Текст книги "Казачий Дон: Пять веков воинской славы"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 29 страниц)

В 20—30-е годы в ряде изданий российского и казачьего зарубежья публиковались статьи и очерки А.П. Богаевского, в том числе подписанные «Эльмут». Были изданы подготовленные им рукописи «Дневник начальника конной дивизии генерала А.П. Богаевского за 1919 год» и «Воспоминания генерала А.Я. Богаевского, 1918 год. Ледяной поход».

В 30-е годы на парижской выставке художественного творчества кадет Донского императора Александра III кадетского корпуса впервые были выставлены и шесть акварелей бывшего донского кадета, атамана А.П. Богаевского.

После смерти А.Я. Богаевского в 1934 году в донском казачьем зарубежье, ориентировавшемся на атаманскую власть, и не только, к сожалению, в донском, особенно в послевоенные десятилетия, установилось двоевластие. Несколько позднее в журнале «Родимый край» отмечалось «…порочное многоатаманство и лжеатаманство, появившиеся в среде зарубежных донцов только после смерти Донского войскового атамана ген. А.П. Богаевского».

Одним из донских атаманов, после А.П. Богаевского, признававшимся таковым частью донских казаков в зарубежье, был проживавший в 1920–1928 годах в Болгарии, некоторое время во Франции, в США, а в 1938 году вернувшийся в Европу и проживавший в столице Чехословакии, бывший Походный атаман Всевеликого войска Донского, бывший (07.02.1919—18.10. 1919 гг.) председатель Донского правительства и министр иностранных дел, казак станицы Новочеркасской, Области войска Донского, Генерального штаба генерал от кавалерии Петр Харитонович Попов (10.01.1867, ст. Мигулинская, ОВД – 6.10.1960, г. Нью-Йорк, США).

Во время Русско-японской войны П.Х. Попов опубликовал в различных российских газетах, в том числе и на Дону, около ста статей о боевых операциях соединений Российской армии, в том числе и ее казачьих частей; издал в г. Новочеркасске свои книги – «Герои Дона» (1911 г.), «Донские казаки и их заслуги перед Отечеством» (1912 г.), «Исследование архивных материалов по истории Дона» (1914 г.); подготовил сборник, посвященный истории Новочеркасского военного училища; в 1918 году в № № 14, 16 и 17 журнала «Донская волна» опубликовал большой очерк «Из истории освобождения Дона (записки Походного атамана)».

П.Х. Поповым была также подготовлена рукопись по истории Дона и рукопись о событиях на Дону и борьбе с большевиками до 5 мая 1918 года. К сожалению, обе рукописи, видимо, погибли при исходе казаков с Дона.

Первая сотня донских кадет, г. Горажда, Югославия. Май 1931 года

В начале Второй мировой войны П.Х. Попов возглавил созданный в Протекторате Чехия и Богемия «Всеказачий союз». Несколько позднее, «…когда немцы в своих интересах решили из всех народностей бывшей Российской империи формировать особые части, то его вызвали в Берлин, где ему предложили приступить к формированию казачьих частей в составе немецкой армии, в немецкой форме, с немецким командным составом и под немецкими знаменами, П.Х. Попов категорически отказался, за что был арестован и пробыл какое-то время в тюрьме…»

После освобождения П.Х. Попов вернулся в г. Прагу и до конца 1942 года возглавлял «Всеказачий союз», деятельность которого, не получая поддержки германских оккупационных властей, постепенно свернулась.

После Второй мировой войны, проживая в США, П.Х. Попов, учитывая большой приток казаков из стран Европы, а несколько позднее и из стран Южной Америки, пытался, но неудачно в основном из-за отсутствия необходимых средств создать Донское зарубежное правительство; публиковался в ряде изданий казачьего зарубежья, в том числе и под псевдонимами; подготовил две рукописи – «Дон в изгнании» и «Борьба за свободу Дона», отрывки, из которых были опубликованы в 50-е годы в журнале № 3 «Огни сторожевые» (США).

