Текст книги "Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 11 страниц)

Начинайте из центра

Жизнь на внешней стороне циклона – это постоянный конфликт, суматоха, борьба. Но это – только на поверхности, так же как на поверхности океана есть волны, сумасшедший шум, постоянная борьба. Но это не вся жизнь. Глубоко внутри также есть центр – беззвучный, безмолвный, без конфликтов и без борьбы. В этом внутреннем центре жизнь – бесшумный расслабленный поток, река, текущая без борьбы, без войны, без насилия. Вы можете отождествлять себя с поверхностью, с внешним. Это приведет к беспокойству и страданиям. Это то, что произошло со всеми людьми: мы отождествляемся с поверхностью и с борьбой, которая там происходит.

На поверхности неизбежно будет беспокойство, и в этом нет ничего плохого. Но если вы можете быть укоренены в центре, возмущение на поверхности станет прекрасным, оно приобретет свою собственную красоту. Если вы можете оставаться безмолвными внутри, тогда все звуки снаружи становятся подобны музыке. Тогда все правильно, это становится игрой. Но если вы не знаете сердцевины, безмолвного центра, если вы тотально отождествляете себя с поверхностью, вы сойдете с ума. И почти все люди безумны.

Такие техники, как йога, медитация, дзен, обычно помогают вам восстановить контакт с центром. Это способы помочь вам двигаться внутрь, забыть о периферии, на время оставить периферию и расслабиться в своем внутреннем существе так глубоко, что внешнее исчезает, остается только внутреннее. Как только вы узнали, как двигаться внутрь, как сделать шаг внутрь себя, это становится не трудно. Но если вы этого не знаете, если все, что вам известно, – это ум, цепляющийся за поверхность, то избавиться от внешнего будет очень трудно. Расслабление в самом себе – это не трудно; не цепляние за поверхность – трудно.

Когда-то я слышал эту суфийскую историю…

Однажды суфийский факир отправился в путешествие. Была темная ночь, и он сбился с пути. Было так темно, что он даже не видел, куда идет, – и вот неожиданно он сделал шаг, и у него под ногами не оказалось земли. Он схватился за ветку, чтобы не упасть. Он не знал, что там, в темноте, и насколько глубока эта пропасть. Ночь была холодная, и он был жутко напуган.

Он позвал на помощь, но никто его не услышал – только эхо его собственного голоса откликнулось на его призыв. Ночь была настолько холодной, что его руки начали замерзать, и он знал, что рано или поздно ему придется отпустить ветку – было бы трудно продолжать за нее держаться всю ночь. Он уже начал соскальзывать. Смерть была совсем близко, в любой момент он мог упасть и погибнуть. И вот настал последний момент. Представляете, как он был напуган! Он уже умирал от момента к моменту, и вот настал последний миг, и он почувствовал, как ветка выскальзывает у него из рук. Держаться было не за что, и он был вынужден упасть. Но в тот момент, когда он упал…

Он начал танцевать! Не было никакой пропасти, он стоял на твердой земле! А он промучился всю ночь…

В этой ситуации находимся все мы. Мы продолжаем цепляться за поверхность, боясь, что потеряемся, если покинем ее. На самом деле, мы потеряны как раз потому, что цепляемся за поверхность. Но глубоко внутри – темнота, и мы не видим землю, мы не видим ничего, кроме поверхности.

Все медитационные техники направлены на то, чтобы сделать вас смелыми, сильными, готовыми к приключениям, чтобы вы смогли прекратить держаться за поверхность и упали внутрь самих себя. То, что кажется пропастью, темной и бездонной, – это само основание вашего существа. Как только вы оставите поверхность, периферию, вы окажетесь в центре.

Эта центрированность – цель медитации. Как только вы становитесь центрированными, вы можете двигаться к периферии, но будете при этом совершенно другими. Качество вашего сознания полностью изменится. Вы можете двигаться к периферии, но вы никогда больше не будете периферией – вы будете оставаться в центре. А оставаться центрированными, будучи занятыми делами на периферии, – это прекрасно. Тогда вы можете этим наслаждаться, это станет прекрасной игрой. Тогда нет никакого конфликта, это все игра. Тогда то, что происходит на периферии, не будет создавать в вас напряжений, вокруг вас не будет страданий и беспокойств.

