Текст книги "Остров Бога (ЛП)"

Автор книги: Бенджамин Нер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 22 страниц)

«Христос строго исполнял все заповеди Ветхого Завета», нехорошо ведь звучит, неправильно, потому что он их действительно «строго исполнял». И какой же он после этого, «ветхий»?

А нету Назарета в Первом завете, потому, что было это, редкое захолустье во времена Христа. Отцы церкви считали, что в сей махонькой деревушке, обитало, никак не более 300 семей. Правда, впоследствии, выяснилось, что здесь в третьем веке нашей эры, процветал жреческий род, со странной фамилией «а Пиццец», я не шучу, но как это связанно с произошедшими здесь ранее или в последствии событиями мне судить трудно. Да и с самим названием города не очень хорошо и попытка вывести его из слова «назир» или «назарей», что, по сути, означает «монашествующий», просто неприлична – пишется иначе и поэтому я сторонник той точки зрения, что имя Назарет означает «молодой побег, свежая поросль», и происходит от слова «нецер». От этого слова происходит и еврейское «ноцри» – христианин и «нацрут» – христианство. Всё эти рассуждения нужны для того, что бы увидеть тайный смысл слов пророка Исайи: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его». Чудесно, ведь Иессей, отец царя Давида, а значит прародитель и самого Христа. Кроме того, его имя означает «дар Божий». А если ещё припомнить что люди, написавшие кумранскиё свитки, тоже долгое время именовались «ессеи», окажется, что разгадка не так уж и далека. Но есть ещё одно, остроумное, или наоборот, дикое, смотря на чей вкус, соображение. О том, какие города имелись в Галилее во времена Спасителя, мы знаем благодаря «перечню» составленному Иосифом Флавием. Исходя из того, что имя «Назарет», символизирует то, что здесь был зачат «ноцри» и родился «нацрут», это выглядит слишком странным совпадением. И поэтому весьма вероятно, что мы имеем дело с сознательным «переименование» места ранее известного под другим именем. Искать подходящую кандидатуру я не буду, не моя тема и вообще лень. Дарю, будущим исследователям.

Когда подъезжаешь к Назарету со стороны Израэльской долины, хорошо видна обгрызенная строителями гора "Saltus Domini" – «Свержения Господа». Именно отсюда вознамерились местные жители сбросить Иисуса в пропасть, когда он читал перед ними в достопамятный день субботний, первою свою проповедь. Читал же он из Исайи: «Дух Божий во мне и Он повелел мне проповедовать вам». Но люди, на глазах, которых он вырос, увидели совсем иное: «не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами его сёстры?». Вполне понятно, что так возмутило соседей Иисуса, и они вознамерились его убить: ясно, что не присутствие в синагоге его родственников, и не плотницкое происхождение, а очевидные претензии на божественность! Однако сама эта сцена породила немало вопросов, – о каких братьях и сёстрах Христа идёт речь, была ли Мария «приснодева» и почему, главное, почему эти люди оказались столь слепы, что не увидели в этом молодом человеке, того, что привело к нему, в конце концов, половину рода людского? На последний вопрос ответил сам Христос: «Истинно говорю вам – нет пророка в своём отечестве». На остальные, каждая из христианских конфессий научилась со временем отвечать ясно, но естественно, каждая по своему. Для одних братья и сёстры Христа это дети Иосифа Обручника от первого брака, для других кузены и кузины Христа, а для протестантов, родные или единоутробные, недаром у Матфея сказано: «родила первенца своего». Ну а где «первенец», там и остальные детки.

Не стоит, наверное, отождествлять церковь и религию, догматы и веру, но незыблемым остаётся тот простой факт, что православие, ортодоксия, как называют эту конфессию, в том числе и сами православные, на то и ортодоксия, что бы твёрдо стоять на однажды принятых и почитаемых по сей день каноном, евангельских традициях.

