Текст книги "Путь медитации. Руководство шаг за шагом"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 14 страниц)

А теперь мы проделаем утреннюю медитацию. В отношении утренней медитации я бы хотел сказать, что первый шаг будет тем же, что мы проделали прошлым вечером, – это принятие решения. Мы примем решение пять раз. После этого мы отдохнем две минуты, делая глубокие вдохи. Потом мы спокойно помедитируем какое-то время.

Сначала мы принимаем решение, затем мы отдыхаем, и последний шаг – это медитация. Такими будут три шага медитации по утрам. Решение будет таким же, как и то, что я предложил прошлым вечером: глубоко вдохните и, пока входит воздух, держите в уме мысль: «Я собираюсь сделать сознательное усилие, чтобы войти в медитацию. Я познаю медитацию». Постоянно прокручивайте эту мысль, пока поступает воздух и легкие наполняются. Заполните легкие как можно больше, затем задержите дыхание на одну секунду, на две секунды – как можно дольше. Когда вы вдыхаете, вдохните как можно больше воздуха, а затем на время задержите дыхание. В йоге эти упражнения называются пурак, рамбхак, речак. Вдохните и задержите дыхание одновременно с принятием решения, дайте ему прокрутиться в своем сознании, затем выдохните, и пусть эта мысль продолжает прокручиваться в вашем мозгу; затем подождите, позволяя этой мысли продолжать крутиться в вашем мозгу. Таким образом, решение достигнет бессознательной части вашего сознания, глубоко внутри. Все ваше существо будет знать, что вы приняли решение войти в медитацию. И тогда все ваше существо поможет вам; в противном случае вы будете только бродить вокруг да около, и не произойдет никаких изменений.

Итак, прежде всего примите решение, затем сосредоточьтесь на эмоциональном состоянии. После того, как примете решение, в течение двух минут вам следует разбудить чувства надежды и радости, о чем я говорил вчера. В течение двух минут полагайте, что ваше тело пребывает в очень здоровом состоянии; представьте, что вы испытали огромную радость, что все клетки вашего тела ожили, и вы полны надежды. Все произойдет – только примите решение. Затем почувствуйте, что вокруг вас покой, что внутри вас огромное блаженство, вы полны надежды, и что каждая клеточка вашего тела жива и радостна. После этого мы проделаем утреннюю медитацию.

Во время утренней медитации держите спину прямо, расслабьтесь и не двигайтесь. Все движения вашего тела должны прекратиться, а спина должна быть выпрямлена. Закройте глаза и дышите медленно, очень медленные вдохи и очень медленные выдохи. Следите за своим дыханием. Держите глаза закрытыми и следите за вдохами и выдохами.

Есть два способа следить за дыханием: первый – следить за нижней частью тела, где живот двигается вверх и вниз; а второй – точка наблюдения находится рядом с носом, где выходит воздух. Делайте то, что для вас легче. Большинство людей находит более простым следить за носом. Когда воздух входит внутрь, он касается носа, и когда он выходит, он касается носа. Наблюдайте за точкой, которой касается воздух, входя и выходя. Тот, кто раньше пробовал концентрироваться на пупке, найдет более легким наблюдать за пупком. Ему следует наблюдать за пупком, за подъемом и опусканием живота. Сосредоточьтесь на том месте, где вам удобнее. Следите за дыханием в течение десяти минут.

А теперь мы расположимся для утренней медитации. Сядьте отдельно друг от друга на расстояние, достаточное, чтобы вы никого не касались и никого не слышали

Глава 3
Обретение качества жизни

Возлюбленные!

Во-первых, вот такой вопрос: «Если ищущий обнаруживает луч света, как следует ему поступить с этим опытом?»

Как я сказал сегодня утром, любые чувства радости, покоя, счастья, которые вы испытываете, нужно нести в себе постоянно, в течение двадцати четырех часов в день. Как вам это делать? Есть два способа: первый – это запомнить и воспроизводить то определенное состояние сознания, которое вы испытали во время нашей медитации.

