Текст книги "Остров Бога (ЛП)"
Автор книги: Бенджамин Нер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 22 страниц)
* * *
Я весьма уважаю Иону, пророка Божьего, посланного в Ниневию, сообщить тамошним жителям, что намедни Господь их всех спалит. По тогдашним временам нести такие волнующие известия было делом неблагодарным – могли и удавить неприятного гонца. Однако всё вышло пристойно: Царь осознал, народ по его приказу раскаялся, все обсыпались пеплом, а Иона завалился под неожиданно выросшее на его пути древо, ждать, когда всё это безобразие запылает. Ждал, ждал и ничего. И тут он начал пенять Господу, что тот, дескать, выставил его на весь мир лжепророком, и что значит, он зря полоскался три дня и три ночи в китовом брюхе! А, Господь возьми и пошли серьёзного червяка, который быстренько сожрал корни дерева, под которым прохлаждался Иона, оно и засохло. Опять заскулил Иона, ему, видите ли, жарко стало, без древесной то тени. Вот тут ему Бог всё и разъяснил: «…ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более 120,000 человек, не умеющих отличить правой руки от левой». Лично я из этой истории сделал вывод, что не дано человеку вообще ничего знать о «завтра», а о замыслах Творца, мы можем только гадать, что в целом дело бессмысленное. Хотя есть и обнадёживающие моменты, особенно касательно отдалённого, к сожалению, будущего – ничего не нужно бояться, всё равно предначертанное свершится и иного не дано. Для «ходящих в заповедях», не трястись от страха, а трястись от радости нужно – их, их Царствие Небесное!
Я смерти боюсь не очень, и не детка уже давно, и повидал немало, а поэтому событий неприятных не тороплю, но и не страшусь их чрезмерно.
В пророчествах о последних днях сказано нечто, что чрезвычайно радует несмышленых жителей Острова, забывших, что следует понимать под словом «Израиль», и, разумеется, огорчает некоторых представителей других народов, в свою очередь забывших напрочь своё имя – «Сыновья Ноя». Вот речение пророка Иезекиля: «И так весь Израиль спасется, как написано: „приидет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова“. Соль изречения в том, что бы правильно понять, кого имеет в виду пророк, говоря «Израиль», только ли это природные, рождённые матерью еврейкой детки и люди принявшие гиюр?
Считается, у иудеев, что «кандидат в евреи» должен устранить в себе язычество и войти в народ Израиля полностью, совершенно, для этого отсечение крайней плоти, которое устраняет язычество, а погружение в – микву[7], придает «иудейство». С точки зрения Галахи[8] гиюр не пустой ритуал, а «момент истины», посредством которого заново формируется физическая сущность человека. Это не субъективное превращение «кандидата» в «действительные члены» духовного и теологического сообщества по имени «иудеи», где он присоединятся к еврейским «заповедным» ценностям, а мистическое преобразование всего тела, появление вечных кровных уз с теми, кто родились евреями, подвластными данному в пустыне Закону.
И сам народ Израиля, относительно всего человечества, выступает как пророк и не только оттого, что из его среды вышли «великие гласы Божии», но и всей своей судьбой, оторванностью, отдельностью, демонстративностью мучений и бед. Задача народа Израиля объяснить человечеству подлинную причину постигающих его страданий, а это неблагодарное и опасное дело, особенно потому, что объяснять приходиться на собственном примере! В комментарии к Торе, Брейшит Раба (28,5) сказано, что Всевышний через Человечество будет давить на народ Израиля, пока он не выстроит систему исправления, и чем дольше евреи медлят, тем более жуткие формы будет принимать внешний нажим. Тихий ужас, тихий ужас, эта избранность, будь она неладна! Когда вы доберётесь до главы посвящённой этой самой «избранности», вспомните этот пассаж, и всё встанет на свои места!
Те, кто соблюдает семь заповедей Ноя, вполне успешно и даже без сидения над нравоучительными книгами – правильно воспитанные, хорошие люди.
