Текст книги "Путь медитации. Руководство шаг за шагом"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 14 страниц)

Но Будда ответил:

– Он пытается что-то сказать, но у него нет для этого слов. Он пытается что-то сказать, но его язык бессилен, а внутренний импульс силен. Он не смог этого сказать, поэтому выразил через действие.

Я называю состраданием то, что Будда посочувствовал человеку в его бессилии. Человек пытался что-то сказать, он пытался что-то выразить и был очень сердит. Он не смог найти слов, поэтому выразил это плевком. Когда кто-то приходит ко мне с любовью и берет меня за руки, я испытываю такое глубокое сострадание: он пытается что-то сказать, но ему не хватает слов. Этот человек пытается что-то сказать, беря меня за руки. Когда человек обнимает кого-то, слов не хватает. Человек так беспомощен, но он пытается что-то сказать, поэтому прижимает свое сердце к сердцу другого человека, так как не может найти другого способа.

Вчера, когда я собирался уходить, некоторые люди стали прикасаться к моим ногам, и я ощутил такое глубокое сострадание. Как беспомощен человек! Он пытается что-то сказать, но не в состоянии это сделать и тогда прикасается к чьим-то ногам. Один мой близкий друг шел за мной, он очень рассудительный, и говорил: «Нет, нет! Не делай этого!» Он тоже был прав. Как печально то, что произошло с этим миром. Те, что прикасаются к чьим-то ногам, искренни, но есть сейчас такие люди, которые хотят, чтобы вы прикасались к их ногам. Поэтому на самом деле то, что он говорил, было правильно: «Нет, нет! Не делайте этого».

Я понял, что сказанное им одновременно и правильно, и неправильно. Он был прав, говоря, что нельзя, чтобы кто-то в этом мире позволял другим прикасаться к своим ногам, но этот мир также был бы неправильным, если бы в нем не осталось ни одного человека, к чьим ногам хотели бы прикасаться. И это также был бы неправильный мир, если бы в нем больше не было сердец, способных склониться к чьим-то ногам. Мир, где мы не переполнялись бы чувствами, выразить которые можно, только прикоснувшись к чьим-то ногам, был бы печальным миром.

Вы понимаете, о чем я говорю? Это также был бы печальный мир, если бы мы никогда не переполнялись чувствами, которые можно выразить только прикосновением к чьим-то ногам. Человек стал бы очень сухим, бессмысленным. И удивительно, что, когда я вижу, как кто-то наклоняется и касается моих ног, я понимаю: он касается не моих ног, он видит что-то в моих ногах – в его представлении, он касается ног божественного. Я напоминаю вам об этом. И до сих пор всегда, когда кто-то склоняется к чьим-то ногам, когда он сам склоняется, – если его заставили, тогда это другое дело, – в действительности он склоняется к ногам божественного. В конце концов, что может быть достойным поклонения в чьих-то ногах? Но есть такие внутренние чувства, которые нельзя выразить иначе.

Вчера некто любящий меня был со мной в моей комнате. Вечером, когда я пошел принимать душ, я включил свет, и он сказал: «Теперь, когда стало светло, позволь мне коснуться твоих ног».

Я действительно был поражен! А он коснулся моих ног, и я увидел слезы в его глазах. Нет на земле ничего прекраснее этих слез. Нет на этой земле ни поэмы, ни песни прекраснее этих слез, слез, выступивших в минуту любви. И если вы понимаете, если вы помните, если вы можете видеть, как можете вы не наполниться состраданием?

Но что видите вы? Вы видите в людях то, что вызывает в вас не сострадание, а только критику. Вы видите в людях то, что запускает вашу жестокость вместо вашего сострадания. Вы видите в людях то, что не является изначально им присущим, то, что является не их сердцевиной, а их безысходностью.

Человек ругает меня – это ли его сущность? Нет, это, должно быть, проявление его безысходности. В наихудшем из людей есть сердце, и если вы сможете его разглядеть, то исполнитесь сострадания, вы исполнитесь огромного сострадания.

В то утро Будда сказал: «Я чувствую сострадание, такое огромное сострадание. Язык настолько беден, Ананда. Человеческое сердце пытается что-то сказать и не в состоянии сделать этого». Он просто спросил того человека: «Не хочешь ли еще что-нибудь сказать?»

Что еще мог сказать этот человек? Теперь было трудно произнести что-либо. Человек ушел. Ночью он так сильно раскаивался, что на следующий день пришел к Будде извиняться. Он пал к ногам Будды и заплакал. Будда сказал:

– Ананда, видишь ли ты, сколь беден язык? Вот опять он пытается что-то сказать и не в состоянии этого сделать. Вчера он хотел что-то сказать и не мог, и вел себя определенным образом, и сейчас он снова ведет себя определенным образом. Ананда, язык очень беден, а человек заслуживает огромного сострадания.

