Текст книги "Золотая печать"

Автор книги: Айдын Шем

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 21 страниц)

Февзи трезво оценивал обстановку. В его прежних планах на первом месте стояла задача поступления в заочную аспирантуру, продолжая выгодную во всех отношениях работу в старокрымской экспедиции. Затем он собирался приобрести в Старом Крыму собственное жилище и, сыграв свадьбу в Чирчике, привезти в дом молодую хозяйку. Но теперь, после того, как он узнал, что над его головой сгущаются тучи, от мысли об аспирантуре приходилось отказаться, что он и сделал без особых сожалений.

Вернувшись в Крым, он поспешил недорого купить в предгорьях – уже не в Старом Крыму, где он был на виду! – небольшой домик с участком земли, в чем ему, якобы родившемуся в Ленинграде и ныне проживающему там же, никаких препятствий местные власти не чинили. Что с того, что имя и фамилия не славянские? Таких в Союзе две трети от всего населения, хотя в публикуемых результатах переписей приводятся иные сведения.

В конце сезона полевых работ хитрый татарин приехал в Ленинград, выписался, из олеговой квартиры и, вернувшись в Крым, прописался в своем новом «поместье» – никаких следов крымского татарина в его паспорте не было, так что и трудностей пока не ожидалось.

А занесшие его в свой черный список ленинградские кагебисты все еще негодовали, что не могут немедленно выслать этого крымского татарина из Питера.

Глава 7

Однажды воскресным утром в квартире Камилла раздался телефонный звонок. В трубке зазвучал неуверенный девичий голос. Услышанное Камиллом было не понятно в деталях, но ясно по сути: кто-то дал девушке из Крыма телефон «Кямиль–ага», и она надеялась, что он поможет ей найти мать и отца, которых два дня назад милиционеры увезли куда-то, а она спряталась у соседки, которая позвонила куда нужно и девочке пришлось убегать от прибывшей милиции через огород в соседний двор, где живут греки.

– Моего папу зовут Фуат… Нас уже несколько раз выселяли… Папу и маму арестовали…

– Приезжайте и спокойно все расскажете, – ответил Камилл, когда девушка, которая боялась, наверное, прервать свое нескладное повествование, сделала небольшую паузу, чтобы вдохнуть в легкие воздуха. – Запишите адрес… Нет, подъезжайте к станции метро… – Камилл назвал станцию и попросил собеседницу повторить. – Так. Я вас буду ждать через полчаса у первого от центра вагона. Это понятно? Во что вы одеты? Хорошо. На мне будет серая пуховая куртка, в руках свернутая газета…

…Фуат, которого вывезли из Крыма в пятнадцатилетнем возрасте, последние годы копил деньги на покупку жилья в родной деревне. В узбекском городе Алмалыке у него был построенный своими руками дом, обставленный хорошей мебелью, с хорошим телевизором – работал Фуат шофером и умел левачить. Но, решив, что пришла пора перебираться на родину, он не хотел полностью порывать с Алмалыком, где он рос, обучился ремеслу, где женился и родил сына и дочь. Не хотел он полностью порывать с этим городком не потому, что тот стал ему второй родиной – родина только одна! – а потому, что знал то, что знали все крымские татары: в Крыму их не прописывают, а купленные дома отбирают. Так что алмалыковский обжитой дом был для него тыловым плацдармом, откуда он собирался, если не повезет с первого раза устроиться в Крыму, совершать методические набеги на Полуостров. Был конец февраля, когда он приехал в Крым и добрался до родной деревни. Людей, желающих продать дом, оказалось хоть пруд пруди! Но дома были какие-то некрепкие, в один кирпич, построенные когда-то для переселяемых сюда русских людей из далеких областей. В его же родовом доме расположилась контора, а другие татарские дома из желтого ракушечника, которые могут простоять хоть триста лет, поселившиеся в них люди продавать не собирались. Хотел уж купить Фуат «переселенческий» дом, да назавтра вызвал его председатель колхоза и по-доброму разъяснил, что, несмотря на Указ Верховного Совета, крымская областная власть пригрозила тем руководителям, которые будут у себя прописывать татар, исключением из рядов коммунистической партии.