К сожалению, обе рукописи и собранный П.Х. Поповым большой архив после его смерти якобы были уничтожены администрацией старческого (американского) дома в г. Нью-Йорке (США), где долгие годы жил П.Х. Попов. Правда, есть и другая информация – рукописи и архив атамана оказались у его племянника протоиерея Петра Попова, а после его смерти перешли в руки его знакомого, проживавшего в США грека, выходца из России.

Граф М.Н. Граббе

В 30-е годы другая часть донских казаков, в большинстве проживавших в странах Европы, признала в качестве Войскового атамана казака станицы Пятиизбянской, Области войска Донского, генерал-лейтенанта, графа Михаила Николаевича Граббе (18.06.1863—23.07.1942, Франция), который ранее командовал лейб-гвардии Сводно-казачьим полком, а в годы Первой мировой войны – лейб-гвардии казачьей бригадой и 4-й Донской казачьей дивизией.

Будучи 9 мая 1916 года императорским указом назначен Донским (Наказным) Войсковым атаманом, граф М.Н. Граббе привез на Дон разработанный под его руководством и одобренный государем проект реформ, реализация которого имела бы огромное значение для донского казачества. В частности, планировалось учреждение единого Донского учебного округа, единой епархии, постройка железнодорожных линий Козлов – Святой Крест и Саратов – Ростов с веткой на Александровск-Грушевский.

В эмиграции граф М.Н. Граббе многие годы был председателем «Союза Георгиевских кавалеров во Франции». В 1935–1939 годах в качестве печатного органа Донского атамана графа М.Н. Граббе в г. Париже выходил «…общеказачий» журнал «Атаманский вестник»; в 1936–1937 годах в г. Париже функционировали «Устные и заочные научно-популярные курсы», учрежденные Общеказачьим культурно-просветительским отделом при Донском атамане графе М.Н. Граббе и призванные «…помочь… уяснить истинные интересы будущей национальной России и казачества».

В 1941–1947 годах, согласно предсмертному распоряжению Донского атамана графа М.Н. Граббе, исполняющим обязанности Донского атамана стал казак из потомственных дворян станицы Новочеркасской области войска Донского генерал-лейтенант Георгий (Григорий) Васильевич Татаркин (1875, г. Новочеркасск – 14.10.1947, пригород г. Мюнхена, Зап. Германия) – участник Первой мировой и Гражданской войн, кавалер практически всех боевых российских орденов, проживавший в 20—40-е годы в Югославии.

Делегация от «Союза Георгиевских кавалеров» на могиле русских воинов, павших в Первую мировую войну на полях Шампани (Франция), 16 мая 1937 год, г. Мурмелон (Франция). В центре слева – Донской атаман граф М.Н. Граббе, справа – А.И. Деникин

Следует отметить, что в сложные послевоенные годы и в последующие десятилетия в ряде стран казачьего рассеяния, как и в России последних 15–20 лет, заявляли о себе различные, в большинстве никем не избиравшиеся «вожди и иже с ними».

В связи с подобным, явно ненормальным для казачества явлением «Общеказачий журнал» (США) в № 9 (октябрь 1949 года) с горечью писал: «…Сколько по разным странам выдвинулось никем не избранных «походных атаманов», «возглавителей», «представителей», «уполномоченных», «вождей», «общественных деятелей» и «партийных князей», действующих от имени казачества… И каждый при этом во весь голос доказывает, что именно он и никто другой выражает истинную волю казачества и представляет все казачество в его целом…»

19 августа 1954 года Донским атаманом был избран исполнявший с 1947 года обязанности Войскового атамана и прибывший 22 февраля 1952 года на жительство в США, и остававшийся на атаманском посту в 1955–1965 годах казак станицы Ново-Николаевской области войска Донского Генерального штаба генерал-майор Иван Алексеевич Поляков (10.08.1886, г. Новочеркасск – 16.04.1969, г. Нью-Йорк, США), бывший при атамане П.Н. Краснове начальником штаба Донской армии.