Жизнь коротка, всего лишь несколько дней. Я говорю это, как будто она длится всего несколько дней, но на самом деле нет уверенности даже в нескольких следующих мгновениях. И если за эти несколько мгновений жизни мы не научимся сострадать друг другу, это будет означать, чтомы не были людьми, мы не познали жизнь, мы не поняли ее.

Поэтому распространяйте вокруг себя сострадание. Посмотрите вокруг: люди так несчастны, не прибавляйте им несчастья. Ваше сострадание уменьшит их несчастье, даже одно слово сострадания уменьшит их несчастье. Не прибавляйте им несчастья. Вы все прибавляете друг другу несчастья, вы помогаете друг другу стать еще несчастней. За каждым отдельным человеком стоит множество людей, делающих его несчастным. Если будет понимание сострадания, вы не будете больше поступать так, чтобы быть причиной несчастья других. А если вы можете внести счастье в чью-то жизнь, вы найдете способ это сделать.

Запомните одно: тот, кто приносит несчастье другим, в конце концов сам становится несчастным, а тот, кто приносит другим счастье, в конце концов достигнет высот счастья. Вот поэтому я и говорю, что тот, кто старается давать счастье, развивает в себе центр счастья, а тот, кто старается принести другим несчастье, развивает в себе центр несчастья. Плод не появляется извне – плод создается внутри вас. Что бы вы ни делали, вы развиваете в себе восприимчивость к этому. Желающий любви должен отдавать свою любовь. Желающий блаженства должен начать делиться своим блаженством. Тот, кто хочет, чтобы поливали цветы в его доме, должен поливать цветы в домах других. Иного способа нет. Итак, сострадание – это эмоция, которую каждый должен развивать, для того чтобы войти в медитацию.

Третий ключ – это радость, счастье, удовольствие, чувство блаженства и отсутствие страдания. Все вы так полны страданием. Вы печальные и измученные люди; вы измотанные люди, которые просто тащатся по пути поражений к горькому концу. Вы идете так, как будто уже умерли. В вашей походке нет никакой энергии, никакой жизни; в вашей повседневной жизни нет никакой жизни. Вы пребываете в летаргии – печальные, сломленные, побежденные. Это неправильно, ибо, как бы коротка ни была жизнь, как бы неизбежна ни была смерть, все равно имеющий хоть малейшее понимание не будет печалиться.

Сократ умирал. Его отравили – а он смеялся! Один из его учеников, Крето, сказал:

– Ты смеешься, а наши глаза полны слез. Смерть очень близка – это время печали.

Сократ ответил:

– В чем эта печаль? Если я умираю и умираю полностью, где эта печаль? Никого не останется, чтобы испытывать печаль. А если я умираю и все-таки остаюсь, к чему печалиться? То, что пропадет, не будет мной, я – то, что останется.

Поэтому он сказал:

– Я счастлив. Смерть может сделать одно из двух: либо она полностью меня уничтожит, и, если она меня уничтожит полностью, я буду счастлив, поскольку меня не будет здесь, чтобы познать печаль; а если часть меня сохранится, я буду счастлив, поскольку та часть, что не была мной, будет уничтожена. Я же буду существовать по-прежнему. Смерть может сделать только одно из двух, поэтому я смеюсь. И… – сказал Сократ, – я счастлив, ибо что может смерть отнять у меня? Она может либо полностью меня уничтожить, но тогда что она отнимет у меня? Потому что того, у кого она что-то отнимает, тоже здесь не будет. А если я останусь, то все сохранится. Если сохранюсь я, то сохранится все, ибо то, что будет отнято, будет не мной. Вот почему я говорю, что счастлив.

Он счастлив даже перед лицом смерти – и вот вы, несчастные даже тем, что живы. Вы живы и все-таки несчастны; однако были люди, которые были счастливы даже перед лицом смерти.

Мансура замучили до смерти. Ему отрубили ноги, ему отрубили руки, ему выкололи глаза. Никого в истории не мучили более жестоко. Христа убили быстро, Ганди был убит быстро, пулей, Сократа отравили – Мансур единственный, кого казнили самой мучительной смертью в истории. Сначала ему отрубили ноги, и, когда из ног его потекла кровь, он набрал эту кровь в руки.

Вокруг него собралась огромная толпа; в него бросали камни. Кто-то спросил его:

– Что ты делаешь?

