть – все это места для радости, где жизнь опьяняет, где вы можете танцевать и держаться за руки, где вы можете делиться тем, что дал вам Бог, полностью погрузиться в этот самый миг. В этом и заключается смысл забавы, смеха, радости: вы полностью погружаетесь в этот миг, как будто другого мига и нет. Как вы можете стремиться к результату? Для результата нужно будущее.

Уподобьтесь малым детям, которые танцуют, поют, кричат, и тогда Бог сразу же придет к вам. Внезапно в один прекрасный миг вы обнаружите, что он окружает вас, что вы держитесь за руки не с женщиной – вас держит за руку Бог. Вы держите за руку не мужчину, а Бога. Вы глядите в глаза другому человеку, весело и радостно. И вы погружаетесь в неведомые глубины, неизвестные вашему уму. Вы исчезаете в глубокой пропасти.

Вот что такое Бог! Он не в священных писаниях, а в глазах людей, цветах, реках, лунах. Бог выражен во всем! Не обращайтесь к святым писаниям. И если вы не можете найти Бога в живых деревьях, зеленой, красной и золотой листве, то вы не найдете его и в Библии, Коране, Ведах. Как вы отыщете Бога в книгах, если не можете найти его здесь? А если вы нашли Бога здесь, значит найдете его в любом месте... Он вездесущ.

Стоит однажды найти Бога, и он уже повсюду, но вы должны найти его в жизни, в радости.

Радость вливает в вас живую силу, а серьезность уродует вас. Вы съеживаетесь, леденеете. Вы закрываетесь, становитесь замкнутыми и эгоистичными. Поэтому серьезность очень оберегается людьми, ведь она накачивает эго, а радость растворяет эго.

Сарджана, ты признаешься: «Я слишком серьезна».

В качестве «я» ты можешь быть исключительно серьезной, ты можешь существовать только запертой в границах своей серьезности. Если ты хочешь быть веселой, тебе придется отбросить идею «я», которое не может быть веселым, ведь оно сопротивляется игре, так как игра означает для эго смерть. «Я» всегда серьезно.

Разве вы никогда не замечали, что когда вы смеетесь, «я» исчезает? Просто загляните в себя. Поэтому эгоистичные люди не могут смеяться, для них это невозможно! Когда вы танцуете, наступает миг, когда «я» исчезает. Но эгоистичные люди не могут танцевать, они не могут позволить своему эго навсегда исчезнуть. Разумеется, эти люди будут заперты в собственной тюрьме. Но таков их выбор!

Если вы держитесь за свое эго, тогда вы должны принять тюрьму, вам придется смириться с ограничениями. Если вы хотите накачивать свое эго, тогда тюремные стены будут становиться все более узкими, они будут приближаться к вам. Если вы хотите стать величайшим «Я» на свете, то станете не чем иным, как тюрьмой, будете окружены со всех сторон Китайской Стеной, будете жить в смирительной рубашке, за железными прутьями. Но если вы хотите жить по-настоящему, тогда отбросьте эго, которое отнимает у вас жизнь.

Ты говоришь: «Я слишком серьезна. Не мог бы ты начертить для меня карту, чтобы я попала в твою страну радости?»

Ты спрашиваешь о карте, то есть о серьезной вещи. У меня нет никакой карты. Если тебе нужна карта, тогда ступай в церковь к священникам, у них есть карты. Да, да! В индийских храмах висят карты рая и ада, которые объясняют, как туда добраться и что вы там найдете – целая география! Кто есть кто, где живет Бог, где пребывают великие святые. Там ты найдешь все такие сведения.

Священники составили эти карты от воображения! Дело в том, что Бога не выявить ни одной картой. Рай не карта, как и ад, это совсем не географические понятия, а психологическое состояние. Когда вы серьезны, вы находитесь в аду, потому что серьезность это ад, а радость – рай.