В недалёком прошлом у входа в Святую могилу поочерёдно дежурили два греческих суровых до свирепости монаха, Самуил и Пантелеймонус. На попытки пролезть в Кувуклию без очереди, предпринимаемые некоторыми безответственными гражданами, они реагировали однообразно, били себя в грудь, Самуил тонким стальным похожим на коготь перстом, а Пантелеймонус, толстым и волосатым, пальцем, и неласково глядя чёрными строгими глазами прямо в душу нахала, говорили гордо: «Ортодокс!!!», и даже самые наглые, тушевались и отступали, похожие на лужу.

Я лично, человек взглядов консервативных, и поэтому мне такая позиция близка и понятна. Вот и католики считают, что стоят на основных своих принципах, твёрдо, однако замечены ныне в том, что позволяют всё-таки некоторым своим присным, по вопросам не имеющим, как им кажется, принципиально значения, иметь собственное мнение. Или это коньюктура сегодняшняя их так ломает?

Мой добрый друг, мосье Владимир, хотя и не француз какой-нибудь, но сходит за «мусью» легко, доказывал мне, ссылаясь на весьма почтенных церковных иерархов, что гармоничность истории Христа, столь ясная и чёткая, говорит сама за себя – Он был, а значит всё, всё правда, и Иисус существовал! И Любочка, чудесная охранительница его покоя, стерегущая каждый шаг мыслителя, что бы он, к примеру, не подавился чем-нибудь и не сомлел, мужественно старалась не кивать, потому что она меня уважает и знает, что я случая не упущу и вцеплюсь в её дорогого супруга, аки клещ подколодный! Да кто ж спорит то, Володя! Однако прости мой друг, но что бы достичь этой гармоничности, церкви понадобилось уничтожить или хотя бы сокрыть десятки иных евангелий, запретить более древние, чем её собственная, версии жизни Спасителя, выцедить четыре канонических текста из губки, напитанной многочисленными историями и преданиями о жизни Христа, а остальные объявить «несоответствующими». Я даже не стану вспоминать о грустной судьбе всех нарушителей однажды принятого порядка, которых, кого пожгли, кого зарыли заживо, кого утопили на «божьем суде». Вот так, Володя, создаётся гармония и отнюдь, не только церковная, а даже семейная, например! Канон, отшлифован и поэтому очень похож на правду! При том, само существования Христа отрицать глупо, а спорить, «чему он на самом деле учил и кем был», нужно.

Между входом в нижний предел базилики Благовещенья и выходом из верхней церкви, имеется поворот на рынок, где можно купить крепкий арабский самосад и разную поддельную мелочёвку, вроде бритв «Жилет», которыми я чуть не отрезал себе пол морды. Эх, знать бы кто их ковал и вострил, в каком-нибудь Манки-Джанки^[31], лично бы выбрил на его башке нехорошее слово – пусть кровоточит! Можно приобрести здесь и «гуманитарную помощь» в виде дорогущих сортов сигарет, поступающих из полоумной Европы, и стибренных бодрым «палестинским народом», у самого себя, с целью перепродажи сионистскому врагу. Сухие цифры корпоративных исследований рынка, убеждают европейцев, что арабы покупают больше зубной пасты и вазелина, чем евреи, поэтому дружить нужно с ними. Усугубляет проблему и то, что евреи всё это и много чего ещё, делают сами, нанося крепкий ущерб экономике Европы. Бедняжка, неспособна конкурировать с проклятыми островитянами, имеющими в «hi-tech» тридцатикратное превосходство над нею, над старухою.

Поплутав немного, вы, в конце концов, доберётесь до Церкви– синагоги, где и учил Иисус в ту достопамятную субботу. Когда-то в церкви стояла скамья, которую кряхтящие от натуги евреи, с места сдвинуть не могли, а христианские паломники её, одним пальцем туда – сюда, туда – сюда! На ней сиживал сам Христос, евреев, как известно из христианских источников, не любивший. Вот отчего скамейка от них была заклята, а от любезных его сердцу последователей, нет. Поскольку сегодня её в синагоге-церкви нету, а обвинять в краже евреев не получается – сдвинуть то они её не могли, то, наверное, это паломники расщепили святое сидение на мелкие куски и увезли вдаль несусветную, что бы там ими обладать.