– Не могу я тебя принять в колхоз, я должен сообщить о тебе в органы, понимаешь? Милиция тебя не пропишет, Мишка с твоими деньгами смоется, а у тебя дом отберут. Что будешь делать? – говорил председатель.

 Это потом уж, когда власти понаберутся опыта с также понабравшими опыт крымскими татарами, такие откровенные разговоры станут невозможными, а тогда Фуат проникся искренностью председателя, который посоветовал ему вот что:

– Ты попробуй купить дом не на колхозной земле, а в каком-нибудь городке. Там тоже будут трудности, но там, может, сумеешь свое право отстоять.

Плохо разбираясь в то время в таких вопросах, Фуат отложил назначенную сделку, чем очень огорчил Михаила, который собирался уехать, наконец, на свою родную рязанскую землю, откуда его сманили пятнадцать лет назад в этот «солнечный Крым». Фуат же поехал по адресу, которым запасся в Узбекистане, к бывшему карасубазарскому татарину, который купил дом в Старом Крыму и, хотя прописку не получил, но как-то держался.

Ремзи, который уже имел опыт борьбы с «оккупационными властями», как он не вполне уважительно к системе выражался, показал гостю целый список жителей, мечтающих продать дома и уехать на свою родину. На следующий же день Фуат в сопровождении нового знакомого отправился по некоторым адресам. Хозяева домов встречали потенциальных покупателей как вестников новой жизни. Действительно, за сумму, полученную от татарина они могли приобрести у себя в родной деревне, покинутой по глупости пятнадцать – двадцать лет назад, солидное строение, а в придачу еще «москвича» или даже «жигуля». До внезапного появления в Крыму татар надежды на продажу домов практически не было, а возникшую сейчас возможность жестко обрубали местные власти. Тем не менее, татары рисковали покупать, а мечтающие вернуться на родину русские продавали дома вопреки запугиванию со стороны местной администрации и милиции.

По цене и по месторасположению Фуату приглянулся двор, расположенный неподалеку от жилища Ремзи. Приземистый домик в две комнатки с сенями соседствовал с пристройкой, используемой как кладовая, в дальнем углу двора был загон для овец и небольшой курятник. И главное – было достаточно места для возведения нового дома, для огорода и для посадки новых деревьев.

– Все, покупаю! Будем соседями! – сказал он Ремзи и на следующий же день поехал с хозяином в райцентр, где нотариально оформил покупку.

Дальше все было как всегда. В паспортном отделе милиции вопреки существующему положению прописывать владельца в его доме отказались. Почему?

– А вы нигде не работаете, нам тунеядцев здесь не нужно.

Пошел татарин устраиваться на работу:

– А у вас прописки нет! – такой ответ получал он и в соседнем совхозе, и во всех ближних колхозах, изнывающих, между прочим, от недостатка шоферов, трактористов, ремонтников. Однако у руководителей страх перед органами безопасности был сильнее долга перед хозяйством.

Как сотни семей по всему Крыму решил и Фуат жить в своем доме без прописки – гори она голубым огнем! Через неделю приехала жена Хафизе с дочкой, привезла матрацы и одеяла. Сын, который проходил срочную службу в Советской Армии, дал родителям телеграмму с поздравлением. Вскоре прибыл из Алмалыка контейнер с простой мебелью – гардероб, деревянные кровати да диван, и семья перешла с походного образа жизни на более или менее цивилизованный.

