Текст книги "Русская поэзия XIX века, том 1"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 33 страниц)

С первых шагов в литературе, в 1819 году, Бестужев примыкает к поэтам «Арзамаса», высмеивая эпигонов классицизма. Но Бестужеву чужда также и общественная индифферентность карамзинистов. Он выступает за литературу, наполненную большим гражданским содержанием. Бестужев создает образ поэта-избранника, поэта-революционера, способного преобразовать действительность. В поэзии Бестужева высокий романтический подвиг гражданского служения сопряжен, как и у Рылеева, с предчувствием неизбежной гибели.

После поражения восстания декабристов настроения трагизма, вызванные сознанием оторванности от народной почвы, определяют звучание его поэзии. Романтизм Бестужева претерпевает характерные изменения: высокая гражданская тема сменяется темой роковой обреченности.

Произведения А. А. Бестужева печатаются по тексту издания: А. Б естужев-Марлинский. Полн. собр. стихотворений. Л., «Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1961.

Череп (стр. 279).– Существует предположение, что стихотворение представляет собой полемический ответ Баратынскому, у которого также есть стихотворение «Череп». Эпиграф – из монолога Фауста (сцена «Ночь»)– Гете, «Фауст», часть I.

АГИТАЦИОННЫЕ ПЕСНИ А. БЕСТУЖЕВА И К. РЫЛЕЕВА

Агитационные песни были созданы по инициативе Рылеева с целью пропаганды в народе революционных идей.

«Ах, где те острова…» (стр. 283).– Песня предназначалась для распространения в дворянской среде, которой были понятны содержащиеся в ней сатирические намеки. Где читают Pucelle…– Имеется в виду запрещенная в России антиклерикальная поэма Вольтера «Орлеанская девственница» («La pucelle d’Orléans»). Бестужев-драгун – А. А. Бестужев, служивший в драгунском полку. Где наш князь-чудодей // Не бросает людей // В Вислу.– Имеется в виду великий князь Константин Павлович, наместник Царства Польского, всячески издевавшийся над поляками. Не боится когтей // Танты.– Имеется в виду тетка жены Булгарина, прозванная Тантой, у которой Булгарин был под башмаком. А Мордвинов кричит…– Речь идет о Н. С. Мордвинове (1754-1845), государственном деятеле, пользовавшемся популярностью среди декабристов. Где не думает Греч, // Что его будут сечь…- Ходили слухи, что Греч был высечен в тайной полиции. Где Сперанский попов // Обдает, как клопов, // Варом.– Намек на религиозно-мистические увлечения Сперанского в начале 20-х годов. Измайлов.– Баснописец А. Е. Измайлов был известным пьяницей.

«Ты скажи, говори…» (стр. 284).– Как в России царей // Давят.– Намек на убийство Петра III и Павла I. А жена пред дворцом…– Екатерина II принимала непосредственное участие в низвержении Петра III. Как курносый злодей…- Имеется в виду Павел I. _

«Ах, тошно мне…» (стр. 285).– В начальных строках использована популярная песня Ю. А. Нелединского-Мелецкого «Ох, тошно мне на чужой стороне…». Без синюхи // Судьи глухи…– Синюха-пятирублевая ассигнация; здесь – взятка. А под царским орлом…– Вывески кабаков и питейных лавок украшались гербом с изображением двуглавого орла.

В. КЮХЕЛЬБЕКЕР

Вильгельм Карлович Кюхельбекер (1797-1846) – поэт, драматург и литературный критик. Родился в Петербурге, в обрусевшей немецкой семье. В 1811 году поступил в Царскосельский лицей, и его друзьями стали Дельвиг и Пушкин. В лицее он стал членом «Священной артели», большинство участников которой вошли затем в тайное общество декабристов Союз спасения. В 1819 году был избран в «Вольное общество любителей российской словесности». В 1820 году Кюхельбекер уехал за границу, жил в Германии, Италии, Франции. В Париже с успехом читал лекции по русской литературе. В Германии познакомился с Гете, а во Франции – с Бенжаменом Констаном. В 1824 году совместно с В. Ф. Одоевским начал издавать альманах «Мнемозина». В 1825 году переехал в Петербург и вступил в Северное общество. После поражения декабрьского восстания бежал из России, но был схвачен в Варшаве, доставлен в столицу и посажен в Петропавловскую крепость. Был приговорен к смертной казни, которая была заменена двадцатилетними каторжными работами. Впоследствии и эта мера была изменена: более десяти лет просидел в одиночном заключении в разных крепостях, а в 1835 году сослан в Сибирь. Больной туберкулезом, потерявший зрение, Кюхельбекер скончался в Тобольске.

