Текст книги "Остров Бога (ЛП)"
Автор книги: Бенджамин Нер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 22 страниц)
Однако мы едем в Хайфу, если вы ещё не забыли из-за моих бесконечных «отступлений», а я склонен винить в этом свою застарелую и совершенно мною не обуздываемую логорею[40]. Едем же мы туда полюбоваться на «Виноградник Господа Саваофа, который есть дом Израилев». (Исайя 5-.7)
И конечно нам полагается в первую очередь любоваться не этими немыслимыми евреями, а бахаями и их садово-огородными успехами. Многое импонирует публике в бахаи: и не пьют и не курят и не разводятся, и такое чудо эклектики насажали на склонах горы Кармель – дух захватывает! Что, правда, то, правда: сады бахаи похожи на катящийся вниз зеленый водопад с белой пеной мраморных балюстрад. Если быть честным до конца, то вера бахаи тоже эклектична, как их сооружения, и главное вполне политкорректна. Всё в ней направленно на исправление мира, удушение агрессивности, но добровольным, тихим и главное, индивидуальным способом. Мол, этого нельзя и этого и этого, глядишь и станешь хорошим бахаи. Обобщая суть этого вероучения достаточно сказать, что бахаи верят в поступательное движение религии, когда её новые более сложные истины, открываются медленно, по мере готовности человечества, через приходящих, как раз в нужное время, пророков. Таким образом, все учившие род людской и Моисей, и Христос, и Мухаммед были ступенями к вершине, на которой понятное дело, сидит Бахаула. Присутствие в этой компании старикашки Мухамеда, мне подозрительно, ибо чему он учил своих присных, общеизвестно и каким это боком вылезает человечеству, тоже. Между прочим, последователей «сидящего на вершине», резали даже тщательнее чем остальных.
Звался тот Бахаула в детстве мирза Хусе́йн-Али́-и-Нури́ и происходил из хорошей семьи мирзы Бузурка, а вырос с позиций ислама, в натурального отщепенца ибо стащил с аллахова пути множество правоверных.
Жаль, правда, что его последователи и прислужники при входе в сады, по мусульмански придирчивы и гонят от ворот недостаточно прикрытых граждан, а я этого не люблю. Вот тащится, какая-нибудь в сочных годах дама, из своего заиндевевшего Сыктывкара, по сорокоградусной местной жаре, на бахайские красоты поглядеть, а её не пускают в садик! У неё, видите ли, её любимые венозные щупальца, обнажены чрезмерно. Ею золотой и доброю, хорошей мамой и честнейшей женою, даже её родные комяки в зверином спиртовом угаре не соблазняются, не то, что служители Божьи! Вот и воет она над хайфской бухтой, как натуральная военно-морская сирена и права при этом совершенно! Приходится делиться с ней одёжей, чтобы этот вой остановить, а иначе матросы наши с перепугу пульнут, и начнётся по ошибке, кровопролитная сеча с каким-нибудь зарубежным врагом!
Есть у бахаи в Израиле ещё одно святое для них место, неподалёку от Акко – дом, в котором жил, умер, и зарыт в подполье сам Бахаула, чьё имя носит вера. Изба, в которой он коротал свою ссылку, вполне скромна, хотя и каменная, но маленькая, совсем не то, что усыпальница Баба в Хайфе.
Баб сей, был пророк, предсказавший появления «окончательного провозвестника», то есть Бахауллы, и был он схоронен в натуральном мавзолее, беломраморном, под золотым изразцовым куполом, тут в Хайфе, куда его эксгумировали из Персии. Там в Персии этой фанатичной, злые люди шииты расстреляли Баба в городе Тебризе, когда он объявил себя Махди[41], предварительно погноив в тюрьме Чихрик и нещадно колотя по пяткам. Останки пророка, и его товарища Аниса, верные их поклонники «бабиды», спрятали в тайном месте, и согласились отдать Бахаулле, под честное слово, что похоронит учителя с почестями, в достойном и красивом учреждении. Однако под куполом этим тесно: нет ожидаемой высоты, которая мнится обязательной в таком месте, а вместо неё, только низкие белёные своды.
