Текст книги "Жития византийских Святых"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 25 страниц)

288

Святой исповедник Феодор Студит...– речь идет об аналогичном послании, некогда полученном и удовлетворенном самим Фомой. Феодор Студит (759-826), крупнейший писатель и деятельный противник иконоборческого движения, был как иконопочитатель сослан императором Никифором I (802—811) и обратился с письмом к патриарху Фоме, прося его помочь константинопольской церкви.

289

Диосполь (Лидда) – город в Палестине.

290

...монахов, отрицающих седьмой Никейский собор...– VII Никейский собор (787 г.) собрался в период кратковременного торжества иконопочитателей по инициативе императрицы Ирины (797—802). На нем иконопочитание получило официальное утверждение, а враги икон были преданы анафеме.

291

...не числивших в священных диптихах...– под священными диптихами здесь подразумеваются диптихи умерших, т. е. таблички, куда заносились имена особенно отличившихся христианскими добродетелями мирян и клириков для поминовения их в церкви во время евхаристии, что рассматривалось как исключительная честь. Константинопольские патриархи-иконопочитатели Тарасий (784—806) и Никифор I (806—815), естественно, были лишены противниками этой чести.

292

Богопротивный и звероименитый император – Лев Армянин.

293

Индикт, или индиктион,– в Византии существовало два типа счисления времени – от сотворения мира, т. е. с 5508 г. до н. э., и счисление по пятнадцатилетиям, или индиктам.

294

Послание... было принесено и гласило так...– текст патриаршего послания, как всегда документальный материал, вроде писем, речей и т. п., в житиях – вымышленный; оно в данном случае и не могло быть известно хорскому иноку.

295

...облекся в ветхого Адама...– вочеловечение Христа названо облечением в ветхого Адама, родоначальника человеческого рода; обычно Христос называется новым Адамом, чтобы подчеркнуть, что новый родоначальник в отличие от ветхозаветного (т. е. древнего, ветхого) не отягчен грехом.

296

И вот великий Бог и Спаситель наш, Иисус Христос...– здесь и далее в защиту иконопочитания приводятся фантастические аргументы, не находящие подтверждения даже в круге источников, с которыми их связывает агиограф.

297

Кивот завета – кивот, или ковчег, завета, согласно Библии, создан на горе Синай для хранения дарованных Моисею Богом скрижалей завета, т.е. заповедей; скиния – походный храм.

298

...первый пастырь и учитель церкви...– речь идет об апостоле Петре. Ожидая во дворе иудейского первосвященника Каифы допроса Иисуса, он, трижды спрошенный, не был ли он с Иисусом, трижды отрекается от своего учителя.– См. Матф. 26, 69 и ел.

299

Панкратий – его окрестил апостол Петр и послал проповедовать в Сицилию. Панкратий стал епископом тавроменийским, погиб от руки язычников.

300

Радуйся, обрадованная, Господь с тобой...– Лук. 1,28.

301

...разве евангелист Лука первым не написал Господа Христа...– в пассаже, посвященном Луке, речь первоначально идет как будто об одной иконе, а далее словно бы о двух, из которых одна находится в Риме, вторая – в “Святом граде Господа нашего”, т. е. в Иерусалиме.

302

Авгарь – согласно легенде, Авгарь V, один из властителей (агиограф обозначает его византийским термином “топарх” – правитель, наместник) Осроенского царства (Месопотамия), страдая от недуга, попросил Христа прийти в Эдессу исцелить его. Христос направил для этого апостола Фаддея. Но Авгарь так желал увидеть Христа, что послал художника, чтобы тот его нарисовал. Но из-за сияния, исходящего от Христа, это оказалось невозможным, и тогда Иисус приложил к лицу кусок полотна и чудесно отпечатавшееся свое изображение подарил благочестивому топарху.

303

Елей грешника да не умастит главу мою.– Ср. Пс. 140 (141), 6.

304

...не повинуется постановлению православного собора, осудившего и изгнавшего из церкви Божией идолослужение? – Император-иконосжигатель имеет в виду иконоборческий собор, созванный в 754 г. императором Константином V Копронимом. Собор единогласно постановил, что иконопочитание обязано своим возникновением козням сатаны; писать иконы, соответственно, значит кощунственно оскорблять Христа, Богородицу и святых, а потому запрещается держать иконы в церквах и частных домах.

305

Есть у них уста...– Пс. 113, 13.