Творчество Кюхельбекера своеобразно и противоречиво: в нем сочетались гражданские традиции русского классицизма и просветительства с принципами декабристского романтизма. Ранние произведения Кюхельбекера выдержаны в сентиментально-элегическом духе. Однако постепенно Кюхельбекер все больше проникается гражданскими и вольнолюбивыми настроениями. На втором этапе центральной темой становится дружба как союз людей, посвятивших себя высоким идеям свободы, братства и справедливости. Лирический герой Кюхельбекера – борец против тирании, готовый принять смерть, но смело ринуться в бой. Важное место занимает в творчестве Кюхельбекера тема поэтического служения. Поэт предстает в его лирике певцом-гражданином, борцом за народное благо. Основной жанр лирики – гражданская ода. После 1825 года в лирике Кюхельбекера громче звучат ноты отчаяния, скорби, примирения. Лирика Кюхельбекера становится разнообразнее по темам и жанрам. В ней усиливаются романтические мотивы обреченности и тоски.

Кюхельбекер известен так же как автор поэм, трагедий, драм и мистерий.

Стихотворения В. К. Кюхельбекера печатаются по изданию:

В. К. Кюхельбекер. Лирика и поэмы, т. 1. Л., «Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1939.

К Пушкину и Дельвигу (стр. 288).– Арьест – Людовико Ариосто (1474-1533), итальянский поэт, автор поэмы «Неистовый Роланд».

Греческая песнь (стр. 289).– Написана в связи с греческим восстанием 1821 года против турецкого владычества.

К Ахатесу (стр. 290).– Относится к греческому восстанию 1821 года. Ахатес – спутник Энея в «Энеиде» Вергилия; символ верности в дружбе. Лететь к Марафонским, святым знаменам!– При Марафоне в 490 году до н. э. афиняне одержали победу над персами.

Тень Рылеева (стр. 291).– В ужасных тех стенах, где Иоанн…– Имеется в виду Иоанн Антонович, свергнутый с престола в младенчестве и заключенный в Шлиссельбургскую крепость. Убит в 1764 году. Певец, поклонник пламенный свободы…- Здесь Кюхельбекер имеет в виду себя.

«Суров и горек черствый хлеб изгнанья…» (стр. 292).– Лирическое отступление из поэмы «Давид». Первая строка – стих из «Божественной Комедии» Данте.

Клен (стр. 292).– Тогда с брегов смиренной Авиноры…– Авинора (Авинорм) – имение родителей Кюхельбекера в Эстляндии.

19 октября (стр. 295).– 19 октября-день лицейской годовщины.

Участь русских поэтов (стр. 296).– Или болезнь наводит ночь и мглу…– В 1845 году Кюхельбекер ослеп. Или рука любезников презренных…– Речь идет о гибели Пушкина. Или же бунт поднимет чернь глухая… – Имеется в виду гибель Грибоедова в 1829 году.

А. ОДОЕВСКИЙ

Александр Иванович Одоевский (1802-1839) – поэт-декабрист. Родился в родовитой, но обедневшей дворянской семье. Дома получил прекрасное образование. В 1821 году начал служить в конногвардейском полку. В начале 1825 года был принят в Северное тайное общество. В восстании командовал заградительной цепью на площади. После поражения восстания пытался бежать, но был арестован и впоследствии приговорен к двенадцати годам каторги. С 1827 по 1830 год находился в Читинском остроге, а с 1830 по 1833 год – на Петровском заводе. В 1833 году Одоевский поселился под Иркутском, затем его перевели в г. Ишим Тобольской губернии. В августе 1837 года Одоевского определили рядовым в Кавказский корпус. Умер на Кавказе от злокачественной малярии.