Принудившие себя соблюдать эти запреты не менее, если не более хорошие, мужественные, замечательные люди. Вот именно эти сущности, «ходящие в заповедях», и спасутся.
Никто не помнит слов пророков Божьих об ответственности за свой выбор, а ведь это такая замечательная вещь-право выбирать. Собрал манатки, вышел на крыльцо и пошёл налево, или направо. Или разобрал манатки и лёг обратно в кровать, потому, что жара. А бывает и так: идёшь себе по тропинке, и вдруг суровый дядька, встаёт перед тобой как шлагбаум и говорит грозно: «Куда это вы, товарищ?! Вы слепой или глупый? Вам сюда нельзя!» и тычет пальцем в стенд – «Только для велосипедистов». Некоторые дороги узки для пузатых, вдоль других стоят шелковистые девы в одних трусах, и влюбчивые водители, заглядевшись на них, их же бедняжек и давят, или гибнут сами в объятиях столбов. Для тех и других имеются предупреждения, например: «Толстый, стой!», или – «Для грузин в объезд».
В некоторых домах, у нас на Острове старожилы не желают видеть милых эфиопов. Не из пошлого расизма, а из нелюбви к запаху их национального абиссинского блюда: «селёдки тушённой в пиве с пряностями». Эфиопы сыпят в эту праздничную пищу невыносимую по выделяемому смраду приправу «бербере». У жильцов есть выбор, или не позволять селить эфиопов в свои ухоженные дома или блевать по выходным. Конечно многие афроевреи в обиде на приверед, но терпят, чувствуя, что те в праве не нюхать эти ужасные субстанции. Однако со временем борцы за всеобщее счастье, объяснят эфиопам, что не пускать их в свой дом с любимой вонючей селёдкой у соседей юридических оснований нет, что это дискриминация и равенство попрано, торжествующими ксенофобами! Будет суд, радетели прав его, конечно, выиграют, эфиопы въедут в хорошо пахнущие дома, и когда жилища провоняют этим самым отвратительным «бербере», народ от злости распродаст жилплощадь другим, свежеприбывшим на Остров эфиопам и разъедется куда попало. Вот тогда то некому станет починять прохудившуюся крышу, лифт сломается бесповоротно, на лестницах начнут мочиться маленькие симпатичные черные детки не успевшие добежать до своих этажей. Квартиру, уделанную отходами жизнедеятельности общины, будет не продать, взрослые эфиопы запьют с тоски, их уволят, и они станут резать национальными кухонными ножами своих прекрасных в юности подруг и сами регулярно самоубиваться, а счастливы будут только радетели равенства – по «ихнему» вышло! А ведь в Писании вопрос о равенстве прав и возможностей уже давненько рассмотрен пророками и самим Всевышним и даже запротоколирован и вывод сделан ясный: нету равенства, и не может его быть!
ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Перекрёсток Ноя»
«Всё в руках Небес, кроме страха Небес»
(раби Акива)
«Сим суд деет,
Яафет власть имеет,
Хам пшеницу сеет.
Всеми смерть владеет»
(народная мудрость)
По протрезвлении своем, старик Ной, напророчил сыновьям весьма разную судьбу. О старшеньком сыночке Симе, а его имя на иврите звучит как Шем, повторяя одно из имён Божьих, говорил Ной с серьёзным лицом: «Благословен Господь Бог Симов». Да, да, именно так! Здесь речь идёт именно о том самом Боге, что дал нам у бурлящей горы Синай десять Заповедей и совесть в придачу!
О Иафете, или как принято в русской транскрипции писать, «Яафете», вещал Ной строго, но сообщил тоже нечто приятное: «Да распространит Бог Иафета», и Иафет так «распространился», что завоевывал весь мир. Спросите у англичан с испанцами, если мне не верите, они, как и русские, его прямые потомки. Один бедолага Хам, расстроенный долго ходил за отцом и нудил его отменить всё, потому что папа ему пообещал, что: «Будет он раб рабов у братьев своих».
