Текст книги "Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 11 страниц)

Часть 4
Медитации для повседневной жизни

В прошлом считалось, что нужно медитировать по двадцать или тридцать минут в день. Или – медитировать три раза в день – главное, чтобы несколько минут ежедневно отводилось медитации. И это заблуждение. Но чем же вы будете заниматься в оставшиеся двадцать три часа и сорок минут? Несомненно, чем-то анти-медитативным. Естественно, все, что вы приобрели за эти двадцать минут, будет потеряно в оставшееся время.

Я хочу, чтобы вы смотрели на медитацию с совершенно иной точки зрения. Вы можете обучаться медитации двадцать минут или сорок минут; обучение – это одно, но потом вы должны практиковать то, чему научились, изо дня в день. Медитация должна стать подобной биению вашего сердца.

Естественно и легко

Всякий раз, когда у вас есть время, всего на несколько минут расслабляйте дыхательную систему, и ничего больше – не нужно расслаблять все тело. Если вы будете практиковать это в поезде, самолете или машине – никто не догадается, что вы чем-то заняты. Просто расслабляйте дыхательную систему. Пусть она вернется к тому состоянию, когда она функционирует естественным образом. Потом закройте глаза и наблюдайте: вдох, выдох, вдох…

Не концентрируйтесь! Концентрируясь, вы создаете проблемы, потому что тогда все превращается в источник беспокойства. Если вы пытаетесь сконцентрироваться, сидя в машине, тогда ее шум становится источником беспокойства, и человек, сидящий рядом с вами, тоже становится источником беспокойства.

Медитация – это не концентрация. Это просто осознанность. Вы просто расслабляетесь и наблюдаете за дыханием. Не нужно ничего исключать из этого наблюдения. Гудит машина – прекрасно, примите это. Мимо проезжают другие машины – это нормально, это часть жизни. Рядом с вами храпит пассажир – примите это. Ничто не отвергается.

* * *

Вы не можете избежать истины. Лучше посмотреть ей в глаза, лучше ее принять, лучше ее прожить. Как только вы начинаете жить жизнью истины, подлинности, своего настоящего лица, все неприятности постепенно исчезают, потому что конфликт отпадает, и вы больше не разделены. Тогда в вашем голосе есть единство, все ваше существо становится оркестром. Прямо сейчас, когда вы что-то говорите, ваше тело говорит что-то другое; когда ваш язык что-то говорит, ваши глаза одновременно продолжают говорить что-то другое.

Ко мне часто приходят люди, и я спрашиваю их: «Как дела?» И они отвечают: «Мы очень, очень счастливы». А я не могу в это поверить, потому что их лица так унылы – никакой радости, никакого восторга! В их глазах нет никакого блеска, никакого света. И когда они говорят: «Мы счастливы», даже слово счастливы звучит не очень-то счастливо. Оно звучит так, будто бы им приходится его из себя вытягивать. Их интонация, их голос, их лицо, их поза – все противоречит этому и говорит о чем-то другом.

Начните наблюдать за людьми. Когда они говорят, что счастливы, понаблюдайте. Поищите ключи. Действительно ли они счастливы? И вы тут же поймете, что какая-то часть в них говорит о чем-то другом. А потом понемногу начните наблюдать за собой. Когда вы говорите, что счастливы, а это на самом деле не так, ваше дыхание непременно оказывается нарушено. Ваше дыхание не может быть естественным. Это невозможно. Потому что на самом деле вы не были счастливы. Если бы вы сказали: «Я несчастен», выше дыхание осталось бы естественным. Не было бы никакого конфликта. Но вы сказали: «Я счастлив». В этот самый момент вы что-то подавляете – вы намеренно задавили что-то, что в вас поднималось. В самом этом усилии ваше дыхание меняет свой ритм, оно больше не ритмично. Ваше лицо потеряло красоту, ваши глаза стали обманчивыми.

Сначала понаблюдайте за другими, потому что это сделать проще. В отношении них вы можете быть более объективными. А когда вы найдете ключи к пониманию других, используйте те же ключи и для понимания самих себя. И посмотрите: когда вы говорите правду, в вашем голосе есть мелодичность, когда вы говорите неправду, присутствует какая-то раздражающая нотка. Когда вы говорите правду, вы едины, не раздроблены, когда вы говорите неправду, вы раздроблены, возникает конфликт. Пронаблюдайте эти тонкие моменты, потому что они являются следствием единства и разъединенности.