Литературное наследство А. И. Одоевского невелико по объему. В лирике Одоевский близок декабристскому романтизму. Он отстаивал гражданскую лирику, выступал против сентиментальности, унылой элегичности. После 1825 года в творчестве Одоевского усиливаются трагические мотивы. Центральным образом становится герой, гибнущий за свободу. Сюжеты своих произведений Одоевский заимствует из древнерусской истории и фольклора. Традиции декабристской поэзии осложняются философской проблематикой. В творчестве Одоевского появляются философские медитации и лирические монологи. Философскому осмыслению подверглась характерная для декабристской лирики тема поэта-гражданина.

Стихотворения А. И. Одоевского печатаются по изданию: А. И. Одоевский. Полн. собр. стихотворений. Л., «Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1958.

«Что мы, о боже? В дом небесный…» (стр. 298).– Существует предположение, что стихотворение иаписамо в Петропавловской крепости в дни ожидания приговора.

Тризна (стр. 299).– Стихотворение посвящено Ф. Ф. Вадковскому (1800-1844) – декабристу, члену Северного и Южного обществ, поэту, композитору, математику. Вадковский положил на музыку стихотворение Одоевского «Славянские девы». В основе стихотворения – борьба независимых князей против норвежского короля Гаральда Гарфагра. У тихнул бой Гафурский.– Имеется в виду битва при Хафрсфьюре в 872 году. Они, пристав к Исландии брегам…– После победы Гаральда знатные роды норвежцев вынуждены были бежать в Исландию. Пьют юных Валкирий живые лобзанья.– Валькирии – девы-воительницы, повелевающие битвами; они уносят павших героев с поля боя в райское жилище Валгаллу, в чертог главного божества Одина (сканд. миф.).

«Струн вещих пламенные звуки…» (стр. 299).– Стихотворение представляет собой ответ А. С. Пушкину на его послание «Во глубине сибирских руд…». Оно было распространено в многочисленных списках и пользовалось исключительной популярностью в революционной среде. Строка «Из искры возгорится пламя…» послужила эпиграфом для ленинской «Искры».

Славянские девы (стр. 301).– Старшая дева. – Имеется в виду Россия, страдающая под гнетом самодержавия.

«Недвижимы, как мертвые в гробах…» (стр. 302). – Написано в связи с известием о восстании в Польше в ноябре 1830 года. И в шуме битв поет за упокой…– Намек на панихиду по декабристам, отслуженную польскими повстанцами в Варшаве. Пять жертв встают пред нами…– Имеется в виду пятеро казненных декабристов – Рылеев, Пестель, Муравьев-Алостол, Бестужев-Рюмин и Каховский. Пускай утешит мирная кутья…– Стихотворение написано 13 июля 1831 года, в годовщину казни декабристов.

«Ты знаешь их, кого я так любил…» (стр. 303).– Стихотворение относится к польскому революционеру А. М. Янушкевичу (1803-1857), передавшему А. И. Одоевскому привет от заточенных в Кургане декабристов.

«Куда несетесь вы, крылатые станицы?…» (стр. 304).– Стихотворение, по воспоминаниям декабристов М. А. Назимова и А. Е. Розена, написано при переезде из Сибири на Кавказ, недалеко от Ставрополя, при виде станицы журавлей, летевших на юг.

П. ВЯЗЕМСКИЙ

Петр Андреевич Вяземский (1792-1878) – поэт и критик. Родился в Москве, в старинной дворянской семье. В 1806 году брал частные уроки у профессоров Московского университета. В начале 10-х годов XIX века Вяземский стал видным приверженцем Карамзина. В доме Вяземского постоянно собирались будущие «арзамасцы». Война 1812 года всколыхнула патриотические чувства Вяземского, который вступил добровольцем в ополчение и участвовал в Бородинской битве. В 1815 году он вошел в «Арзамас». Поддерживал довольно тесные связи с будущими декабристами. В 1817 году Вяземский получил назначение в Польшу. В 1821 году, обвиненный в польских симпатиях, он отстраняется от службы и удаляется из Варшавы. До 1830 года Вяземский находится в опале. В 1830 году поэт был зачислен чиновником особых поручений по министерству финансов, переехал в Петербург, где служил до 1849 года. В 1856-1858 годах он стал товарищем министра просвещения и возглавил Главное управление цензуры. Был близок к царскому дому. Последние двадцать лет Вяземский жил преимущественно за границей (Италия, Франция, Германия). Умер Вяземский в Баден-Бадене.