Статьи и очерки И.А. Полякова в 50—60-е годы публиковались в различных изданиях казачьего и российского зарубежья; им был учрежден «Донской атаманский вестник» (США), в котором в 50—60-е годы регулярно публиковались статьи и очерки И.А. Полякова. В 1963 году в г. Мюнхене (ФРГ) была издана книга И.А. Полякова «Донские казаки в борьбе с большевиками». После смерти атамана в США в 70-е годы была издана его книга «Краснов – Власов», ранее, в июле – августе 1959 года, публиковавшаяся на страницах газеты «Россия» (США).

Будучи одним из создателей «Фонда имени Донского атамана генерала П.Н. Краснова» (США), И.А. Поляков в 1966 году передал в фонд хранившийся у него большой архив бывшего командующего Донской армией генерала С.В. Денисова (США).

Еще при жизни, а особенно после смерти, И.А. Поляков определенной частью донских казаков, в основном проживавших в ряде стран Западной Европы, не признавался за законно избранного атамана, а в некоторых изданиях казачьего зарубежья подвергался, и не только он, довольно резким, если не сказать, злым нападкам.Именно в связи с этим донской казак, один из крупнейших поэтов казачьего и российского зарубежья, профессор Н.Н. Воробьев-Богаевский (США) писал: «…устало зарубежное казачество читать и выслушивать суждения, в той или иной мере порочащие память вождей казачества…

Знаменосцы и хоругвеносцы делегации Югославского округа «Союза вольного казачества» на торжествах по случаю 60-летия освобождения от турок г. Ниш (Югославия), 28 июня 1937 года

Поистине не скупятся авторы «мемуаров» на ведра помоев и грязи, которыми они щедро поливают все самое дорогое для казака…

По-хорошему и совершенно искренно, без желания кого-либо уколоть и обвинить, прошу – перестаньте, опомнитесь, замолчите!!!»

25 декабря 1965 года в информации Донского войскового совета (США) сообщалось о том, что на 1965–1970 годы Донским атаманом (в зарубежье) избран бывший начальник штаба при покойном атамане И.А. Полякове, казак станицы Новочеркасской области войска Донского профессор Николай Васильевич Федоров (30.11.1901, хут. Рогожкин, ОВД – 28.11.2002, г. Сафферн, штат Нью-Йорк, США), неоднократно в последующие годы переизбиравшийся на этот пост.

Проживая в США с 1929 года, Н.В. Федоров окончил в 1935 году Колумбийский университет, преподавал в ряде университетов и других учебных заведений, защитил диссертацию; многие годы состоял членом восьми американских и одного английского инженерных обществ, автор многих трудов по специальности и книг, в том числе изданных и в России: «Кто есть кто, что есть что», «Провокация Керенского», «Трагедия казачества – трагедия России», «Записки генерала Алферова», «От берегов Дона до берегов Гудзона» и др.

После 1991 года активно, в том числе и материально, участвовал в возрождении казачества и системы кадетских корпусов в России. В 1997 году посетил Россию, проведя несколько дней на Дону.

После смерти профессора Н.В. Федорова группой донских казаков в США, Франции и ряде других стран Донским атаманом (в зарубежье) был избран казак станицы Клетской Области войска Донского инженер-строитель Ярополк Леонидович Михеев, есаул Войска Донского (за рубежом), родившийся 26 апреля 1939 года в м. Косовская Митровица (Югославия).

Помимо многолетней производственной деятельности в США, в том числе и на строительстве ряда уникальных и стратегически важных объектов, Я.Л. Михеев многие годы состоял войсковым писарем при атамане Н.В. Федорове; он автор многочисленных статей и очерков по истории Древней Руси, по военной истории, Белого движения, истории Русской Православной церкви, казачества и педагогике; составитель и издатель пяти песенников; продолжает редактирование и периодическое издание «Донского атаманского вестника» (США).