Церковь же Благовещенья видна почти отовсюду – строгий светлого галилейского камня шатёр, поднимается над городом и трескучий голос его горьких колоколов потикивает немелодично: «Здесь, это было здесь, здесь». Вы идёте мимо лавок, по довольно крутому подъему, мимо давильщиков разных фруктовых соков, строгих христианских торговцев, переполненных доброжелательностью, и не переполненных ею, но подобострастных, как дворовая челядь, их мусульманских соседей. Есть мнение, что арабы христиане не очень то арабы, приглядишься, и просвечивают через оливковую кожу черты назареев, евреев, когда-то уверовавших в истинность приходившего Машиаха. Не обошлось здесь и без греков-византийцев, римских легионеров, покалеченных во времена Великого восстания и осевших на подаренных цезарем землях.

В местном генезисе чувствуется горькая струя, европейской крови, оттого, что кнехты, простые дружинники, мясо крестовых походов, перепортили невиданное количество местных, подвернувшихся, девиц. Кстати, «Машиах» на иврите, означает «помазанник», а если перевести слово «помазанник» на греческий, вы получите что? Правильно, Христос, умные, какие! Чудны дела твои Господи, куда не посмотришь – везде торчат еврейские уши. Интересное замечание сделал блаженный Августин, один из Отцов церкви: «Весь Новый завет сокрыт в Ветхом Завете, но Ветхий завет раскрываться только в Новом».

Это тот самый Августин, который наряду с некоторыми своими единомышленниками, создал "Теологию презрения", в соответствии с которой, отсоветовал пастве евреев зараз под корень изводить, а наоборот, увещевал соратников, мучить их медленно разными придирками и налогами, чтоб помнили, псы, кого распяли! Однако его знаменитая сентенция по поводу соотношения «заветов», всё равно звучит довольно двусмысленно: то ли всё сказанное Иисусом и упомянутое евангелистами, уже сказано ранее, то ли понять написанное в ТАНАХе можно только прочитав Новый завет? А как же до Иисуса справлялись? А неправильно понимали, и всё!

Сама же церковь Благовещенья воистину прекрасна, соразмерна и полна великих символов. Главные двери собора пересказывают историю жизни Спасителя, от ангела говорящего с пастухами до вознесения Христова. «Читать» двери надо слева направо, сверху в низ, и потом снизу вверх. Всякий раз, когда я поднимаюсь на её второй этаж, у меня возникает ощущения, что я оказался внутри рождественской ели – огромный шатёр раскидывает смолистые лапы, обнимает небо и пахнет чудом. Но само чудо было всё-таки на первом этаже, в укрытом руинами прежних церквей доме Святого Семейства. Здесь, тот самый знаменитый грот, где Дева услышала Благую весть и приняла во чрево своё от Духа Святого. Всякий может увидеть две колонны одну высокую у входа, на месте, где архангел Гавриил заступил дорогу Богородице спешившей домой, и колонну поменьше, которую, как говорят, разбили враги Господа, искавшие под ней церковную утварь, якобы, спрятанную монахами. Ничегошеньки не нашли, паразиты эти! Вот она-то, разбитая и, как правило, украшенная корзиной живых цветов, отмечает место, где Богородица услышала: «радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». Второе же чудо произошло в самом гроте, где латинская надпись кратко сообщает миру: «здесь слово стало плотию!». Собор спланирован так, что бы сохранить остатки церквей, построенных в прежние времена, это и стена крестоносцев и византийские мозаики и пол церкви назареев, которую многие считают одной из древнейших в Святой земле. На мозаиках виден и Иерусалимский крест, и древнееврейские буквы, и дивные орнаменты в открытом для обозрения, а не для бессмысленных топтаний, раскопе.