В литературе Вяземский с самого начала примыкает к карамзинистам. Он культивирует легкий стиль, идущий от французской элегической лирики XVIII века. В 10-е годы Вяземский пишет преимущественно в малых жанрах: элегии, послания, мадригалы, песни и т. д. В конце 10-х – начале 20-х годов в поэзии Вяземского сильны также и вольнолюбивые настроения. Он обращается к жанру оды, сатиры, эпиграммы и басни, используя поэтическую традицию XVIII века. Он стремится наполнить эти формы глубоко личным содержанием, слить личную и гражданскую темы. Он создает сатирические куплетные формы, запечатлевая в них современные события, злобу дня. Это позволяет Вяземскому легко и непринужденно сочетать просторечие с деловой, публицистической и научной речью. В последние годы жизни в поэзии Вяземского берут верх пессимистические мотивы. Они восходят еще к лирике прежнего времени, но теперь оправданность социальная и биографическая прядает этим мотивам силу непосредственного и подлинно трагического переживания.

Литературные искания Вяземского нашли отражение в его разнообразной критической деятельности. Вяземский был теоретиком русского романтизма, посвятившим свои лучшие статьи творчеству Пушкина, Жуковского, Козлова. Его статья, напечатанная как предисловие к изданию «Бахчисарайского фонтана» Пушкина (1824), была программной статьей в защиту романтизма. В 30-е годы Вяземский деятельно поддерживал «Литературную газету» Дельвига, «Современник» Пушкина, выступал против торгашеской журналистики.

Произведения П. А. Вяземского, кроме стихотворений «Дорожная дума» («Колокольчик, замотайся…»), «Бахчисарай»,«Пью по ночам хлорал запоем…», «Загадка» и «В воспоминаниях ищу я вдохновенья…», печатаются по изданию: П. А. Вяземский. Стихотворения. Л, «Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1958. Перечисленные стихотворения печатаются по изданию: П. А. Вяземский. Избр. стихотворения. М.-Л, «Academia», 1935.

Устав столовой (стр. 305).– Образцом послужила одноименная песня французского поэта Шарля-Франсуа Панара (1694-1765), автора водевилей, комических опер и застольных песен. В столовой нет отлип местам.– Отлик (устар.) – отличий, различий (род. падеж мн. ч. от слова «отлика»). Толстой, верховный жрец его…– Имеется в виду Ф. И. Толстой – «Американец» (1782-1846), известный гуляка, скандалист и дуэлянт.

Прощание с халатом (стр. 306).– Хлыстовых бич… – Хлыстовым «арзамасцы» называли писателя-графомана, члена «Беседы» Д. И. Хвостова. Владычицы, из своенравной урны…– Речь идет о Фортуне.

Негодование (стр. 312).– Зрел промышляющих спасительным глаголом, // Ханжей…– Намек на усиление мистицизма и религиозности в последние годы царствования Александра I.

Русский бог (стр. 316).– Поэтический образ «русский бог» часто использовался в вольнолюбивой лирике. Душ, представленных в залог…– Значительная часть помещичьих имений с крепостными «душами» вследствие разорения дворянства была заложена государству. Бригадирш обоих полов…– Имеется в виду комедия Фонвизина «Бригадир», где мужа-бригадира держит под каблуком глупая жена. Бог бродяжных иноземцев… // Бог в особенности немцев…– Вяземский резко отрицательно относился к царской бюрократии, господствующее положение в которой занимали прибалтийские немцы. Стихотворение было высоко оценено Герценом, который дважды его напечатал. В бумагах К. Маркса сохранился сделанный для него Н. Сазоновым немецкий перевод стихотворения.

К старому гусару (стр. 317).– Обращено к Д. В. Давыдову, который в 1832 году издал свои сочинения. Будто дружеской артели…– В «дружескую артель», о которой вспоминает Вяземский и которая собиралась в его московском доме в 1810-1811 годах, входили Д. Давыдов, Ф. Толстой, В. Жуковский, В. Пушкин, К. Батюшков. Черт ли в тайнах идеала…– Петербургская молодежь в конце 20-х – начале 30-х годов увлекалась немецкой философией; здесь заключен также намек на исчерпанность унылого элегического романтизма (см. след, строку: «В романтизме и луне…»). Иль Моэта из бутылки…-Моэт – марка шампанского. И проводят дни невинно…– Каламбур (без вина). На воде и на водах…– На водах, то есть на курортах, где есть лечебные воды.

