Текст книги "Великие тайны и загадки Средневековья"

Автор книги: Анна Вербицкая

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 26 страниц)

Особое внимание исследователей привлекли монеты, обнаруженные на фотографиях плащаницы. Ими были накрыты глаза покойного. При детальном исследовании оказалось, что это чрезвычайно редкая монета, известная как «лепта Пилата». Уникальность этих монет состоит в том, что надпись «император Тиберий» (TIBEPIOY KAICAROC) сделана с ошибкой: CAICAROC. Монеты с такой ошибкой не были известны нумизматам. Только когда были опубликованы результаты исследования плащаницы, в разных коллекциях было найдено пять подобных монет «Лепта Пилата» ясно указывает, что время погребения человека, завернутого в плащаницу, не могло быть ни XII, ни XIV в. Фальсификаторы Средних веков просто не смогли бы использовать для подделки редчайшие монеты I в. н. э.

Радиоуглеродный анализ Туринской плащаницы вызвал больше всего споров и дискуссий. В 198 8 г. были предприняты попытки установить дату создания плащаницы с помощью этого метода. От полотна был отрезан кусок, разделенный позже на четыре части. Одна осталась в Ватикане как образец, а три другие были отправлены на исследование в лаборатории Аризоны, Оксфорда и Цюриха. Результаты анализов вызвали самые противоречивые чувства – диапазон названных учеными дат «попадал» в XII–XIV вв. н. э. (в промежутке 1290–1360 гг.). Однако во время дальнейших исследований достоверность результатов радиоуглеродной датировки плащаницы была поставлена под сомнение. Раймонд Роджер, проанализировав химический состав ткани, предположил, что образцы для анализа были взяты не с основной ткани, а с заплат, наложенных во время одной из починок плащаницы.

Ряд ученых высказал предположение, что полотно плащаницы могло быть загрязнено более «молодым» углеродом во время пожаров в 1201,1349,1532,1934 гг. (при пожаре в монастырском храме Шамбери в 1532 г. плащаница в течение шести часов находилась под воздействием высокой температуры, углекислого и угарного газов, воды, а также катионов серебра – согласно летописям, монахи более двух часов обливали водой сильно раскалившуюся в огне серебряную раку, в которой хранилась реликвия). А в 1508 г., чтобы доказать истинность плащаницы, ее принародно долго кипятили в масле, подогревали, мыли и много раз терли, но не смогли уничтожить изображение.

Сторонники подлинности плащаницы также указывают, что ее датировка XII–XIV вв. н. э. не согласуется с результатами исследования ткани и монет, отпечатки которых были найдены. Но самое исчерпывающее объяснение неудачи опыта с датировкой ткани дал российский ученый, доктор биологических наук Дмитрий Кузнецов. Сейчас он работает в Лос-Анджелесе, читает курс биополимерной химии текстиля, а в России является руководителем Седовской лаборатории. «Мои представления о плащанице складываются из трех взаимосвязанных проблем, – говорит Кузнецов. – Когда было сделано это полотно, как на нем получилось изображение человека и кто, собственно, изображен – Иисус Христос или другая личность? Я считаю, что ответ на первый вопрос может быть найден научными методами. Во втором вопросе я не силен, но знаю, что физики на него ответить пока не могут. А третий вопрос, я убежден в этом, не имеет ничего общего с наукой и является исключительно предметом веры. Так вот, моя специальность позволяет судить о первой проблеме».

Вместе с известным изобретателем, кандидатом технических наук по специальности «спектрометрия» Андреем Ивановым он разработал новую теорию. Было принято решение в модельных экспериментах получить ответ на вопрос: возможно ли изменение изотопного состава ткани в результате пожара, когда она подвергалась термическому и газовому влиянию?