У братьев были дети, у детей опять, дети, потом снова дети, и некоторые из них вели себя плохо. Вот, к примеру, Исав, взял и женился на двух хеттянках[9] сразу, и ещё, чтоб «порадовать» родителя своего Исаака, очаровал Махалафу, дочь Исмаила, своего дядюшки пустынного. Да, и Исмаил вёл себя необдуманно, и тоже через любовь. Он, маму свою Агарь египтянку, почитая, тоже решил по её совету связаться брачной узой с египтянками. И дети его, с египтянками, и их дети, вот и получается, что от потомков Сима, ускакали они далеко, на красивых арабских скакунах. А странного в этом нету ничего, потому что ангел, утешавший Агарь, предрёк ей вещи обидные для её материнского самолюбия и открыл глаза на плохое к ней отношение Сары, отъявленной, между прочим, семитки: "Вот, ты родишь сына, и наречешь ему имя Ишмаэль – сказал ангел, – И будет он дикарь-человек,… Он будет между людьми, как дикий осел». Такое беременным говорить нельзя, ангел, они могут насилие над собой сделать, чтобы осла дикого не родить! Эх, ангел, ангел, чему учили то: египтянке беременной от семита, и такие пророчества! Так что, наслушавшись этих бессердечных речей Агарь, как любая себя уважающая рабыня, рванула в пустыню подальше, от своей хозяйки Сары, которая хоть и не хлестала её полотенцем по смуглым ланитам, но ревновала, как заведённая. На той безводной равнине, обидчивая Агарь, чуть не потеряла, сына подростка, Исмаила, не в том смысле, что они в прятки играли, и он спрятался ненаходимо, а в том, что они вылакали всю воду, и бедняга чуть не издох от жажды. Вот тут опять объявился тот не тактичный Ангел, и отвёл психующую маму к колодцу. Жалко только, что с тех пор потомки Исмаила, женятся на египтянках, а они, все как одна, из потомков Хама, вот и «охамели», племянники островитян полностью, и это легко читается, в их уже несемитских, игривых глазах. Ну, щебечут они между собой, на языке из семьи семитской, на нём же вопят «Аллах Акбар» когда дергают за верёвочку, что бы к гуриям отбыть, и на семитском наречии молятся, умоляя Мухамеда испросить у Бога для других семитов скоростного издыхания, а это всё не по-нашему, не по семитски!
Современное употребление понятия «семиты» было введено в обиход германским профессором Шлёцером, человеком мало пьющим и поэтому удалённым М.Ю.Ломоносовым обратно в родную Германию, подальше от так любимых холмогорским мечтателем, соленых огурцов.
Эх, герр Шлёцер[10], герр Шлёцер, душу то, душу, измерять вы не умели, вот и путаница!
Недавно судьба свела меня с ректором одного международного гуманитарного училища, а как зовут ректора, извините, не помню, а и помнил бы, не сказал бы! Мог бы посмотреть в Интернете, но ленюсь. И вот мы поругались, до мощных выбросов желчи и довольно диких аргументов. Это я, с ректором то! Меня поименовали «расистом», а его, не скажу как, но гадко. А в душе, ещё хуже. Началось всё с того, что я начал разглагольствовать о ничтожности вклада арабов в мировую культуру. Ну, не с места же в карьер начал, а по причине ректорова интереса к перспективам мирного процесса на Святой земле, и их, арабов изобилия в ресторации, где мы питались.