Когда вы едины, не разваливаетесь на части, когда вы – одно, когда вы звучите с собой в унисон – внезапно вы видите, что счастливы. Таково значение слова йога. Вот что мы подразумеваем под словом йог: тот, кто един, кто звучит в унисон с собой. Все его части взаимосвязаны и не противоречивы; они взаимозависимы, не конфликтуют, а пребывают в мире друг с другом. Внутри существа йога – великая дружба. Он целен.

Иногда, в редкие моменты, случается так, что вы становитесь едиными. Посмотрите на океан, на его потрясающую непокорность – и вдруг вы забываете о своем расколе, о своей шизофрении, вы расслабляетесь. Или, находясь в Гималаях, видя девственные снега на гималайских вершинах, вы внезапно чувствуете окружающую вас прохладу, и вам не нужно быть фальшивыми, потому что нет никого, с кем вы могли бы быть фальшивыми. Вы становитесь цельными. Или вы становитесь цельными, слушая прекрасную музыку. Всякий раз, в любой ситуации, когда вы становитесь единым целым, вас окружают, в вас поднимаются мир, счастье и блаженство. Вы чувствуете удовлетворенность.

Не нужно ждать этих моментов – они могут стать вашей естественной жизнью. Эти удивительные моменты могут стать обычными – в этом вся суть дзен. Вы можете жить удивительной жизнью в обычной рутине: рубить деревья, заготавливать дрова, носить воду из колодца, вам может быть поразительно легко с самим собой. Моя полы, готовя еду, стирая одежду, вам может быть удивительно легко – потому что весь вопрос в том, чтобы делать то, что вы делаете, тотально, наслаждаясь этим, приходя от этого восторг.

Дыхание – это ключ

Понаблюдайте за ребенком – именно так нужно дышать. Когда дышит ребенок, его грудная клетка совершенно не задействована. Живот поднимается и опускается. Ребенок словно дышит животом. У всех детей есть маленький животик. Этот животик имеется благодаря их дыханию и служит резервуаром энергии.

Так и надо дышать. Помните – не нужно слишком сильно задействовать грудную клетку, ей нужно пользоваться лишь изредка – в чрезвычайных ситуациях. Если вы бегством спасаетесь от опасности, тогда можно использовать грудную клетку. Это инструмент для чрезвычайных ситуаций. В таких случаях вы можете использовать поверхностное, быстрое дыхание и бежать. Но в обычной жизни грудную клетку задействовать не стоит. И нужно помнить об одной вещи: грудная клетка предназначена лишь для чрезвычайных ситуаций, потому что в экстренном случае тяжело дышать естественно. Если вы дышите естественно, то остаетесь такими спокойными и умиротворенными, что не можете бежать, не можете драться – вы так спокойны и собраны, как Будда. И если в чрезвычайной ситуации вы будете дышать естественно – например, когда в доме пожар, – то не сможете ничего спасти. Или если в джунглях на вас набросится тигр, а вы будете продолжать дышать естественно, вас это никак не побеспокоит, как будто вы будете говорить: «Хорошо, пусть он делает, что хочет». Вы не сможете защититься. Поэтому природа обеспечила нас инструментом для экстренных ситуаций: грудная клетка – это инструмент для экстренных ситуаций. Когда на вас бросается тигр, вы должны оставить свое естественное дыхание и дышать грудью. Тогда у вас будет больше сил для того, чтобы бежать, драться, быстро сжигать энергию. В экстренной ситуации есть лишь два варианта – драться или бежать. И для обоих нужна поверхностная, но очень сильная энергия, поверхностное, но очень встревоженное, напряженное состояние.

Итак, если вы все время дышите грудью, в вашем уме будет возникать напряжение. Если вы все время дышите грудью, вы все время будете бояться, потому что грудное дыхание предназначено для использования в ситуациях, связанных со страхом. И если вы возьмете это в привычку, то будете все время в страхе, в напряжении, в постоянной готовности к драке. Врага нет, но вы его придумаете. Вот как возникает паранойя.