А если это станет для вас слишком тяжело, вы можете вернуться назад к первоначальному источнику – вы можете окунуться в центр своего бытия. Тогда вы станете свежими, обновленными и снова сможете двигаться к периферии. Но сначала нужно узнать, как это делать, – а это не долгий путь. Вы не движетесь никуда, кроме вашего собственного «Я», поэтому этот путь недалек, цель близка. Единственное препятствие – ваше цепляние за периферию. Вы боитесь, что если оставите ее, то потеряетесь.

Этот страх ощущается так, как будто бы вы умираете. Движение к внутреннему центру – это в определенном отношении смерть: смерть в том смысле, что ваше отождествление с периферией умрет, и возникнет новое ощущение вашего собственного существа.

Отбросьте делание

Что такое медитационные техники, в двух словах? Это глубокое расслабление в самом себе, тотальное расслабление в себе.

Мы все время напряжены, мы держимся, мы цепляемся за что-то. Мы никогда не бываем расслаблены, никогда не бываем в состоянии отпускания. Мы всегда что-то делаем – это делание и есть проблема. Мы никогда не бываем в состоянии не-делания, когда все происходит само собой, и человек просто находится в этом, ничего не делая. Дыхание входит и выходит, циркулирует кровь, тело полно жизни, оно пульсирует, дует легкий ветерок, Земля продолжает вращаться вокруг своей оси – а вы ничего не делаете, вы не делатель. Вы просто расслаблены, и все случается само.

Когда все происходит, а вы при этом не являетесь делателем, вы находитесь в полном расслаблении. Когда вы являетесь делателем, и все случается не само, но под вашим контролем – вы напряжены.

Вы частично расслабляетесь, когда спите, да и то не тотально. Даже во сне вы продолжаете контролировать, даже во сне вы не позволяете вещам просто происходить. Понаблюдайте за чьим-нибудь сном – вы увидите, что все тело очень напряжено. Или понаблюдайте за животным, за кошкой – кошка всегда расслаблена. Вы не расслаблены даже во сне, вы напряжены, вы боретесь, движетесь, с чем-то сражаетесь. Ваше лицо напряжено. Возможно, во сне вы деретесь, что-то или кого-то защищаете – то есть делаете все то же самое, что и во время бодрствования, проигрывая все уже внутри себя. Вы не расслаблены, вы не находитесь в состоянии глубокого отпускания.

Вот почему людям становится все труднее и труднее спать. Психологи говорят, что если эта тенденция будет продолжаться, скоро никто не сможет спать естественным образом. Сон будет вызываться при помощи медикаментов, потому что никто не сможет заснуть самостоятельно. Этот день не за горами. Он все ближе и ближе, потому что даже во сне они лишь отчасти спят, они лишь отчасти расслаблены.

Медитация – это глубочайший сон. Это тотальное расслабление плюс что-то большее: человек полностью расслаблен, но при этом бдителен. Присутствует осознанность.

Тотальный сон плюс осознанность есть медитация.

Вы полностью бдительны, и все случается само, и вы не сопротивляетесь, не боретесь, не делаете. Делателя нет, делатель уснул. Присутствует только свидетель, присутствует не-делающая бдительность. Тогда ничто не может вас потревожить.

Если вы умеете расслабляться, тогда ничто не может вас потревожить. Если вы не умеете расслабляться, тогда все будет доставлять вам беспокойство, – я подчеркиваю: все. Вас беспокоит не что-то в отдельности. Вы практически все время готовы прийти в состояние беспокойства. Если какая-то вещь вас не беспокоит, тогда непременно найдется что-то другое, и вы все равно будете обеспокоены. Вы всегда готовы к этому – у вас есть склонность к тому, чтобы испытывать беспокойство. Если убрать все причины, даже тогда вы будете испытывать беспокойство. Вы придумаете причину. Если ничто не появится извне, вы найдете что-нибудь внутри – какую-нибудь мысль, какую-нибудь идею – и будете обеспокоены. Но вам нужны оправдания.