Он ответил:

– Я совершаю вайю, омывая руки перед молитвой.

Мусульмане моют руки, перед тем как молиться.

Он омыл руки своей кровью и сказал:

– Я совершаю вайю. – Затем он сказал – запомните эти слова Мансура: – Вайю любви, настоящую вайю любви совершают кровью, а не водой. И только тот, кто совершил вайю своей собственной кровью, может войти в молитву.

Люди растерялись. Они подумали, что он безумен. Сначала ему отрубили ноги, затем ему отрубили руки, потом они выкололи ему глаза. Собрались тысячи людей: они швыряли в него камни, и одна за другой части его тела были отрублены. И когда ему прокололи глаза, он воскликнул:

– О Господи, помни, что Мансур выиграл.

И люди спрашивали:

– Что ты имеешь в виду? Что ты выиграл?

Тот ответил:

– Я прошу Бога помнить, что Мансур выиграл. Я боялся, что среди такой сильной враждебности и ненависти любовь может не выдержать. Господи, помни, что Мансур выиграл, – моя любовь бесконечна. Что бы ни делали со мной эти люди, они не добились успеха в уничтожении моей любви. Они не смогли сделать то, что пытались. Эта любовь вечна. – И он сказал: – Это моя молитва, это мое поклонение.

Даже тогда он смеялся! Даже тогда он упивался божественным.

Люди глядят в лицо смерти, смеющиеся и счастливые, но вы сидите с вытянутыми лицами, печальные и несчастные даже перед лицом жизни. Это плохой путь. Тот, кто полон вражды, не может начать духовное путешествие. Для духовного путешествия необходима бодрость; для духовного путешествия вам нужен дух, полный блаженства.

Поэтому будьте бодры всегда. Это всего лишь привычки, печаль – это всего лишь привычка, которую вы сформировали. Бодрость – это также привычка, которую вы можете сформировать. Чтобы поддержать бодрость, вы должны видеть те стороны жизни, которые полны света, а не тьмы. Если я скажу вам, что у меня есть друг, который прекрасно поет или прекрасно играет на флейте, вы скажете: «Может быть – но как может этот человек играть на флейте, если мы видели его выпивающим в пабе?» Если я скажу, что этот друг прекрасно играет на флейте, вы мне скажете: «Как такое может быть, ведь мы видели его пьющим алкоголь в пабе?» Это поддержание тьмы. Если я говорю вам: «Это мой друг, он пьет алкоголь», – а вы скажете мне: «Ну и что, зато он еще и очень красиво играет на флейте», – это и значит видеть светлую сторону жизни. Тот, кто хочет быть счастливым, будет видеть светлую сторону жизни. Тот, кто хочет быть счастливым, увидит, что между двумя днями одна ночь, а тот, кто хочет чувствовать себя несчастным, увидит, что между двумя ночами один день.

То, как мы смотрим на жизнь, напрямую влияет на то, что развивается внутри нас. Поэтому не смотрите на темную сторону жизни – смотрите на светлую сторону жизни.

Когда я был маленьким, мой отец был беден. С большим трудом он выстроил себе дом. Он был бедняком, и к тому же он был невежественным; он никогда раньше не строил домов. Ему удалось построить этот дом с большим трудом. Должно быть, он сделал это, совершенно не зная, как нужно, потому что, когда дом был завершен, до нашего въезда в него начались дожди, и дом развалился. Я был маленьким и очень огорчился. Моего отца не было дома, поэтому я послал ему сообщение о том, что дом развалился, и все наши надежды поселиться в нем обернулись прахом.

Когда он вернулся, он одарил всех жителей города сластями! И он сказал: «Я очень благодарен Богу. Если бы дом развалился восьмью днями позже, ни одного из моих детей не было бы в живых». Мы собирались въехать в дом через восемь дней. И потом всю свою жизнь он был счастлив тем, что дом развалился на восемь дней раньше. Если бы он развалился на восемь дней позже, случилась бы трагедия.

На жизнь можно также смотреть и с этой точки зрения – так много радости и блаженства возникает в жизни того, кто смотрит на нее таким образом. Все зависит от вашего взгляда на жизнь. Сама по себе жизнь бессмысленна: все зависит от вашего взгляда на нее. Ваше отношение, ваша точка зрения, ваше понимание – вот что создает ее или разрушает.

Спросите себя, на чем сосредоточены вы. Вы когда-нибудь сталкивались с человеком, настолько дурным, чтобы он не обладал ни единым достоинством? И если вы сможете обнаружить такое достоинство, сфокусируйтесь на нем – это истинная сущность человека. В жизни везде ищите тепло и свет, ибо благодаря этому тепло и свет родятся в вас. Вот что такое радость.