Я шелестел потихоньку, причём без всякого шовинизма, когда ректор вдруг заявил, что «вклад арабов в развитие цивилизации просто недооценен». Тут я подскочил, гремя столовыми приборами, и разъярился. Его заявления типа, «а 1001 ночь»? а «цифры арабские», отметал я с презрением, оттого, что «сказки» отредактировал до неузнаваемости их переводчик Антуан Галлан, а таких славных парней как Аладдин и Синдбад, просто придумал. Цифры же знаменитые, и вовсе по-арабски, называются «индийские». «А компас?», – пискнула хорошенькая ректорова дочь. «Китайцы изобрели», – недовольным голосом прервал её папа. Потом мы добрались до происхождения видов и человеческих рас. Его аргументы в споре о равенстве-неравенстве рода людского, сводились к тому, что: «уже доказано изначальное равенство всех пород», а мои, к злобным вскрикам типа: «а факты почету-то говорят об обратном». В процессе наших «борений и воев», я вдруг осознал, что он моих аргументов не слышит, и даже не может услышать. Как любой левый интеллектуал, как они любят величать друг друга, ректор отключил уши и сознание, «не желая согрешить даже слушаньем» против святости либеральной идеи. Ну, я возьми и процитируй трёх тысячелетней древности слова: «Кто отклоняет ухо свое от слушания Закона, того и молитва – мерзость».
Это его доконало, и он замолчал, обиженно сутулясь и плавниками рыбьими хрустя. Цитаты из великих генетиков, историков, психиатров и физиологов были ему, как и другим действующим членам партии «безразличных», совершенно «по безразличному» и он гордо игнорировал даже очевидные анатомические отличия рас! Мама дорогая, какой кошмар! Вот такие «властители дум» и ведут за собой, утомлённое перспективами борьбы за своё выживание, человечество! Они настолько открывают новомодным веяниям свою свободолюбивую голову, что их мозги в любой момент могут выпасть из черепа на тротуар!
Основа этой убежденности в своей правоте в том, что либералы точно знают – Бога нет, и что не будь религии, человечество прекратило бы попытки при помощи кусачек и жидких металлов доказывать оппонентам, какой сидящий на небесах, истинный. Так я же и не призывал его немедленно уверовать и каяться страстно, раздирая верхнюю одёжу и вериги громоздя на бледную петербургскую шкуру. «Ну не верит человек в меня, да и хрен с ним, – думает Бог, – ему же хуже». И я с Богом согласен – неверующему хуже!
Гаже всего прочего то, что они либералы, верят в такую глупость, как равенство возможностей всех детей Адама! И это независимо от цвета кожи, религии, веса мозгов и наследственности. Все прямоходящие, кроме страусов, равны, Бога нет!
Ловите миг, а то ведь помрёте бесповоротно, не вкусив за этот задрипанный кусок времени, что вам отпущен, ни вкусненького, ни развратненького, всего того, что собственный психоз пожелает. Но здоровье берегите, а то времечка на «радости» не хватит, мало чего успеете! Ну, тут есть парадокс, – как при излишествах, здоровье то сохранить? Ну, не курить, сосать и грызть одну органику, пользоваться нежной, но крепкой резиной, проявлять осторожность при проходе через неспокойные, но братские районы. И думать, думать лишь о себе любимом. А деток на хер, на хер деток, никаких утомительных деток не заводить! От них одно расстройство: записывание ковров, и тяжёлый дух в доме, а также разруха необходимой для карьеры тишины. «Дети сволочи», как говаривал один эрмитажный гардеробщик, по кличке «Гитлер». Но главное, постоянно помнить, что Бога нету – забывать нельзя, можно сбиться с правильного пути, а раз его нету, значит, и отвечать ни за что не придётся, эх, после нас хоть потоп! В общем, раз Бога нет, нет и греха! Для человека точно знающего, что «воздаяния не будет», это правильная позиция, но верно и то, что именно эта позиция приближает наступление «последних дней». Для остальных в утешение скажу: они неправы, неправы во всём от «природного равенства» всех человекообразных, до отсутствия судьи.
* * *
Люди, они ведь совсем разные и не только по окрасу. Вот негры прыгают, скачут в баскетболе выше кольца, получают в боксе очень сильно по ушам и даже в морду и только крякают, но паршиво плавают, ну не то что бы прямо тонут в бассейне, но результат демонстрируют захудалый. А почему? А потому что задница у негров высоко, что хорошо для беготни и подпрыгивания, а черепа толстые, что весьма ценно в условиях трудных единоборств за уцелевших после плановой засухи девиц. Длинные конечности вообще незаменимы в погоне за пищей, или в прыжках от неё через пропасть. У белых центр тяжести ниже, телеса длиннее, что существенно при заплывах в даль или на скорость от моржа, а от медведя всё равно не помогает, а череп, ну тонкий череп, не всем везёт. Ну и это не расовые отличия?