306

Афусия – один из островов Пропонтиды.

307

Будьте мудры, как змии, и кротки, как голубицы.– Матф. 10, 16.

308

...восстал другой император по имени Михаил...– имеется в виду Михаил II Травл (820—829).

309

...в один из олимпийских монастырей близ города Прусиады.– На горе Олимп (Вифиния) было сосредоточено большое количество монастырей.

310

Феофил – император, правил с 829 по 842 г.

311

Асикрит – секретарь, писец, служащий канцелярии.

312

Спафарий – сравнительно высокий ранг.

313

Христос напрасно умер.– Галат. 2, 21.

314

Хрисотриклин – парадная золотая палата в одном из константинопольских дворцов; по этой палате он получил свое название.

315

Предшествуемые эпархом...– здесь подразумевается градской эпарх, высший чиновник столицы, ведавший судом, ремеслами и торговлей города.

316

Не бойтесь убивающих тело...– Матф. 10, 28.

317

Панкратий – буквально “всеборье”; гимнастическое состязание, в котором совмещались борьба и кулачный бой.

318

Моавитида, или Моавия,– область Палестины к востоку от Мертвого моря.

319

...подобно святому Елеазару...– старец Елеазар и семь братьев Маккавеев, его учеников (Маккавей – прозвище, перенесенное с его знаменитого носителя Иуды Маккавея на всех защитников и исповедников своей веры), во времена религиозных гонений царя Сирии Антиоха IV Епифана (ок. 175—163 гг. до н. э.), прославленного своей решительной эллинизацией инаковерующих, в частности иудеев, отказались есть жертвенное мясо и за это как противники насаждаемой царем греческой религии были умерщвлены.

320

Пилат – римский наместник Иудеи, которому верховное судилище иудеев выдало Христа; осужденный и в этой инстанции, Христос был приговорен к смерти и распят.

321

Сыновья Агари, агаряне – арабы.

322

Ромеи – византийцы, желая подчеркнуть свою преемственную связь с Римской империей, называли себя ромеями.

323

Логофет дрома – начальник почтового ведомства и управления внешних сношений.

324

...почитание иконы восходит к почитанию первообраза.– Согласно доктрине иконопочитателей, изображение на иконе должно служить объектом поклонения, поскольку восходит к своим божественным прототипам, т. е. Богу и его святым.

325

...херувимы и пламенный меч...– Согласно Быт. III, 24, Бог “поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни”.

326

Так как вы сделали это одному из сих братьев моих меньших...– Матф. 25, 40.

327

...трех святых отроков, угасивших пещь вавилонскую...– подразумевается библейский рассказ о вавилонском царе Навуходоносоре, который бросил в раскаленную печь не желающих поклоняться истукану из золота иудейских отроков Ананию, Азарию и Мисаила: отроки, однако, вследствие чуда, наградившего их праведность, не погибли в пламени.

328

Иов – обычный пример для иллюстрации твердости в испытаниях; библейский праведник, которого Бог по подстрекательству диавола решает подвергнуть искусу, чтобы посмотреть, останется ли он, каким был в дни своего благоденствия. Для этого он отнимает жизнь у детей Иова, лишает его богатства и насылает на него проказу, но Иов сохраняет благочестивое терпение. Дополнительно здесь обыгрывается со свойственным византийцам вниманием к ономастическим соответствиям совпадение имен библейского Иова и Иова, соратника Михаила.

329

Мефодий – видный сторонник иконопочитания, впоследствии константинопольский патриарх Мефодий I (843– 847). Много лет при императорах Михаиле и Феофиле подвергался суровым репрессиям.

330

На камне веры твоей Я создам церковь Мою...– ср. Матф. 16, 18: “Ты, Петр (здесь непередаваемая игра слов, так как по-гречески значит скола, камень.– С. 77.), и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”.

331

...и сыну их Михаилу...– император Михаил III Пьяница (842—867) до 856 г. разделял власть со своей матерью Феодорой.

332

Возведи очи твои, Сион... – парафраз. Исх. 49, 18.

333

Нечестивый Иоанн – константинопольский патриарх-иконоборец Иоанн VII Грамматик (837– 843).

334

Иоанникий Великий (754—846) – монах, подвизавшийся на Олимпе, видный сторонник иконопочитания. Первоначально сочувствовал иконосжигателям.

335

Элеовомитский монастырь – один из монастырей на горе Олимпе (Вифиния).