Третье – наполниться радостью. Вы станете настолько ею полны, что это уничтожит смерть и несчастье. Вы станете настолько блаженным, что смерть и несчастье усохнут и умрут; вы даже не будете осознавать, что они существуют.

Человек, культивирующий в себе бодрость и блаженство, продвинется в своей медитации. Это очень, очень важно для развития медитации.

Жил некогда один святой, который был так счастлив жизнью, что всех озадачивал, поскольку никогда его не видели печальным или страдающим. Когда пришло время его смерти, он сказал: «Ну вот, через три дня я умру. И я предупреждаю вас об этом, чтобы вы помнили, что не следует плакать на могиле того, кто всю свою жизнь смеялся. И я даю вам знать об этом, чтобы никакая печаль не пала на эту хижину. Здесь всегда было блаженство, здесь всегда была бодрость. Поэтому превратите мою смерть в праздник, не делайте из нее повод для плача. Не оплакивайте мою смерть, превратите ее в праздник».

Но люди опечалились, они очень опечалились. Он был таким удивительным человеком, и тем глубже была печаль этих людей. Его любили многие. В эти три дня все они стали собираться вокруг него, и до самой смерти он шутил, заставляя их смеяться, и с любовью беседовал с ними. И утром, перед тем как умереть, он спел песню и, окончив ее, сказал: «Помните, не снимайте с меня одежду. Положите мое тело в этой одежде на погребальный костер. И не омывайте меня!»

Это были его последние указания, затем он умер. Его сожгли на погребальном костре в его одежде. Он горел, а люди стояли вокруг в печали, и внезапно они были поражены. Он спрятал в своей одежде фейерверки и бенгальские огни, и, когда зажгли погребальный костер, эти фейерверки и бенгальские огни начали взрываться. Его похороны стали праздником! Люди смеялись и говорили: «Он смешил нас при жизни – он также рассмешил нас и своей смертью».

Жизнь должна быть преобразована в смех. Из жизни следует сделать радость, и даже из смерти следует сделать радость. И тот, кто преуспеет в этом, будет благословен и наполнен благодарностью. Тот, кто войдет в медитацию в это время, продвинется быстрее, чем можно себе представить: он уподобится стреле.

Тот, кто входит в медитацию с отягощенным рассудком, привязывает к стреле камни – как далеко улетит тогда стрела? Чем быстрее вы хотите двигаться, тем беззаботнее и легче должны быть ваши мысли. Чем дальше вы хотите запустить стрелу, тем легче она должна быть. И чем выше вы хотите взобраться, тем больше багажа должны вы оставить на дне. А наибольшим вашим грузом является ваше несчастье, ваша печаль, ваша вражда. Нет тяжести больше этой.

Вы наблюдали за людьми? Они идут, как будто придавлены тяжестью, как будто несут тяжкий груз на плечах. Сбросьте этот груз и скажите «да» радости! Издайте львиный рык радости! Пусть весь мир знает, что неважно, какова ваша жизнь, ее можно превратить в песню, ее можно наполнить радостью. Жизнь может стать музыкой. Запомните: это третье – радость.

И четвертое – это благодарность: благодарность божественна. Если что и было потеряно в этом веке, так это благодарность.

Знаете ли вы, что, когда вы вдыхаете, это вдыхаете не вы? Потому что в тот момент, когда воздух не поступает, вы не в состоянии его вдохнуть. Вы уверены в том, именно вы родились? Нет, это были не вы. Вы не играли никакой сознательной роли в своем рождении, это было не ваше решение. Понимаете ли вы, как удивительно полученное вами маленькое тело? Это величайшее чудо на земле. Вы съедаете немного пищи, и этот ваш маленький желудок переваривает ее – и это великое чудо.

Наука так далеко продвинулась, но даже если бы мы смогли построить большие фабрики и нанять тысячи специалистов, было бы так же трудно переварить один-единственный чаппати и превратить его в кровь. Так трудно переварить чаппати и преобразовать его в кровь, а это ваше маленькое тело совершает чудеса двадцать четыре часа в день – это маленькое тело, несколько костей, немного плоти. Ученые утверждают, что тело собрано из материалов стоимостью четыре, от силы пять, рупий. Оно не сделано из дорогих материалов. Такое великое чудо пребывает с вами двадцать четыре часа в день, и вы не благодарны ему!

Вы когда-нибудь любили свое тело? Вы когда-нибудь целовали свои руки? Вы когда-нибудь любили свои глаза? Вы когда-нибудь осознавали, какое удивительное дело происходит? Практически невозможно обнаружить среди вас того, кто любил бы свои глаза и целовал свои руки, испытывал благодарность за то, что такое чудо происходит без его участия и даже без его ведома.