Ни тебе фресок, ни портретов святых, ни голубя сходящего с небес, одни ковры на могилах. Скучно.
В предместье Хайфы Кабибир живут мусульмане– толстовцы. Их до обидного мало в Израиле, всего тысяча человек. А обидно потому, что они верят в мир между людьми, сосуществование без пролития крови, членовредительств и зверств. Старшие же братья ахмедистов, наоборот уважают отрубание рук, пересылку разным дружественным шахидам, необходимых для успешных убийств средств, и подвешивания населения за шею, с простой целью удавить совсем. Это любимые занятия, лучших друзей Америки, Саудовских ваххабитов.
Движение ахмедистов родилось в Индии и поэтому от него сильно отдаёт индуистским мировоззрением о абсолютной самоценности любой жизни. Не смотря на строгое соблюдение всех правил и обычаев ислама, они заслужили в мусульманском мире репутацию отступников и еретиков, ведь никогда не взрывались в чужих населённых пунктах, ну ни одного паршивенького разочка! Вероятно именно за их миролюбивые взгляды, далёкие от классического ислама, их самих жгут и взрывают настоящие правоверные. Бедняги ахмедисты считают, что религия пророка «сладка как мёд», а ужас и ненависть, которую испытывают пассажиры авиарейса, когда их соседкой оказывается дама в парандже, следствие отвратительных изменений, которые внесли в учение нехорошие люди
В свете этого, я вспомнил высказывание известного теолога и историка, профессора Страсбургского университета Мухаммеда Ибн-Куади:
«Джихад действительно является центральным моментом в учении Мухаммеда. На протяжении 14 веков лучшие умы мусульман пытались изменить отношение к террору и убийству, но самые остроумные теологические построения не могут закрыть дорогу буквальному пониманию Корана и Хадисов. В этом плане, к сожалению, именно Усама бин Ладен, мулла Омар и другие подобные им являются „хорошими правоверными“.
А ахмедисты в этом смысле, правоверные паршивые и в соответствии с доктриной этой религии, мерзкие отступники. Выход же из этого положения один – исключительно вперёд ногами.
«Не отойдёт скипетр от Иуды…» «Правильный путь, но заброшенный»
«И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли,… Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей. И Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души».
(Второзаконие.28:64–66)
Привет! Я иудей. И по месту проживания, и по праву крови, хотя с точки упёртых раввинов, очень паршивый, но иудей! Здесь на Острове Бога, мне самое место. При въезде на Остров у меня отобрали трепещущее от многочисленных страхов сердце, излечили со временем от истаевания очей, хлипкого сна и изнывания души.
Ах, Иудея, царство, возникшее после смерти Соломона и отделения десяти северных колен, ты была такая маленькая, что враги твои, тебя просто не замечали. И это спасало страну до поры до времени. Устроившаяся на землях уделов Иуды, Бениамина, Симеона и Дана, ты была даже меньше, чем Северное царство. Зато верой Иудея была значительно крепче, ибо билось в её груди сердце всего народа – Иерусалим, а иудейские цари, вели свой род от самого Давида. Да, южное царство – Иудейское, простояло ещё двести лет после гибели Израиля. Изменявшее Единому Богу многократно, впадавшее в самое мерзостное язычество, растерявшее львиную долю своей земли, богатства, грозную боевую славу, оно являло иногда, примеры изумительной чистоты и высоты духа, каких не было прежде, в счастливые спокойные времена. Именно в это время на улицах Иерусалима гремел голос самого Господа, грозившего и предостерегающего народ, через раба своего, пророка Исаию проповедавшего Избавление.