Как только вы научились расслабляться, ничто не может вас побеспокоить. Не то чтобы мир изменится, не то чтобы все станет иначе – мир будет тот же самый. Но у вас не будет этой склонности, в вас не будет этого безумия, вы не будете пребывать в постоянной готовности к тому, чтобы начать беспокоиться. Тогда все, что происходит вокруг, несет успокоение – даже шум на дороге несет успокоение, если вы расслаблены. Даже рыночная площадь несет успокоение. Все зависит от вас. Это внутреннее качество.

Чем быстрее вы движетесь по направлению к центру, тем сильнее качество расслабленности, возникающее внутри вас; а чем быстрее вы движетесь в сторону периферии, тем больше будет ваше беспокойство. Если вы предрасположены к тому, чтобы испытывать беспокойство, это указывает лишь на одно: что вы существуете ближе к периферии – ничего более. Это указывает на то, что вы построили свой дом у поверхности. А это ненастоящий дом, потому что ваш настоящий дом – в центре, в самом центре вашего существа.

Техника центрирования: спокойное сердце

Эту технику предлагает Шива в книге Вигьяна Бхайрава Тантра:

В любом удобном положении постепенно погрузите область между подмышками в состояние глубокого покоя.

Это очень простой метод, но он творит чудеса – попробуйте его. Любой может его практиковать, он не несет никакой опасности. Первое: нужно находиться в удобном, расслабленном положении – расслабленном положении, удобном для вас. Не пытайтесь намеренно занять какое-то определенное положение. Будда сидит в определенной позе, для него это легко. Для вас она тоже может стать простой, если вы будете в течение какого-то времени ее практиковать, но в самом начале она покажется вам трудной. И нет никакой необходимости садиться именно так: начните с любого положения, которое вам легко дается прямо сейчас. Ваше положение не должно быть для вас источником борьбы. Вы можете сесть в удобное кресло и расслабиться. Главное – чтобы ваше тело было в состоянии расслабления.

Итак, просто закройте глаза и чувствуйте… Чувствуйте все свое тело. Начните с ног – почувствуйте, есть в них какое-то напряжение или нет. Если вы чувствуете, что есть напряжение, то усильте его. Если почувствуете напряжение в правой ноге, сделайте это напряжение как можно более сильным. Доведите его до максимума – а потом внезапно расслабьте, чтобы почувствовать, как расслабление постепенно проникает туда. Теперь «пройдитесь» по всему телу в поисках напряжения. Где бы вы ни ощутили его, усильте – потому что расслабиться легко, когда напряжение сильное. В противном случае это очень трудно, вы не можете его почувствовать. Легко переходить от одной крайности к другой, очень легко, потому что крайность сама по себе создает такую ситуацию, в которой случается движение к противоположности. Если вы чувствуете напряжение в лице, как можно сильнее напрягите все лицевые мышцы, создайте напряжение и доведите его до пика. Доведите его до той точки, в которой вы почувствуете, что больше уже не можете – и тогда внезапно расслабьтесь. И проследите, чтобы все конечности и все части вашего тела были расслаблены.

Особое внимание уделите лицевым мышцам, потому что они несут в себе девяносто процентов всего вашего напряжения – остальные части тела несут лишь десять процентов. Большая часть вашего напряжения содержится в уме, и лицо становится хранилищем этого напряжения. Поэтому как можно сильнее исказите лицо, не стесняйтесь этого. Сделайте его преувеличенно страдальческим, обеспокоенным – а потом внезапно расслабьтесь.

Поэкспериментируйте с напряжением в вашем теле на протяжении пяти минут, чтобы потом почувствовать, что каждая часть всего вашего тела расслаблена. Теперь вы находитесь в удобной для вас позе. Вы можете проделывать это сидя, или лежа в постели, или как вам удобно.

В любом удобном положении постепенно погрузите область между подмышками в состояние глубокого покоя.

Второе: когда вы почувствуете, что тело приняло удобную позу, не обращайте на него слишком много внимания. Просто почувствуйте, что тело расслабленно, а потом забудьте про него. Потому что память о теле – это своего рода напряжение. Вот почему я говорю не обращать на него внимания. Расслабьте тело и забудьте о нем. Забудьте о расслаблении. Когда вы слишком многое помните, сама эта память вызывает в теле напряжение.