336

Монастырь Хора был после сильного землетрясения вновь отстроен императором Юстинианом (527—565).

337

Если кто назовет его... – автор перечисляет особо чтимые святыни: Хорив – отрог горы Синай; Кармил – город в Палестине, местопребывание библейских пророков Илии и Елисея, здесь же были посрамлены жрецы Ваала; Синай – гора в Каменистой Аравии (Синайский полуостров); там, по легенде, Моисей получил от Бога скрижали завета; Фавор – гора вблизи Назарета, на которой, как верили, преобразился Христос; Ливан – гора на границе Сирии и Иудеи, в Писании – синоним всего великого и славного.

338

Савва – см. примеч. 10; иерусалимский патриарх Петр занимал престол с 524 по 544 г.

339

...из-за набегов безбожных самаритян...– агиограф имеет в виду восстание 529 г., поднятое против византийского господства палестинским племенем самаритян, близким по быту и верованиям к евреям, и проходившее под религиозными лозунгами.

340

...дабы он осмотрел и освятил этот построенный им монастырь.– Рассказ о посещении монастыря Саввою Освященным – легенда (Савва прибыл в Константинополь в 530 г., а Хора была восстановлена Юстинианом после землетрясения в 558 г.), появление которой преследовало цель прославить эту обитель и объяснить обычай, согласно которому духовные лица из Иерусалима останавливались в этом монастыре.

341

Константин V Копроним (741—755) сменил на престоле тоже иконоборческого императора, своего отца, Льва III (717—741).

342

Герман – константинопольский патриарх (715—730), сторонник иконопочитания.

343

...первый из ересеначальников...– император Лев III, издавший первый эдикт против иконопочитания (726).

344

Иудействующим император назван за то, что, придерживаясь ветхозаветных норм, он отвергал изображения; так именовали и еретиков, отклоняющихся в религиозно-бытовом строе жизни и верованиях в сторону ветхозаветного иудейства.

345

...сослал патриарха в упомянутый этот честной и православный монастырь.– По сведениям других источников, Герман не был сослан в этот монастырь, а, сложив с себя сан, удалился в свое поместье.

346

Артавасд, зять Константина V, опираясь на иконопочитателей, поднял против него восстание (743); когда оно было подавлено, император жестоко расправился со своими врагами.

347

...где при святом и великом императоре Константине... собрался первый святой вселенский собор...– I вселенский собор в Никее состоялся в 325 г. и был посвящен критике арианства. Вопреки Арию, считавшему, что Бог Сын как рожденный Отцом имеет тварную природу и потому ниже своего безначального Отца, сторонники ортодоксального православия признавали все ипостаси Троицы (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой) равносущными. Арий был предан анафеме, а император издал окружную грамоту, призывавшую исповедовать установленную на этом соборе веру как “мысль Божию, объявленную Святым Духом через согласие столь многих и столь великих архиереев”.

348

80. “Кинолик” – буквально: “Собаковолк”; сочинение до нас не дошло.

349

81. Господи, предаю дух свой в руки твои.– Лук. 23, 46.

350

Канон – серия песнопений для церковной службы; полные каноны состоят из девяти песен, неполные содержат от одной до четырех.

351

...разрешиться и быть со Христом...– Филипп. 1, 23.

352

Било – на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.

353

Константин, Феодосий, Елсевой (Елзевой) – агиограф называет известных ревнителей православия, императоров Константина I (324—337), прославившегося укреплением в империи христианства и непримиримостью к арианской ереси, Феодосия I (379—395), который продолжал дело Константина, а также эфиопского царя Елсевоя (VI в.); он восстановил христианство в земле гомеритов и оставил царский престол, чтобы стать монахом.

354

...мощи святых мучеников Вавилы и 84 его учеников.– Вавила никомидийский – мученик IV в. За отказ принести жертву языческим богам был замучен вместе с детьми, которых он обучал.

355

...отслужить панихиду в его приделе...– т. е. в особом алтаре, отделенном от других частей здания; приделы устраивались в больших храмах, чтобы в одном и том же помещении можно было дважды совершать литургию. Память Игнатия Богоносца праздновалась 20 декабря, так что, говоря о 19 декабря, агиограф ошибается.

356

Дорога в очах Господних смерть святых его.– Пс. 115, 6.

357

Дорога в очах Господних смерть святых его.– Пс. 115, 6.