Всё кончилось плохо, армия вавилонского правителя Навуходоносора захватила Иерусалим, и первая партия пленников отправилась в Вавилон. Уводили соль земли, пасионариев, как говаривал незабвенный профессор Гумилёв: Царедворцев, чиновников, знать и военную верхушку, оружейников, кузнецов, ювелиров и строителей. Храм же Навуходоносор пощадил. Ну, так, немножечко, пограбил. Но евреи они и есть евреи. Ну, сидели бы тихо, платили бы дани, кланялись проходящим вавилонянам, а не плевались в их завитые и умащённые маслами по ассирийской моде, смоляные бороды.
Так нет, царь Седекия, поставленный правителем Иудеи, восстал, и народ поддержал его. Его подержали старцы, еле поднимавшие лук, древние старухи, желавшие поливать смолой лезущих на стены воинов, беспокойная, уверенная в себе и конечно считавшая себя недоступной для смерти, молодёжь, потому что мужчины были в плену. Есть древнее предание о том, что накануне похода Навуходоносор, вообще отложивший наказание Иерусалима в долгий ящик, услышал во сне грозный голос, который требовал: «иди и разрушь дом Отца, дети которого не слушаются его». И внял он, что же ему оставалось. И вот, повинуясь этому страшному зову, пошёл на Иерусалим. Но на этот раз осада, продолжалась более года. И когда он уже подумывал о том что бы свернуть лагерь и отправится восвояси, он услышал этот голос ещё раз: «Измеряй ежедневно высоту стен» говорил Бог, и инженеры владыки доложили ему поутру, что стены уходят в землю ежедневно, без вмешательства людей, на целых две ладони. И когда они сравнялись с землей, Навуходоносор вошёл в город. Сегодня в еврейском квартале Старого Иерусалима, можно увидеть мерную ленту, поднимающуюся метров на десять, над участком ушедшей в землю «широкой стены». Остальное поглощено ненасытной землёй.
После взятия Иерусалима, город был полностью разрушен, как это обычно случалось в те времена с городами, восставшими против своих завоевателей. Седекия успел увидеть, как на его глазах режут его сыновей, был ослеплён и отправлен на чужбину, а жители Иерусалима, за малым исключением, переселены в Вавилон, туда же, куда была за два года до них отправлена первая партия переселенцев. Накануне возвращения домой Навуходоносор услышал тот же голос в последний раз: «разрушенный город разрушил ты, сожжённый храм ты сжег, убитых людей ты убил». Так свершился Божий приговор, и ты царь, слепое оружие в его руках.
«Жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь, уверен в жизни твоей.… И будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь» (Второзаконие.28:.37). Всё сбылось. Хотя все города Иудеи умерли сражаясь.
Когда сбылось пророчество Божие над Вавилоном, позволил Кир Персидский, вернутся твоим сыновьям, и отстроить чертоги твои и жизнь продолжалась, до поры нового изгнания и нового рассеяния.
Руины
ЛАХИШ
«…и видит Смерть – города их пусты, и нет опасающихся её»
Осталось от Лахиша, стоявшего на Иудейской равнине, маловато, только огромный и не до конца раскопанный, курган. Управление древностей Израиля сначала мечтало превратить курган в национальный парк археологии, для чего даже восстановило ворота времен царя Цедкияху, но парк так и не устроили – возобладало израильское «ийе беседер» – «будет хорошо», что по смыслу весьма приближается к русскому «авось».
В столице Сеннакериба, ассирийского царя, в Ниневии, имеется специальная комната, посвященная захвату Лахиша, где находится огромный барельеф изображающий падение города, а довольно приличная копия в натуральный его размер, украшает один из залов «Музея Израиля». Курган Лахиша, первыми начали раскапывать англичане, сначала Флиндерс Питри, а за ним, Джордж Старки. Почти все найденные древности нынче можно увидеть в музее Рокфеллера, есть и такой в Иерусалиме.