А уж как добрались мы до мозгов, так и начал из меня, как злой дух, выходить расизм в чистом виде. Как это необидно для потомков Хама, а мозги у них много легче чем у детей Сима и Яафета. А лобные доли, от которых зависит логическое и абстрактное наше мышление, также как и у товарища шимпанзе, развиваются быстро и даже лучше чем у белых, но, увы, только до пяти лет. Никого не хочу обижать, но у шимпанзе даже быстрее. А дальше эти самые неугомонные доли не растут, совсем, кое у кого, не растут. И плохо сморщиваются, демонстрируя трепанатору небольшие и неглубокие извилины. А у гадов белых, стыдно сказать, даже извилин зачем-то больше. Обидно, да? А сделать ничего не могу, так сложилось. Судьба. Вот я и говорю: не надо было Хаму трепать языком, что видел родителя пьяным и без штанов.
«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и, выйдя, рассказал двум братьям своим. Сим же и Яафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, вошли, пятясь, и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего».
«Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Яафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему».
(Бытие 9:22–27).
Многие полагают, что это только «денежная слабость трудовых слоёв и их отщепенство от культуры в силу подлости низких буржуйских масс, виновато в этой вековой печали: отсталости и «недоумкости ума». Бытовало даже мнение, что массированное строительство круглосуточных яслей, детских садиков и интернатов приведёт к революционному прорыву в равенстве наличных мозгов!
Отвечаю, страдая: нет, братие, увы, нет! Гнусные наймиты империализма доказали, что однояйцовые братцы и сестрицы, разобранные волею сволочной судьбы в ужасно разные семейства, демонстрировали при свидании, нахально одинаковый уровень полученной от природы способности ума. Вообще насчитали, что от данного природой на 80 % зависят наши способности, а от ученья, воспитания и усиленного питания, только 20 %. А кто насчитал то, кто злодей, кто наймит?! Сейчас предам и настучу. Доктора и естественно профессора, некоторые, говорят, даже с «Нобелем»: Альфред Бине, Льюис Терман, Чарльз Спирман, Сирил Берт, Ганс Юрген Айзенк, Генри Годдард, Роберт Йеркес, и ненавистный левым либералам, особенно, Генри Гаррет. Этот «счетовод» в одной из своих забитых цифрами монографий, насчитал, что на одного черненького, несчастненького, но одаренного дитятю, приходятся аж восемь умненьких беленьких маленьких расистиков. Голливуд в смятении – кого ж теперь снимать в ролях Господа Бога, отвязных агентов ФБР, гениальных физиков и лётчиков– героев? Ну, не белых же засранцев?! Так весь рейтинг и имущество растерять можно, по искам либеральной общественности. При этом 80 % одаренных черных имеют смешанную с кем-нибудь, не таким шоколадным, кровь. Опять обидно, да? И опять сделать ничего не могу и честно говоря, не хочу.
Весь этот «поминальник», я вставил в текст по просьбе моей дочери, которая, прослушав небольшой отрывок, заверещала из Китая, где цивилизует неудачных потомков Конфуция: «папа, папа, ты, что с ума насовсем удалился – тебя ж распнут»! Дитя права, вот я и свалил всё на Великих, но гнусных в своей правоте, специалистов.
