Текст книги "Квантовый ум. Грань между физикой и психологией"

Автор книги: Арнольд Минделл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 63 страниц) [доступный отрывок для чтения: 23 страниц]

Где встречаются психология, математика и физика

Между начальным и конечным состояниями головной боли имелся процесс НОР, проявлявшийся как напряжение шеи и стискивание зубов. Начальное и конечное состояния переживания головной боли представляют собой состояния ОР, аналогичные начальному состоянию электрона в электронной пушке и его конечному измерению на экране. Однако в физике не существует никакого известного метода прослеживания полета электрона в пространстве комплексных чисел, которое описывает его существование между состояниями ОР.

Вероятно, идея развертывания процессов в сфере НОР покажется чуждой физику или неспециалисту, который никогда не следил за собой подобным образом. Чтобы пояснить эту процедуру, давайте исследуем прослеживание, или развертывание процессов более подробно.

Во всех видах наблюдения вы можете маргинализировать определенные переживания. Мы видели это в том, что уже узнали о математике. Счет одного события может игнорировать другие аспекты этого события. Такого рода счет подобен вопросу о том, что представляет собой головная боль в общепринятой реальности. Задавая себе этот вопрос, вы учитываете то, что можно учитывать в ОР, но рискуете маргинализировать опыт НОР.

Еще один вид маргинализации опыта имеет место, когда вы посреди фантазирования начинаете думать о смысле фантазии. Размышление об этом прерывает фантазию. Эта ситуация сходна с тем, что происходит в физике. Если вы пытаетесь измерять состояние электрона в полете, то он ведет себя как понятие ОР, проявляя либо корпускулярные, либо волновые характеристики.

Для того чтобы прослеживать процессы в сфере НОР, не останавливая их и не превращая их в события ОР, требуется особая способность слежения, которая не маргинализирует сигналы из-за того, что их смысл неизвестен. Если в примере с моей головной болью мы пропускаем процесс прослеживания, то игнорируем принадлежащее к НОР или воображаемое качество мышц и переживания потока и вместо этого строим догадки относительно возможного значения или причины боли. Например, мы могли бы сказать, что боль происходит от психологического напряжения, и попытаться расслабиться.

Однако, прослеживая процесс, вроде моей головной боли, мы следуем таким процессам НОР, как гейзер, и получаем инсайты. В моем случае головная боль была вызвана тем, что я сдерживал свой энтузиазм. Математической аналогией этого развертывания головной боли было бы следование за процессами НОР через область мнимых чисел до тех пор, пока они не порождают результат в виде действительного числа. Я уже говорил о том, что в математике этот порождающий процесс называется конъюгацией. На рисунке 15.1 дается резюме аналогичных процессов в науках.

Заметьте, что в физике намерение наблюдать что-либо представляет собой процесс НОР, для понимания которого требуются принципы математики и психологии. Более того, в математике процесс развертывания приводит к сокращению мнимых чисел в результате, относящемся к ОР. На самом деле этот процесс называется получением действительного значения числа, что означает принятие во внимание только его измеримого качества¹.

Рис. 15.1. Развертывание чувственного опыта в реальность

Интересно также отметить, что прослеживание опыта НОР в психологии проходит через стадии I и II. Это позволяет переживаниям НОР порождать самих себя посредством осознанного отражения. Однако мы можем и игнорировать развертывание процессов, то есть игнорировать стадию II и сосредоточиваться только на результате в ОР, задавая вопросы, относящиеся к общепринятой реальности. Например, такие вопросы, как «Почему у вас болит голова?» или «Когда началась головная боль?», легко маргинализируют процесс прослеживания.

НОР-аспекты головной боли, например ее болезненное ощущение, подобны НОР-аспектам квантовых объектов, например электронов; вы можете замечать их эффекты, но не можете наблюдать их путь, если используете обычный измерительный прибор. Тем не менее, хотя путь электрона может быть загадкой, когда он достигает экрана, счетчик издает щелчок – точно так же, как при приходе головной боли у вас возникает болезненное ощущение. С понятиями боли и щелчков согласны все. Но мы не должны наивно думать, что электрон – это только частица или что головная боль – это только психологическое напряжение. Эти термины относятся только к общепринятой реальности. Большего понимания как электронов, так и головной боли можно достичь только путем прослеживания опыта НОР.