358

Монах одержим нечистым духом – т. е. болен душевной болезнью.

359

...Бог знает, по слову апостола...– II Коринф. 11, 11.

360

...соименник архангелам...– агиограф подразумевает, что Михаил синкелл и архангел Михаил – тезки.

361

Они, посаженные при потоках благочестия, вовремя приносят плод...– ср. Пс. 1, 3: “И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое”.

362

...тот рождением своим разрешил родильные муки матери, а этот навеяно скончал.– Иоанн Креститель был поздним (потому он “разрешил родильные муки своей матери”) и единственным сыном, а Николай “скончал”, так как после него мать уже больше не имела детей.

363

...следуя... святому правилу...– подразумевается соблюдение двух постных дней, среды и пятницы.

364

Пресвитер – вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.

365

Миры – город в Ликии.

366

Укажи мне, Господь, путь, по которому мне идти...– Пс. 142 (143), 8.

367

Научи меня исполнять волю твою...– Пс. 142 (143), 10.

368

...на тебя оставлен я от утробы...– Пс. 21 (22), 11.

369

Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца...– Пс. 61 (62), 11.

370

Милость и истина да не оставляют тебя.– Притчи Сол. 3, 3.

371

...левой руке не доверять то, что свершаешь...– намек на слова Евангелия: “Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая” (Матф. 6, 3).

372

...вследствие ослушания моего воплотившийся...– под “моим ослушанием” имеется в виду грех Адама и Евы (т. е. человека), вопреки запрещению Бога вкусивших от древа познания добра и зла. Согласно евангельскому мифу, Христос воплотился (принял телесный облик), чтобы спасти впавшее в грех человечество.

373

...из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего.– Пс. 112 (ИЗ), 7.

374

...души алчущие исполнял благами...– ср. Пс. 106 (107), 9: “И душу алчущую исполнил благодати”.

375

Остановитесь и познайте...– Пс. 45 (46), 11.

376

Оставаться в пустыне...– имеется в виду фраза Давида: “Далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне” (Пс. 54 (55), 8).

377

Голгофа – холм вблизи старого Иерусалима, на котором был распят Христос.

378

На кого призревает Господь, как не на смиренного и кроткого...– несколько измененная цитата из Исх. 66, 2.

379

..диоклетианов, максимианов...– имена римских императоров, гонителей христиан, Диоклетиана (284—305) и Максимиана (286—305) употреблены нарицательно как синоним врагов христианства.

380

...воздвигает Своему народу рог спасения...– ср. Лук. I, 69: “И воздвиг рог спасения нам”.

381

...и знамением звездного Креста призывает Константина...– согласно легенде, римский император Константин I (324—337) накануне решающего сражения за единовластие увидел на небе знамение Креста. По другим вариантам легенды, видение предстало ему сначала наяву, а затем и во сне.

382

Палинодия – буквально: песнь, в которой поэт отрекается от своих прежних слов; переносно – отречение от своих слов. Здесь имеется в виду, что Константин не следовал религиозным воззрениям своих предшественников, императоров-язычников.

383

Исповедник – адепт христианства, вопреки преследованиям стоящих у власти язычников пропагандировавший свою веру.

384

...император правил державой ромеев и великий его архиерей наставлял народ...– под великим архиереем императора Константина агиограф, судя по контексту, разумеет константинопольского патриарха Митрофана (312—325), хотя по состоянию здоровья тот не присутствовал на Никейском соборе (325 г.) и направил вместо себя будущего своего преемника по кафедре епископа Александра (325—340), открывшего борьбу против Ария.

385

...в Никее собирается все православное духовенство...– I вселенский собор в Никее состоялся в 325 г. и был посвящен критике арианства. Арий был предан анафеме, а император издал окружную грамоту, призывавшую исповедовать установленную на этом соборе веру как “мысль Божию, объявленную Святым Духом через согласие столь многих и столь великих архиереев”.

386

...богохульную ересь Ария...– вопреки Арию, считавшему, что Бог Сын, рожденный Отцом, имеет тварную природу, т. е. не существовал извечно, и потому ниже своего безначального Отца, сторонники ортодоксального православия признавали все ипостаси Троицы (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой) равносущными.

387

Тайфалы – германское племя, жившее за Дунаем.

388

Стратилат – высокий военный чин.

389

Плакома – по-видимому, местность между Мирами и гаванью Андриак.