Еще тройка (стр. 319).– Стихотворение по своим мотивам связано с «Бесами» (1830) Пушкина.

Я пережил (стр. 320).– Вяземский похоронил четырех сыновей и дочь. Возможно, что стихотворение навеяно смертью И. И. Дмитриева и гибелью А. С. Пушкина.

Памяти живописца Орловского (стр. 321).-Александр Осипович Орловский (1777-1832) рисовал батальные и жанровые картины, любил изображать казаков-всадников, ямщиков, мчащиеся тройки и сцены из простонародного быта. Ям – село, жители которого несли почтовую повинность.

Самовар (стр. 325).– Эпиграф – из стихотворения Державина «Арфа». Хоть вы причислены к Германскому Союзу… – Намек на то, что семейство Убри жило в Германии, так как глава семьи – Петр Яковлевич Убри (1774-1847) – занимал пост русского посланника во Франкфурте. Пропела Леве ей последний свой мотив…– Лёве – немецкая, актриса. Дюран – французский актер. Где, рыцарь классиков, сражался он с Гернани…-В 1830 году после постановки драмы В. Гюго «Эрнани» развернулась ожесточенная полемика между «классиками» и романтиками.

Бахчисарай (стр. 330).– Сам и страдалец и певец.– Имеется в виду А. С. Пушкин. Вяземский вспоминает его поэму «Бахчисарайский фонтан», героини которой – Зарема и Мария.

«Все сверстники мои давно уж на покое…» (стр. 333).– Написано в день исполнившегося 80-летия.

«Пью по ночам хлорал запоем…» (стр. 335).– Привыкший к яду Митридат…– Царь Понта и Босфора Митридат (132-63 гг. до н. э.) был необычайно мнителен, принимал яд в незначительных дозах. Когда же, побежденный римлянами, принял яд, чтобы покончить с собой, то яд не подействовал.

Загадка (стр. 335).– Что будет продолженье впредь.– Вяземский скептически относился к христианской легенде о существовании загробного мира.

Цветок (стр. 336).– Успенья гений белокрылый.– Успенье – кончина. Согласно церковному преданию, за душой Марии явился бог в сопровождении ангелов.

Е. БАРАТЫНСКИЙ

Евгений Абрамович Баратынский (1800-1844) родился в селе Мара Тамбовской губернии, в небогатой дворянской семье. Сначала учился в частном пансионе, а затем в Пажеском корпусе, из которого был исключен в 1816 году за неблаговидный поступок с запрещением поступать на какую-либо службу, кроме военной. Юношеское озорство, повлекшее неумеренно строгое наказание, тяжело отразилось на всей дальнейшей судьбе Баратынского. До 1812 года он жил в имении дяди в Смоленской губернии, а затем снова приехал в Петербург. С 1820 по 1825 год служил унтер-офицером в Финляндии. В 1825 году поэт благодаря хлопотам друзей получил наконец офицерское звание, а в 1826 году вышел в отставку и переехал в Москву.

Первые произведения Баратынского относятся к концу 1810-х годов. В 1826 году отдельным изданием выходит стихотворная повесть «Эда», а в следующем – первый сборник стихотворений Баратынского. Баратынский на некоторое время сблизился с московскими шеллингианцами («любомудрами»), издававшими журнал «Московский вестник», но вскоре отошел от них. В 1835 году он выпустил второй сборник стихотворений, а в 1842 году – книгу стихотворений «Сумерки». В 1843 году поэт побывал в Германии, во Франции, где познакомился с Ш. Нодье, А. де Виньи, Сент-Бевом, Ламартином, Мериме, а затем отплыл в Неаполь. В Италии Баратынский внезапно заболел и скоропостижно скончался. В 1845 году его тело из Неаполя было перевезено в Петербург и погребено на кладбище Александро-Невской лавры.