К примеру, во время медитации вы дышали медленно, следовательно, в течение дня, как только вы найдете время, когда вы не делаете ничего конкретного, замедлите дыхание и удерживайте свое внимание на точке под носом, где входит воздух. Вспоминая эти чувства, представьте, что вы чувствуете себя счастливым, радостным, успокоенным и наполненным. Верните эти чувства. Когда бы вы ни вспоминали: ложась в кровать, просыпаясь, идя по улице, где бы вы ни были, – верните эти ощущения. В результате много раз в день это воспоминание будет воздействовать на что-то внутри вас. И наступит момент, когда вам не придется прилагать особых усилий, чтобы вспомнить; это будет с вами постоянно, так же как дыхание.

Итак, во-первых, вам придется постоянно вспоминать эти ощущения в себе, когда бы эта мысль ни пришла вам в голову. Например, лежа в постели, вспомните то состояние, в котором вы пребывали во время медитации. Когда вы гуляете, когда видите лунный свет в ночи, когда сидите под деревом, а вокруг ни души, когда вы одни в комнате, вспоминайте эти ощущения. Когда едете в автобусе или поезде, сидя в одиночестве, закройте глаза и вспомните эти ощущения. Даже в течение дня, когда вы заняты работой, даже в офисе, оторвитесь на несколько минут и подойдите к окну, сделайте несколько глубоких вдохов и постарайтесь вспомнить это состояние.

Если даже вы будете делать это десять-пятнадцать раз в день, вспоминая на минуту или две, это будет становиться более и более продолжительным. Постепенно вы обнаружите, что нет необходимости вспоминать, – это будет оставаться с вами. Таков один способ: постоянно держать в мыслях то, что вы испытали во время медитации, давая ему войти в ваше сознание.

Второй способ – это то, что я вам уже посоветовал, чтобы, идя ночью спать, вы принимали решение. Способ укрепить ваше решение – это также и способ сделать ваше состояние медитации непрерывным. Когда вами получен опыт медитации, то вечером, отправляясь спать, делайте то же самое: вызовите в себе воспоминания о том, что испытали во время медитации, и тот же опыт будет с вами в течение двадцати четырех часов в день.

Упражнение, которое я дал вам, чтобы принимать решение на вдохе и выдохе… когда вы испытываете состояние покоя, то, используя ту же процедуру, вводите в сознание мысль, что все, что вы чувствуете во время медитации, будет с вами все время, подобно внутреннему течению. Повторяя эту мысль, вы обретете ощущение медитации без всяких усилий. Это будет еще более полезно, если вы будете делать и то и другое одновременно. Позже, говоря об очищении мыслей и чувств, мы обсудим это подробнее. Но вы можете экспериментировать с обоими этими упражнениями.

В течение двадцати четырех часов в вашем распоряжении полно свободного времени, когда вам не нужно делать ничего важного. Если его можно использовать, чтобы вспомнить моменты медитации, это может быть очень важно. Взгляните на это с такой стороны: два года назад кто-то оскорбил вас, или с вами произошел трагический случай. Если сегодня вам придется попробовать вспомнить этот случай, вы удивитесь, заметив, что, по мере того как вы вспоминаете этот случай целиком, ваше тело и сознание постепенно приходят в состояние, которое вы испытали, переживая этот случай два года назад. Если два года назад вы были кем-то оскорблены и сегодня должны попытаться вспомнить этот случай, что вы ощущали и как были оскорблены, вы удивитесь, увидев, что ваше тело и ваш ум испытают то же состояние, в котором они пребывали тогда, как будто вас снова оскорбляют.

Все сохраняется в вашем сознании и не исчезает. Все, что вы испытали, сохраняется. Если вы вызываете эти воспоминания, вы можете снова испытать то же самое, те же чувства. Ничего не стирается из человеческой памяти.