Лахиш был необычайно важен в те времена потому, что стоял на основной дороге из Иудеи к побережью – Ашдоду, Ашкелону, покорённым ещё Давидом, городам филистимлян. Там было достаточно, воды для посевов, и это важнейший фактор, кстати, и по сей день. Во время раскопок, были найдены глиняные таблички, в одной из которых сообщалось о падении города Азеки. Случилось это, во времена Иеремии, практически одновременно с падением Лахиша, а значит где-то около 700 года д.н. э. С одной из «возвышенных» точек города, виден Тель Мореша, древний и хорошо раскопанный сегодня город, который, как бы показывает дорогу к Бейт Шемешу, «Дому солнца», и дальше на Иерусалим. Вскрыты были археологами и в частности, вы не поверите, Михаилом Моисеевичем Усышкиным, остатки построенного когда-то из глиняных кирпичей святилища ханаанских времен, разрушенного еще в эпоху судей, Иисусом Навином. Есть упоминания и о том, что в 332 г. до н. э. Лахиш был захвачен Александром Македонским. Седая, печальная древность: руины, кости, разбитая керамика и неувядающая слава.
Бейт – Шемеш
«Эта мерзавка Далила»!
На склонах Иудейских гор виден холм, с которого просматривается цветущая долина Сорек, прозванная так по имени редкого и дорогого сорта местного винограда. Видимо, древние обитатели этого места, поклонялись солнцу, отсюда и имечко. Старик Томазо, порадовался бы, хотя он тут и не причём – город стоял, когда даже его отдалённые предки, ещё и не думали зачинаться.
При разделе земель, Бейт-Шемеш отдали левитам, «ибо не было у них своего надела».
В весьма кровавую, хотя и остальные были не намного лучше, эпоху Судей, филистимляне, захватив Ковчег Завета и установили его в своем поганом святилище, отчего сдали издыхать пачками. Боясь, что Бог Израиля изведёт их всех под корень, они поставили Ковчег на колесницу, запряженную коровами и отпустили, мол «Бог знает, куда им двигаться, и направит живность на нужную дорогу». Так и случилось. Евреи колесницу пустили на дрова для жертвенника, туда же пошли и коровы. Вот так, эти немыслимые евреи «отблагодарили» несчастную скотину, за несвойственный ей труд. В Библии сказано, что в девятом веке поблизости от города, бились как угорелые между собой израильтяне и иудеи. Ничего хорошего из этого не вышло, да и выйти, разумеется, не могло – когда братья режутся, торжествуют племянники.
Византийцы построили здесь большой монастырь и постоялый двор для паломников, а через лет так пятьсот, поселились крестоносцы, а далее, столетия тишины.
Арабы, живущие в округе, этих развалин сильно боятся, и называют их Абу аль – Азам, что означает, "отец силы". По обыкновению, они переиначили историю Самсона имя, которого означает «солнечный», и который, действительно, родился недалеко от Бейт-Шемеша, в городке Цора. И если бы не эта парикмахерша Далила, он бы ещё себя показал!
Гезер
«Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой»
(I Ц., 9:16).
От древнего города Гезера, который стоял на большом холме четыре тысячи лет тому назад, ничего не осталось, даже кургана, одни письмена и пепел.
Вот послание из тех времён, из знаменитой у историков дипломатической переписки Тэль-Амарны. Пишет важный египетский чиновник фараонову наместнику Гезера: «Послал я к тебе Ханоя, командующего войсками, дабы взял красивых женщин и с ними золото, серебро, одежды, сандаловое дерево, всякие драгоценные камни и прочее… И, пожалуйста, пошли женщин очень красивых, и чтоб не было ни единой некрасивой, дабы фараон, твой повелитель, сказал: "Они поистине все красивы". Если все сделаешь, сохранишь жизнь свою. И помни: мир фараону – мир солнцу, его солдатам, колесницам и лошадям». Вот такие строгости у них, у египтян были в ходу – пошлёшь фараону хоть одно страшилище и конец тебе, не сохранишь свою любимую жизнь. Каких нервов стоили бедным наместникам эти смотрины устраивать, жуть берёт! В конце концов, фараон, когда красотки в Гезере кончились, отдал город царю Соломону в приданое за своей дочерью и Соломон счастливо избежал войны, которая была уже не за горами.