Литературная позиция Баратынского складывалась под непосредственным воздействием дворянской революционности. В первых произведениях Баратынского господствует культ независимости личности, свободы чувства и мыслей. Поэт не принимает окружающей действительности. Однако Баратынский не сочувствует революционным устремлениям декабристов. Преобладающий тон его элегий и посланий – «томная грусть» (по определению Пушкина), проистекающая, как отметил Белинский, от взгляда на жизнь. Новаторство поэта заключалось в психологизации элегий и посланий, в точном и конкретном обнажении драматических переживаний. Психологизмом были проникнуты и поэмы. Вместо исключительных героев романтических поэм Баратынский изобразил обыкновенных людей. В поэмах заметен интерес к реальной жизни, к трагическим коллизиям, обусловленным социальными причинами.

В 30-е годы преимущественное внимание Баратынский уделяет философской проблематике. Он усматривает причину крушения дворянской революционности не в социальных отношениях, а в извечном, с его точки зрения, разладе человека с природой и во внутренней противоречивости человеческой души, сохраняющей верность гуманистическим идеалам, стремящейся к гармонии, счастью и духовной свободе, но никогда не достигающей их. Лирика Баратынского глубоко диалектична, поскольку эти противоречивые чувства даны в их единстве. Романтическому прославлению возвышенной личности поэт противопоставляет трезвый и скептический взгляд разочарованного человека, который возлагает надежду лишь на личное мужество, жизненную стойкость и глубокое размышление. Главными темами в лирике становятся крушение романтических иллюзий и место искусства в жизни. Заметно перестраивается художественная система: элегия наполняется философическим содержанием вместо чисто психологического, возникает ораторски возвышенный стиль, повышается роль славянизмов и архаизмов. В конце 30-х годов Баратынский тяжело переживает наступление буржуазного века, несущего бездуховность. Путь человечества поэт осмысливает как трагически бессмысленный, ведущий к неизбежной гибели всего человеческого рода и созданных им культурных ценностей (прежде всего искусства). В начале 40-х годов в связи с оживлением общественной мысли в поэзии Баратынского возникли новые, более оптимистические настроения, но поэту не удалось их развить. В творчестве Баратынского философски обобщена трагедия передового дворянского интеллигента 20-30-х годов, свергнувшего, по словам поэта, старые кумиры и не обретшего новых.

Сочинения Е. А. Баратынского печатаются по тексту издания: Е. А. Баратынский. Полн. собр. стихотворений. Л., «Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1957.

Пиры (стр. 339).– В поэме «Пиры» отражены воспоминания Баратынского о дружеских пирушках бывших лицеистов, которые объединялись вокруг Пушкина и Дельвига. Жанр «Пиров» восходит к традициям легкой французской поэзии конца XVIII – начала XIX века, но поэт иронически осмысливает эпикурейскую тему. А и – марка шампанского.

К‹онши›ну (стр. 344).– Посвящено ротному командиру Баратынского, поэту Николаю Михайловичу Коншину (1794-1865).

Разуверение (стр. 347).– Широкую известность стихотворение получило как романс на музыку М. И. Глинки.

Дельвигу (стр. 348).– Как алчный Тантал, // Сгорает средь влаги прохладной…– Тиран Тантал был обречен богами на вечные муки: в подземном царстве он стоял по горло в воде, но не мог напиться, потому что вода отступала всякий раз, когда он хотел сделать глоток (греч. миф.); отсюда – «Танталовы муки».

Лета (стр. 350).– Перевод стихотворения Мильвуа «Le fleuve d'oubli» («Река забвенья»).

Оправдание (стр. 354).– Из-за угла пафосских пилигримок…– Имеются в виду жрицы любви; на острове Пафос находился храм богини любви Афродиты (греч. миф.).

Череп (стр. 355).– Возможно, что тема стихотворения почерпнута Баратынским у Байрона (V-VII строфы 2-й песни «Чайльд-Гарольда»). Современники отмечали связь элегии со стихотворением Байрона «Lines inscribed upon a cup formed a skull» («Надпись на кубке из черепа»). Отмечено также, что трактовка темы стихотворения могла быть навеяна поэмой французского поэта Ама-Амбруаза-Жозефа Фетри (1720-1789) «Les tombeaux» («Могилы»).

К… («Как много ты в немного дней…») (стр. 357).– Обращено к жене финляндского генерал-губернатора А. Ф. Закревской (1799-1879), которой Баратынский увлекался.

Авроре Ш… (стр. 357).– Обращено к дочери выборгского губернатора А. К. Шернваль (1808-1902).