Как описать чувства человека, обретшего свой дом на отчей земле, откуда он ребенком был изгнан и о которой думал каждый день, каждый час всю свою жизнь! Не один год возделывали Фуат и его жена огород на участке вокруг алмалыкского дома, а сейчас довелось им очищать и подготавливать землю под запоздавшие весенние посадки в родном Крыму – впервые в жизни! Здесь земля была своей, родной, пропитанной потом многих сотен поколений предков. Вонзать в нее острие лопаты, мять ее в пальцах, нюхать ее, даже пробовать ее на вкус – все это доставляла не только душе, но и телу необыкновенную радость. Провозившиеся целый день на этой земле мужчина и женщина ощущали особый вид усталости, когда душа молодеет, улыбка не сходит с губ. Фуат в те часы, когда оставался во дворе один, выходил в огород и ложился на землю, прикладывал к ней ухо, и ему казалось, что он слышит голоса своих родителей, своих дедов и бабушек. «Машалла, Фуатчыгым! Къардашларынъы хорчаладынъ, бабанъы дженктен кельгенини кординъ, ве бугун энди ватанымызгъа къайттынъ, огълум!» – это был голос матери, умершей от азиатской болезни летом сорок четвертого. «Афферим, оглум, энди ватанынъдан вазгечмессин!» – это был голос его отца, который вернулся в Узбекистан с фронта в сорок пятом году, когда Фуат жил впроголодь в тесном бараке с двумя сестренками восьми и двенадцати лет и работал тачечником на шахте. Отец, потомственный виноградарь, мечтавший хоть когда-нибудь вернуться в Крым и умереть на своей земле, погиб в случившейся на шахте аварии еще в те годы, когда крымский татарин не мог покинуть границы административного района, указанного в его заменяющем паспорт листочке.

 И еще слышал Фуат вперемежку звучащие голоса дальних предков, предрекающие ему и его потомкам счастливую жизнь на родном Полуострове на все будущие времена, и одна фраза четко выделялось в нестройном хоре – «Кош кельдинъ Ватанынъа, эвляд!»

(Перевод фраз: «Хвала тебе, Фуат! Ты сумел сохранить сестричек, дождался вернувшегося с войны отца, а нынче уже вернулся на родину!»; «Молодец, сынок, теперь уже ты родину не покинешь!»; «Добро пожаловать на родину, чадо!»).

Ни один крымский татарин не сомневался в предстоящем счастливом будущем на земле своих предков. Но сегодня трудности шли одна за другой.

Сразу же возникла серьезная проблема у десятиклассницы Алиме: ее не принимали в школу. Но девочка твердо решила заканчивать школьное обучение на родине.

– Нет прописки, значит, не положено! – задыхаясь от одышки кричала директор школы, не стесняясь присутствия своих молчащих коллег.

После неоднократного посещения Фуатом районного отдела народного образования, дочке разрешили посещать уроки, не зачисляя ее в ученицы официально.

– Все равно вашу семью скоро выгонят из Крыма, – с прелестной улыбкой говорила Фуату молодая и красивая чиновница, давшая такое милостивое разрешение. – Ладно, пусть доучивается, уже до конца учебного года недолго ждать.

Девочку в классе приняли хорошо. Но через пару недель директриса была обеспокоена тем, что Алиме прочно вписалась в ученический коллектив благодаря своему веселому нраву и хорошей успеваемости. Не поленилась товарищ директор и посетила на дому нескольких родителей, в политической благонадежности которых она была уверена. Им она поведала, что по попустительству районного отдела образования в школу была допущена крымская татарка, не имеющая прописки в Крыму. В ответ на испуганный возглас благонадежных родителей «Ах! Как так?», директриса горестно кивала головой – вот так, мол, притупилась большевистская бдительность у некоторых наших работников.

– Поэтому, – говорила директриса-большевичка, – убедите своего ребенка не дружить с представительницей преступной нации, а разоблачать ее попытки войти в доверие к нашим замечательным советским десятиклассникам.

Не каждое из чад предупрежденных родителей приняло к руководству указание бдительной директрисы, а те, кто стал распространять среди соучеников информацию о зловещих планах девушки по имени Алиме, не добились никакого успеха.

Алиме успешно закончила десятый класс, на выпускном вечере погуляла, а аттестат ей не дали.

 Директриса школы по наглому воровала из небогатого школьного бюджета, а, кроме того, брала взятки – это всем было известно. Вот она и выслуживалась перед районными управлениями милиции и КГБ.