Ты просишь: «Не мог бы ты начертить для меня карту, чтобы я попала в твою страну радости? Может быть, у меня плохие гены?»

Нет, ни у одного человека нет неправильных генов. И дело не в генах, а в эго, которое не имеет ничего общего с телом, ведь эго это воззрение ума.

У тебя есть ум, который и составляет твой недостаток. Я не стану утверждать, что у твоего ума есть недостатки, поскольку сам ум и есть недостаток. Ты должна отбросить ум. Отбросив его, ты сразу же поймешь, что всегда была в стране радости, ни на мгновение не покидала ее, так как никто не может покинуть ее. Мы можем лишь забыть о ней. Мы можем стать серьезными и забыть эту страну.

Все вы до сих пор дети, играющие на берегу моря. Все вы до сих пор дети, разыскивающие морские ракушки на пляже. Все вы до сих пор дети, собирающие полевые цветы. Все вы до сих пор дети, пытающиеся поймать бабочку. Чистота детства сохранилась, ее никто не отнял у вас. На нее лишь наложили серьезность, эго, ум. И все же чистота сохранилась! Камень придавил родник, но тот не исчез. Сдвиньте камень, и родник снова станет изливаться во всей своей красоте.

Ты говоришь: «Я не могу смеяться, не могу быть беспечной».

Если ты ищешь смех и беспечность, то никогда не найдешь их. Поиск, сами усилия поиска составляют серьезность. Все это уже есть! Тебе не нужно ничего искать. Начни радоваться! Начни смеяться прямо сейчас! Не пытайся найти смех и беспечность, потому что при таких усилиях ты останешься серьезной. Тот, что настойчиво ищет, непременно серьезен.

Вы ищете счастье, смех, радость. Вам придется быть серьезными, иначе как вы сможете искать? А тем временем вы останетесь серьезными, и это ваше качество будет крепнуть с каждой секундой. Завтра вы снова отправитесь на поиски, но вот миновали еще одни сутки серьезности. Завтра вы найдете в себе еще меньше смеха, послезавтра смеяться станет еще труднее, и так далее и тому подобное. Вы будете все время искать, пытаться найти.

Просто веселитесь прямо сейчас! Осознайте смысл моих слов! Не откладывайте радость и смех. Ты откладываешь такие вещи, Сарджана, и как раз в этом заключается твоя ошибка. Ты не хочешь быть счастливой, а хочешь оставаться несчастной. Ты все еще хочешь найти какой-то новый предлог, чтобы не быть счастливой. Этот предлог звучит так: «Я ищу счастье, ищу радость. Сейчас я несчастлива. Я буду счастливой, когда найду смех и беспечность, но разве я могу быть счастливой прямо сейчас? Мне нужно найти счастье, а это долгое странствие, путь тернист, задача сложна». Таким образом, ты можешь быть счастливой прямо сейчас со своим несчастьем, а завтра посмотрим... Но завтра никогда не наступает.

Не пытайтесь откладывать счастье, ведь все это уловки, которые устраивает ваш ум. Будьте счастливы! Смейтесь от души! Танцуйте с удовольствием!

Сначала вы, возможно, будете ощущать себя несколько неловко, потому что вы долго не смеялись. Губы могут потерять эластичность. Но смех придет... просто дайте губам возможность снова научиться смеяться. Они не могут потерять навык. Губы могли забыть способ, но они вспомнят его.

Никто не может разучиться смеяться. Это сродни плаванию: вы не можете разучиться плавать. Как только вы научились плавать, то уже не можете разучиться. Вы могли не ходить на реку пятьдесят лет, но спустя полвека вы все равно умеете плыть. Вам даже не придется вспоминать метод.

Вы смеялись в детстве. Каждый ребенок от рождения умеет смеяться, но лишь немногие счастливые люди смеются при смерти. Человек, способный умереть смеясь, осознал истину. Но если вы хотите умереть смеясь, тогда вам необходимо жить смеясь.