Эпиграмма (стр. 358).– Существует предположение, что относится к поэтессе К. К. Павловой (урожденной Яниш).

К*** («Не бойся едких осуждений…») (стр. 359).– По всей вероятности, обращено к А. Мицкевичу, стихотворения которого, напечатанные в русской прессе, получили отрицательную оценку в польской печати.

Последняя смерть (стр. 360).-Здесь переосмысливаются некоторые мотивы стихотворения «Родина». Эмпирей-небесная высь, место пребывание богов (греч. миф.). Хаос – туманная и мрачная бездна, из которой был сотворен мир (греч. миф.). В. Г. Белинский в статье «Стихотворения Е. Баратынского» (1842) писал об элегии: «Большое, отличающееся превосходными стихами стихотворение «Последняя смерть» есть апофеоза всей поэзии г. Баратынского. В нем вполне выразилось его миросозерцание» (В. Г. Белинский. Полн. собр. соч., т. VI. М., Изд-во АН СССР, 1955, с. 475).

Стансы (стр. 363).– Судьбой наложенные цепи…– Имеется в виду вынужденное пребывание в Финляндии. Я братьев знал…– Речь идет о казненном К. Рылееве и сосланных В. Кюхельбекере и А. Бестужеве. Далече бедствуют иные,// И в мире нет уже других.– Имеются в виду декабристы; Баратынский перефразирует эпиграф, взятый Пушкиным к «Бахчисарайскому фонтану» («Многие, так же как и я, посещали сей фонтан; но иных уже нет, другие странствуют далече. Сади»). Мою супругу молодую // С младенцем тихим на руках.– Весной 1827 года Баратынский посетил родное имение Мара вместе с женой и новорожденной дочерью Александрой.

Смерть (стр. 364).– Прям – спорам, распрям (дат. падеж мн. ч. от древнерусского слова «пря»).

«Не подражай: своеобразен гений…» (стр. 366).– Обращено к Мицкевичу и написано в связи с выходом в 1828 году поэмы «Конрад Валленрод», отмеченной сильным воздействием Байрона. Доратов ли…– Имеется в виду французский поэт Жозеф Дора (1734-1780).

Бал (стр. 366).– Прототипом главной героини княгини Нины является А. Ф. Закревская. В сюрах шесть.– Сюры (франц.) – козыри. И Эпикура и Ниноны…– Эпикур (341-270 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, прославлявший чувственные наслаждения; Нинон де Ланкло (1616– 1706) – французская куртизанка. Где сухощавые Сатурны // С косами грозными сидят…– Сатурны с косой – эмблема смерти; Сатурн, согласно мифу, заживо пожирал своих детей (римск. миф.). В журнале дамском приняла.– Вероятно, имеется в виду «Дамский журнал» П. И. Шаликова.

Поэма Баратынского была опубликована в 1828 году под одной обложкой с поэмой Пушкина «Граф Нулин». В неоконченной статье о поэме «Бал» Пушкин писал: «Сие блестящее произведение исполнено оригинальных красот и прелести необыкновенной. Поэт с удивительным искусством соединил в быстром рассказе тон шутливый и страстный, метафизику и поэзию» (А. С. Пушкин. Полн. собр. соч. в 10-ти томах, т. VII. М.– Л., Изд-во АН СССР, 1949, с. 83). Пушкин отметил новизну характера главной героини, но упрекнул автора в некоторой холодности и шутливой концовке.

В альбом (стр. 382).– Обращено к К. К. Яниш (К. К. Павловой).

Подражателям (стр. 383).– Направлено против эпигонов романтизма, слепо следовавших Жуковскому, Пушкину и самому Баратынскому.

К. А. Свербеевой (стр. 384).– Екатерина Александровна Свербеева (1808-1892) – жена близкого друга Баратынского, литератора Д. Н. Свербеева.

На смерть Гете (стр. 386).– Образ Гете получил у Баратынского шеллингианскую трактовку, широко распространенную в конце 20-х – начале 30-х годов. См. прим. с. 632 наст. изд.

Последний поэт (стр. 391).– Вновь Эллада ожила…– В 1830 году Греция освободилась от турецкого ига. Урания – муза астрономии (греч. миф.). Оно шумит перед скалой Левкада… и след.– Согласно преданию, древнегреческая поэтесса Сафо (конец VII – начало VI в. до н. э.) бросилась в море с Левкадской скалы из-за неразделенной любви к юноше Фаону.