Да, аттестат зрелости девушка не получила, а вот когда она после окончания школы обратилась с некоторым опозданием в милицию с просьбой выдать ей паспорт, – шестнадцать лет уже давно исполнилось! – то паспорт ей дали, не стали отсылать в Узбекистан. Но паспорт тот был без прописки, чистый. Вот, мол, у нас гражданские права соблюдаются, по достижении должного возраста советская власть даже крымской татарке паспорт выдает.

Тут советская власть уподобилась растрепанной пьяной женщине, со спущенными чулками, обмочившейся, но глядя в вытащенное из кармана зеркальце криво-косо намазывающей помадой губы – комильфо, блин.

Поначалу Фуат не менее раза в неделю посещал районный отдел милиции и райсовет с требованием прописать его и семью в законно купленном доме.

– Дом куплен незаконно, вы запугали его хозяина и заставили его продать свое жилье! – так заявил однажды ему начальник районного отдела внутренних дел. После этого разговора Фуат перестал ездить в райцентр.

В РОВД, однако, о нем не забыли, и по прошествии нескольких дней ему пришла повестка с требованием явиться в паспортный стол. Там Фуат услышал требование немедленно покинуть Крым.

– Иначе мы привлечем тебя к ответственности как нарушителя паспортного режима, – заявил усатый майор. – Вот, подпишись, что ты предупрежден.

Фуат по неопытности подписал подсунутую ему бумагу, но это было в первый и последний раз. В дальнейшем он, как и тысячи других крымских татар, не подписывал подсовываемые ему в милиции или в КГБ бумаги, основывая свой отказ на незаконности и антиконституционности предъявляемых требований. Крымские власти тоже поначалу не знали, как поступать с упорно не желающими добровольно покидать – подумать только, как они непослушны! – свои дома татарами. Но вскоре тактика была разработана, и законных хозяев законно купленных домов стали силой выселять и вывозить за пределы Полуострова.

Но этот день для семьи Фуата пока еще не наступил. Его еще не раз вызывали в РОВД, и он являлся в паспортный стол. Потом он дважды игнорировал приглашения, но беспокойство росло. Между тем лето подходило к осени, с позднего огорода был собран какой-то урожай. Что сулила вернувшейся на родину семье зима?

В селе, примыкающем к Старому Крыму, жил Шамиль, прописанный «по запарке», нечаянно – бывало и такое в первые дни после Указа от 9-го сентября шестьдесят седьмого года, подлого Указа, фактически закрепляющего запрет на возвращение коренного населения Полуострова на родину.

Шамиль, хотя и был в числе тех нескольких десятков счастливчиков, которые имели прописку на родине, не разрывал связи с товарищами по национальному Движению, принимал участие в большинстве проводимых мероприятиях. В свое время, как большинство татарских юношей его возраста, он не имел возможности окончить школу и получить среднее образование. Это поколение крымских татар стремилось обучиться ремеслу шоферов, трактористов, механиков, чтобы начать работать и кормить оставшихся в живых родных. Шамиль был опытным ремонтником и его, прописанного, с радостью взяли работать на колхозную машинотракторную станцию. Рослый и жилистый, немногословный он сразу завоевал авторитет среди новых товарищей по работе, так что попытки районных гебистов интриговать против него не увенчались успехом.

Как-то августовским вечером заехал Шамиль к Фуату, а тот только что получил очередную повестку и раздумывал, скрыть ее от жены или показать ей и наутро ехать в райцентр.

– Ну, что загрустил, в первый раз, что ли? – пытался растормошить приятеля Шамиль, который был старше Фуата лет на пять, и до Узбекистана побывал еще в трудармии на Урале, прошел через все муки ада, потеряв почти всех родственников.

Фуат молча стал готовить кофе для гостя.

– Знаешь что, – Шамиль снял с головы кепку и, опустив пятерню в густую черную шевелюру, почесал макушку. – Знаешь что, давай с утра возьмем с собой Керима, он живет недалеко, и поедем в Симферополь. Там назначен большой сбор, где будет рассматриваться тактика нашего поведения в Крыму.