У герцогов Савойских были хорошие летописцы, которые детально описали пожар в храме Шамбери в 1532 г. Это и дало возможность воспроизвести его в лабораторных условиях. Из хроник ясно, что пламя бушевало около шести часов, известно, как была сложена плащаница и до какой температуры раскалилась рака. Ткань была обожжена расплавившимся серебром, температура плавления которого 960 °C. Основываясь на этих данных, Кузнецов обратился за помощью в Высшую инженерную пожарно-техническую школу в Москве и подобное учреждение в Лионе. Обе академии реконструировали условия пожара: подсказали возможную концентрацию углекислого и угарного газов, паров воды и катионов серебра. По этим данным была составлена газовая смесь, которая подавалась в термостат, где находился кусок ткани. Ученые обрабатывали таким образом различные кусочки ткани, среди которых был и образец, датируемый I в. н. э. (ткань нашли во время раскопок в Израиле). Результаты экспериментов оказались шокирующими – под воздействием указанных факторов содержание углерода-13 и углерода-14 в волокнах значительно увеличилось, что с точки зрения метода радиоуглеродного датирования означает резкое «омоложение» ткани. Вывод: предыдущие исследования, определившие возраст Туринской плащаницы, могли сильно занизить его. Однако эти выводы другие ученые считают ошибочными, т. к. Кузнецов некорректно рассмотрел процесс внесения изотопов углерода; при исправлении этой ошибки мы вновь получаем все тот же результат лабораторий Аризоны, Оксфорда и Цюриха. Поэтому достоверного подтверждения того факта, что плащаница изготовлена ранее, пока нет. Единственная научно обоснованная датировка с вероятностью 95 % указывает на даты изготовления 1262–1312 гг. или, по другим данным, – 1353–1384 гг. Скептики продолжают считать Туринскую плащаницу подделкой. Чтобы подтвердить свою точку зрения, в Италии ученые провели эксперимент, который, как они полагают, доказывает, что плащаница является продуктом средневековой фальсификации. «Мы показали, что возможно воспроизвести нечто такое, что имело бы характеристики, как у плащаницы», – сказал профессор химии из Университета Павии Луиджи Гарласкелли. В ходе эксперимента использовались материалы и технологии, доступные в Средние века. Ученые положили отрез ткани на добровольца, после чего стали втирать в плащаницу пигмент, содержащий небольшое количество кислоты. Затем пигмент был искусственно состарен с помощью нагревания ткани и стирки. Таким образом большая часть красителя была удалена, однако небольшое количество сохранилось в виде едва различимого изображения, похожего на то, которое можно видеть на Туринской плащанице. Затем были добавлены следы крови, прожжены дыры для придания еще большего сходства. Однако при осмотре и изучении оказалось, что краска пропитала волокна нитей, изображение также отличается по четкости. То есть полотно, полученное в результате эксперимента, напоминает плащаницу только на первый взгляд.

Таким образом, основываясь на современных исследованиях, можно предположить, что плащаница – истинный погребальный покров Христа. Но древняя реликвия не устает удивлять ученых. Совсем недавно сотрудник Университета Падуи Джулио Фанти в ходе планового исследования священного полотна обнаружил, что на ткани кроме лика Христа запечатлелось еще одно лицо. С помощью цифровых методов обработки ученый выявил на обратной стороне полотна еще одно изображение. Полное соответствие между двумя лицами на полотне отсутствует – между ними есть различия. Кроме того, второе изображение чрезвычайно бледное, похожее на некачественную, со «снегом» фотографию. Любопытно также, что если первый негатив передает очертания тела (видимо, Христа) и отпечаталось на ткани в момент воскресения, то во втором случае мы имеем дело только с «портретом». Качество открытого изображения не отличается от ранее известного: оно создано путем изменения цвета самых поверхностных волокон ткани и не затрагивает глубинные слои нитей. Сегодня Туринская плащаница является самой загадочной христианской святыней. Католическая церковь так и не признала официально плащаницу подлинной. Это полотно считается лишь важным напоминанием о Страстях Христовых. На протяжении XX в. оно демонстрировалось верующим всего четыре раза. Обычно плащаница хранится в стальном черном сейфе, заполненном аргоном. Кроме того, сейф подключен к аппаратам, которые постоянно проверяют, не окислилась ли плащаница и не разъедают ли ее бактерии. Предыдущие исследования святого полотна вызвали много дискуссий, и в конце 2000 г. комитет по исследованию святыни принял решение: плащаница будет исследоваться вновь с применением новейших достижений науки и техники. Какие новые открытия ждут ученых? Это покажет время.