390

Игемон – правитель.

391

Леон – топоним не идентифицирован; потому затруднительно решить, следует ли передавать его так, как в нашем тексте (Леон), или переводить на русский язык: lewn – по-гречески “лев”.

392

Диоскуры – храм Крискента и Диоскорида, христианских святых, отождествленных, по-видимому, с языческими братьями Диоскурами.

393

Византий – иное название Константинополя.

394

Да предварят нас щедроты Твои, Господи...– Пс. 78 (79), 8.

395

...открыли сокровище...– подразумевается святой Николай.

396

Господи, Господи, кто подобен Тебе...– Пс. 34 (35), 10.

397

...как некогда мой Иисус, успокаивает волны...– имеется в виду евангельский эпизод.– Матф. 8, 26.

398

Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце.– ? Царств. 16, 7.

399

Не творите зла, и да не претерпите яла...– подобных слов в Ветхом и Новом завете нет. Ближе всего к ним пассаж: “Не будь побежден злом, но побеждай зло добром”.– Рим. I, 12, 21.

400

...ибо мы – храм Божий.– Не вполне точная цитата из I Коринф. 3, 17.

401

...лик его сверкал более Моисеева.– Сияние, исходившее от лица Моисея, когда он сошел с горы Синай, описано в Исх. 34, 29 сл.

402

...не видел того глаз, не слышало ухо...– I Коринф. 2, 9.

403

Синклитик – член синклита (сената), т. е. высший чиновник.

404

Возопиешь, и Я скажу: вот Я.– ср. Исх. 58, 9.

405

Храм святого Вонифатия был расположен на Авентинском холме.

406

Магналия, город Лаодикии сирийской.– Автор придумывает несуществующий город Магналию и, по-видимому, принимает здесь город Лаодикию за область.

407

Эдесса – город месопотамской Сирии. В древности Месопотамию нередко причисляли к Сирии.

408

Авгарь – согласно легенде, Авгарь V, один из властителей Осроенского царства (Месопотамия), страдая от недуга, попросил Христа прийти в Эдессу исцелить его. Христос направил для этого апостола Фаддея. Но Авгарь так желал увидеть Христа, что послал художника, чтобы тот его нарисовал. Но из-за сияния, исходящего от Христа, это оказалось невозможным, и тогда Иисус приложил к лицу кусок полотна и чудесно отпечатавшееся свое изображение подарил благочестивому топарху.

409

Притвор – сени храма.

410

Унция – римская мера веса, около 28 г.

411

Просмонарий – страж и хранитель храма, в функции которого входило поддерживать храм в порядке, т. е. запирать и отпирать его, возжигать свечи и т. п.

412

Киликийский город Тарс – Киликия – область в юго-восточной части Малой Азии, ее столицей был г. Тарс.

413

...корабль занесло в Рим.– Агиограф, по-видимому, полагает, что Рим лежит на берегу моря.

414

Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне...– Пс. 39 (40), 1.

415

...взять доверенное им Алексию сокровище...– подразумевается его душа.

416

Харатья – писчий материал и сама рукопись; трость – орудие письма.

417

Литургия – важнейшая из церковных служб, во время которой приготовляются хлеб и вино, т. е. Святые дары. Священник извлекает из просфоры кубик, символизирующий агнца, кладет его на дискос (это символизирует пребывание младенца Христа в яслях) и крестообразно разрезает (символ смерти); затем дискос и сосуд с вином, потир, накрываются покровцем, и в этот момент, как мыслили себе верующие, происходило пресуществление вина и хлеба в плоть и кровь Христову, которыми верующие причащались.

418

Священные римские императоры – Аркадий (395– 408) и Гонорий (395—423) правили: первый восточной частью империи, второй – западной. Судя по контексту, под архиепископом следует понимать Папу Римского, однако Папы по имени Маркиан в это время не было.

419

Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас.– Матф. 11, 28.

420

Хартуларий – помощник эконома.

421

Иов Александрийский, Христофор Антиохийский и Василий Иерусалимский – авторы соборного послания 836 г. В апреле указанного года в Иерусалиме состоялся собор (число присутствовавших на нем монахов агиограф значительно преувеличил: в действительности их было 1153 человека), направивший императору Феофилу послание, в котором излагалось обоснование ортодоксальной веры.

422

Император Феофил (829—842) был иконоборцем; обращение к нему иконопочитателей с подобного рода документом объяснимо только отношением к императору как к священной особе, характерным для византийцев.

