Текст книги "Жития византийских Святых"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 25 страниц)

502

Проскомидия – первая часть литургии, когда священнослужители приготовляют все для евхаристии (причастия) и надрезают на четыре части жертвенный хлеб.

503

Бескровная жертва – евхаристический хлеб и вино.

504

Потир – чаша для евхаристического вина, дискос – блюдо, на которое клали евхаристического агнца.

505

Выход – обряд перенесения евхаристических даров с жертвенника на престол, т. е. на стол, стоящий посредине алтаря и, служащий главным образом для совершения евхаристии. Проскомидия совершалась в професисе, особом помещении вне алтаря, и священник торжественно следовал со святыми дарами через храм к алтарю.

506

Антидор – буквально вместодарие; часть просфоры, из которой вынут агнец для евхаристии, раздавалась после литургии молящимся, которые не причастились Святых даров.

507

...великий Василий, преславный Златоуст и Григорий Богослов – знаменитые церковные деятели и писатели Василий Великий (ок. 329 – 379), Иоанн Златоуст (347—407) и Григорий Назианзин, или Богослов (ок. 329 – ок. 390). С Василием Великим связан аналогичный данному чуду рассказ. Как сообщает его житие, некий иудей, зайдя в храм и увидев, будто Василий вместо евхаристического хлеба рассекал на дискосе младенца, подобно родичу амерумна, уверовал в таинство пресуществления.

508

На тебя. Господи, уповаю...– Пс. 24 (25), 2.

509

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей...– Пс. 50 (51), 1.

510

Просвети очи мои...– Пс. 12 (13), 4.

511

Господь свет мои и спасение мое...– Пс. 26 (27), 1.

512

Военачальник – в оригинале говорится о таксиоте, офицере.

513

Ромеи – византийцы, желая подчеркнуть свою преемственную связь с Римской империей, называли себя ромеями.

514

...ассирийская добыча...– ассирийцами нередко называли арабов.

515

Просмонарий – страж и хранитель храма, в функции которого входило поддерживать храм в порядке, т. е. запирать и отпирать его, возжигать свечи и т. п.

516

...как смиловался над сыном вдовицы...– агиограф перечисляет эпизоды из жизни Георгия: он исцелил глухого, хромого и слепого сына вдовицы (об этом рассказано в маргарин святого), избавил цареву дочь от змия (см. чудо 12) и по требованию своего жестокого гонителя, царя Магнентия, обратил доски четырнадцати седалищ в цветущие деревья, какими они некогда были.

517

Фема – военный округ, во главе которого стоял представитель военной власти. Фемы были учреждаемы с VII в. в угрожаемых пограничных или неспокойных внутренних районах империи. Пафлагония – см. примеч. 5.

518

Милиарисий – византийская серебряная монета.

519

Номисма – византийская золотая монета.

520

О святой Георгий... прости нас.– Аналогичный сюжет встречается в “Фацетиях” Бебеля, III, 179.

521

Город Ласия и его царь Сельвий вымышлены.

522

Но Господь воздал им по делам их.– Ср. Пс. 27 (28), 4.

523

...не хотящий смерти грешника...– Иезек. 38, 11.

524

Комит – см. примеч. 14.

525

Скамандр – бог одноименной реки под Троей, с которым, согласно “Илиаде”, сражался Ахилл.

526

...восседающий на херувимах и серафимах...– согласно библейским представлениям (псалмы, Исайя), Бог восседал на херувимах и серафимах.

527

...явивший страшные знамения рабу своему Моисею...– Бог являлся ему в пылающем кусте терновника, посылал ему манну с неба, указывал путь облаком или светом огненного столпа.

528

И была радость великая.., – Деян. ап. 8,8.

529

Траян – римский император (98—117).

530

Стратилат – высокий военный чин. Далее Евстафий часто именуется стратигом, т.е. полководцем.

531

…был... плодоносной маслиной.– Пс. 51,10.

532

Корнилий – в апостольские времена римский центурион в Кесарии. Подвигнутый видением, он привел в город апостола Петра, результатом чего было, как гласит легенда, предусмотренное духом Божиим обращение Корнилия, принявшего крещение и последовавшего за Петром.