Поэтому, если во время медитации сегодня вы чувствовали себя хорошо, очень существенно, чтобы вы вспоминали этот опыт как минимум пять-десять раз в течение дня. Таким образом память об этом ощущении глубже войдет в ваше сознание и оттого, что вы будете вспоминать это снова и снова, станет постоянной частью вашего сознания. Итак, в ответ на заданный вопрос, вот как это должно делаться. И важно, чтобы вы это делали.

Очень часто люди совершают ошибку, вспоминая только плохое и забывая все хорошее. Основная ошибка, совершаемая людьми, в том, что они помнят все никчемное, негативное и забывают все, что имеет истинную ценность. Редко вспомните вы мгновения, когда были полны любви, и те мгновения, когда ощущали все свое тело исполненным жизни. Вы редко вспоминаете те моменты, когда ощущали покой. Но вы всегда будете помнить те моменты, когда были злы или расстроены, моменты, когда вы были оскорблены и когда мстили кому-то. Вы всегда будете помнить времена, когда вы были ранены, но редко – времена, которые исцеляли вас. А для вас очень важно помнить эти исцеляющие времена.

Постоянное воспоминание о них поможет вам в двух случаях: самое важное – воспоминание об этих моментах создаст возможность для того, чтобы они случились снова. Если кто-то постоянно помнит негативное, в высшей степени вероятно, что он снова пройдет через нечто подобное. Если кто-то постоянно вспоминает о печальном, весьма вероятно, что он опечалится снова, потому что разовьет в себе склонность к подобным вещам, и эти случаи будут снова и снова повторяться в его жизни. Все эти чувства скопятся в нем, и этим эмоциям будет все легче и легче повторяться снова и снова.

Постарайтесь увидеть в себе тот тип эмоций, которые вы склонны вспоминать. У всех нас есть память. Какого типа опыт вы склонны помнить? И также помните, что, какие бы воспоминания о прошлом вы ни имели, вы высаживаете их, как семена, на будущее, и в будущем вы соберете урожай таких же ощущений. Ваши воспоминания о прошлом мостят дорогу в будущее.

Осознанно забывайте все ненужное: оно не имеет никакой ценности! А если вы все-таки помните такие вещи, то остановитесь и попросите эти воспоминания уйти прочь. Вам от них никакой пользы. Забудьте все шипы и помните цветы. Вокруг может быть много шипов, но также есть и цветы. Если вы будете помнить цветы, все шипы исчезнут из вашей жизни, и ваша жизнь наполнится цветами. Если вы будете помнить о шипах, возможно, что из вашей жизни исчезнут цветы, и вы останетесь только с шипами.

Чем мы станем, зависит от того, какие воспоминания мы лелеем, поскольку то, что мы помним, становится частью нас. Когда мы думаем о чем-то постоянно, эта мысль вызывает в нас изменения и становится всей нашей жизнью. Исходя из этого, запоминайте все, что вы считаете хорошим и чистым, все, что вы считаете важным. А в жизни… ничья жизнь не убога настолько, чтобы в ней не было мгновений мира, счастья, красоты, любви. И если воспоминание об этих моментах придаст вам силы, тогда возможно, что, даже когда вы окружены тьмой, свет внутри вас будет так силен, что вы не заметите темноты. Возможно, что горе обступает вас, но вы несете в себе этот опыт любви, красоты, покоя, и поэтому вы не замечаете всего этого горя. Возможно, несмотря на то, что человек окружен шипами, он будет чувствовать, что окружен цветами. Но и противоположное этому также возможно – все зависит от вас.

От личности зависит, каких высот она хочет достичь. От нас зависит, живем мы на небесах или в аду. Небеса и ад – не географические понятия, это субъективные, психологические состояния. Большинство из вас пребывает в аду по несколько раз на дню, и много раз вы находитесь на небесах. Но большинство из вас находится в аду большую часть дня, а некоторые из вас даже забыли обратный путь на небеса.