Во времёна Маккавеев, оставшиеся в Гезере язычники, чувствовали себя неуютно: ни младенчика в жертву принести, ни к проституткам храмовым наведаться, остались одна другой страхолюднее, чему виной ещё фараоновы запросы так, что политическая борьба тихо нарастала. Проявлялась она в виде подмётных писем, что подтверждает надпись, нацарапанная на стене: "В огонь вместе с дворцом Симона, говорит Памрас", а Симон – то царь! Что сделали с этим слабоумным критиканом, который подписался под сим призывом, история молчит, но то, что ничего хорошего, это уж как Бог свят!
Бэер-Шева
«Золотая вода пустыни»
Бэер-Шева, «Седьмой Колодец», многократно упоминается в Библии, как самый южный город колена Иуды и всего Ханаана. Бытовало даже выражение «от Дана до Беэр-Шевы» На этом месте раскинул шатры свои праотец Авраам и вместе с Исааком, сыном своим, вырыл здесь колодцы полные сладкой воды. Здесь же Авраам заключил союз с Авимелехом, царем Герары, принеся в жертву, в знак верности клятве, семерых овец. Вот так выглядела клятва в те Великие времена: и говорил Авимелех Аврааму: «поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землёю, в которой ты гостишь. И сказал Авраам: я клянусь. И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз. И Авраам сказал: семь агнец сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь. Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись и заключили союз». Сегодня Бер-Шева университетский город, чьи новостройки, и особенно недорогие по нашим понятиям, вилы и катеджы, глазеют на бывшую пустыню Негев, полную овечьих отар, суровых от своих нелёгких обязанностей, козлов и вороватых, по старой семейной традиции, бедуинов.
ХЕВРОН
«Над могилами вашими клянусь!»
Хеврон – один из четырех городов священных, наряду с Иерусалимом. Будет он даже «посвятее» остальных: Тверии и Цфата. К тому же это самый древний из постоянно и беспрерывно населенных городов Земли. В Библии многократно указывается, что Хеврон прежде назывался Кирьят-Арба и Мамре, а последнее упоминается в самом начале ТАНАХа, как место, где поселился Авраам, и где он поставил жертвенник Господу. Дубрава Мамре, это как раз то самое место, где праотец встретился с тремя ангелами, спешившими к Содому. Кстати, дерево, под которым праотец потчевал ангелов, растёт здесь с момента сотворения мира. В Хевроне в пещере Махпела, купленной у хетта Эфрона за 400 шекелей серебра, а это не мало, что-то около пяти килограмм этого драгметалла, Авраам похоронил жену свою Сару. Там нашли успокоение и приложились к народу своему Исаак, Иаков и их жёны, Ревека и Лия, и сам Авраам. Во время исхода из Египта посланные Моисеем разведчики пришли именно в Хеврон, где ужаснулись его мощи и толщине стен, не менее чем росту и свирепости жителей. Этот, навеянный Хевроном ужас и привёл вскорости, к сорокалетним странствиям народа по пустыне. В последствии, Хеврон был назначен одним из трех городов-убежищ, где совершившие неумышленное убийство могли найти спасение и защиту от кровной мести обиженных родственников покойника. Здесь же селились левиты, оказавшиеся на территории надела Иуды. Из них, потомков колена Леви, набирались служители Храма певчие, музыканты и стража. По указанию самого Бога, Давид после смерти Саула, переселился в Хеврон и провозгласил его первой столицей своего царства. Там он и пребывал, целых семь с половиной лет покуда не перёнос престол в Иерусалим.