Конъюгация и супружество

Термин «конъюгация» означает «соединение» – например, в биологии, слияние клеток или соединение индивидов для воспроизведения. Английское прилагательное conjugal (супружеский) часто используется применительно к браку. Такое употребление этого термина связано с его основным значением – «соединение двух партнеров».

Математический процесс конъюгации, резюмированный на рис. 15.1 требует соединения одного комплексного числа с его конъюгатом или «супругом»[16]16
  По-русски конъюгацию часто называют сопряжением; слово «супружество» происходит от того же корня. (Примеч. пер.)


[Закрыть]. Вспомните, что первая часть комплексной «пары» (a + ib) представляет опыт НОР (или квантовый объект), в то время как вторая часть, или «партнер» (a – ib) отражает первую. Конъюгация соединяет опыт с его отражением.

Идея супружества здесь важна потому, что мы редко соединяемся со своими переживаниями, то есть обычно мы их не замечаем, не говоря уже о том, чтобы их отражать или любить. По большей части, нам хочется игнорировать переживания, кажущиеся нам странными. С другой стороны, конъюгат, или зеркало, нашего опыта отражает его с положительным отношением. Вместо того чтобы игнорировать переживания НОР, конъюгация их отражает и прослеживает.

Конъюгация и второе внимание

Описанный Кастанедой шаман дон Хуан называет этот тип внимания к едва заметным, обычно не признаваемым чувственным переживаниям НОР «вторым вниманием». Второе внимание – это умение, в котором мы нуждаемся для того, чтобы позволять развертываться чувственному опыту. Первое внимание представляет собой наше сосредоточение на повседневном, наблюдаемом опыте ОР, то есть на «действительности». Второе внимание предполагает интерес и сочувственное отношение к переживаниям НОР. Нам необходимо это особое осознание, чтобы удерживать в фокусе переживания НОР и позволять им развертываться, даже когда мы не знаем их значения. Для конъюгации неизвестных процессов необходимо какое-то сочетание веры, уважения, безжалостности, смелости и желания обнять. Эти чувства отличаются от тех, что требуются в обычных процедурах медитации, направленных на то, чтобы просто замечать переживания.

Обычное воспитание тренирует наше первое внимание, которое приспосабливает нас к данной общепринятой реальности. Нас учат игнорировать наше второе внимание, настроенное на социально маргинализируемые переживания, вроде телесных ощущений, мимолетных фантазий и настроений. Первое внимание относится к общепринятым событиям, к пространству и времени, а второе – к обычно не признаваемым чувствам и интуициям.

Физика специализируется на первом внимании, отдавая предпочтение проверяемым, воспроизводимым результатам и общепринятым терминам. Клиническая психология и шаманизм всегда сосредоточивались на переживаниях НОР. Обучение традиционного шамана-воина зависит от развития второго внимания для целительства, телепатического общения и создания сообщества посредством разделения с людьми духовного опыта.

Процессы развертываются и порождают решения, если, и когда, используется какая-то форма второго внимания. Точно так же осознанное сновидение развертывает сноподобные, призрачные феномены. Осознанное сновидение, то есть намерение размышлять об опыте, может быть произвольным или непроизвольным. Мы можем решать быть осознающими и размышлять о своем опыте, или рефлексия может случаться автоматически, без нашего осознания того, что мы вообще это делаем. Обычно мы осознаем свое желание размышлять о чем-либо. Но часто рефлексия с нами «случается». Мы не «делаем» этого осознанно.

Точно так же мы думаем, что наблюдаем что-либо, но если бы мы практиковали медитацию или работали со своими восприятиями, то могли бы поймать себя на том, что мы намереваемся что-то наблюдать даже еще до того, как поворачиваемся к этому. В некотором смысле, это похоже на то, как будто в нас действует часть природы, решающая наблюдать что-либо и заставляющая нас хотеть это наблюдать.