Верхний предел собора прозвали «Триумф Вселенской церкви», по имени огромного мозаичного панно в алтаре, где Иисус, облачённый в багряницу, как бы обнимает весь мир, и показывает стоящему подле него апостолу Петру, его наследство. Тут и другие апостолы, и те римские Папы, что посещали Назарет, и теряющаяся за горизонтом, толпа верующих, стремящаяся к Иисусу. Слева от Спасителя, привлекая к себе все взоры, восседает царица Небесная в короне и синем тяжёлом платье. Кабы она вдруг встала, то выглядела бы выше даже и самого Сына своего. По стенам собора, в неглубоких нишах, установлены подарки разных стран, изображения Богородицы. Некоторые из них впечатляюще уродливы, как, например, кусок алюминия из Америки. Мне же нравится японская Дева, в кимоно, разукрашенном императорскими хризантемами, рукава которого сделаны из чистого жемчуга. Раскосый младенец на её руках, смотрит на вас бесстрастно с самурайским спокойствием на лице. Вот сейчас как взвизгнет, как вытащит, катану^[32] из спрятанных за спиной ножен, как рубанёт по башке! Я бы не удивился, – надоели ему эти «глазельщики»!

На территории францисканского монастыря, где собственно располагается базилика Благовещенья, есть ещё одна церковь, Св. Иосифа, где в крипте, располагалась, в соответствии с традицией, его мастерская. Здесь должен был постигать основы плотницкого мастерства и «первенец», наследник «Обручника», Иисус. А может быть и не плотницкого, потому что переводчики опять напутали, и вероятно так «закруглили» слово, что и сами не поняли, как оно получалось. Все четыре Евангелия, написанные по-гречески, называют Иосифа «тэктон» – «строитель», а при переводе Нового Завета на европейские языки, в том числе и на славянские, он вдруг превратился в «плотника». Хорошо, что его ещё не назвали по имени материала, из которого на Украине возводили мазанки. Сейчас, наверное, на небесах спорят толмачи, о том кто виноват в ошибке, «мы мол, филфаков не кончали, какой с нас спрос». В одной из ниш, с наружной стороны церкви, стоит очаровательная скульптурная группа, «крошка Иисус с родителями», ну просто какое-то чудо сентиментальности. Умильные лица Марии и Иосифа, кудряшки и пухлые щёчки маленького Христа, очаровательны, «хочется даже укусить», как сказала одна молодая мамаша, глядя на Иисуса. Что за люди, что за люди, едут по святым местам – Христа кусать!

Сравнительно не далеко от католического Собора подле фонтана Богородицы, расположилась, ушедшая по пояс в землю скромная греческая церковь Архангела Гавриила. Нынешнее здание было выстроено при турках на месте византийской базилики, порушенной персами и церкви построенной крестоносцами, а разрушенной уже арабами. Еще недавно женщины сюда допускались только через боковую дверь, как в синагоге. Бедняжки, должны были сразу, не мешкая, подняться на галерею, что бы батюшек не сердить. Сейчас женщин просят только прикрыть чрезмерно обнаженные плечи и другие выпуклости, да не скрещивать ноги – дурной знак. Правда последнее относится и к мужчинам, но на них брюки, поэтому батюшки не возражают. А Матушки возражают, и ещё как! В самом дальнем пределе, журчит древний родник, к нему и ходили поводу жители Назарет многие столетия пока не построили скучный всеизраильский водовод. Конечно, сюда ходила и Мария, других-то источников в городе просто не было. И вот как-то, ранним зябким галилейским утром, она пришла к источнику, осторожно, что бы не поскользнутся на мокрых камнях, ступая маленькими босыми ножками. Нежное и юное существо спешило занять очередь, кто-то ведь был должен напоить скотину и этого пожилого и скучного, Иосифа Обручника! Это место упомянуто в протоевангелие от Иакова, как место, где Дева услышала ангельский голос в первый раз: «Аве Мария», прошептал кто-то у неё за спиной, и поспешила Мария прочь, ибо испугалась тихого шёпота с другой стороны Вселенной. Над родником установлена единственная в своём роде икона – во чреве стоящей в молитвенном трепете над источником Девы, виден, как бы просвечивающий через её плоть, маленький Христос. Сама старая крипта, сохранилась со времен крестоносцев, а на её стенах над источником, висят два бронзовых оклада для икон. Если напрячь зрение, то на них можно разглядеть надписи "Императорское православное палестинское общество". Этому обществу принадлежало подворье "Московия" или, как говорят арабы, "Мускубия", выстроенное на деньги семьи Романовых.