Утром пораньше, как и договаривались, Фуат пришел к Шамилю.

– Ты уже завтракал? – осведомился Шамиль, когда жена принесла гостю чашечку кофе, – и, получив утвердительный ответ, сказал: – Сейчас заедем к Кериму, потом вернемся и еще попьем чайку.

И пошел заводить свой «жигуль».

Керим, ровесник Фуата, тоже приехал в Крым весной, помытарствовал, пытаясь приобрести жилище в Симферополе или в Евпатории, потом купил по наводке одного из ранее приехавших дом на окраине Старого Крыма и, естественно, не получил прописки. Он жил в доме один, перевозить семью пока не собирался. Энергичный спортивный мужчина, он соорудил, вкопав в землю два столба, турничок, приобрел гантели, и пытался наладить привычный образ жизни. Кроме привычного он занялся и непривычным: завел огород, посадив под шефским наблюдением Шамиля помидоры, огурцы, зелень – все, что положено, короче говоря.

Позже для приработка, по подсказке того же Шамиля, посадил луковицы тюльпанов и сдал цветы оптом посредникам, которые возили их аж в холодную Карелию. Кроме того, купил Керим пару овец, которых местный пастух уводил от его дома каждое утро, а с трудом получившая короткий летний отпуск жена посетила, наконец, мужа-отшельника и завела в хозяйстве кур.

Надо сразу же сказать, что Керим был доктором медицинских наук, в Узбекистане работал заведующим кафедрой в областном медицинском институте. Он был очень обрадован приезду земляков и выбежал за ворота на улицу, едва услышав сигнал шамилевой «шестерки». В невысоком улыбающемся сорокалетнем мужчине с обгоревшем на солнце лицом нельзя было заподозрить ценимого коллегами и пациентами известного кардиолога.

Он не раздумывая, принял предложение ехать в Симферополь. Дело было еще и в том, что за лето он подавал уже не в первый раз документы на конкурсы в разные медицинские учреждения Крыма, но все напрасно. Недавно один старый приятель Керима по докторантуре в Московском институте усовершенствования врачей, осведомленный о его трудностях, написал письмо, в котором сообщил, что заведующий одной из клиник известной симферопольской больницы может взять его, профессора, на должность дежурного врача. Он собирался ехать в столицу Полуострова, и подвернувшийся случай был очень кстати.

Вернулись к дому Шамиля, где их ждала трапеза на дорожку – женщины нажарили оладий и подали их отъезжающим с медом и чаем. Отказавшись от предложенного кофе – время уж к десяти часам! – мужчины вышли за ворота к машине.

– Хорошо Шамилю, он здесь с семьей, – грустно произнес Керим и обернулся к Фуату. – А ты как, своих уже перевез?

– Да, – ответил Фуат. – Сын в армии, а со мной жена и дочь.

Шамиль, уже включивший было зажигание, почему-то вдруг заглушил мотор и задумчиво посмотрел на заднее сиденье, где расположился Керим. Потом вышел из машины и обернулся к дому.

– Сервер! – крикнул он старшему сыну, – Сервер, принеси ящик яблок.

– Зачем, папа? – откликнулся вышедший на зов отца юноша. – Возьмите лучше в сумку груш.

– Э-э, сынок, груши это для нас, а яблоки для милиции, если остановят. Груши тоже давай.

– Что, здесь гаишники взятку натурой берут? – засмеялся Фуат.

– Нет, гаишники везде берут деньгами, – отвечал Шамиль. – Яблоки чтобы обдурить их, если спросят, зачем в Симферополь еду. Будь уверен, на дорогах сейчас контроль – так всегда бывает, когда мы начинаем проявлять активность. Откуда только узнают? Неужели среди нас так много доносчиков?

– Много не нужно, достаточно одного осведомленного мерзавца, – заметил Фуат.

Килограммов на двадцать ящик поставили на свободное место на заднем сиденье.