К сожалению, сегодня, в силу ряда причин, в частности, в силу значительного наплыва в США в последние 10–15 лет выходцев из России и ряда других республик бывшего СССР, которых в отличие от казаков, ушедших в зарубежье в 20-е и военные 40-е годы никак не назовешь изгнанниками, ситуация в среде потомков казаков тех лет и тех, кто себя называет казаками, во многом напоминает ту ситуацию, о которой в 1961 году, после исхода больших групп казаков из СССР в военные 40-е, писал журнал «Родимый край», и которая в среде возрождающегося казачества была в России в 90-е годы прошлого столетия: «У семи нянек дитя без глазу» – говорит пословица. У донцов (казаков в Северной Америке. – К.Х.) их значительно больше семи: три «Верховных» атамана, два «Верховных председателя», три групповых атамана и четыре их заместителя…».

Хотелось бы надеяться, что это временное явление и казаки будут едины.

Донские кадетыВ ночь на 22 декабря 1919 года, построившись по сотням, покинул походной колонной родной Новочеркасск Донской императора Александра III кадетский корпус.

Кадеты (отрывок)

Я снова о жертве кадетской пою.

Да, знаю – уж пелось. Простите.

Но с ними, погибшими в грозном бою,

Связали нас накрепко нити.

Быть может, в укор из отцов кой-кому

Пою я – держались некрепко,

Позволив, чтоб Русь превратила в тюрьму

Босяцкая наглая кепка.

С поры лихолетья я помню одно —

Кадетская бляха сверкала.

Да по ветру бился в метели башлык,

Как крылья подстреленной птицы.

Был бледен кадета восторженный лик,

И снегом пуржило ресницы.

Он двигался, словно не чуя беды,

И пулям не кланялся низко…

Не спрашивай имени. Имени нет.

Был чей-то сыночек. Российский кадет.

Н.Н. Воробьев-Богаевский (США)

Пешком кадеты дошли до кубанской станицы Кущевской, где погрузились в товарные вагоны и 3 января 1920 года прибыли в забитый беженцами Новороссийск.

22 февраля на пароходе «Саратов» сохранившийся личный состав корпуса навсегда покинул родную землю, высадившись после долгого плавания в далеком Египте. В м. Измаилия, в английском лагере полувоенного типа, был поднят трехцветный российский флаг, поставлены палатки и камышовые бараки, а на въезде в лагерь, с дедовской винтовкой у ноги, стали на пост кадеты.

«…Ушли кадеты, растаяли звуки русской мелодии. Ветер пустыни не пощадил памяти о них. И если воины генерала Кутепова оставили в Дарданеллах памятник в виде, казалось, нерушимой пирамиды, то кадетский аванпост России с трехцветным флагом остался в далеком Египте миражным оазисом, памятником веры и величия жертвы… – вспоминал в 90-е годы донской кадет, профессор В.Г. Улитин (США).

И вот сегодня «настал тот день». Встают тени прошлого над просторами России и седого Дона. Тает «поземка», покрывшая детские следы уходивших кадет. Ищет те следы новое поколение, стараясь идти с ними в ногу в свое будущее.

А кадеты не посрамили своего имени ни перед собой, ни перед Родиной, жертвой веры в которую они вошли в историю!»

Посещение Донским атаманом графом М.Н. Граббе Донской казачьей станицы в г. Биянкуре (Франция), вторая половина 30-х годов

Почти через два с половиной года под звуки прощального марша «Тоска по родине» уходили возмужавшие, загорелые кадеты по разным направлениям. Одни, младшие, в Турцию, где в м. Буюк Дере в здании дачи бывшего посольства России работала «английская школа, содержавшаяся на средства английского благотворительного общества. Из 65 воспитанников – донцов 11». Другие – в Болгарию, где большинство продолжили образование в Шуменской русской гимназии, а некоторые – в гимназии г. Пещера. И третьи – в Югославию, где вошли в состав воссозданного Донского императора Александра III кадетского корпуса, начинавшего работу в м. Вилеча, переведенного затем в г. Горажда (около г. Сараево), а с августа 1933 года распоряжением правительства Югославии объединенного с Русским кадетским корпусом в г. Белая Церковь.