423

Герман – константинопольский патриарх (715—730), сторонник иконопочитания.

424

Амантий – мол в гавани Контоскалион под Константинополем.

425

Табличка для письма – греки писали на внутренней стороне складывающихся навощенных табличек.

426

...спаси себя и нас. – Лук. 23, 39.

427

Григорий – имеется в виду Папа Григорий II (715—731).

428

Симеон – согласно евангельской легенде, старец, взявший на руки новорожденного Христа, принесенного в храм для совершения полагающихся обрядов.– См. Лук. 2, 28.

429

...приял своей рукой скрижали, начертанные Богом.– Моисей, как повествуется в Исх. 31,18 и 32,15 сл., получил от Бога скрижали, на которых был начертан закон.

430

Проконесский мрамор – один из наиболее ценившихся сортов мрамора, который добывался на о. Проконесе (Пропонтида). Под святой великой церковью подразумевается София в Константинополе.

431

Самаритянка – беседа Христа с самаритянской блудницей (Иоанн 4, 5 и сл.) касалась религиозных вопросов; в результате этой беседы грешница узнала в Христе Мессию и прославила его.

432

Лидда, или Диосполь – город в Палестине.

433

Локоть – греческая мера длины; немного менее 0,5 м.

434

...неисследимы пути Твои.– Рим. 11, 33.

435

Юлиан Отступник (361—363) – римский император, пытавшийся реставрировать язычество в качестве государственной религии.

436

Одигис – храм Богородицы Одигитрии (путеводительницы) – один из знаменитейших храмов царственного града, т.е. Константинополя.

437

...помещение, отведенное женщинам...– в византийских храмах женщины молились отдельно от мужчин, в особом помещении.

438

Жестокий приказ императора Льва.– Речь, по-видимому, идет об эдикте против иконопочитания, изданном Львом Исавром.

439

...гнев Божий пришел на нее.– Пс. 77, 31.

440

...была взыскана за свое богохульство. – Сюжет этого чуда очень популярен и у разных народов сохранился вплоть до нового времени.

441

Ормизда – квартал Константинополя.

442

Горнее место – седалище в алтаре за престолом.

443

Таксиарх – полководец.

444

...ранил поверхность руки...– стих из Илиады Гомера.– Илиада, 5, 337.

445

Ярящиеся на Бога иереи и архиереи – сторонники иконоборчества.

446

Святая святых – алтарь.

447

...когда увидите мерзость запустения, стоящую на святом месте...– Матф. 24, 15.

448

Веприца, подобно псу предшествующего рассказа, знаменовала своим появлением временное торжество иконоборчества.

449

Маврикий – византийский император (582—602).

450

Нотарий – чиновник при дворе константинопольского патриарха, который наблюдал за гражданским судопроизводством по делам, подлежащим компетенции как гражданского, так и церковного суда, вроде завещаний, отпуска на волю рабов и т. п.

451

Патрикий – один из высших титулов византийской табели о рангах.

452

Плифрон – храм, по другим источникам нам не известен.

453

Имя этого человека Мегас. а могущество соответствует имени...– прилагательное megas значит великий, могущественный.

454

...не хотящий смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего...– Иезек. 33, 11.

455

Притвор – сени храма.

456

День Судный – подразумевается Страшный суд в последние дни мира, когда, согласно христианским верованиям, Христос будет судить людей, чтобы определить участь грешников и праведников, и умершие восстанут перед ним из могил.

457

Харатья– писчий материал и сама рукопись.

458

Стихарь – род длинной, до щиколоток, рубахи с вырезом по горлу и длинными широкими рукавами. Анфимий состриг волосы и облекся во вретище, чтобы показать свое смирение.

459

...как простил должнику его десять тысяч талантов.– Имеется в виду евангельская притча о том, как царь вместо того, как он первоначально предполагал, чтобы продать своего должника вместе с женой, детьми и имуществом, “умилостивившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему”.– Матф. 18, 23 сл.

460

Литра – фунт, единица монетного веса; из него чеканились 72 золотые номисмы или солида.

461

Все хорошо делает Господь наш.– Марк 7, 37.

462

Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.– Марк 2, 17.

463

Фиваида – область Верхнего Египта.