– Теперь поехали, – Шамиль сел в машину и захлопнул дверцу. – Теперь есть, что на уши ментам вешать.

Значительную часть пути проехали без приключений. Но в центре поселка Золотое Поле машину остановил офицер ГАИ. Шамиль вышел из машины и подошел к гаишнику, которого хорошо знал, но тот в этот раз даже не козырнул, как это предписывалось, водителю остановленной машины. Рядом с гаишником вдруг оказались два автоматчика и неспешно приближался некто в штатском.

– Куда едете, – спросил офицер, взяв в руки права, протянутые ему водителем «шестерки».

– В Симферополь еду, товарищ начальник, – миролюбиво отвечал Шамиль, который уже оценил ситуацию, – на рынок. Яблоки, вот, хочу продать.

– Яблоки… А в машине кто?

– Гости ко мне приехали.

Тот, который в штатском, подошел и взял в руки автомобильные права.

– Паспорт есть? – спросил он.

– Конечно, есть, – Шамиль достал, усмехнувшись, паспорт и раскрыл его на странице, где стоял штамп о прописке.

– Вы знаете, что если органы сочтут необходимым, то, как дали вам прописку, так и отберут? – грубо произнес человек в штатском.

Шамиль имел свойство быстро закипать.

– Нет, не знаю, – недавняя подчеркнутая вежливость Шамиля разом покинула его. – Я знаю, что прописки лишают только по приговору суда. Кто вы такой, представьтесь, пожалуйста.

– Будет и приговор, если понадобится, – зло изрек человек, проигнорировав требование представиться, и обратился к сидящим в машине мужчинам: – А ваши паспорта?

Те, чтобы зря не осложнять ситуацию, без слов протянули свои книжицы. Штатский заглянул на страницу с записью о прописке.

– Почему без прописки по стране шляетесь! – вдруг возопил он.

– Потише, гражданин! – спокойно ответил Керим. – Мы из Узбекистана выписались и приехали на свою родину в Крым, собираемся здесь жить. Какие претензии? Между прочим, назовите себя, кто вы такой?

Штатский с нескрываемой злобой посмотрел на светловолосого и веснушчатого татарина, но взял себя в руки и смолчал. Ему было трудно, очень трудно сдерживать себя, у него поднималось давление. Однако этот белобрысый татарин, похоже, из интеллигентов, а они опасны тем, что могут все достоверно накарябать на бумаге и передать иностранным журналистам – во времена настали! Бросив короткий взгляд в сторону гаишника, он отошел. Перед постом была поставлена одна задача – не допускать проезда татар в Симферополь, иначе он приказал бы этих наглых националистов отвезти в кутузку, там бы разобрались. Ишь, родина им нужна! Монгольская пустыня ваша родина, предатели проклятые! От сдерживаемой злости у штатского даже лицо распухло. Жили без этих татар, горя не знали! Надо было их тогда, в сорок четвертом, всех расстрелять, как немцы евреев! Гуманность проявили, гнеби иху мать!

Автоматчики стояли неподвижно, безучастно глядя на участников беседы.

– Все, поезжайте назад! – без каких-либо дальнейших объяснений приказал гаишник и махнул рукой в сторону, откуда подъехала «шестерка».

– Почему это? – возмутился было Шамиль, – объясните, в чем дело? Почему я не могу ехать в Симферополь?

– В Симферополь проезд закрыт, – так же нетерпеливо произнес офицер

– Дайте разъяснения, – потребовал татарин. – Там что, наводнение, землетрясение или эпидемия?

– Поезжайте назад, мой вам совет, – гаишник оглянулся на автоматчиков и один из них приблизился к машине. – Вся трасса закрыта для проезда.

Как раз в это время мимо проехала «Волга», остановить которую гаишник даже не попытался – они тут знают всех владельцев машин.

– А вот…, – начал Шамиль, но вдруг осекся. – Ладно, нельзя, так нельзя.

Он сел в машину, развернул ее и поехал назад.