Возможно, вы этого не замечали, но есть один очень простой эксперимент, который вы можете проделать. Сначала измерьте свой пульс. Затем закройте глаза, на пять минут перенесите все свое внимание на пульс, а потом снова измерьте. Вы заметите, что ваш пульс ускорился, потому что внимание вызвало в нем напряжение. Когда врач измеряет ваш пульс, результат никогда не бывает правильным – ваш пульс всегда быстрее, чем был до того, как врач начал его измерять. Когда врач берет вашу руку, вы переходите в состояние тревоги.

Всякий раз, когда вы переносите свое сознание на какую-то из частей тела, эта часть становится напряженной. Вы напрягаетесь, когда кто-то другой наблюдает за вами – все ваше тело приходит в состояние напряжения. Когда вы одни, вы естественны. Когда кто-то входит в комнату, вы уже не те, все ваше тело начинает функционировать в ускоренном темпе. Вы стали напряженными. Поэтому не создавайте слишком много суеты вокруг расслабления, или вы станете им одержимы. В течение пяти минут просто легко расслабляйтесь, а потом забудьте об этом. Ваше «забывание» поможет: оно принесет телу более глубокое расслабление.

…постепенно погрузите область между подмышками в состояние глубокого покоя.

Закройте глаза и просто ощутите область между двумя подмышками: область сердца, грудную клетку. Сначала ощущайте эту область с тотальным вниманием, тотальной осознанностью. Забудьте обо всем остальном теле, обращайте внимание только на область сердца между двумя подмышками, грудную клетку, и почувствуйте, как она наполняется чувством глубокого покоя.

В тот момент, когда тело расслаблено, в сердце автоматически возникает ощущение покоя. Сердце становится безмолвным, расслабленным, гармоничным. А когда вы забываете обо всем остальном теле и переносите свое внимание только на грудную клетку и сознательно наполняете ее ощущением покоя, глубокий покой возникнет в тот же миг.

В теле есть особые центры, в которых можно сознательно создавать определенные ощущения. Между подмышками находится сердечный центр, а сердечный центр – это источник всего того покоя, который случается с вами, когда бы это ни происходило. Каждый раз, когда вы чувствуете покой, этот покой исходит из вашего сердца. Сердце излучает покой. Вот почему люди по всему миру – любой народ, вне зависимости от религии, страны и культуры, – чувствуют, что любовь возникает откуда-то из области сердца. Для этого не существует никакого научного объяснения. Всякий раз, когда вы думаете о любви, вы думаете о сердце. В реальности, всегда, когда вы влюблены, вы расслаблены, и благодаря вашей расслабленности вы наполнены неким ощущением покоя. Этот покой возникает из сердца.

Таким образом ощущение покоя и любовь соединяются, оказываются связанными друг с другом. Когда вы влюблены, вы всегда наполнены покоем, когда вы не влюблены, вы всегда пребываете в беспокойстве. Благодаря этому ощущению покоя, сердце стало ассоциироваться с любовью.

Итак, вы можете сделать две вещи. Вы можете искать любовь, и тогда вы иногда будете испытывать ощущение покоя. Но этот путь опасен, потому что тот человек, которого вы любите, может стать важнее вас самих. А другой есть другой, и вы становитесь в каком-то смысле зависимы. Поэтому любовь будет дарить вам ощущение покоя, но не всегда. Возникнет множество беспокойств, много моментов мучений и тревог, потому что другой проник в ваш мир. Когда входит другой, неизбежно возникает какое-то беспокойство, потому что вы можете встречаться с другим только на поверхности. Эта поверхность будет потревожена. Лишь иногда, когда вы оба пребываете в глубокой любви, без конфликта – только тогда вы будете расслаблены, а ваше сердце станет светиться покоем.

Поэтому любовь может подарить вам проблески покоя, но тогда ничто по-настоящему не устроено, не укоренено. С ее помощью невозможен вечный покой – лишь его проблески. А между двумя проблесками будут долины конфликтов, насилия, ненависти и гнева.