Но есть также и люди, которые пребывают на небесах двадцать четыре часа в сутки. На этой самой планете есть люди, которые живут на небесах. Вы тоже можете быть одним из них. Вас ничто не останавливает. Просто поймите несколько основных, научных принципов.

Я помню притчу.

У Будды был ученик по имени Пурна. Он был посвящен и самореализовался. Пурна сказал:

– Теперь я хочу уйти и нести твое послание всем, в нем кто нуждается.

Будда ответил:

– Я могу разрешить тебе уйти, но сначала я должен спросить тебя об одном: куда ты хочешь пойти?

В Бихаре была небольшая местность называемая Сукха. Пурна сказал:

– Я пойду в Сукху. До сих пор ни один монах никогда не посещал эту местность, и люди, живущие там, никогда не слышали твоего послания.

Будда сказал:

– Есть причина тому, что никто никогда там не был. Люди там очень плохие. Возможно, если ты придешь туда, они тебя оскорбят. Каким тогда будет твой ответ?

А Пурна ответил:

– Я поблагодарю их. Я поблагодарю их, даже если они обидят меня, по крайней мере, они меня не ударили – а ведь они могли меня ударить.

Будда сказал:

– Возможно, один из них может ударить тебя; каким тогда будет твой ответ?

Тот ответил:

– Я поблагодарю его, потому что, даже если он ударит меня, по крайней мере, он не убил меня. Он мог бы меня убить.

Будда сказал:

– Я хочу задать тебе один, последний вопрос. Возможно, что кто-то убьет тебя. Каким тогда будет твой ответ?

Пурна сказал:

– Я поблагодарю его за освобождение меня от этой жизни, в которой я мог бы свернуть с правильного пути.

И Будда сказал:

– В таком случае, можешь идти, куда хочешь! Теперь, куда бы ты ни пошел, все станут частью твоей семьи. Потому что, когда сердце человека так полно, на такой высоте, ничто на земле не причинит ему боль.

Вчера по дороге сюда я беседовал с кем-то о Махавире. О Махавире говорят, хотя это может показаться неправдой, что, когда он шел по дороге, даже торчащие шипы сворачивались. Это кажется выдумкой. Какая разница шипам, кто по ним идет? Какой интерес шипу, Махавира или кто другой идет по нему? И как может шип свернуться? Я также слышал, что о Мохаммеде говорят, будто, когда он шел по раскаленной Аравийской пустыне, над ним возникало облако, чтобы укрыть его от солнца. Это кажется полной выдумкой. Какая разница облаку, кто идет под ним, Мохаммед это или кто другой? Как такое возможно?

Но я говорю вам, что все это правда. Это не значит, что шипы сворачиваются или облака появляются, но эти рассказы кое-что нам открывают. Люди пытались выразить через них некую истину. Через них передается нечто прекрасное – что никакие шипы не могут ранить того, чье собственное сердце освободилось от шипов. И для того, кто не несет в своем сердце пылающих страстей, вся земля покрыта облаком тени, и он никогда не окажется под палящим солнцем. И это истинная правда.

Ваша жизнь будет иметь то или иное качество, в зависимости от состояния вашего сознания. Это чудо, что, когда кто-то прилагает усилия для своего очищения, весь мир становится дружественным ему; и когда кто-то исполнен любви, весь мир изливает на него свою любовь. И это вечная истина: тот, кто полон ненависти, получит ненависть в ответ. Что бы ни исходило от нас, все к нам возвращается. Нет другого пути, нет альтернативы.

Поэтому двадцать четыре часа в день пытайтесь вспоминать те моменты своей жизни, которые были таинственными и священными. Вспоминайте эти редкие моменты и пытайтесь сделать их основанием своей жизни. И пытайтесь забыть даже длительные периоды боли, горя, ненависти и насилия; они не имеют никакой ценности. Пусть они исчезнут. Подобно тому, как опадают сухие листья с деревьев, давайте избавимся от всего, не имеющего ценности, и сознательно начнем собирать все значимое и живое. Этот процесс должен длиться постоянно. В вашем сознании должен быть поток чистых, красивых мыслей, полных любви и счастья.