533

...как Павел, просветился Божественных тайн...– имеется в виду внезапное обращение апостола Павла. Строгий последователь фарисеев, он предпринял даже гонения на христиан, для чего направился в Дамаск. На пути туда Павел пережил неожиданный душевный перелом, в результате чего он превратился в адепта и насадителя христианства. Эпизод обращения Плакиды написан по образцу рассказа об этом в Деяниях апостолов, повторены даже знаменитые слова Христа, обращенные к Павлу: “Когда он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: „Савл! Савл! (таково было иудейское имя апостола.– С. П.). Что ты гонишь меня?" Он сказал: „Кто ты, Господи?" Господь же сказал: „Я Иисус, которого ты гонишь"” (9, 3—5).

534

...сеятель небесный бросил зерна не на каменистое место...– намек на евангельскую притчу о сеятеле, разбрасывающем семена, из которых одни падают вдоль дороги, на камни или в сорняки, а другие – на добрую землю (Матф. 13, 4 сл.).

535

Праматерь наша.– Ева. В отличие от Феописты она дала своему мужу пагубный совет: вкусить от древа познания добра и зла, что привело к изгнанию обоих из рая.

536

...истинно Иоанн...– т. е. благой, благодатный. Имя Иоанн производили от древнееврейского слова благодать.

537

...отослал на торжище...– рыночная площадь средневекового города представляла собой своеобразный центр общественной жизни, где обменивались новостями, обсуждали религиозные и политические вопросы и т. п.

538

Купель божественного возрождения – крещение.

539

Ты же славно, как некогда Иов, оборешь его.– Иов – библейский праведник, которого Бог по подстрекательству диавола решает подвергнуть искусу, чтобы посмотреть, останется ли он, каким был в дни своего благоденствия. Для этого он отнимает жизнь у детей Иова, лишает его богатства и насылает на него проказу, но Иов сохраняет благочестивое терпение.

540

...испытание веры рождает терпение.– Не вполне точная цитата из Посл. Иак. I, 3.

541

...при искушении даст и облегчение.– I Коринф. 10, 13.

542

Но Тот, кто связал чрево кита, чтобы невредим остался в нем пророк...– намек на эпизод библейской легенды: пророк Иона был выброшен в море во время бури и проглочен огромной рыбой, во чреве которой он пробыл три дня.

543

...как дуб, которого лист опал, и как сад, в котором нет воды.– Исх. I, 30.

544

Кто даст мне месяц за месяцем прежние дни...– парафраз Иов 29, 2 ел.

545

Слезы будут для него хлебом день и ночь.– Незначительно измененные слова Пс. 41 (42), 4

546

...чудесно сохранил Сару для супруга...– имеется в виду библейский рассказ о том, как Авраам, переселившись в Египет, выдавал свою красавицу жену Сару за сестру, и потому она попала в гарем фараона. Но Бог жестоко покарал фараона, и тот вернул Сару мужу.

547

...не происходи он от дуба или скалы?! – Стих Одиссеи (19, 163) стал поговорочным речением еще в античное время.

548

...возвращает ему золотой пояс и сан.– патрикиям полагалось носить красную шелковую одежду и золотой пояс.

549

Фаланга – пеший строй, замкнутые линии воинов в несколько следующих друг за другом рядов. Лох – воинское подразделение различной численности. Здесь, вероятно, римская центурия, т. е. сто воинов.

550

Гидасп – приток Инда.

551

Так не совсем забыт будет нищий, и надежда его не до конца погибнет...– Пс. 9, 19.

552

...мертвит и живит...– ср. I Царств. 2, 6 сл.

553

...превращает бурю в тишину...– Пс. 106 (107), 29.

554

...стопы благовествующего...– Наум 2, 1.

555

И явился вдувающий в лицо его дыханье жизни и освобождающий его от утеснения.– Незначительно измененная цитата из Наум 2, 2.

556

...царство перешло к Адриану...– как свидетельствуют источники, Адриан (117—138) был не “более жестоким гонителем благочестивых”, чем его предшественник Траян.

557

Дары Авеля и жертва Авраама – сын Адама Авель пожертвовал первенцев из своего стада, и “призрел господь на Авеля и дар его” (Быт. 4, 4). Авраам, один из библейских патриархов, по воле искушавшего его Бога готов был принести в жертву своего единственного сына Исаака. Видя его веру и послушание, Бог позволил Аврааму пощадить сына.

558

...кровь первомученика...– первомучеником считали архидиакона Стефана, одного из 70 апостолов, т. е. тех, кто действовал вместе с 12 апостолами, избранными самим Христом.