Второй способ обрести покой – не посредством любви, а напрямую. Если вы сумеете обрести покой напрямую – а именно на это направлен данный метод, – ваша жизнь наполнится любовью. Но качество этой любви будет иным. В ней не будет чувства собственничества, она не будет центрирована на одном человеке. Она не будет зависимой и не будет делать никого зависимым от вас. Ваша любовь станет просто качеством любви, сострадания, глубокой эмпатии. И тогда никто, даже возлюбленный, не может вывести вас из равновесия, потому что ваш покой уже укоренен внутри вас, и ваша любовь становится тенью вашего внутреннего покоя. Все перевернулось с ног на голову.

Поэтому Будда любит, но его любовь не подразумевает страданий. Если вы любите, то будете страдать, и если не любите, то будете страдать. Если вы не любите, то будете страдать от отсутствия любви, а если любите, то будете страдать от присутствия любви. Вы находитесь на поверхности, и что бы вы ни делали, это будет приносить вам лишь мимолетное удовлетворение, а потом снова появится темная долина.

Сначала нужно самостоятельно закрепить ощущение покоя. Если вы независимы, тогда любовь не будет вашей потребностью. Тогда, будучи влюбленными, вы никогда не будете чувствовать себя, как в тюрьме, вы никогда не будете чувствовать, что любовь стала какой-то зависимостью, рабством, узами. Тогда любовь будет просто отдаванием: в вас будет так много покоя, что вам захочется им поделиться. Это будет просто отдавание без мыслей о взаимности – безусловное отдавание. И таков один из секретов: чем больше вы отдаете, тем больше вы получаете назад. Чем больше вы отдаете и делитесь, тем больше это становится вашим собственным. Чем глубже вы проникаете в эту сокровищницу, которая бесконечна, тем больше вы можете давать всем вокруг. Она неисчерпаема.

Но любовь должна случиться с вами, как тень вашего внутреннего состояния покоя. Обычно случается обратное: покой приходит к вам, как тень любви. Когда любовь случается с вами, как тень покоя, тогда эта любовь прекрасна. В противном случае любовь создает уродство, она превращается в болезнь, в лихорадку.

…погрузите область между подмышками в состояние глубокого покоя.

Осознайте область между подмышками и почувствуйте, как она наполняется глубоким покоем. Просто почувствуйте там покой, ощутите, как эта область наполняется им. По сути, она всегда наполнена, но вы никогда этого не осознавали. Это нужно лишь для того, чтобы повысить вашу осознанность, привести вас поближе к дому. И когда вы ощутите этот покой, то окажетесь дальше от поверхности. Не то что бы там перестали происходить какие-то события, – но когда вы проведете этот эксперимент, когда окажетесь наполнены покоем, вы почувствуете расстояние между происходящим вокруг и собой. С улицы доносится шум, но теперь между вами и улицей возникла большая дистанция, большое расстояние. Все случается, но не приносит никакого беспокойства – скорее, оно приносит вам глубокое безмолвие.

Это чудо. Будут играть дети, кто-то будет слушать радио, люди будут ссориться, весь мир вокруг вас будет находиться в движении, но вы будете чувствовать, что между вами и всем внешним появилась огромная дистанция. Эта дистанция возникает, потому что вы ушли с периферии. На периферии происходят события, но вам будет казаться, что они происходят где-то в другом месте. Вы не вовлечены. Ничто вас не тревожит, поэтому вы не вовлекаетесь – вы вышли за пределы. Это и есть трансценденция.

Сердце – это естественный источник покоя. Вы больше ничего не создаете. Вы просто приходите к источнику, который доступен вам всегда. Представьте это, и вы сможете осознать, что сердце наполнено покоем – не потому что вы это представляете, покой появляется сам по себе. Таково отличие между восточной осознанностью и западным гипнозом. Гипнотизеры полагают, что вы создаете эти ощущения при помощи своего воображения, но восточные мистики знают, что вы просто становитесь сонастроенными с чем-то, что всегда доступно.