Многие биологические и психологические процессы, подобно конъюгации, происходят автоматически. Наше тело размышляет о самом себе. Благодаря наличию сигналов обратной связи, тело обладает принадлежащей к НОР сноподобной способностью к самокоррекции. Один из самых первых учителей йоги – Патанджали – говорил: «Йоге учит йога». Центральное положение эриксоновского гипноза гласит: «Ваш бессознательный ум будет решать ваши проблемы без всякой помощи вашего сознательного ума». Эти утверждения показывают, что чувство конъюгации, то есть отражения сновидения, соединения со сновидением, или обращения внимания на сновидения, может случаться как произвольно, так и автоматически.

Мы можем исследовать коньюгирование с осознанием многими простыми способами. Когда вы ошибаетесь или делаете что-то, кажущееся вам глупым, попробуйте вместо того, чтобы ненавидеть себя за промах, уважать то неизвестное в вашей натуре, которое совершило ошибку. Любите ошибку и поощряйте ее развертываться дальше. Если друг говорит одно, а делает другое, побуждайте его или ее подружиться с «другим». Позиция второго внимания будет удерживать вас от критики вашего собственного бессознательного и бессознательного других людей и будет поощрять вас вместо этого входить в него более глубоко. Вместо того чтобы игнорировать телесные симптомы и случайности, приветствуйте их! Если вы устанавливаете контакт с подобными энергиями, жизнь становится богаче для всех. Помогайте созданию и развертыванию симптомов; не ограничивайтесь их неосознанным переживанием. Когда вас сбивают с толку сновидения, погружайтесь в процесс сновидения.

Математика квантовой физики дает нам тонкие детали того, как посредством акта конъюгации происходит развертывание процессов НОР. Когда во время головной боли я даю процессам возможность порождать самих себя, то ценю переживания, предлагая им щедрое и положительное зеркало.

Мне бы хотелось предположить, что математика физики, зависящая от конъюгации, описывает то, как посредством коллапсов волновой функции создается реальная, наблюдаемая действительность, точно так же, как наше второе внимание порождает результаты, «реализуемые» в ОР посредством прослеживания процессов НОР. На рисунке 15.1 состояние электрона развертывается посредством отражения в уме наблюдателя. Электрон появляется как измеримый феномен ОР вследствие обычно маргинализируемого, необщепринятого рефлексивного взаимодействия с наблюдателем². Когда необщепринятое рефлексивное взаимодействие с наблюдателем маргинализируется (как обычно бывает), электрон не проявляется как феномен ОР, допускающий измерение.

На экране электрон становится измеримым в терминах действительных чисел и вероятностей феноменом ОР, в то время как в своем ненаблюдаемом состоянии он подобен сновидению. В этом состоянии его нельзя наблюдать, но можно чувственно переживать.

Неопределенность в относящемся к ОР определении или состоянии электрона отчасти обусловлена одномерным сосредоточением в ОР на его появлении в счетчике. Во всех наших измерениях в ОР всегда будет неопределенность, поскольку мы, как наблюдатели, маргинализируем чувственную взаимосвязь или рефлексивный процесс, стоящий за наблюдением. С точки зрения необщепринятой реальности, измерения в ОР было бы невозможно делать без рефлексивных процессов. Поскольку наше обычное состояние сознания маргинализирует чувственные процессы отражения, мы становимся неуверенными в отношении природы реальности.

При конъюгации наше внимание оседлывает процесс НОР и, так сказать, «участвует в создании» электрона. Важно то, что реальность основывается на взаимодействии между наблюдателем и наблюдаемым на тех уровнях опыта, которые мы в норме не всегда замечаем.

С психологической точки зрения, сосредоточение на действительном числе, получающемся в результате конъюгации, так же важно, как сосредоточение на конъюгировании. Процесс конъюгации и конечный результат – это просто две фазы того, как создается реальность. Например, задавая вопросы ОР о теле, вы можете узнавать его химию и обсуждать диету, наследственность и так далее. Вы можете получать интересную информацию, никого не заставляя использовать их второе внимание. Вы оставляете людей на твердой почве и не вступаете в неизведанные земли. Вопросы ОР позволяют вам попадать на экран в двухщелевом эксперименте, не прослеживая тайну. Однако конъюгация следует за процессами через неизвестную, почти несказанную территорию. Это отличается от психологического метода отражения, при котором действие просто повторяется. С помощью конъюгации мы переживаем несказанное на его собственных условиях – мы вступаем в мир сновидения между электронной пушкой и счетчиком.