Вот вы, товарищ, лично ничего про расовые наши причуды нигде и никогда не читали, не правда ли, но уверенны в «природном равенстве» на все сто? Конечно, не читали, этого ведь практически не печатают, а напечатанное не переводят, а всё потому, что скатиться от простого признания отличий человеческих «пород», к ненависти и убийствам весьма, весьма легко. Немецкие, английские, русские и иные «мыслители» всегда переводили фактическую составляющую вопроса в диспуты о полноценности рас и их в этом ключе, неминучей судьбе. «Полноценность» это чрезмерно субъективный критерий и зависит он от того, «откуда считать»: можно от уровня моря, но ведь можно и от Неба? Вот и получалось у них, у «мыслителей», что «неполноценные» должны обслуживать «полноценных», а несогласные с этой перспективой и особенно нелюбимые народы, истребляться, ибо легко портят, «хорошие породы» своим отвратительным геномом. Даже то, что самые нелюбимые оказывались на поверку, куда одарённее породистых, но тупых из-за чрезмерной специализации граждан, носителей узких как топор нордических морд, их, эти морды, совершенно не беспокоило – после кремации не поспоришь. Страх перед нацистскими ужасами и желание «уравняться», привили к тому, что даже тихая статистика национальных достижений и цветовая гамма их носителей, превратились в «ужасный и гнусный расистский бред». Человек, в сущности, довольно примитивный организм и легко путает скотный двор, где трудятся борцы за удои, мясистость скота и ученые люди – селекционеры, с собственной страной, а своих соседей с тёлками и баранами. Предположение, что он из-за своих взглядов, сам становиться, похож на пасюка, его огорчает.
И в завершении этой чуждой для пресыщенных демократией и еврейскими рассуждениями о равенстве, господ и даже дам, мысли, отмечу, что и евреи не избежали той напасти, что зовём мы «хреновой наследственностью». В науках точных и гуманитарных, за фортепиано или у дирижёрского пульта, отметились и продолжают подло нагнетать превосходство, только ашкенази, белые, белые, иногда облупленные от непривычного «островного» солнца. А наши братья из восточных земель и африканских пустынь, хорошо плетут макраме, неплохо жарят требуху и поют отвратительными голосами, волчьи какие-то песни. Это на мой вкус, а им нравится! Торговаться с ними, очень страшно, из-за стонов и закатывания глаз. Они требуют себе быстро стул, из-за ужасных прыжков давления, от которых намеренны погибнуть прямо сейчас уже много лет подряд. Вот, такой театр, одного великого, но очень жадного актёра. Во всём остальном, – увы! Зато у них есть два уникальных преимущества, с которыми проблема у евреев из Европы. Это, во-первых, открытые, огромные, может быть чуть-чуть наивные, но добрые и золотые сердца! А второе, их преимущество, в том, что девочки у них хоть куда! Мне, лично, хочется такую цацу, поставить на этажерку, и чтоб стояла тихо, боясь навернуться оттудова, и глазеть на нея. И ходить вокруг напряжённо, и мявкать, как кот. И улучшать породу. Улучшать породу неустанно, изо всех уже последних, но ещё сил! Эх, мечты, мечты, спохватился старикашка!
Некий «психолог– мерзавец», Ф. Гальтон, в своё время ввел понятие «евгеники» для обозначения научной и практической деятельности по выведению улучшенных пород скота, и охране природных качеств белого, естественно, человека. Ну, он был расист, так расист! Я, как еврей, должен был бы отвергнуть все расовые теории с омерзением, невзирая на очевидные факты! И отталкиваю, в той части, что разница между всеми потомками Ноя хоть и есть, но не может, служить поводом для угнетения и тупых репрессий. Какие никакие, а братья, всё-таки, дальние-дальние, но очень похожие и не только внешне, родственники. Зачем же братиков мучить? Незачем их мучить, их учить надо и всякими разнообразными напастями тренировать, для убыстрения их внутричерепного развития. И никакого настойчивого апартеида, так, небольшой