Недоносок (стр. 393).– Тема стихотворения, возможно, была навеяна сонетом «Sonnet sur avorton» («Сонет о мертворожденном») французского поэта Эно (умер в 1682 г.), но философское ее раскрытие совершенно оригинально. «Недоносок» означает в стихотворении и «мертворожденный», и «рожденный до срока».

Осень (стр. 396).– В стихотворении по-новому трансформируются мотивы стихотворений «Родина» и «Последняя смерть». Можно думать, что в последних строфах стихотворения содержится отклик на смерть Пушкина. Как раз в это время Баратынский, по его собственному признанию, получил известие о кончине поэта. Образ «звезды небес», возникающий в пятнадцатой строфе, служил в романтической поэзии символом гибели поэта.

«Благословен святое возвестивший!…» (стр. 401).-› Плод яблони со древа упадает…– Здесь подразумеваются две легенды. Одна из области научного познания – по преданию, благодаря упавшему яблоку Ньютон открыл закон всемирного тяготения. Другая библейского происхождения: Ева вкусила яблоко от «древа познания», и ей открылось зло. За это она вместе с Адамом была изгнана из рая. Баратынский, совмещая обе легенды, развивает мысль о несоответствии между успехами просвещения и нравственным развитием общества.

Приметы (стр. 402).– Стихотворение является откликом на спор гегельянцев с шеллингианцами о примате логического или чувственного начал в познании и в искусстве. Баратынский склонен к шеллингианской трактовке.

Рифма (стр. 404).– Стихотворение перекликается с посланием Батюшкова «К творцу «Истории Государства Российского», первый стих которого текстуально повторен Баратынским (см. с. 238. наст. изд.). Народа, жадного восторгов мусикийских…– Мусикийские (г р е ч.) – музыкальные.

Скульптор (стр. 406).– Художник нимфу в нем прозрел…– Имеется в виду миф о прекрасной морской нимфе Галатее, согласно которому скульптор Пигмалион, создавший статую Галатеи, влюбился в свое изваяние и умолил богов оживить статую. Ожившая девушка стала возлюбленной Пигмалиона (греч. миф.).

На посев леса (стр. 407).– В стихотворении отражены конкретные факты биографии. Но подо мной, сокрытый ров изрыв… – Намек на преследование поэта со стороны славянофильского кружка «Москвитянина».

Свои рога венчал он падшей славой!– П. А. Плетнев объяснял эту строку: « Свои рога есть живописное изображение глупца в виде рогатой скотины» («Переписка Я. К. Грота с П. А. Плетневым», т. 2. СПб., 1896, с. 728).

«Когда, дитя и страсти и сомненья…» (стр. 409).-^ Обращено к жене поэта Н. Л. Баратынской.

Пироскаф (стр. 410).– Написано во время переезда из Франции в Италию. Пироскаф – пароход. Завтра увижу я башни Ливурны…– Имеется в виду башни итальянского города Ливорно, расположенного на берегу Лигурийского моря.

А. ДЕЛЬВИГ

Антон Антонович Дельвиг (1798-1831) родился в Москве. Происходил из обрусевших немецких баронов Эстляндской губернии. В 1811 году поступил в Царскосельский лицей, который окончил в 1817 году. В лицее сблизился с Кюхельбекером и Пушкиным. В 1814 году было напечатано первое произведение. В 1818 году Дельвиг был избран в «Петербургское общество любителей словесности, наук и художеств». Однако постепенно он отошел от участия в обществе и примкнул к оппозиционно настроенной молодежи, подружился с Рылеевым, А. Бестужевым, Баратынским. В марте 1819 года Дельвиг стал членом «Зеленой лампы». С 1825 года Дельвиг издавал альманахи «Северные цветы» и «Подснежник». В 1830 году основал собственный литературный орган – газету, противопоставленную «торговой» журналистике Греча, Булгарина, Сенковского и Полевого. Деятельное участие в подготовке издания принял Пушкин. Газету поддержали Жуковский, Крылов, Вяземский, Баратынский, Плетнев, Катенин и другие. «Литературная газета» просуществовала недолго – в 1831 году она была закрыта. Вскоре Дельвиг заболел и в том же 1831 году скончался.