Поэтому прежде всего будьте благодарны своему телу. Только тот, кто благодарен собственному телу, может быть благодарен телам других. Прежде всего наполнитесь любовью к своему телу потому, что только тот, кто наполнен любовью к собственному телу, в состоянии любить тела других людей. Люди, настраивающие вас против вашего тела, неверующие. Люди, говорящие вам, что тело ваш враг, что в нем зло, что оно такое и сякое, неверующие. Тело – это великое чудо. Тело удивительно полезно – будьте благодарны ему.

Что такое тело? Это тело состоит из пяти элементов – будьте благодарны телу, будьте благодарны этим пяти элементам.

Что произойдет с вами, если однажды солнце погаснет? Ученые утверждают, что через четыре миллиона лет солнце погаснет: оно дало достаточно света, оно опустошается, и придет день, когда оно угаснет. Прямо сейчас мы убеждены, что солнце будет вставать каждый день. Но наступит день, когда люди пойдут спать, думая, что солнце взойдет завтра, а оно не взойдет. И что тогда произойдет? Угаснет не только солнце – угаснет сама жизнь, потому что оно поддерживает жизнь, потому что все тепло и энергия поддерживаются им.

Вы сидите на берегу океана – задумывались ли вы когда-нибудь о том, что семьдесят процентов вашего тела состоит из океанской воды? Человек родился на земле, но микроорганизмы впервые возникли в океане. И вы удивитесь, узнав, что даже сейчас соотношение соли и воды в вашем теле такое же, как и в океане. А когда это соотношение в теле слегка изменяется, вы заболеваете.

Сидя на берегу океана, вспоминаете ли вы когда– нибудь, что в вас тоже есть что-то от океана? Вы должны быть благодарны океану за океан внутри вас, и вы должны быть благодарны солнечному свету за солнце внутри вас, и вы должны быть благодарны ветру, что движет вашим дыханием. Вы должны быть благодарны небу и земле, что создали вас. Это я называю благодарностью, божественной благодарностью.

Вы не сможете стать религиозными без этой благодарности. Как может неблагодарный человек стать религиозным? Как только вы начнете постоянно испытывать эту благодарность, вы будете удивлены – эта благодарность наполнит вас таким глубоким покоем, такой глубокой тайной. И тогда вы поймете одно: что вы не стоите того, чтобы вам все это было дано, но, поскольку все это у вас есть, вы будете исполнены благодарности. Вы испытаете благодарность потому, что полученное даст вам чувство завершенности.

Выражайте свою благодарность. Ищите пути ее развития, и ваша медитация углубится благодаря этому. И не только ваша медитация, но вся ваша жизнь значительно изменится. Ваша жизнь станет совершенно другой, она станет чем-то абсолютно новым.

Иисус был распят, и, умирая, он сказал:

– Отче, прости их. Пожалуйста, прости их потому, что, во-первых, они не ведают, что творят, – и это было его сострадание. – И второе, между тобой и мной было расстояние, а теперь оно исчезло. Они помогли мне преодолеть дистанцию, разделявшую нас. За это я благодарен им.

Итак, когда вы общаетесь с кем-либо в жизни, постоянно помните о своей благодарности. И вы обнаружите, что ваша жизнь наполнится чудесами.

Я рассказал вам о четырех вещах, которые необходимы для очищения эмоций: дружелюбие, сострадание, бодрость и благодарность. Есть еще много другого, но этих четырех достаточно. Если вы будете медитировать над ними, все остальные придут автоматически. Вот так эмоции очистятся.

Я рассказал вам, как может быть очищено тело, как могут быть очищены ваши мысли и как могут быть очищены эмоции. Даже если вы сможете совершить только эти три вещи, вы все равно войдете в новый и удивительный мир. Даже если вы сможете совершить только эти три вещи, многое произойдет.

Позже я расскажу о трех основных принципах. Мы обсудим пустоту тела, пустоту мысли и пустоту эмоций. Я говорил об очищении; позже я буду говорить о пустоте. А когда встречаются чистота и пустота, происходит самадхи, просветление.

А теперь мы сядем для утренней медитации, которую я вам уже объяснил. Мы начнем с принятия решения пять раз. Затем на какое-то время мы войдем в состояние чувствования. Потом мы будем наблюдать за вдохом и выдохом, держа спину прямо, глаза закрытыми, внимательно следя за участком рядом с носом, где воздух входит и выходит.

Все сядьте так, чтобы никто никого не касался.