С этим явлением столкнулись некоторые люди на Западе, такие как Александр Лоуэн и другие исследователи биоэнергетики. Они стали чувствовать, что у людей, испытывающих страх, напряжена грудная клетка и они дышат очень поверхностно. Если сделать их дыхание глубже, чтобы оно затрагивало живот, центр хары, тогда их страх исчезнет. Ида Рольф придумала один из самых прекрасных методов для изменения внутренней структуры тела – рольфинг. Если вы в течение долгих лет неправильно дышали, то у вас определенным образом развилась мускулатура – и эта мускулатура будет мешать, она не позволит вам дышать глубоко. И даже если в течение нескольких секунд вы будете помнить о глубоком дыхании, то, снова принявшись за свою работу, вы начнете дышать поверхностно, грудью. Нужно изменить мускулатуру. Как только меняется мускулатура, исчезают страх и напряжение.

Понаблюдайте за дыханием ребенка – это естественный способ дыхания – и дышите так же. Пусть ваш живот приподнимается, когда вы делаете вдох, и опускается, когда вы делаете выдох. И пусть оно будет таким ритмичным – почти песней вашей энергии, как ритмичный, гармоничный танец. И вы почувствуете такую расслабленность, такую наполненность жизнью, такую жизненную силу, что и представить не могли.

Расслабленное внимание

В своей книге Вигьяна Бхайрава Тантра Шива предлагает следующую медитационную технику:

Куда бы ни опустилось ваше внимание, в этой самой точке проживайте опыт.

Для практики этой техники сначала вы должны развить внимание. Вы должны развить внимательное отношение. Только тогда станет возможной эта техника: куда бы ни обратилось ваше внимание, вы сможете проживать этот опыт – вы сможете получать переживание самих себя. Просто глядя на цветок, вы можете получать переживание самих себя. Тогда созерцание цветка – это созерцание не только цветка, но также и того, кто смотрит, – но только если вы знаете секрет внимания.

Вы можете смотреть на цветок и думать, что смотрите на него, – но вы начали думать о цветке, и тогда вы упускаете цветок. Вас в этом больше нет, вы куда-то переместились, вы отодвинулись. Внимание означает, что когда вы смотрите на цветок, вы смотрите на цветок и ничего больше не делаете – как будто ум остановился, как будто теперь нет никакого мыслительного процесса, есть лишь простое проживание цветка. Есть цветок, есть вы, и между вами нет никаких мыслей.

Если вы это сделаете, то обнаружите, что внезапно ваше внимание вернется от цветка, отскочит назад к вам. Возникнет круг. Вы будете смотреть на цветок, и этот взгляд будет возвращаться. Цветок будет его отражать, передавать его назад к вам. Если нет никаких мыслей, это случается. Тогда вы не только смотрите на цветок, вы также смотрите и на смотрящего. Тогда смотрящий и цветок становятся двумя объектами, а вы становитесь свидетелем их обоих.

Но для начала нужно натренировать внимание, потому что у вас нет совершенно никакого внимания. Ваше внимание – это просто вспышки, переходящие от одного к другому и дальше к чему-то третьему. Ни единого момента вы не бываете внимательными. Даже когда я говорю, вы никогда не слышите всех моих слов. Вы слышите одно слово, затем ваше внимание перемещается куда-то еще, потом вы возвращаетесь, слышите еще одно слово, и ваше внимание опять куда-то уходит. Вы слышите несколько слов и заполняете пропуски – и думаете, будто слышали меня. Все, что вы из этого выносите, принадлежит вам – это ваше собственное творение. Вы услышали от меня всего несколько слов, а потом заполнили промежутки между ними, и то, что вы поместили в эти промежутки, совершенно все меняет! Я говорю слово, и вы уже начали о нем думать. Вы не можете оставаться безмолвными.

Если вы сможете оставаться безмолвными, когда слушаете, вы сможете стать внимательными.

Внимание означает безмолвную бдительность без вмешательства каких-либо мыслей. Развивайте внимание. Вы можете развить его только на практике, другого пути нет. Побольше практикуйте его, и вы его разовьете. Чем бы вы ни занимались, где бы вы ни были, постарайтесь его развивать.

Вы едете в машине или в поезде. Что вы в это время делаете? Постарайтесь развивать внимание, не теряйте впустую время. Полчаса вы будете в поезде: развивайте внимание. Просто будьте там. Не думайте. Посмотрите на кого-нибудь, посмотрите в окно или на то, что находится внутри поезда, но будьте этим взглядом, ни о чем не думайте. Перестаньте думать. Будьте там и смотрите. Ваш взгляд станет прямым, проникающим и отовсюду отражающимся, и тогда вы начнете осознавать смотрящего.