Огромное здание «Московии» и прилегающая к ней территория, были обменены коммунистами, на вкусные израильские апельсины. Говорят, что по прибытии апельсинов в Одессу, местное начальство мобилизовало всех работников порта, сдирать этикеточки наклеенные на каждый фрукт, отдельно. Там было написано «выращено в Израиле». Такое не возможно было читать советскому человеку! Вместе с этикеточками, содрали и защитную плёнку. Сгибло всё!

Сегодня в «Московии», размещаются почта и полиция города. Имеется также неуютное за ветхостью лет, и от этого, чрезмерно суровое, КПЗ.

Кстати, по данным фонда «Кирхе-ин-Нот" ("Помощь Церкви в беде") на каждые 100

* * *

Стоит поднять голову и бросить взгляд куда-нибудь в сторону, как он цепляется за очередную Святую вершину. За гору Преображения, например. Этот Остров просто утыкан ими, как кактус колючками! Гора была таким здоровенным межевым столбом на границе владений трёх колен: Завулона, Иссахара и Нефаллима. С неё же сошёл полководец Варрак со своими ополченцами и пророчицей Деборой, что бы напасть «на тысячи Сисаровы». О, опять переводчики, будь они неладны, напортачили. Варрак, это Барак-«молния слепящая», или «сполох», а затруднения толмачей связанны с тем, что буквы «Бе» и «Ве» пишутся на иврите очень похоже. Сейчас нарисую ב – это «бет», а это «вет» ב. Что, совсем не отличаются?! Именно. Ну, я вас языкам учить не буду, отмечу только, что в начале слов она, почти всегда «Бе» а середине «Ве». Ну, вот теперь ясно, почему в некоторых странах город Бейт Лехем, чьё имя означает «Дом Хлеба», ибо там со времён Давида стояли царские закрома, превратился в Вифлеем, что может быть и благозвучнее, но смысла лишено напрочь. То же случилось с моим имечком. Ну, кто я, кто!? Всю жизнь проходил Венечкой, а приехал на Остров и стал Бениамин! И ладно, теперь хоть знаю, что имя имеет смысл, «сын правой руки», что означает – дитя любимого полководца, или другого какого проходимца, сидевшего одесную от Владыки.

Сюда, на вершину Тавора, поднялся Иисус с апостолами Иаковом и Петром, Иоанном, и было им явление Духа Святого, и преобразился пред ними Христос. «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом, и осенило их облако, и из него был Глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в нём моё Благословение, Его слушайте». По утру же, апостол Пётр сказал, что в честь чуда сего, надобно сделать три куши, одну в честь Христа, а две другие в память об Илье и Моисее с коими Спаситель беседовал о грустной судьбе своей.