какой-нибудь, терапевтический. Что ж теперь, если белый сахиб, на крепком колониальным солнце, покрывается пузырями и воет потом в своей шёлковой палатке противным голосом, ему что ж, уже нельзя скреститься с пригожей местной гражданкой, чтоб произвесть совместно солнцеустойчивых, симпатичненьких махоньких метисиков? Ай-я-ай, можно, конечно можно! А она то, как рада будет – сахиб полюбил, белый– белый, как труп! Станет ходить по джунглям, задрав нос, пить чай, из блюдца оттопырив меньшой палец и косить по сторонам, не дохнут ли от зависти сердечные подружки? Ну, ему, сахибу то, придётся всё-таки некоторое время потерпеть – ну тупая, она, тупая, ан, ничего, свыкнется сахиб, человеческий век то короткий, и помрёт сахиб с радостью, и всё! А негру, который любит скакать в высоту и прыгать без удержу, или держать толстым черепом удар, от которого белый мальчик станет пожизненным идиотом, ему за это, что, сухожилия пилить и стёсывать драчёвым напильником черепок!? Да ни за что, потому, что любой учёный муж и даже жена, скажут, что в невообразимом прошлом разбежались наши предки в несусветные дали, куда друг от дружки подальше смогли уползти. Одних жарило ненормальное солнце, зато была тень от бананов, и рос не нуждающийся в трудовых буднях, дикий ямс, другие прятались от холода в пещерах, предварительно изгоняя оттуда, с жуткими усилиями и трупами сородичей, кого-нибудь плотоядного бугая. Одни жрали траву, а другие мясо, мясо, мясо! – вот и результат. Когда теперь сбегутся и сольются их потомки в мощную одноцветную струю, совершенно непонятно, тем более что не все чувствуют желание поучаствовать в этом процессе и противятся ему, как лоботомии. А может это и лишнее – в одну то струю? Вряд ли кто в этой струе так сможет хрипеть музыкально, как мой обожаемый Луи! И если, кто из вас расисты проклятые, про него, что-нибудь вроде «нигер гадкий» скажет, то начинайте меня сторонится – целее будете.
И, ещё, скажите, вы детишек, пока они глупенькие, презираете? А кто вам сказал, что главное в особях, это умы? Умы эти, это только степени «Подобия», от коих зависит мощь, или наоборот, «немощь», наших возможностей в продолжение Творения. Никто не говорил, что Образ займёт в человеке одну половину его существа, а Подобие, другую. Никакого, противоестественного дисбаланса возможностей, тут нет. Те кто, далеко продвинулись в развитии своего «Образа», вполне могут отставать в трудах по улучшению заключённого в них «Подобия», они самосовершенствованием заняты, им не до украшения мира. Ежели на кораблик, какой, усадить одних штурманов, умеющих прокладывать замысловатый курс, то потонет он к чёртовой матери, быстро, и безо всяких обидных штормов. Команда нужна разносторонняя, как я.
И матросики нужны палубные, и мускулистые пьющие кочегары, и капитан с «заматерелым» ртом, и официантки стервозные, но в красивых с рюшечками трусах, и охранники, чтоб дырявили метко черепа, лезущим на палубу сомалийцам, и кок усатый нужен, потому что он, душа-человек. Вы мне верьте, я островитянин, и на безбашенных «самолюбов», насмотрелся. Да, мы совсем разные, но с одной любовью в сердце, с жалостью к немощным, и вечным сюсюканье с мелкотой, жертвенностью и страхами. Поэтому надо ждать и потихоньку перемешиваться, метисы то, как правило, умнее одного из своих родителей. Что? Какого конкретно? Нет, не скажу! Ни за что! И не обижайте, пожалуйста, никого, по тому что «ОБРАЗ» в вас должен говорить – «этого нельзя, скотина»!
Густое вино иудейское. «Соблазнительный тупик»
«Вошло вино – вышла тайна»!
Нельзя, к примеру, предпринимать необдуманные шаги, можно влипнуть. Вот как-то раз позвонили мне и говорят «Будет у тебя группа, «КОБАН» называется». «Не будет, отвечаю, – я с ними работать не стану! С таким имечком на картонке, кабанов встречать в аэропорту, чистое самоубийство! Меня ортодоксы закоренелые, ещё в зале прилёта, порвут на толстые куски».