Группа донских кадет перед зданием корпусной церкви. Египет, 1922 год

За годы функционирования в Югославии Донского императора Александра III кадетского корпуса в нем училось 618 кадет. По его окончании: 162 окончили университеты в Югославии и в ряде других стран, 41 – Югославское военное училище и служили в армии Югославии, 21 – геодезические курсы, 5 – Николаевское кавалерийское училище, некоторое время продолжавшее работать в Югославии; 5 – приняли сан священников, 1 – окончил Академию художеств и 1 – музыкальную школу.

Донской кадет, профессор В.Г. Улитин (США) с кадетами Донского императора Александра III кадетского корпуса (г. Новочеркасск) в г. Нью-Йорке (США). 1997 год

Следует отметить, что Донской императора Александра III кадетский корпус, как и три других Русских кадетских корпуса и Донской Мариинский институт, находились на содержании правительства Югославии.

Княгиня Татьяна Константиновна Багратион-Мухранская с институтками Донского Мариинского института, г. Белая Церковь (Югославия). Перед зданием института. 1925 год

Воспитанницы Донского Мариинского института на занятиях

Церковный хор Донского Мариинского института с регентом Е.В. Говоровой, г. Белая Церковь (Югославия). 1928 год

В период нахождения Донского императора Александра III кадетского корпуса как в Египте, так и в Югославии в нем существовали различные спортивные команды, проводились литературно-музыкальные вечера и ставились спектакли русских авторов. Выступал, и не только в самом кадетском корпусе, хор, издавались рукописные и размножаемые на пишущей машинке журналы, в которых помещались стихи и небольшие рассказы кадет, из числа которых некоторые в последующие годы внесли немалый вклад в литературное наследие казачьего зарубежья.

Празднование юбилея Донского императора Александра III кадетского корпуса. Париж (Франция). 1934 год

VII. Донская культура в 20—30-е гг

Для того чтобы правильно оценить происходящее в области донской культуры в 20–30-е гг., необходимо кратко охарактеризовать те направления, по которым ее развитие происходило в предшествующие годы, обозначить основные достижения и проблемы. Именно на базе созданной в начале XX века развивается культура как на Дону, так и в эмиграции.

Просвещение.В начале XX века в сфере просвещения на Дону произошли существенные изменения. Одним из них стала возможность подготовки специалистов высшей квалификации. Первым специальным светским учебным заведением в системе высшего образования явился Алексеевский Донской политехнический институт, открывшийся в 1907 г. Одним из условий, выдвигавшихся Войском Донским при его основании, был баланс между принимаемыми в вуз коренными жителями (казаками) и иногородними. В начале своего существования он имел четыре факультета: горный, механический, химический и инженерно-мелиоративный.

В 1915 г. на базе эвакуированного в Ростов Варшавского университета создается Донской университет. К 1919 г. функционировали также Донской коммерческий институт, несколько ростовских институтов (женский медицинский, учительский и др.). Благодаря этому молодежь из семей разного достатка могла получать высшее образование невдалеке от дома, что облегчало доступ к образованию и способствовало его демократизации.

Другое изменение коснулось станичных и хуторских казачьих школ. До 1916 г. они подчинялись Войсковому хозяйственному правлению и атаманам военных отделов Войска. С 1916 г. по административным и учебным вопросам школы подчиняются Министерству народного просвещения. Следствием этого явилось не только ограничение возможности решения проблемы учительских кадров за счет наиболее подготовленных казаков, но и унификация учебных программ, пособий и образовательных стандартов.