И вот сегодня на месте прежних соборов порушенных, как и полагается арабами, был отстроен прелестный монастырь, с обзорной площадки которого, открывается дивный вид на Галилею. Служение же началось здесь ещё в византийские времена, но со временем место сие, пришло в полное запустение. Крестоносцы построили тут крепостцу и устроили церквушку, где служили монахи клюнийцы, отколовшиеся от бенедиктинцев и просуществовавшие до конца18 века. Орден ратовал за возрождение строгой духовной жизни и жуткой аскезы, за это, они были частично разогнаны, частично гильотинированы, в славные времена, Великой французской «революсьён». Эта самая «революсьён», терпеть не могла попов, и дармоедов аристократов, пожиравших невероятное количество натурального продукта, и производивших взамен, на свою либеральную голову, множество, её, «революсьён», новомодных идей. Вот она и вымещала на них свою вековечную жажду одинаковых порций счастья, полагавшихся любому трудовому человеку и даже скоту. Но Бейбарс не мог ждать наступления «революсьён» и удалил огнём и мечом всех, кто ему не нравился, с вершины горы. Простой был человек, но строгий. Сегодня кроме католиков на Таворе, правда, чуть ниже по склону, обосновались греки, отстроившие, небольшой женский монастырь Преображения Господня. На монастырской земле находится также пещерный храм-усыпальница Мелхиседека, того самого, что встретил Авраама на дороге в Иерусалим и как полагается священнику Бога Единого, благословил его хлебом и вином. Хотя в Библии встречаются целых три Мелхиседека, я хочу думать, что это был тот самый. Согласно Священному преданию, Мелхиседек пользовался большой известностью. У него, представьте себе, не было ни земного отца, ни матери, ни предков, а у жизни его нет ни начала, ни конца и, уподобляясь Сыну Божьему, он остается священником навсегда. Да, это понять трудненько будет, за то запомнить, пара пустяков!

По еврейскому преданию, это был сам Сим, который мог жить даже одновременно с Авраамом. В известном апокрифе, «Книге Еноха», говориться о рождении Мелхиседека, не пугайтесь, прямо в могиле умершей жены Нира, брата Ноя. Опять я вам страсти рассказываю, а вы терпите, крепче будете. После чего, его совсем ещё младенчика, утащил на небеса, спасая от Потопа, сам архангел Гавриил. Дошло до того, что некоторые христианские мистики, считали его рождение, «первозаветным» явлением Сына Божьего. Да, кстати, об именах: гора Преображения по-гречески называется Фавор, а на иврите Тавор. Будете искать, смотрите, у кого спрашиваете: если мужчина пейсат, то он знает только Тавор, если он поп – Фавор, а мужчину понимающего по-русски, трудно сыскать в этих краях. Ну а если мужчина совсем в куфие, идите, не оборачиваясь мимо, с ужасно вооружённым видом. Шучу, пока.

Лютня, которая не бренчит. «Тропинки праведных и дороги убожеств»

«Завулон у морского берега будет жить …, и у пристани корабельной, и предел его до Сидона».

«И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых…»

Волга впадает в Каспийское море, а Иордан и впадает в озеро Кинерет и «выпадает» из него тоже. Уже смешно. Одно из многих «побережий» Острова, так насыщенно «святостью», что из-за желающих «вкусить от неё», толчея здесь невероятная!

Слово «Иордан» означает «падающий Дан» и этого имя одной из рек, а точнее ручьёв, образующих эту великую реку. Великую? Именно так: Великую. Готов поспорить, что число людей никогда не слышавших о Волге, куда большее тех, кто ничего не знает об Иордане. Река отметилась в Библии многократно и это делает её «Великой», а так, грустно смотреть – почти всю воду разбирают на полив близлежащие кибуцы, а оставшуюся часть высасывает усыхающая Иордания. Та купальня, куда направляется большинство желающих ощутить святость Иордана, многократно объявлялась несоответствующей подлинному месту крещения Иисуса. Вот тут я сделаю, не пугайтесь, совсем крохотное отступление, касаемо Второго пришествия Христа. Бог пообещал иудеям перед наступлением «Дня Господнего» послать в мир снова пророка Илию, о чём сказано у другого пророка, Малахии. И ученики, довольно бесцеремонно, требовали у Христа ответа, «ну когда же, когда же, явится Илья». Иисус же, я думаю, иронически улыбаясь в усы, объяснил недотёпам, что «он уже приходил, да вы его проглядели». Имел же он в виду Иоанна Крестителя, хоть и родившегося на земле, но бывшего ещё и с небес сошедшим Ильёй, ипостасью его. Просто хочу заметить, что на месте крещения, было явленно «первое», «Второе» пришествие.