«Через «О» пишется – говорят. Клуб, толи «отвязанных», толи «отмороженных», но точно, банкиров». Я и поехал, урод и влип, хотя был предупрежден! Хотелось мне, видите – ли, про финансы послушать, и вообще, посмотреть на живых банкиров в группе. Эх, повидал то я банкиров, на моём, на жизненном пути, но чтобы они объединялись с какой-то иной целью, кроме наведения пагубы на товарища, не слыхал.
Банкиры оказались смешные: до разговоров со мной снисходили вяло. Если глядели в мою сторону, то только с удивлением в очах: «Ой, а это что такое? О! Оно ещё и разговаривает!?». Я им не очень понравился – такой гибрид катушечного магнитофона и неизвестного им примата. Поскольку речь собственно не о них, закончим тем, что «на чай» после недели работы, один из банкиров, попытался «подарить» мне, аж целых пятьдесят шекелей, то есть то, что я даю приличному официанту за верную службу и наличие соли на столе, даже если я одну лепёшку заказал и макал её в неё. Денег я с него не взял, устыдился – может человек последнее отдаёт, а у него детки! Так и встала перед моими глазами та несчастная старуха со своими двумя лептами! М-да – «Человечество любить легко, человека – труднее».
Ну вот, опять совесть подняла свою змеиную голову, потому что был среди них один умный, образованный и приятный человек по имени Сергей. Но он был производственник с Дальнего востока, кораблестроитель, не банкир какой-нибудь! Что-то в этом есть, а?
Мне, надо сказать, на хороших «Сергеев» везёт необыкновенно, то из Ростова – на – Дону, то из Донбасса, то из Саратова подъезжают – один лучше другого. Как какой Сергей позвонит, и просится на экскурсию, почти никогда не отказываю, сразу говорю: «Я согласен»!
Приехали эти банкиры пробовать наше местное вино. Неделю пробовали, плевались продуктом в специальные кувшины, полоскали свои вкусовые сосочки, в общем, перевили хорошего вина, оскорбительное для живущего во мне алкаша, количество.
Но это всё пустяки. Катаясь по винодельням, я вновь открывал для себя места мной давным-давно позабытые, а то и вовсе невиданные: дикие пейзажи Иудейских гор, обрывы – пропасть слева, пропасть справа, а вокруг, степенные, поросшие, иерусалимской сосной, отвесные скалы и дубовые рощи. Однажды, удалившись в подручные кусты, я нос к носу столкнулся с волчищем, очень смурным и нахальным, который, по-моему, был всё-таки волчица, потому что, натурально, подглядывал. И сказанное царём Соломоном пусть и совсем по другому поводу: «не насытится око зрением», приобрело для меня в этой поездке вполне прикладное звучание. Благодаря неожиданным интересам моих друзей, я подчас оказываюсь в местах хорошо и основательно забытых. Однажды мне позвонил достойнейший, но, к сожалению, очень сильно хворавший коллега, историк-античник. Он желал посмотреть на мозаики изображавшие «Праздник Нила», весьма популярный эллинистический сюжет. И мы отправились в Ципори, а затем в Бейт Шеан, и церковь «умножения хлебов и рыб», что на побережье Галилейского моря. Очарование Израиля ещё и в том, что практически ежедневно, годами, здесь можно не повторяясь, искать и находить удивительные следы, прокатившихся по стране времён. В Ципори, который за свою длинную историю, послужил местом жительства Великих раввинов, столицей для Ирода Агриппы, и аренной кровавых восстаний, находится «вилла Диониса» с потрясающей красоты, мозаичным полом. Там среди других сцен весёлого праздника, изображён прелестный юный лик, прозванный мечтателями «галилейской Монной Лизой».
Что до меня, то я уверен, что под видом свежей юницы, художник изобразил самого Диониса. Уверен, и оснований у меня предостаточно. Автора мозаик совершенно не смутило, что заказчик попросил разместить практически рядом с «Монной Лизой», другую композицию, «блюющий Сатир». Его вот не смутило, а меня немножечко коробит.