Все, что создается при помощи вашего воображения, не может быть постоянным: если это не реальность, значит это ложно, значит вы просто-напросто создаете галлюцинации. Лучше уж быть встревоженным и настоящим, чем пребывать в галлюцинации покоя, потому что в этом нет роста. Это вас просто опьяняет. Рано или поздно вам придется выйти из этого состояния, потому что рано или поздно реальность разрушит эту иллюзию. Такова функция реальности – разрушать все иллюзии. Лишь большая реальность не может быть разрушена.

Большая реальность разрушит ту реальность, которая существует на периферии, поэтому Шанкара и другие восточные философы говорят, что мир – это иллюзия. Нет, мир не иллюзия, но они познали более высокую реальность, и с той высоты этот мир кажется подобным сну. Мир так далеко, расстояние настолько бесконечно, что его невозможно ощутить как нечто реальное. Доносящийся с улицы шум будет таким, будто бы он вам снится, – он не реален. Он не может ничего вам сделать. Он просто случается, проходит мимо, а вы остаетесь нетронутыми. А когда реальность вас не задевает, разве вы можете ощущать ее как нечто реальное? Реальность ощущается лишь тогда, когда глубоко в вас проникает. Чем глубже это проникновение, тем более реальной вы ее ощущаете.

Шанкара говорит, что весь мир нереален. По всей видимости, он подошел к той точке, из которой эта дистанция настолько велика, настолько невероятно огромна, что все, что происходило во вне, стало напоминать сон. Мир окружал Шанкару, но казался нереальным, потому что не мог в него проникнуть. Проникновение – это мера реальности… если я брошу в вас камень, он ударит вас. Этот удар проникает в вас, и это проникновение делает камень реальным. Если я брошу камень, и он заденет вас, но не проникнет внутрь, глубоко внутри вы услышите удар от падающего камня, но не ощутите никакого беспокойства. Этот удар покажется вам фальшивым, нереальным, иллюзорным.

Однако вы находитесь так близко к периферии, что если я брошу в вас камень, он причинит вам боль. Я не говорю о теле – телу будет больно в обоих случаях. Если я брошу камень в Будду, его телу будет так же больно, как и вашему. Но Будда не находится на периферии, он укоренен в центре. И это расстояние так огромно, что он услышит удар камня, не испытав при этом боли. Его существо останется нетронутым, неповрежденным. Это незатронутое существо будет ощущать камень как нечто, брошенное во сне. Поэтому Будда говорит, что ни в чем нет субстанции, все существует «без субстанции». Мир пуст от субстанций – и это то же самое, что говорит Шанкара об иллюзорности мира.

Попробуйте проделать это. Всякий раз, когда вы можете ощутить наполняющий вас покой, струящийся между вашими подмышками и проникающий в ваш сердечный центр, мир будет выглядеть иллюзорным. Это знак того, что вы вошли в состояние медитации – когда мир ощущается или выглядит иллюзорным. Не думайте, что мир иллюзорен, не нужно об этом думать – вы это почувствуете. Внезапно вас осенит: «Что случилось с миром?» Мир неожиданно стал похожим на сон. Он здесь – подобное сну существование без какой-либо субстанции. Он выглядит таким реальным, как фильм на экране. Он может быть даже трехмерным. Он является чем-то проецируемым.

Не то чтобы мир на самом деле был проекцией, не то чтобы он действительно был нереальным – нет. Мир реален – но вы можете создать дистанцию, и эта дистанция будет все больше увеличиваться. Вы сможете понять, увеличивается эта дистанция или нет, если обратите внимание на то, какие ощущения вы испытываете по отношению к миру. Это критерий. Это медитативный критерий. Не правда, что мир нереален – но если для вас мир стал нереальным, значит вы стали центрированы в своем существе. Теперь расстояние между вами и поверхностью так велико, что вы можете смотреть на поверхность как на что-то объективное, что-то отличное от вас. Вы не отождествляетесь с ней.