Крестоносцы, как известно очень простые и незамысловатые люди, просто изгнали из города всех поголовно евреев и мусульман, которых по собственному недосмотру не перерезали при штурме. Синагогу над могилами Праотцев они быстренько переделали в церковь и монастырь, и стал Хеврон называться Кастеллум или «Presidium ad Sanctum Abrahams» – «место пребывание святого Авраама». Сегодня это обычный арабский город где, Авраам почитается мусульманами, под именем Ибрахим, как один из величайших, расулей, «главных посланников Аллаха», приходивших с пропагандой новой религии. Знал бы Авраам, что он там «пропагандировал», он бы в столпники пошёл и усох бы на своём бревне молча, слова бы из него не выдавили. И всё равно о нём в Коране есть добрые слова: «Есть ли кто-нибудь прекраснее своей верою того добродеющего, кто полностью предался Аллаху и последовал за верой Ибрахима– ханифа? А ведь Аллах сделал Ибрахима своим другом» Рассказ Корана об Ибрахиме, как и полагается, своими деталями повторяет Библию, придумывать, что-то новенькое, Мухаммеду было просто лень. Особенно подробно Святая книга описывает борьбу Ибрахима с идолопоклонством разнообразных халдейских племён. За свои усилия он был брошен в сильно разогретую печку по приказу царя Амруда, но Аллах, а кто же ещё, сделал для него огонь прохладным. Это же надо, какой талант литературный был у Пророка – мне бы в жизни не пришло в голову, что Авраама пытались испечь на бенгальских огнях! Да, велик всё-таки Аллах – «прохладный огонь», это же надо такое соорудить! В общем, Слава ему, ахбар он. Что касается жертвоприношения Ибрахима, то оно выглядит весьма впечатляюще. «Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним сказал: «О, сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты об этом?» Вы наверно уже решили, что мужик во цвете лет сказал папе зазорные слова, типа, «идите вы папа, с вашим Аллахом отсель туды и туды»? Ничуть не бывало! Он, пардон, возрадовался: «О, отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет угодно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым». Знал Исмаильчик, что папа чиркнет ножиком по гландам, он и отчалит вполне безболезненно – резали то баранов вместе, набили ручки то. Дальше, Аллах доверительно сообщает, Ибрахиму, что он, в общем, то Милосердный из себя весь: «Когда они оба покорились воле Аллаха и отец поверг его лицом вниз. Воистину, это и есть явное испытание. И Мы заменили ему сына на большую жертву». Опять на барана. Сын Ибрахима в этом эпизоде в Коране по имени не назван, но у мусульман это, разумеется, Исмаил, тот самый «дикарь-человек», которого Аллах выбрал «дабиих Алла», жертвой для себя, а не Исаак какой-нибудь, прости Господи!
Почти в конце 19 века, Русская духовная миссия в Иерусалиме приобрела участок земли в Хевроне, на котором растет легендарный мамврийский дуб, и основала там православный монастырь «Святого Авраама» и церковь «Святых Праотцев». Но вот недавно, ну несколько годков тому назад, полиция Палестинской Автономии, при личном присутствии лучшего друга всех детей раиса[42], Ясира Арафата и представителей Московской Патриархии, штурмом захватила «Троицкий» монастырь РПЦЗ в Хевроне, и вышвырнула оттуда, ну прямо на панель, весьма обветшавшее от старости «белое» духовенство. И всё это в лучших традициях христианской любви и не стяжательства. Есть правда, злопыхатели, которые врут, что видели там стыдливо выглядывавшего из-за занавесочки «Мерседеса», самого, тогдашнего Патриарха всея, естественно, Руси. Ну да Бог с ними с церковниками, мы уже вышли из возраста, когда путали веру и церковь. А ежели ещё кто-то не усмотрел между этими понятиями существенных отличий, то я поясню: Вера, она для личного пользования, она либо есть, либо её нету, а если есть, то отобрать её нельзя, можно только выжечь. А вот церковь, она снаружи, по отношению к вере стоит, можно и не заходить. Но тогда какая ей от тебя польза – свечек и образков ты не покупаешь, записочек поминальных не пишешь, не венчаешься, не отпеваешь, пожертвований от тебя не дождёшься и выходишь ты, чисто бесполезный для неё матушки, субъект. Как она, автокефальная наша, пастырей, по-твоему, питать должна!?