И тогда, постепенно, вы обнаружите, что то, что вы помните, похоже, случается чаще и чаще, и что то, чего вы всегда очень хотели, начнет возникать вокруг вас. И тогда весь мир явит себя в совершенно ином свете. Те же самые люди окажутся другими; те же глаза, тот же цветок и тот же камень обретут иной смысл… нечто, о чем мы никогда бы и не подумали, поскольку мы погружены в совершенно иной мир.

Итак, как я сказал, помните, что вы испытали в медитации – яркость, луч, немного покоя. Присматривайте за этими маленькими опытами, которые у вас есть, так же, как мать присматривает за своим ребенком. Если вы не будете следить за ними, они умрут. Чем ценнее вещь, тем больше необходимость заботиться о ней. Животные тоже имеют детей, но им не нужен большой уход; чем менее развито животное, тем меньше необходимость заботиться о детеныше. Он сам о себе заботится. Но, поднимаясь по лестнице эволюции, вы обнаружите, что человеческое дитя, если за ним не присматривать должным образом, не выживет.

Чем выше уровень сознания, тем большая защита ему необходима. Чем более ценен опыт, тем большей заботы он требует. Поэтому, даже если ваши познания невелики, тщательно присматривайте за ними.

Вы спрашиваете, как о них заботиться? А если бы я дал вам несколько бриллиантов, как бы вы позаботились о них? А если бы вы нашли ценное сокровище, как бы вы позаботились о нем? Как бы вы его хранили? Где бы вы его хранили? Вы бы захотели припрятать его? Вы бы захотели хранить его поближе к сердцу?

Нищий умирал в больнице. Когда к нему пришел священник, доктор сказал, что тот умирает. Поэтому священник пришел к нему для последнего таинства. Он сказал нищему:

– Сложи ладони вместе.

Но нищий ответил:

– Прости, но я не могу раскрыть одну ладонь.

Он был при смерти и не мог раскрыть одну ладонь. И через несколько минут он скончался. Его ладони разжали и обнаружили несколько грязных монеток, которые он собрал. Он сжимал их в кулаке… несколько грязных монеток! Он знал, что умирает, но продолжал сжимать кулак.

Вы знаете, как позаботиться об обыкновенных монетах, – все это знают, – но вы не знаете, как присматривать за тем, что является наиболее ценным. И вы похожи на этого нищего, сжимая кулаки. И когда придет время разжать ваши кулаки, в них не будет ничего, кроме горстки грязных монет.

Сохраните эти познания. они являются настоящими монетами. Они могут воодушевить вас, они могут дать вам свежий сок, они могут преобразовать что-то в вас; что-то новое может начаться в вас, стремление к запредельному может возникнуть в вас. Поэтому заботьтесь о них. Я объяснил оба способа. Если вы продолжите экспериментировать с ними, тогда поймете.

Друг спросил: «Является ли секс созидательной энергией? Как можно сделать созидательными отношения между мужем и женой?»

Это важный вопрос. Очень мало людей, для которых этот вопрос не будет важен.

В этом мире только два типа людей: один тип – это люди, страдающие из-за секса, и другой – это люди, преобразовавшие свою сексуальную энергию в любовь.

Вы удивитесь, узнав, что секс и любовь – это две противоположности. С ростом любви секс уменьшается, а если любовь уменьшается, секс увеличивается. Чем сильнее вы любите, тем менее сексуальным вы будете; и если вы до предела наполнитесь любовью, в вас не останется ничего сексуального. Но если не будет никакой любви, все в вас будет сексуальным.