464

...верблюд, который доставал воду.– Чтобы поднимать воду из колодца, в Египте пользовались водяным колесом: колесо вертикально ставилось над колодцем, по нему проходили канаты, к которым были прикреплены сосуды для воды, а верблюды приводили колесо в движение.

465

Било – на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.

466

Мафорий – короткий плащ.

467

Кувшин для вина – речь идет о так называемом пифосе, вместительном сосуде, в котором хранили различные съестные припасы – масло, вино, зерно и т. п.

468

...хотел поднять с престола покровец...– во время литургии покровцами были накрыты потир и дискос, третий большой покровец, или воздух, был накинут сверху на оба сосуда.

469

Был наг, и вы одели меня.– Матф. 25, 36.

470

...месте, называемом Херувим.– Со времен римского императора Веспасиана перед городскими воротами Антиохии стояла статуя херувима, вывезенная из Иерусалима после разрушения храма.

471

...получил святую ангельскую одежду...– т. е. принял пострижение.

472

Пресвитер – вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.

473

То, что Ты приготовил любящим Тебя.– Ср. I Коринф. 2, 9.

474

...не давал сна очам моим и веждам моим дремания...– Пс. 131, (132), 4.

475

...не видел того глаз, не слышало ухо...– I Коринф. 2,9.

476

Дискос – блюдо, на которое клали евхаристического агнца.

477

Сюжет этого чуда очень популярен и у разных народов сохранился вплоть до нового времени. См.: Соколова В. К., Русские исторические предания. Л., 1970. С. 45 и сл.

478

В том самом городе... явил предыдущее чудо...– место действия предыдущего чуда, т. е. открывающего греческий сборник,– г. Лидда (Палестина).

479

Сарацины – арабы.

480

Агаряне – арабы.

481

Пафлагония – область на северном побережье Малой Азии.

482

Фатри – местность не идентифицирована.

483

Каппадокия – страна в восточной части Малой Азии.

484

...при... нашем императоре Феодосии...– вероятно, имеется в виду император Феодосий III (716—717).

485

Евсевия – по-гречески благочестивая.

486

...вызволил одного человека из Сирии.– Не вполне ясно, какое из многочисленных чудес, совершенных Георгием, здесь подразумевается.

487

...милосердный Бог хотел, чтобы все люди спаслись...– I Тимоф. 2, 4.

488

Вот я, господин.– Частая в Библии формула; ср. I Царств. 3, 4: “Воззвал Господь к Самуилу, и отвечал он: „Вот я"”.

489

Стадий – греческая мера длины, соответствующая 184,97 м.

490

Комит – здесь, по-видимому, военачальник.

491

...собирается сделать нас богатыми, как сделал многих других.– О такого рода милостях Георгия упоминает одна из дошедших до нас версий его мученичества.

492

Канон – серия песнопений для церковной службы; полные каноны состоят из девяти песен, неполные содержат от одной до четырех.

493

И говорят ему еще: “Царь...” – спутники Георгия разумеют здесь не императора, а Небесного царя.

494

Пифос – вместительный сосуд, в котором хранили различные съестные припасы – масло, вино, зерно и т. п.

495

Взращенный Богом. – Начало анонимного гимна Георгию, опубликованного Крумбахером, см.: Krumbacher К. Der heil. Georg in d. griech Ueberlieferung. Abh. d. konigl. Bayerisch Akad. d. Wiss. philsiph. = philolog. u. hist. Kl. Bd. XXXV, Abh. 3, 1911. S. 95.

496

...и, как Ты размножил звезды небесные и прах земли...– Ср. Неем. 9, 23 и Сирах. 44, 23.

497

...прожил двадцать два года и постригся...– речь, очевидно, идет о пострижении в монахи перед смертью.

498

Ампелон – очевидно, Рамвле, Рамле, местечко вблизи палестинского города Лидда.

499

Амерумн – так византийцы передавали титул арабского халифа,– 'амир ал-му'минин, т. е. эмир верующих.

500

Пресвитер – вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.

501

Литургия – важнейшая из церковных служб, во время которой приготовляются хлеб и вино, т. е. Святые дары. Священник извлекает из просфоры кубик, символизирующий агнца, кладет его на дискос (это символизирует пребывание младенца Христа в яслях) и крестообразно разрезает (символ смерти); затем дискос и сосуд с вином, потир, накрываются покровцем, и в этот момент, как мыслили себе верующие, происходило пресуществление вина и хлеба в плоть и кровь Христову, которыми верующие причащались.