Евреи то же зачастили в Хеврон, многие даже поселились в нём навечно. А туристы, те смущают население шортами и бесстыжим хохотом в вонючих закоулках города, и всячески мешают своим подглядыванием, сшибать ещё кое-где уцелевшие меноры и магендовиды, с фасадов домов еврейского квартала, пропущенные по недогляду, во время погромов.
И вообще, похоже, сбывается то, о чём раньше говорили шёпотом правоверные, а ныне орут в разных палестинолюбивых конторах: «Они возвращаются»! Успокойтесь люди, просто сбываются слова пророка Амоса: “И возвращу из плена народ мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут, есть плоды из них. И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой”.
Вифлеем. Утерянный Рай. Остановка по требованию
«Змею лучше держать чужой рукой»
Вифлеем, Вифлеем, какой такой Вифлеем? У нас на Острове, такого города нет, а есть Бейт – Лехем – «Дом хлеба». По примеру фараона, построившего зернохранилища для сбора урожая в сытые годы и раздачи его за остатки имущества бедствующему народу в голодные, так же поступали и Цари иудейские. Правда, фараона надоумил тоже еврей, Иосиф, проданный братьями за мерзкий характер и хвастовство своим даром сновидца в рабство каким-то прохожим караванщикам. Вифлеем упоминается в как «дом Давида» или Эфрата, «плодоносная». Неподалёку от него умерла при родах, любимая жёна патриарха Иакова, Рахэль, здесь родился царь Давид, и здесь он был помазан на царство. У многих городов Святой земли есть имена-синонимы, раскрывающие суть чуда здесь произошедшего. Назарет – город «Благовещения», Канна Галилейская – «первого чуда», Вифлеем – «Рождества»! Согласно Евангелиям от Луки и Матфея, здесь появился на свет сын Божий, Иисус. Небезызвестные цари-кудесники, или волхвы, как чаще их называют, Гаспар, Мельхиор и Балтасар, увидев из дальнего зарубежья, звезду над городом, поспешили лично поклониться будущему Царю. Принесли они с собой разные необходимые царевичу предметы, как-то злато и смирну – это как человеку, а как Богу, ладан. По дороге они, правда, заглянули в Иерусалим, где ненавязчиво, как бы случайно, проболтались царю Ироду, что его правлению конец, ибо «наследничек» уже на подходе. Сразу же по получению такой будоражащей вести, Ирод приказал поубивать всех младенцев мужского пола в Вифлееме и окрестностях. И вот что интересно, ни Иосиф Флавий, ни другие ненавистники Ирода, который, в сущности, был первостепенная сволочь, хотя и Великая, об этом случае, молчок, и даже приличная горка черепов, которые демонстрируют в церкви Рождества, не убеждает скептиков. Может быть это оттого, что многие из головушек, по размеру и полному зарастанию темечка вполне бы сгодились для серьёзных половозрелых и даже совсем пожилых граждан? Ну да в черепках, в наших палестинах, никакой нехватки не наблюдается, было бы кому извлекать и в пещерки складывать! Иосиф Флавий так «любил» Ирода, что о его очередном преступлении написал бы всенепременно. Обозвал я сволочью Ирода 1 оттого, что лил он кровь без тени сомнения, истребляя всех кто по его царскому убеждению, злоумышлял против его власти включая собственную любимую жену Мирьям. Правда это ему даром не прошло: после сего злодейства он довольно быстро «подвинулся мозгой» и начал бегать по дворцу, в поисках Мирьям призывая «свою царицу» поспешать к столу! С другой стороны, на фоне других правителей он хоть и злодей, но совестливый и несчастный, а уж, сколько он настроил чудесных зданий в Иудее, уму непостижимо! Сегодня, даже историки церкви соглашаются с тем, что описание сего гнусного деяния по отношению к крошкам – вифлиемцам, должно было показать, в какое жуткое время родился Спаситель.