На балу «Объединения бывших воспитанниц Донского Мариинского института за рубежом», г. Нью-Йорк (США). 1960 год

В целом же система образования в начале века была весьма разветвленной, насчитывая к 1919 г. более трех тысяч учреждений различного профиля (начальных школ, средних и среднеспециальных заведений), в задачу которых входила не только общая подготовка учащихся, но и профессиональная специализация (священники, учителя, фельдшеры, ремесленники, мореходы, техники). Комплекс учебных заведений обеспечивал условия самодостаточности Донского края.

Тем не менее, талантливые выходцы из казачьей среды нередко покидали родимые края, получая образование в университетах двух российских столиц. Нельзя не упомянуть в этом контексте донского уроженца, выпускника Новочеркасской гимназии и Московского университета, гениального русского философа Серебряного века и филолога Алексея Федоровича Лосева (1893–1988), всю свою жизнь работавшего на родине. В 20–30-е годы созданы и увидели свет такие выдающиеся его труды, как «Музыка как предмет логики», «Философия имени» (1927), «Очерки античного символизма и мифологии» и «Диалектика мифа» (1930). Уровень полученной в Новочеркасской гимназии подготовки был столь высок, что из нее, по словам А.Ф. Лосева, он вышел готовым философом и филологом.

Новочеркасскую гимназию окончил и выдающийся филолог, специализировавшийся в области книжной песни и источниковедения А.В. Позднеев. Он внес свой вклад в изучение донских казачьих песен, выявив в архивах значительное число рукописных сборников.Выпускник Донского казачьего юнкерского училища (1896) А.А. Ханжонков, вышедший в отставку в чине подъесаула по состоянию здоровья, стал одним из организаторов киноиндустрии в России. Он также является основателем направления научно-популярных фильмов (в том числе этнографических). Судьба А.А. Ханжонкова – пример заблуждений и непростых решений, принимавшихся казаками в период крушения империи. Покинув родину в составе Белой армии, по приглашению советского правительства в 1923 г. он возвращается в надежде на продолжение начатого дела. Но его планам не суждено было реализоваться. Будучи репрессированным в 1937 году, несмотря на реабилитацию, он так и не находит достойного применения своему незаурядному таланту.

Периодическая печать и журналистика.В начале века на Дону выходило множество журналов и газет, сотрудниками которых становились начинающие литераторы. Сочетание литературного творчества с журналистикой можно, пожалуй, назвать одной из характерных черт донского литературного процесса.

Ф.Д. Крюков с 1909 г. был сотрудником петербургского «Русского богатства» (ред. – В.Г. Короленко). А.С. Серафимович (Попов) начал свою журналистскую карьеру в ростовском «Приазовском крае», затем перешел в «Донскую речь», где одно время работал и К.А. Тренев. Для «Донской речи» и «Приазовского края» писал С.Я. Арефин – талантливый литератор и собиратель казачьих песен.Виктор Севский (В.А. Краснушкин) издавал на собственные средства «Донскую волну». Среди одаренных писателей-журналистов Дона можно назвать П.Н. Рвачева, П.А. Скачкова, Т.М. Старикова, Р.П. Кумова, И.Д. Филиппова и др. Они публиковались в журналах «Голос казачества», «Вестник казачества», «Донской край», «Донская волна», «Вольный Дон» и др. Традиции донской журналистики были продолжены в эмиграции. Их развивали и многие из заявивших себя в первые десятилетия века в донских изданиях.

Литература.Начало века и годы войн (Первой мировой и Гражданской) были отмечены значительным интересом образованных казаков, преимущественно офицеров, к литературному творчеству. До войны выходят две книги Ф.Д. Крюкова – «Казацкие мотивы» (1907), «Рассказы» (1914). А.С. Серафимович (Попов) публикует повесть «Пески» (1908) и роман «Город в степи» (1912). Оба эти писателя были очень талантливы, но каждый по-своему и с большой любовью писал о Донском крае. Ф.Д. Крюков стремился понять психологию человека, его отношения с общиной во всей остроте противоречий («Казачка», «В родном краю»).