Преобразование, сублимация сексуальной энергии может произойти только через любовь. И поэтому бесполезно пытаться подавить секс, избавиться от него. Если будете подавлять его, вы сойдете с ума. Среди всех сумасшедших на земле девяносто девять из ста пытались подавить свою сексуальную энергию. И вы можете заметить, что с развитием цивилизации безумие растет, поскольку цивилизованное общество запрещает секс более всего прочего.

Каждый скрывает свою сексуальную энергию. И эта скрытая сексуальная энергия вызывает безумие; она вызывает душевные расстройства. Любые попытки скрыть сексуальную энергию – сами по себе безумие. Многие из так называемых святых на самом деле безумны. И единственная причина в том, что они постоянно пытались подавить свою сексуальную энергию; они не знают, что секс не следует подавлять.

Если двери к любви открыты, энергия, текущая через секс, будет преобразована светом любви. То, что было пламенем страсти, станет светом любви. Итак, пусть эта любовь ширится. Любовь – это созидательное использование секса.

Наполните свою жизнь любовью. Но вы скажете: «Мы всегда любим». А я говорю: вы редко любите. Возможно, вы очень хотите любви… а это огромная разница. Между тем, чтобы любить и нуждаться в любви, большая разница. Многие из нас до конца жизни остаются подобными детям, потому что все ищут любви. Любить – это очень таинственно; нетерпеливо ждать любви – это очень по-детски. Маленькие дети хотят любви; когда матери дают им любовь, они растут. Они хотят любви и от других, и семья любит их. Потом, когда они становятся старше, если они мужья, они хотят любви от своих жен, если они жены, они хотят любви от своих мужей. И все желающие любви страдают, потому что любовь нельзя просить, любовь можно только давать. В желании нет уверенности, что вы это получите. И если человек, от которого вы ждете любви, тоже ждет от вас любви, это проблема. Это будет подобно тому, как встретились два нищих и стали просить подаяния друг у друга. Во всем мире существуют семейные проблемы между мужьями и женами, и единственная причина в том, что оба ждут любви друг от друга, но не способны давать любовь.

Подумайте об этом немного – о вашей постоянной нужде в любви. Вы хотите, чтобы кто-то вас любил, и если кто-то любит вас, вы чувствуете себя хорошо. Но чего вы не знаете, так это того, что другой любит вас только потому, что хочет, чтобы вы любили его. Это то же самое, как когда кто-то бросает рыбе наживку: он бросает ее не для того, чтобы рыба поела, он бросает ее для того, чтобы поймать рыбу. Он не хочет дать ее рыбе, он делает это потому, что хочет рыбу. Все влюбленные, которых вы видите вокруг, только забрасывают наживку, чтобы получить любовь. Он будут забрасывать наживку, пока другой человек не почувствует, что есть возможность получить любовь от этого человека. Тогда он тоже начнет выказывать некоторую любовь, пока постепенно они не осознают, что они оба нищие. Они совершили ошибку: каждый подумал, что другой – император. И со временем каждый понимает, что он не получает от другого никакой любви, и вот здесь начинаются трения.

Вот почему семейная жизнь считается адом, потому что все вы хотите любви, но не знаете, как ее давать. Это основная причина всех раздоров. И пока то, о чем я говорю, не произойдет, отношения между мужем и женой не будут гармоничными, как бы вы ни приспосабливались, каким бы ни был ваш брак, и какие бы правила ни установило общество. Единственный путь к улучшению – это осознание того, что любовь можно только давать, а не просить. Ее можно только давать. Что бы вы ни получили, это благословение, это не награда за любовь. Любовь должна даваться, и, что бы вы ни получили, это только благословение, это не награда. И даже если вы ничего не получаете, вы всегда счастливы тем, что способны давать.

Если бы муж и жена должны были начать давать любовь вместо того, чтобы просить ее, жизнь стала бы небесами для них. И этот мир так таинственен, что, если они будут больше любить и перестанут просить любви, они получат больше любви и постигнут эту тайну. И чем больше они будут любить, тем меньше они будут связаны с сексом.