После Ангельского предупреждения, Святое семейство покинуло Вифлеем и скрылось в Египте, что бы больше никогда не бывать на родине Иисуса. С вашего позволения, описывать церковь Рождества я подробно не буду, многие в ней уже побывали, а кто не сподобился ещё, рано или поздно приедет, тогда и поговорим.
Что? Что!? Не буду описывать её, не приставайте. А вы мордатый мужчина отвалите совсем! О, Господи, дама, ну не хватайтесь вы за это – не поможет, и трясти меня не надо, и стенать! Мне не трудно, мне обидно – как я теперь семью прокормлю и собак моих несравненных Крюча, Дрюча и Бучика любимого? Вы завтра скажете: «чего ехать то теперь в эту таракань – мы и так уже всё знаем». Ну, ладно, ладно, уговорили, эх вы, нищета безнадёжная! А «безвозмездно» всё равно слова не выдавите, не буду «гуторить» задарма, хоть пытайте!
Церковь Рождества построили при Константине Великом, и она согласно персидской традиции, должна была быть полностью разрушена, как и остальные христианские Святыни. Однако персы увидели над входом изображение волхвов поклоняющихся Иисусу и засомневались. Волхвов художник изобразил в красивых восточных хламидах, с ухоженными бородами и весьма походивших на самих персов. Сомнения были истолкованы в пользу собора, и он уцелел. Крестоносцы подновили церковь, покрыли её ликами собственных привычных святых, но в целом нагадили не сильно. Так, что, побывав в Вифлееме, вы сможете полюбоваться настоящим византийским собором. Уцелела и сама пещера, где появился на свет Спаситель и возвращённая после покражи, серебреная звезда, из-за которой, как врут местные экскурсоводы, началась Крымская война. Вокруг звезды надпись почему-то по латыни, место то, ведь православное: " Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est" – "Здесь дева Мария родила Иисуса Христа". Кто спёр звезду по сей день неизвестно, но что бы вновь не возбуждать страсти, валят на сторожа-араба, давно уже покойника. На самом деле, всё началось тогда, когда Император Николай Павлович, решил, что Россия достаточно вошла в силу, и потребовал у турчанинов права руководить всеми христианскими храмами в Святой земле. Турки взяли и нагло отказались, и начали писать жалостные письма католикам, а те и рады! И вот, все ненавистники земли Русской объединились, и, не смотря на успехи россиян, на других фронтах, под Севастополем сильно накостыляли Матушке. Тогда, судя по воспоминаниям дипломата А. Пеликана, и по неосторожным письмам, полковника генерального штаба, И. Ф. Савицкого, доктор Мандт, «сыпь нерусская», дал таки императору, по его настырной просьбе, яду, и умер, помазанник Божий, оплакивая свои заблуждения, по поводу несокрушимости родной армии. Это беда, большая человеческая трагедия и я, кстати сказать, не шучу!
Привлекает паломников и расположенный поблизости от церкви Рождества, «Молочный» грот. Там, Богородица в первый раз покормила, крошку Иисуса и молоко, неопытной в этом деле молоденькой Девы, брызнуло на стены, и грот стал белый-белый! Местные мамаши, невзирая на вероисповедание, побыстрому, скребут стены и глотают добытый порошок, отчего у них прибавляется молока, но портится пищеварение, а грот от этих колупаний, расширяется, и скоро может стать много больше и глубже московского метро. Так арабы, говорят, но я думаю это слухи и преувеличение восточное. Есть ещё одна важная церковь, та, что на «поле пастухов», где ангел сообщил овчарам, о Рождестве и потребовал быстро прибыть в пещеру, для немедленного поклонения младенцу.