559

Коммод – римский император (180—192).

560

Эпарх Египта – римский наместник в Египте.

561

...Евгения, исполненная душевного благородства... – автор обыгрывает имя святой: Eugenia – по-гречески благородная.

562

...изгоняя их из города по велению императора...– при Коммоде гонения на христиан исторически засвидетельствованы.

563

Ипат – консул.

564

...все боги народов идолы...– Пс. 95, 5.

565

...Господь Небеса сотворил...– Пс. 95, 5 сл.

566

...надо всеми единый Бог...– ближе всего к этой фразе Эфес. 4, 6 (“Один Бог и отец всех, который над всеми”) и I Коринф. 8, 4 (“Мы знаем, что... нет иного Бога, кроме единого”).

567

Гелиополь – город в Египте.

568

Путь праведника прям; ты уравниваешь стезю праведника – Исх. 26, 7.

569

..шлем Аида...– согласно греческой мифологии, бог подземного царства Аид имел шлем, служивший ему шапкой-невидимкой.

570

...имя соответствовало твоему образу мыслей.– См. примеч. 3.

571

...которого мы лишились по вине первого Адама и которое наследовали благодаря второму.– вследствие грехопадения ветхозаветного Адама человек, как считали христиане, лишился милости сотворившего его божества. Христос же, новый Адам, вернул ее людям. Обычно Христос называется новым Адамом, чтобы подчеркнуть, что новый родоначальник в отличие от ветхозаветного (т. е. древнего, ветхого) не отягчен грехом.

572

Я уж не называю вас рабами, а друзьями...– не вполне точная цитата из Иоанн 15, 15.

573

...не сменили одежды... – т.е. не приняли монашескую схиму.

574

Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою.– Матф. 20, 26.

575

...яд древнего змия...– подразумевается змий, соблазнивший Еву отведать плодов с древа познания добра и зла.

576

...за зло мы привыкли воздавать добром, а не злом.– ср. Рим. 12, 17.

577

Кто Бог так великий, как Бог наш! —Пс. 76, 14.

578

Он открывает глубокое и сокровенное.– Дан. 2, 22.

579

Уловляет мудрых в лукавстве их.– I Коринф. 3, 19.

580

Стола – верхняя одежда, доходящая до пола.

581

Вот на Небесах свидетель мой...– Иов. 16, 19.

582

Антонин Пий (138—161) действительно известен своей лояльностью к христианам. Под Севером, очевидно имеется в виду Александр Север (222—235), поскольку Септимий Север (193—211) отличался враждебной политикой по отношению к христианам; автор, приурочив начало своего повествования ко временам Коммода, не смущается тем, что героиня, по-видимому еще не старая, продолжает действовать при Валериане (253—259) и Галиене (260—268).

583

Императоры – упоминание об императорах далеко не всегда свидетельствует о наличии двух императоров или даже императора и регента.

584

Исион – храм Исиды в Александрии.

585

Анфипат – здесь проконсул, или правитель провинции, т. е. должность римской администрации.

586

Викарий – гражданский правитель диоцезов, областей, на которые разделялись префектуры поздней Римской империи.

587

Синклитик – член синклита (сената), т. е. высший чиновник.

588

Корнилий – римский епископ (251—253); умер в изгнании.

589

Валериан и Галиен, императоры – см. примеч. к стр. 472.

590

Ибо страшно, право, страшно впасть в руки истинного царя и Бога живого.– Не вполне точная цитата из Евр. 10, 31.

591

...как воск... они тают и гибнут от лица огня.– Ср. Пс. 67, 3: “Как тает воск от огня, так нечестивые погибнут от лица Божия”.

592

Тибр – река в Риме.

593

...родили беззаконие...– фраза подсказана Пс. 7, 15: “Вот нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь”.

594

...как великий Петр, немокренно ступала по водам реки.– Христос, согласно евангельскому рассказу, во время бури пришел к ученикам по морю; они испугались, приняв его за призрак. Чтобы их успокоить, Христос по просьбе Петра сделал так, что тот смог выйти из лодки и по воде пойти к нему.– Матф. 14, 26 сл.

595

...кто излил на нее дневной свет...– ср. Исх. 8, 20: “Если они не говорят, как это слово, то нет в них света”.

596

Печать Христова – крещение.