Художественный язык А.С. Серафимовича был так ярок и близок казачьему поэтическому восприятию мира, что его влияния не избежал М.А. Шолохов. Сам писатель, стремившийся к разработке социальной темы, высоко оценивал свое мастерство «пейзажиста». Описания донской природы на страницах его произведений пронизаны красками, звуками, запахами, вызывая в сознании эффект присутствия.

К.А. Тренев, хотя и не был донским уроженцем, учился в Новочеркасской духовной семинарии, затем (в 1903 г.) окончил Петербургский археологический институт и Духовную академию. Начал литературную деятельность продолжателем традиций критического реализма (сборник рассказов «Владыка» – 1915 г.). Высланный с Дона, он, по его собственному выражению, изливал свою тоску по нему в рассказах («В родном углу», «В станице», «По тихой воде»). Писателя интересует психология народных восстаний (трагедия «Пугачевщина» – 1924). Особый успех принесла писателю драма «Любовь Яровая», посвященная событиям Гражданской войны, показанным в преломлении судьбы героини (первая постановка осуществлена в 1926 г.). Революции посвящены и пьесы «Гимназисты» (1936) и «На берегу Невы» (1937).

В 20-е гг. первые свои рассказы печатает в литературных журналах М.А. Шолохов. В 1926 г. отдельными книжками выходят «Донские рассказы» и «Лазоревая степь». Событием, потрясшим литературный мир, стал выход в свет первых двух книг романа «Тихий Дон», опубликованных в журнале «Октябрь». Произведения талантливых предшественников, примкнувших к «белому» движению, были преданы забвению и совершенно неизвестны большинству читателей советской России, но роман Шолохова явился подлинным откровением, как по широте охвата социально-исторических проблем, глубине психологизма, так и по свежести и новизне литературного языка. Тогда же начались и сегодня продолжаются споры об авторстве романа. Впрочем, сегодня уже никто не ставит его под сомнение; дискуссия продолжается вокруг творческого метода писателя.Прерывая работу над «Тихим Доном», Шолохов в романе «Поднятая целина» обращается к теме коллективизации на Дону. Работа над двумя произведениями продолжалась 10 лет: в 1932 г. вышла первая книга «Поднятой целины», а в 1940 г. – последняя, четвертая, «Тихого Дона». После романов М.А. Шолохову в обращении к казачьей теме потребовалась пауза.

Изобразительное искусство.Иначе развивалось изобразительное искусство. Творившие в начале века художники Н.Н. Дубовской (уроженец Новочеркасска) и И.И. Крылов (уроженец станицы Елизаветинской) были замечательными мастерами пейзажа и навеки запечатлели нетронутые островки донской природы. К.А. Савицкий, развивавший бытовой жанр, продолжал линию, начатую во второй половине XIX в. художниками-передвижниками. Творчество названных художников, хотя и захватывает начало века, имеет скорее ретроспективную направленность. Их мастерство (а работы Дубовского и Савицкого хранятся в лучших музеях страны – Третьяковской галерее и Русском музее) становится своеобразной точкой отсчета для молодых представителей изобразительного искусства советского времени.

М.Б. Греков (Мартыщенко) – уроженец слободы Шарпаевки – получил образование в Одесском художественном училище. В его произведениях нашла отражение казачья тема («Казачий полк в Бородинском сражении» – 1912 г., «Выезд казачьей батареи на позицию» – 1918 г.), события Гражданской войны и боевой путь Первой Конной армии («В отряд к Буденному» – 1923 г.; «Тачанка» – 1925 г.; «Трубачи Первой Конной армии» – 1934 г.). Опираясь на традиции русской батальной живописи, развивал в своем творчестве такие необычные монументальные формы, как панорама и диорама (первая диорама «Взятие Ростова» – 1929 г.). Последняя благодаря сочетанию нескольких видов искусства – коллажа (включения реальных предметов), макетирования, живописи, создает иллюзию реальности происходящего.