Вы не осознаете самих себя, потому что есть некая стена. Когда вы смотрите на цветок, сначала ваши мысли меняют ваш взгляд – они окрашивают его в свой собственный цвет. Затем этот взгляд уходит к цветку. Он возвращается назад, но и тогда ваши мысли снова окрашивают его в другой цвет. И, возвращаясь, он никогда вас там не застает. Вы уже куда-то переместились, вас там нет.

Каждый взгляд возвращается, все отражается, получает отклик, но вас нет, чтобы его получить. Так что будьте там, чтобы его получить. В течение всего дня вы можете пробовать эту технику на многих вещах и со временем разовьете внимательность. С этой внимательностью проделайте следующее:

Куда бы ни опустилось ваше внимание, в этой самой точке проживайте опыт.

Смотрите куда угодно, но просто смотрите. Внимание опустилось – и вы получите переживание самих себя. Но первым условием является наличие способности быть внимательными. И вы можете это практиковать.

На это не требуется дополнительное время. Неважно, что вы делаете – завтракаете, принимаете ванну, стоите под душем, – просто будьте внимательными. Но в чем здесь трудность? Трудность в том, что мы все делаем при помощи ума, мы постоянно строим планы на будущее. Если вы, например, едете в поезде, то ваш ум может заниматься обдумыванием других поездок, программированием, планированием. Прекратите это.

Дзенский монах, Бокудзю, сказал: «Это единственная известная мне медитация. Когда я ем, я ем. Когда я иду, я иду. А когда мне хочется спать, я сплю. Происходит то, что происходит. Я никогда не вмешиваюсь».

Вот и вся суть – не вмешиваться. И что бы ни происходило, позвольте этому случаться, просто будьте там. Это сделает вас внимательными. А когда вы обладаете внимательностью, эта техника оказывается прямо в ваших руках.

Куда бы ни опустилось ваше внимание, в этой самой точке проживайте опыт.

Вы будете проживать того, кто проживает опыт. Вы вернетесь к себе. Вы вернетесь отовсюду, отовсюду вы будете отражаться. Все существование станет зеркалом, вы будете отражаться повсюду. Все существование будет вас отражать, и только тогда вы сможете познать себя, не ранее.

Пока все существование не станет для вас зеркалом, пока все частички существования не будут вас обнажать, пока все отношения не будут вас открывать… Вы – настолько бесконечное явление, что обычные зеркала не сгодятся. Внутри вы такое бескрайнее существование, что пока все существование не станет зеркалом, вы не сможете получить проблеск. Когда вся Вселенная станет зеркалом, только тогда вы будете отражены. В вас существует божественное.

А для того, чтобы превратить существование в зеркало, есть специальная техника: создайте внимание, станьте более бдительными, и тогда, куда бы ни опустилось ваше внимание – куда угодно, на любой объект, – внезапно получайте переживание самих себя. Это возможно, но не прямо сейчас, потому что вы еще не соответствуете основным требованиям.

Вы можете смотреть на цветок, но это не внимание. Вы просто пробегаете мимо цветка, бегаете вокруг него. Вы видели цветок, когда бежали, вас там не было ни мгновенья.

Куда бы ни опустилось ваше внимание, в этой самой точке проживайте опыт.

Просто вспоминайте себя.

Эта техника может быть очень полезна. На то есть одна важная причина. Вы можете бросить мяч, и он ударится о стену – вернется к вам. Когда вы смотрите на цветок или на лицо, определенная энергия выбрасывается наружу: ваш взгляд – это энергия. И вы не осознаете, что, когда смотрите, вы инвестируете какую-то энергию, вы выбрасываете энергию вовне. Определенное количество вашей жизненной энергии оказывается выброшено вовне. Вот почему вы чувствуете себя утомленными после того, как целый день смотрите на улицу: на проходящих мимо людей, рекламы, толпу, магазины. Видя все это, вы устаете, и тогда вам хочется закрыть глаза, расслабиться. Что случилось? Почему вы чувствуете такое утомление? Вы выбрасывали энергию наружу.

Будда и Махавира оба настаивали на том, чтобы их монахи не слишком много смотрели – их взгляд должен быть сфокусирован на земле. Будда говорит, что вы можете смотреть только на метр впереди себя. Не смотрите никуда, кроме дороги, по которой идете. Смотреть на метр вперед достаточно, потому что когда вы проходите метр, впереди вас будет еще один метр. Не смотрите дальше этого, потому что вам не стоит напрасно расходовать энергию.