Ганди был с визитом на Шри-Ланке со своей женой, Каструбой. Когда Ганди сказал человеку, который должен был представить его на первом приеме, что Ба, его жена, будет с ним, этот человек подумал, что Ганди имеет в виду свою мать. Услышав слово ба, мать, он понял это так, что мать Ганди также прибыла с ним. Поэтому, представляя Ганди, он сказал: «Это большая честь, что Ганди здесь, и его мать также здесь».

Ба слегка удивилась. Секретарь Ганди также был там, и он испугался, что совершил ошибку, поскольку ему следовало объяснить тому человеку, кто это все– таки с Ганди. Он испугался, что Ганди рассердится на него и оскорбится.

Но то, что сказал Ганди, было довольно удивительно. Он сказал:

– Человек, представивший меня, по ошибке сказал правду, потому что вот уже несколько лет, как Ба перестала быть моей женой, и теперь она стала мне матерью.

Истинный саньясин – тот, чья жена однажды становится ему матерью, а не тот, кто бросает жену и уходит. Истинная саньясинка – та, чей муж однажды становится ей сыном.

Есть прекрасное высказывание старых мудрецов. В былые дни мудрец мог дать такое благословение: «Будь благословенна десятью сыновьями, и да станет твой муж твоим одиннадцатым сыном». Это странно. Так благословляли невесту на ее свадьбе: «Будь благословенна десятью сыновьями, и да станет твой муж твоим одиннадцатым сыном». Они были удивительными людьми с удивительной манерой мышления. И за этим также крылся глубокий смысл.

Если любовь между мужем и женой возрастает, они больше не будут мужем и женой; их отношения изменятся, и между ними будет меньше секса. Их отношения превратятся в любовь. Пока есть секс, есть эксплуатация. Секс есть эксплуатация – а как вы можете эксплуатировать человека, которого любите? Секс наиболее унизительное и эгоистичное использование живого существа. Если вы любите кого-то, как можете вы эксплуатировать его таким образом? Как можете вы использовать таким образом живое существо? Если вы любите кого-то, эксплуатация исчезнет, когда ваша любовь станет глубже. А если ваша любовь исчезнет, эксплуатация снова возрастет.

Поэтому я сказал бы человеку, спросившему меня о том, как сделать секс созидательной энергией, что секс – это очень таинственная энергия. На планете нет такой энергии, которая сравнилась бы мощью с сексуальной энергией. Центральная точка сосредоточения большинства мужчин – на сексе. Девяносто процентов их жизни базируется в сексуальном центре, не в божественном. Очень мало людей, чья жизнь вращается вокруг божественного. Большинство людей вращаются вокруг сексуального центра и проживают свою жизнь через него. Секс – это величайшая энергия. И если это правильно понять, вы увидите, что нет иной энергии, которая мотивировала бы человека так же сильно, как секс. Но сама эта сексуальная энергия может быть преобразована в любовь. И эта же самая энергия, будучи преобразованной, может стать путем к просветлению.

Поэтому нечего и говорить, что религия тесно связана с сексом, – не с подавлением секса, как это обычно понимается, но с преобразованием секса. Религия не имеет дела с подавлением секса. Целомудрие – это не противоположность сексу, это преобразование секса. Энергия секса сама по себе преобразуется в божественную энергию. Энергия, которая текла вниз, которая опускалась, начинает двигаться вверх. Если сексуальная энергия будет пониматься вверх, это поможет вам достичь наивысшего состояния сознания. А если эта энергия движется вниз, она ведет только к мирскому существованию. Но эта энергия может быть через любовь.

Учитесь любить. Изучайте значение любви. Позже, когда мы будем говорить об эмоциях, вы ясно поймете значение любви. А сейчас остановимся на этом.

Один друг спросил:

– Почему мудрецы не работают вместе, как группа?