С.Г. Корольков мастерски выполнил полные подлинного драматизма барельефы (настенные скульптурные изображения) на здании Драматического театра им. М. Горького в Ростове (1930–1935 гг., архитекторы В.А. Щуко, В.Г. Гельфрейх). В сочетании с конструктивистским решением архитектурного облика (напоминающего трактор) напряженные скульптурные композиции сделали это здание одним из архитектурных памятников советской эпохи, вошедшим во все энциклопедии архитектуры.Однако в культуре Дона изобразительное искусство занимало более скромное место, чем литература, музыка и театр.

Музыкальное искусство.Наиболее существенные изменения в области музыкального искусства были связаны с присоединением к Войску Донскому в конце XIX в. Таганрога и Ростова.

Активизируется процесс сближения форм культурной жизни донской столицы и двух торговых центров, а в начале XX в. инициатива во многих областях культуры переходит к бурно развивающемуся Ростову. Здесь на деньги купцов-меценатов и промышленников содержатся многочисленные оркестры, театры, клубы.

Новый период в профессиональной подготовке музыкантов начался с открытием в Ростове в 1896 г. отделения Императорского Русского музыкального общества (ИРМО). В музыкальных классах обучали игре на фортепиано, скрипке, виолончели, контрабасе, флейте, кларнете, трубе, валторне. Преподавались необходимые музыкально-теоретические дисциплины, пение. Директор классов – выпускник Московской консерватории М.Л. Пресман сумел привлечь в Ростов выпускников Петербургской и Московской консерваторий, и в 1900 г. классы были преобразованы в училище. Это позволило начать профессиональную подготовку музыкантов. Его выпускники-отличники получили право работать учителями музыки, дирижерами хоров. Все окончившие училище могли сделать карьеру преподавателя общеобразовательных дисциплин в приходских и начальных училищах.

Хотя в Новочеркасске благодаря Мариинскому институту и частным школам также появляются свои солисты, музыкальная слава донской столицы по-прежнему была связана с хоровым и оркестровым исполнительством. Триумф хорового искусства стал очевидным во время празднования следовавших один за другим юбилеев (1911 г. – 100-летие войсковых хоров, 1912 г. – 100-летие Отечественной войны 1812 г., 1913 г. – 300-летие Дома Романовых и др.).

Наряду с Войсковым (включавшим оркестр) и Архиерейским профессиональными хорами, существовали и любительские в учебных заведениях всех типов: Новочеркасской духовной семинарии, духовном училище, гимназии, юнкерском училище, кадетском корпусе и др. Такое же положение было во всех округах Войска. Пресса того времени отмечала высокий уровень ученических хоров. Это стало возможно благодаря тому, что уроки пения в школах занимали до четырех часов в неделю.

Правда, репертуар хоров не отличался разнообразием. Его составляли духовные сочинения Д.С. Бортнянского, А.Ф. Львова, П.И. Турчанинова, хоры из оперы М.И. Глинки «Жизнь за царя», гимн «Боже, царя храни», казачьи и солдатские песни. Следует напомнить, что учащиеся, как правило, знали и круг богослужения, включавший огромное число песнопений. Именно великолепная хоровая школа казачьих учебных заведений позволила сформировать в эмиграции значительное число церковных и концертных казачьих хоров, принесла славу нашим регентам.

Оркестровых музыкантов, как и в последней трети XIX в., обучали в двух школах – войсковых и атаманских музыкантов. Школа атаманских музыкантов готовила инструменталистов для привилегированных гвардейских частей.

Важной вехой в культурной жизни донской столицы стало начало самостоятельной концертной деятельности Войскового оркестра (с 1899 г.), в том числе с солистами – пианистами, скрипачами, виолончелистами. Следует учитывать, что с начала XIX века казачьи военные оркестры, «музыкантские хоры» укомплектовывались также струнными инструментами, что позволяло исполнять сочинения, рассчитанные на малый состав симфонического оркестра. Концертный сезон оркестра планировался так, что наибольшее число выступлений приходилось на теплое время года (с весны до осени), в то время как зима была театральной.