Само же Крещение, безусловно, акт веры и ступень на лестнице ведущей к небесам, ибо после схождения духа Святого к Иисусу, он уже не тот человек, сын Иосифа и Марии, а сосуд, наполненный новой жизнью, которая выплеснулась в час смерти его, и заполнила собой весь мир.

Проезжая вдоль побережья Мёртвого моря, мы миновали поворот на Иерихон и даже видели крутой склон горы Каранталь, где примостился греческий монастырь «Искупления». Здесь Иисус провёл сорок дней и, наконец, испытал на себе искус сатанинский. Говорят, что во времена Храмов, оттуда, с горы Искупления, а может и соседней горы, сбрасывали жертву Азазелу, несчастного «козла искупления». Ох, и орал же он в полёте, даже сегодня оторопь берёт. Но Марку Твену, больше нравилась другая история. Вот, что он написал в своих путевых заметках, вышедших под названием «Простаки за границей»: «Золотые ворота… отсюда в старину иудейский первосвященник выпускал козла отпущения, и тот убегал в пустыню, унося на себя груз всех грехов народа иудейского, скопившихся за год. Если бы его вздумали выпустить теперь, он убежал бы не дальше Гефсиманского сада: эти несчастные арабы непременно слопали бы его вместе со грехами». И это не последнее «не политкорректное» выражение мастера. За то, что я с удовольствием процитирую дальше, его сегодня обвинили бы в нападках на мультикультурность, и упорную исламофобию. «Мусульмане неусыпно и с тревогой следят за Золотыми воротами, ибо в одном почтенном предании говорится, что когда падут ворота – падёт ислам…Я ничуть не огорчился, заметив, что старые ворота несколько расшатались».

Неподалеку, и очень кстати, греческий монастырь на месте «истинного» крещения Спасителя. А на том берегу Иордана Хашимитское королевство, родная восточная Палестина, где не так давно нашли руины византийских церквей. Ах, как тут возбудились граждане России, когда король иорданский Абдула второй, начал дарить им через не безызвестное лицо, куски земли на своём берегу. «О-о-о! Вот опять мы впереди планеты всей»! Остаётся неясным, зачем Христу было переплывать на противоположный берег? Может из уважения к месту будущего убийства в Михмаре, его дальнего родственника Иоанна Крестителя? В общем, с точки зрения Иоанна Павла 11, разницы нет – река то, во всяком случае, та самая и вода в ней вся святая. С этим согласился даже предстоятель русской православной церкви, патриарх Алексий, хотя тоже второй. Они сговорились, я знаю! Но конкурирующие конфессии стоят на дыбах – есть, разница, есть, – «это место не наше». Общение с людьми приносит разные эмоции, от «возвышенных», до «подземных», иногда, аж руки трясутся от этих эмоций. Вот, к примеру, идут двое, православная монашка и семенящая за ней, пухлая, в годах, паломница. «Вот тут католики сидят – говорит монашка – Верят они неправильно, молитвы ихние неправильные». Батюшки, ведомые мной по Назарету, наконец, попадают в церковь Архангела Гавриила, ту, что у источника: «Наша церковь, – перешёптываются они, – чуете, как пахнет». Чем, чем пахнет в правильной церкви? А-а-а-а, ладонном! Понял, у католиков ладан не правильно воскуряют, или он другой, тухлый? Но это так, к слову. Некоторые мои коллеги, трясясь и приседая, рассказывали о попытках почти насильственного крещения в светлых водах реки Иордан и даже любого другого подвернувшегося водоёма, о требованиях выделить православного сопровождающего, и о многих «святых от жидов умученных», житие коих им приходилось выслушивать. Вот и вам грустная история простого русского мальчика Гаврюши, которого угораздило родиться близь города с похабным названием Заблудовка. В день Христовой Пасхи дитя пропал, а позже выяснилось, что был он безобразно замучен злодеями и брошен на некой пустоши вдалеке от родного крова, как падаль какая-то! Крошку распяли на кресте, пронзили бок копьем, что вероятно показала церковная, экспертиза и кололи тело до истечения из него всей крови. Всю кровь, выкачали, реципиенты проклятые, ни капельки не оставили! Тело же, даже и без порточек, его мучители выбросили, как было отмечено ранее, в поле, где оно было найдено родителями, но не сразу, а через три дни, а могли бы, негодяи зарыть его укромно, и не было бы этой грустной истории. Всё это время некие таинственные собаки, оберегали, трупик Гаврюшенькин, от хищных птиц, грызунов и земноводных. Вот, а вы говорите, чудес не бывает: вместо того, что бы напитаться косточками мягонькими дитячьими, собаченьки несли караул у тела детского, худенького, сами не жравши и не пивши. И это, по-вашему, не чудо?