Электроны во времени сновидения

Многие люди считают, что основу реальности и физики составляют маленькие кусочки плотной материи – элементарные частицы. Но в областях, которые мы исследуем в этой книге, основной субстанцией Вселенной (согласно математическому формализму квантовой механики и предлагаемой здесь интерпретации) служит чувственный опыт – едва уловимые переживания и наша тенденция их наблюдать и отражать. Вспомните внутреннюю учительницу Паули, которая говорила, что мнимое число i – это «союз и в то же время область середины, которой никогда нельзя достигать в одиночку, а только парами».

Посредством соединения, установления связи с фундаментальным чувственным аспектом материи, со сферой, символизируемой комплексными числами, мы соучаствуем в том, что учительница Паули называет «областью середины», которая представляет собой поток, процесс, неделимый «атом». Паули сказал: «кольцо с i – это единство за пределами частицы и волны и в то же время операция, которая порождает ту или другую из них». Его учительница отвечала: «Это атом, неделимое.. .»³

Мне нравится использовать для описания электронов в их фазах НОР, когда они не подвергаются измерению, термин австралийских аборигенов «время сновидения». Время сновидения подразумевает чувственный опыт процесса по контрасту с измеримым опытом. Время сновидения становится подобным частице, когда его вспоминают и наблюдают в ОР. В мифах аборигенов говорится, что время сновидения образует основание реальности. Время сновидения – это самая элементарная составная часть нашей Вселенной, загадочное психофизическое Дао, не выразимое словами. Время сновидения порождает себя, создавая общепринятую реальность – наш повседневный мир.

Например, «гейзер» – это имя времени сновидения для опыта, развертывающегося в повседневную реальность в виде моей головной боли. Сходным образом, реальность волновой функции в НОР – это время сновидения. Для многих людей в мире время сновидения служит основополагающей реальностью. Это звуки ветра, рокот прибоя, безмолвие гор. Некогда время сновидения почитали как величайшее духовное божество, создателя жизни и смерти. Использование для этой сферы названия «время сновидений», вместо того чтобы называть ее опытом НОР электрона или головной боли, – это попытка почитать природу.

Упражнение: конъюгация времени сновидения

Если вам хочется еще поиграть с этой идеей конъюгирования времени сновидения, попробуйте проделать следующий эксперимент.

1. Выберите конкретный телесный опыт, о котором вам хотелось бы узнать больше.

2. Как вы объясняете этот телесный опыт в ОР? Например, если у вас болит живот, вы могли бы объяснять это различными способами: «Я слишком много съел за завтраком», «Я напряжен», «У моей матери был больной желудок» и так далее. Эти описания аналогичны математическому сосредоточению только на действительных числах. Объяснение ОР игнорирует задний план конъюгации.

3. Теперь используйте свое особое, второе внимание. Цените чувственные, едва уловимые переживания и замечайте, или конъюгируйте, этот опыт. Если вы работаете в одиночку, замечайте иррациональный аспект соматического процесса. Используйте свое второе внимание, цените опыт и позволяйте ему развертываться.

Просто следуйте за процессом. Если, и когда, он становится иррациональным, выясняйте свои края, свои препятствия для дальнейшего развертывания. Находитесь ли вы у края вхождения в процесс, исследования его необычного содержания или позволения ему выходить в ОР? Каковы бы ни были ваши края, осторожно отступайте назад и проверяйте, позволяя процессу развертываться до полного завершения.

Возможно, вы будете испытывать чувства, видеть картины или делать небольшие движения. Быть может, вы будете слышать звуки. Просто следите за этими иррациональными вещами, пока не почувствуете, что они приходят к своему собственному завершению. Будьте терпеливы и не спешите. Если вы увлечетесь телесным переживанием, нарисуйте его.