Пассажиры его молча сидели во время его перепалки с вооруженными представителями советской власти. Теперь же догадливый Фуат спросил:

– Ты, что, партизанские тропы знаешь?

– Ага, – кратко подтвердил Шамиль. Никто в машине не засмеялся, все сидели оскорбленные, недоумевающие.

Шамиль всегда пробивался через заградотряды…

В сквере в центре Симферополя собрались татары. Когда там появился Шамиль со своими товарищами, как раз молодой парень в клетчатой рубашке рассказывал о том, что отправившаяся в Москву делегация крымских татар не находит поддержки у властей.

– Мы думали, что московские власти на нашей стороне, что они будут обеспокоены тем, что в Крыму не исполняется Указ Верховного Совета. А оказалось, что с самого начала это был обман! Представляете, ватандашлар, обман на самом высоком уровне!

– Значит, они нас боятся! – выкрикнул один из присутствовавших, и все согласно приняли это мнение.

– Да, боятся и нас, и международную общественность боятся, которая нас поддерживает. Они хотели весь мир обмануть, но мы разослали по многим адресам разоблачающую информацию. Теперь будем собирать информацию по Крыму. Друзья, сообщайте обо всех нарушениях законности нашим уполномоченным людям, старайтесь запоминать фамилии тех должностных лиц, которые участвуют в мероприятиях против татар. Борьба продолжается! – горячо говорил приехавший из столицы парень, который был одним из организаторов митинга.

– А, может быть, сейчас только и начинается настоящая борьба – громко сказал Фуат под всеобщее одобрение.

Среди людей, собравшихся на площади, ходил мужчина и записывал имена и адреса земляков, купивших в Крыму дом и живущих без прописки.

– Мы должны отслеживать все случаи противоправных действий властей и знать, кто из наших в очередной раз подвергается насилию, – повторил он Фуату, то, что говорил оратор, записав в тетрадку адрес купленного дома, и добавил: – Для себя запишите адреса наших активистов, к которым нужно будет обратиться в случае необходимости.

Между тем в центре собравшихся оказался молодой интеллигентного вида мужчина..

– Багъышланъыз, ватандашлар, мен русча айткъанда фикиримни айныкъ ача билирим, – начал он. – Прошу меня простить, земляки, но по-русски я смогу точнее выразить свою мысль.

И дальше он говорил по-русски, включая в речь отдельные татарские выражения:

– Почему здешние русские озверели? – говорил он. – Почему они так враждебны к нам? Я думаю, что они родились нормальными, человечными. Но много лет в Крыму велась разнузданная антитатарская пропаганда, нас называли предателями, хотя никто не мог сказать, кого или чего мы предали. Нас обвиняли в том, что мы продали немцам Крым, но какими деньгами шел расчет, оккупационными марками или советскими бумажками с изображением Ленина, и где сейчас эти деньги – никто не знает. Вы смеетесь, смешно, конечно. Но эти обвинения здешние жители предъявляют нам всерьез, ведь этими идиотскими измышлениями полны были газеты и разные книжонки. Имейте в виду, народ здесь темный, их понавезли из российской глубинки, они там не могли устроить свою жизнь, и здесь прозябают. И всю злость за свое тяжелое существование вымещают на татарах.

Тут пожилой мужчина, стоящий рядом с говорившим, подал голос:

– Здесь еще много отставных военных, которые все понимают, но которым выгодно поддерживать антитатарскую пропаганду.

– Да, именно из среды этих отставников, получивших в Крыму лучшие дома и земли, выходят идеологи антитатарской кампании. Это изощренные в своей злобе люди, но тоже не все, разумеется. Я сейчас говорю об основной массе заселивших Крым после нашего выселения людей. Товарищи, аркадашлар, их надо понять! Они запуганы властями, им говорили, что татары чуть ли не черти рогатые. Они живут в наших старых домах и больше всего боятся, что мы потребуем свои жилища назад. Надо, аркадашлар, терпимо относиться к этим людям, разъяснять на словах и своими поступками доказывать, что мы им не враги…

– Им ничего не докажешь! – раздался голос из толпы. – Мы им не враги, они нам враги!