Когда вы смотрите, вы выбрасываете наружу определенное количество энергии. Ждите, будьте безмолвными, позвольте этой энергии вернуться, и вы будете удивлены. Если вы сможете позволить энергии вернуться, вы никогда не будете чувствовать утомления. Проделайте это. Завтра утром – попробуйте. Будьте безмолвны, смотрите на что-то. Будьте безмолвны, не думайте об этом предмете и терпеливо подождите одно мгновение – энергия вернется назад, вы можете почувствовать прилив сил.

В отсутствие мыслей энергия возвращается, нет никакого барьера. И если вы присутствуете, вы заново ее впитываете, и это повторное впитывание приносит обновление. Вместо того чтобы устать, ваши глаза будут более расслабленными, более живыми, наполненными большей энергией.

Найдите пространство

Нам всем необходимо какое-то пространство. Всякий раз, когда люди вторгаются в это пространство, наша энергия сжимается, и внутри мы приходим в состояние паники.

С каждым днем это пространство становится все меньше и меньше. Мир становится слишком тесным. Везде – в поезде, в автобусе, в театре, на улице, в магазинах, в ресторанах, в колледжах, в школах – огромная толпа людей. Пространство, необходимое для роста индивидуальности, исчезло. В каждом человеке поселился глубокий стресс. Его еще называют «синдром стресса», и в данный момент он стал почти обычным делом для современных людей.

Все подвержены стрессу, но оттого что это стало нормой, люди его не осознают. Стресс создает множество различных внутренних болезней, в особенности заболевания, связанные с напряжением.

Понаблюдайте за тем, как люди, теснясь, стоят в поезде, почти раздавленные друг другом – сжатые, напряженные, замороженные, неподвижные, потому что боятся. Если они пошевелятся, то энергия придет в движение, поэтому они остаются замороженными, как будто умерли, чтобы не чувствовать присутствие других. Вот как тела стали все более и более омертвевшими, бесчувственными.

С этим нужно что-то делать, потому что иначе возникнут проблемы. Есть кое-что, что вы можете делать всякий раз, когда люди находятся очень близко и вы чувствуете первые признаки паники, страха, напряжения. Сделайте глубокий выдох и выбросьте воздух наружу. Просто почувствуйте, как весь стресс выбрасывается наружу вместе с воздухом. Потом сделайте глубокий вдох. Вдохните свежий воздух и почувствуйте, что ваша грудная клетка, ваш внутренний коридор расширяется. Будет достаточно семи вдохов, и вдруг вы увидите, что нет никаких проблем.

Самое важное – это идея о том, что с выдохом стресс выбрасывается наружу.

Дыхание можно использовать для того, чтобы привлечь многие вещи и чтобы избавиться от многих вещей. Это самая живая часть вас. Это вы. Поэтому все, что вы делаете со своим дыханием, вы делаете с собой.

Ешьте осознанно

Мы едим очень бессознательно, автоматически, как роботы. Если вкус не прочувствовать, вы просто набьете свой живот. Не торопитесь и осознавайте вкус. Не надо просто проглатывать куски пищи. Не спеша ощутите их вкус, и станьте этим вкусом. Когда вы чувствуете сладость, станьте этой сладостью. И тогда ее можно будет ощутить во всем теле – не только во рту, не только на языке, ее можно почувствовать по всему телу; можно ощутить, что она расходится в вас, будто круги на воде.

Что бы вы ни ели, ощущайте вкус, станьте этим вкусом. Без вкуса ваши органы чувств станут неживыми. Они будут становиться все менее и менее чувствительными. А при меньшей чувствительности вы не сможете ощущать свое тело и не сможете ощущать свои эмоции. Тогда вы будете просто центрированы в голове.

Когда пьете воду, чувствуйте прохладу. Закройте глаза, пейте медленно, ощущайте ее вкус. Почувствуйте прохладу и ощутите, что вы сами стали этой прохладой, потому что она передается вам от воды, она становится частью вашего тела. Ваш рот прикасается к ней, ваш язык прикасается к ней, и эта прохлада передается. Позвольте этому случиться во всем вашем теле. Позвольте этим кругам распространиться, и вы почувствуете прохладу во всем теле. Тогда ваша чувствительность может вырасти, и вы можете стать более живыми и более наполненными.