Эта техника очень проста и не займет много времени. Иногда случается так, что люди с первой же попытки ощущают ее красоту и чудодейственность. Так что попробуйте попрактиковать ее. Но если вы ничего не почувствуете с первого раза, пусть это вас не разочаровывает. Подождите. И продолжайте выполнять эту технику. Она так проста, что вы можете практиковать ее в любое время. Вы можете делать ее, просто лежа ночью в постели, вы можете делать ее утром, когда чувствуете, что проснулись. Сначала выполните ее, а потом вставайте. Будет достаточно и десяти минут. Выполняйте ее на протяжении десяти минут вечером, перед тем как заснуть. Сделайте мир нереальным, и ваш сон будет очень глубоким – возможно, вы никогда раньше не спали настолько глубоко. Если мир станет нереальным прямо перед тем, как вы уснете, вам будет снится меньше снов, потому что если мир стал нереальным, сновидения не могут продолжаться. И если мир нереален, вы абсолютно расслаблены, потому что реальность мира не будет вас затрагивать, не будет по вам ударять.

Эта техника хороша для тех, кто страдает от бессонницы. Она очень помогает. Если мир нереален, напряжения растворяются. Если вы можете отдалиться от периферии, значит, вы уже переместились в состояние глубокого сна – прежде чем наступит сон, вы уже глубоко в него погружены. И периферия прекрасна утром – вы так свежи, так молоды, вся ваша энергия вибрирует. Это все потому, что вы возвращаетесь из центра на периферию.

В тот момент, когда сон ушел, когда вы становитесь бдительными, не открывайте глаз. Сначала на протяжении десяти минут проделайте этот эксперимент, а потом открывайте глаза. После ночи тело расслаблено и чувствует себя свежим и живым. Вы уже расслаблены, поэтому вам не потребуется много времени. Просто расслабьтесь. Перенесите свое сознание в область сердца – между двумя подмышками: почувствуйте, как она наполняется ощущением глубокого покоя. На протяжении десяти минут пребывайте в этом покое, а после откройте глаза.

Мир будет выглядеть совершенно иначе, потому что ваши глаза также будут излучать этот покой. И весь день вы будете чувствовать себя по-другому – не только вы будете чувствовать себя по-другому, но и люди будут вести себя с вами иначе.

Вы делаете вклад в любые отношения. Если ваш вклад меняется, люди ведут себя иначе, потому что чувствуют: вы – другой человек. Они могут этого не осознавать. Но когда вы наполнены покоем, все будут вести себя с вами по-другому. Люди будут более любящими, более добрыми, менее упрямыми, более открытыми, они будут ближе. В этом есть некий магнит. Покой – это магнит.

Когда вы находитесь в состоянии умиротворения, люди тянутся к вам; когда вы обеспокоены, это всех отталкивает. И это настолько физическое явление, что вы можете с легкостью его пронаблюдать. Всякий раз, когда вы пребываете в состоянии покоя, вы почувствуете, что все хотят быть к вам ближе, потому что этот покой создает свечение, он превращается в окружающую вас вибрацию. Круги покоя расходятся вокруг вас, и каждый хочет быть ближе к вам – как будто укрыться в тени дерева и расслабиться там.

Внутренне умиротворенного человека сопровождает тень покоя. Куда бы он ни шел, все хотят быть ближе к нему, стать более открытыми и доверяющими. Человек, внутри которого неразбериха, конфликт, боль, тревоги, напряжения, отталкивает других. Все, кто оказывается рядом с ним, начинают испытывать страх, он несет опасность. Быть рядом с ним опасно.

Вы будете отдавать все, что у вас есть, – вы постоянно все отдаете. Вы можете хотеть кого-то любить, но если вы внутренне обеспокоены, даже ваш возлюбленный отпрянет. Он захочет сбежать от вас, потому что вы будете высасывать его энергию, и он не будет с вами счастлив. И всякий раз, покидая его, вы будете оставлять его уставшим, изнуренным, потому что в вас нет дающего жизнь источника, внутри вас – энергия разрушения.

Так что не только вы будете ощущать себя по-другому – окружающие тоже почувствуют, что вы изменились.

Весь ваш образ жизни может измениться, если вы станете чуть ближе к своему центру – равно как и все ваше мировосприятие и все результаты ваших действий. Если вы наполнены покоем, весь мир будет нести вам покой. Это просто отражение. Все, чем вы являетесь, отражается повсюду. Каждый становится зеркалом.