– Ничего подобного! – возразил другой. – Я, вот, живу без прописки уже почти год, мой сосед русский мне сочувствует, ищет способа помочь. Лякин оны элинден кельген шей ёк, от него ничего не зависит.

– Это, наверное, из старых наших русских, – заметил еще один. – Наши русские все нам сочувствуют.

– Да нет, – был ответ. – Этот мой сосед приехал в Крым в сорок шестом по оргнабору, тоже много мучился…

– Короче говоря, – опять перехватил разговор прежний выступающий, – не надо на их враждебность отвечать тем же. Давайте будем разъяснять им ситуацию, рассказывать о нашей прежней жизни здесь. Эти люди тоже жертвы сталинского режима, в их душах поселена злость. Давайте будем к ним добры…

– Кто он такой, – спросил Фуат о выступавшем у Шамиля.

– Точно не знаю, кажется, из Ташкента, – был ответ.

Фуат умом понимал правоту ташкентца, но сердцем – нет! Он вспомнил, как на улице в райцентре незнакомый ему немолодой русский человек кричал:

– Всех татар надо было не в солнечный Узбекистан, а в тундру выслать, чтобы они там все замерзли!

Как только таких людей земля носит?

Речь держал теперь другой человек, тоже молодой, интеллигентного вида, хорошо одетый.

– Ненавистники татар в Крыму надеются выиграть за счет проигрыша татар. Что они желают выиграть – им и самим не вполне ясно, но они добиваются унижения татар. А на самом деле население Полуострова может выиграть хорошую жизнь только в единстве, а не в противостоянии. Тем более что война, объявленная русскими шовинистами коренному населению Крыма, исторически обречена – это обстоятельство, к сожалению, колонизаторы не всегда понимают…

– Дайте мне сказать! – на импровизированную трибуну влез мужчина лет сорока, в промасленных брюках и в такой же рубахе с закатанными рукавами.

– Извините меня, – произнес он, заправляя рубаху, – я не успел заехать домой, работаю нелегально на ремонте автомашин на окраине Симферополя. Я купил дом недалеко от Белогорска…

– Карасубазара! – крикнул кто-то из толпы.

– Да, Карасубазара, да!! Не прописывают, потому что не берут на работу, на работу не берут, потому что не прописывают. Богъа не дерлер? Как это называется? Издевательство, конечно! Я простой рабочий, за хорошую работу имел благодарности. Служил в армии, был там секретарем комсомольской организации. Отец мой погиб в Отечественную войну, защищал Советский Союз. А меня не прописывают на моей родине!

Другой молодой мужчина, на этот раз аккуратно одетый, сменил авторемонтника.

– Я техник-стоматолог, в Узбекистане хорошо зарабатывал. Тойгъан еринъ ватан дегиль, догъгъан еринъ ватан дейлер. Говорят, что родина не там, где ты сыт, а там, где ты родился. Надо внести поправку – родина там, где родились твои предки. Родился я осенью сорок четвертого в Дальверзине, но я не кошка, чтобы считать своим домом место, где я вырос. У всех у нас один дом, одна родина – Крым! А меня уже два раза выселяли из купленных домов, а дома сносили бульдозерами. Сейчас я купил третий…

Толпа зашумела: – О-о! Ого!

– А что? – засмеялся молодой мужчина (говорил он по-русски). – Я не женат, один. Я покупал маленькие недорогие домики. Мне главное зацепиться. Вообще Белогорское, то есть, извините, Карасубазарское…, нет, все же Белогорское, гниби иху мать, кагебе самое злобное…

– А! Ну да! Ты других не знаешь! Они везде такие! – раздалось в толпе.

– Да, наверное. Недавно начальник районного кагебе опять вызывал, грозил арестовать и дать срок. И нагло мне говорит: «Обращайся куда угодно, хоть в Москву, никто тебе не поможет. Мы делаем то, что Москва приказывает».