4. Теперь сравните свой опыт слежения в НОР и его объяснение состояния вашего тела со своим объяснением в ОР. Чего не учитывало ваше «действительное число», то есть ваше объяснение в ОР, или оно было полностью верным?

Демонстрация

Следующая демонстрация представляет собой стенограмму одного из моих семинаров, посвященных конъюгированию времени сновидения. Она может помочь прояснить пример того, как развертывать телесное переживание.

Арни: Я попробую продемонстрировать этот эксперимент с кем-нибудь из вас. Дон, вы подняли руку. С каким телесным опытом вы бы решили поработать, будь у вас такая возможность?

Дон: [Говорит, стоя в задумчивой позе]. Сейчас у меня такие тяжелые веки, я бы выбрал это… Я едва могу держать глаза открытыми… они как будто хотят… [Закрывает глаза]

Арни: Можете ли вы объяснить свои тяжелые веки?

Дон: Ну, вероятно, они тяжелые потому, что недавно я мало спал [смеется].

Арни: О да! Это действительно веская причина! Если вы мало спите ночью, то обычно устаете днем. Это было бы хорошим объяснением, и рекомендацией было бы спать больше! Хотели бы вы больше узнать о той энергии, что закрывает ваши глаза? Были бы вы заинтересованы в конъюгировании этого опыта?

Дон: Да. Как мне сосредоточиться на этом? У меня не просто тяжелые веки, все мое тело могло бы просто свалиться.

Арни: [Обращаясь к остальным слушателям] Я буду отражать действия Дона простыми замечаниями. Я замечаю, что он валится. [Слушатели освобождают место в середине комнаты, чтобы Дон развертывал свой опыт]. Я вижу, что вы валитесь, этот телесный опыт падения.

[Здесь я отражал язык его тела и его переживание. Я тоже начинал вчувствоваться в его ситуацию и ощущать тяжесть. Я наполовину закрыл глаза и, сопереживая и отражая опыт Дона, начал медленно оседать на пол.]

Дон: Вы хотите, чтобы я дальше входил в это ощущение падения?

Арни: Не имею представления. Следуйте своему процессу. [Я говорил очень мало, но просто входил в процесс «тяжести». Внезапно Дон повалился на пол и столь же внезапно сел.]

Дон: [После паузы и с улыбкой на лице]. Ммм, как хорошо так падать! [Дон начинал вставать, потом валился, вставал и, казалось, получал удовольствие, снова падая на пол. Через несколько секунд он пробормотал, что чувствует, будто его энергия расслабленно движет его, делая, что ей нравится. Он продолжал смеяться.]

Дон: … больше не останавливаться ни перед чем… ух, это удивительно, это просто здорово! Это все равно, что быть открытым ко всему, что случается и просто позволять этому овладевать тобой, вместо того чтобы всегда сдерживаться. Я понял, я понял! Для меня было бы чудесно жить такой жизнью. Да! Освобождаться и идти вместе с происходящим.

Арни: [Обращаясь к слушателям] Дон говорил, что его веки опускались потому, что он устал, потому, что он не выспался. Это объяснение его телесного опыта в ОР. Но конъюгирование процесса выявляет другие аспекты того, что кажется усталостью, а именно, желания просто освободиться и больше не стараться контролировать или организовывать жизнь.

Дон: Да, я устал пытаться все организовывать. У меня больше нет на это сил!

Эта демонстрация показывает, что происходит, когда мы конъюгируем время сновидения. Сосредоточиваясь только на ОР-аспектах жизни, мы упускаем время сновидения и то таинственное биение жизни, которое делает ее стоящей того, чтобы жить. Сосредоточение только на ОР маргинализирует значительную часть того, кто вы есть. Установление связи с процессами НОР – это вдох времени сновидения, содержательный опыт, подробностями которого едва ли возможно поделиться с другими.

Замечая процессы НОР и конъюгируя их, вы исцеляете глубокую рану, созданную сотни лет назад, когда было положено начало маргинализации опыта НОР и измененных состояний сознания. Вы становитесь партнерами или любовниками с временем сновидения, со своим сновидящим телом и сновидящим миром. И вы получаете чувственную подсказку о том, к чему относится математика, стоящая за квантовой механикой.