Это очень хороший вопрос: почему мудрецы, те, кто постиг истину, не работают вместе, как группа? Я бы сказал, что мудрецы всегда работали вместе. И я бы добавил, что не только живущие мудрецы работали вместе, но даже мудрецы, умершие двадцать пять столетий назад, помогают тем, которые живы. Итак, не только современные мудрецы работают вместе. Наоборот, когда мы смотрим на это с исторической, традиционной точки зрения, то видим, что они всегда работали вместе.

Если то, что я говорю, – истина, так это потому, что меня поддерживают Будда, Махавира, Кришна и Христос. Если то, что я говорю, – истина, тогда мои слова содержат в себе и их слова. И если в моих словах есть какая-нибудь сила, она не только моя, но также и тех, кто употреблял эти слова в прошлом.

Но люди, не являющиеся мудрецами, никогда не будут работать вместе. И есть много так называемых мудрецов, которые не являются по-настоящему религиозными людьми, они только кажутся таковыми. С ними вместе могут работать только неразумные люди, но не мудрецы, которых я только что упомянул.

Почему не могут эти люди работать вместе? Потому что они не стали святыми посредством растворения своего самолюбия. Их святость – это тоже способ напитать свое самолюбие. А там, где есть самолюбие, никакая встреча невозможна, поскольку самолюбие всегда хочет быть выше всех.

Я был на конференции, куда было приглашено много религиозных деятелей. Это было большое событие, было приглашено много важных религиозных лидеров. Я не назову их имен, поскольку кто-то может обидеться, но там было много значимых людей Индии. Организатор этого мероприятия хотел, чтобы все гости сидели вместе на сцене и обращались к аудитории оттуда. Но некий религиозный лидер не хотел сидеть со всеми, и организатор послал ему записку с вопросом: «Кто будет сидеть выше, а кто будет сидеть ниже?» А тот ответил: «Я буду сидеть выше. Я не могу сидеть ниже кого бы то ни было».

Тот, кто высоко себя ставит, по крайней мере, прямолинеен, но тот, кто посылает подобные записки, непрост и очень хитер. Этот человек прислал записку, что он не может сидеть ни с кем другим. Большая платформа, которая была сооружена, оказалась ненужной, поэтому каждому выступающему пришлось обращаться к собранию, сидя на сцене в одиночестве. А сцена достаточно велика, чтобы вместить сто человек!

Но как могли бы сто религиозных лидеров сесть вместе? Среди них было несколько шанкарачарья, которые не могли сидеть ни на чем, кроме своих тронов. А если они не могли сесть на пол, как могли другие религиозные лидеры сесть на пол рядом с их тронами? Это заставляет задуматься: неужели эти люди думают, что какие-то стулья важнее других, и неужели они чувствуют, что кто-то характеризуется местом, на котором сидит, или тем, как высоко это место расположено? Это просто показало, что они считают важным.

Два религиозных лидера не смогут встретиться, потому что возникнет проблема, кто первым должен сложить ладони в приветствии, поскольку тот, кто здоровается первым, в каком-то смысле становится ниже другого. Это поразительно, ведь тот, кто первым складывает ладони, на самом деле выше. Но эти религиозные главы полагают, что сложивший ладони первым унижается.

Это произошло на встрече с одним важным религиозным деятелем. Один очень важный политик тоже присутствовал на этой встрече. Религиозный деятель сидел на возвышении, а мы, все остальные, сидели внизу. Встреча началась, и политик сказал: «Я прежде всего хотел бы спросить: а почему мы все сидим тут, внизу, а ты сидишь там, наверху? Если бы ты собирался произнести речь, это было бы приемлемо. Но это встреча, будет дискуссия, а ты сидишь так высоко, что будет невозможно что-либо обсуждать. Пожалуйста, спустись».

Но религиозный деятель не мог спуститься. Тогда политик попросил: «Если ты не можешь спуститься, если для этого есть какая-то причина, то объясни это нам».