Очень мне полюбились православные молитвы с такими вот печальными словами «….младенцы загражденными усты обличают жестокосердие жидовское, како кровей своих теченьми заграждают потоки беззакония, нас же подвизают ко трезвению…,». Ну вот, хоть какая та польза от мучеников – они «подвизают ко трезвению», не всё же время пастве пьяненькой ходить! Или, ещё одно дивное песнопение: «Младенцы непорочнии, греховныя скверны отчуждении, ваша чистота нечистых привлече на деяние богомерзкое, еже сами жидове писаша на девственнем пергаменте, в виде письмен и знамений демонских». (Служба Собору Святых младенцев-мучеников, от жидов за Христа закланных Сергиев Посад, б.г. N9. С. 26–28).

Страсти, то какие! Так и вижу, как очкастые отвратительные дядьки с большими носами, склоняются над покойниками, и «писаша, писаша», своими корявым квадратными буквами, на бледной коже обескровленных дитятей, всякую богомерзкую, непонятную похабень. Что тут спорить деяние истинно богомерзкое, особливо в свете того, что евреям прямо запрещено употребление внутрь себя даже оголодавшего до похожести на мешок с костями, любой крови и даже обожаемой мной, отщепенцем, кровяной колбасы! Лучше уж подохнуть, по их нечестивому мнению, чем перейти на такое питание! В Библии, слушайте вы, недоумки, только к вам и обращаюсь, кровь, является носительницей души, то есть источником жизни и ее силой, «потому что душа тела в крови… Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь ее крови и покрыть её землею, ибо душа всякого тела кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его». (Левит 17:11, 13–14)

Пренебрежение этим предписаниями карается самим Богом: «Я обращу лицо Мое на него и истреблю его» (Левит. 17:10). Есть такое религиозное понятие «карет» – наказание за нарушение «Великих установлений», предписывающих целомудрие, запрещающих кровосмешение и половые извращения, требующих соблюдение субботы, неупотребление в пищу крови, хлеба в Пасху и соблюдение поста в Судный день. Не запоминайте, не надо, вам, воцерковленые, надлежит, сохранять мозги в девственном состоянии, а то спрыгнете с них по моей вине, а отвечать за это я не хочу, ни перед синодом священным, ни перед курией ватиканскою! В общем, наслушавшись таких молитв и печальных историй о жидовской злобе и жестокости, любому еврею захочется, распрощаться со своей заскорузлой верой и бежать, бежать в нежные лапы протоирея Меня, но он, увы, помре, причём крайне нехорошей смертью! А какой был просветленный человек, против официальной линии церкви выступал безбоязненно! Не она ли, матушка и послал того паренька с топором, что бы устранить сие досадное несоответствие?