Пират в тиаре – Иоанн XXIII

Осенью 1958 г. кардинал Ронкалли был признан достойным наместником святого Петра и занял папский престол под именем Иоанна XXIII. И лишь избранные знали, что более 500 лет назад уже существовал Папа с таким же именем. В миру он был известен как Бальтазар Косса. Современная Церковь называет его антипапой, обвиняет во всех мыслимых и немыслимых грехах. Несомненно, многие рассказы о нем – преувеличение или вовсе выдумка недоброжелателей, но ясно одно – этот человек был яркой, неординарной личностью.

Когда Констанцский собор потребовал от всех трех существовавших в то время Пап отречения, Иоанн, сначала пообещавший оставить папский престол, ухитрился бежать и добился покровительства Фридриха IV Австрийского. В своем послании он перечислил ряд условий, при выполнении которых он соглашался сложить с себя папские полномочия. Иоанн требовал сохранения за собой титула постоянного легата в Италии и пенсии в тридцать тысяч золотых флоринов. Также ему должны были принадлежать Болонья, Авиньон и еще несколько городов. Неудивительно, что кардиналы пришли в бешенство. Они опубликовали постановление о его низложении, указав 74 (!) пункта, 20 из которых не подлежали оглашению, – настолько ужасны были преступления этого человека. Оглашены же были следующие грехи своевольного Папы: отравление предыдущего понтифика Александра V; изнасилование трехсот монахинь; сексуальная связь с монахами; развращение семьи, состоявшей из матери, сына и трех сестер, причем самой старшей из них было 12 лет; торговля епископскими кафедрами; пытки тысяч невинных. Ссылаясь на этот (далеко не полный!) список, собор объявлял Иоанна XXIII закоренелым грешником, убийцей, растлителем, содомитом и негодяем. Личность эта настолько сильно потрясла умы служителей Церкви, что почти 550 лет после него ни один Папа не принимал имени Иоанн. Кардинал Ронкалли, который после избрания стал называться Иоанном XXIII, подчеркнул, что Бальтазар Косса не был законным Папой.

Однако не совсем понятно, как человек, пять лет занимавший папский престол, а после этого еще четыре года носивший кардинальскую шапку, фактически руководивший Церковью, прикрываясь именем Папы, оказался вдруг преднамеренно «потерянным»? Историки Церкви часто говорят, что Коссу ошибочно причисляли к Папам, что его избрание понтификом было противозаконным. Но в этом случае следует признать незаконным Папой и Александра V, предшественника Коссы, поскольку его избирал тот же конклав, что и Иоанна XXIII.

Почему Родриго Борджиа после «незаконного» Александра V поднялся на папский престол под именем Александра VI, почему последующие два Папы – Фабио Киджи и Петр Оттобони – называли себя соответственно Александром VII и Александром VIII? Кто и зачем придумал версию с «незаконным избранием»?

Очевидно, это произошло уже в наше время, в 1958 г.! Только в этом году «Перечень Пап» вычеркнул первого Иоанна XXIII. Во всех предыдущих изданиях, а также трудах известных историков Церкви – Флери, аббата Мурре, пастора Эймара – упоминался Папа Иоанн XXIII. Историю нельзя переписать и скрыть то, что долгие века было открыто, как уже невозможно уничтожить или изменить следы бурной жизни этого скандально известного человека.

История Бальтазара Коссы так необычна и удивительна, что трудно поверить, что такому человеку удалось занять высшую ступень в церковной иерархии. Но история эта вполне достоверна и подтверждена многочисленными хрониками и документами. Это повесть о борьбе за власть и любовь, о жестокости и преданности, искренности и коварстве, жажде жизни и играх со смертью.

Нравы эпохи, в которую довелось жить Бальтазару Косее, прекрасно охарактеризовал его современник, секретарь Папы Бенедикта XIII Клеманжи: «Тот, кто ленив, кого приводит в ужас даже мысль о труде, тот, кто хочет наслаждаться и веселиться без помехи, становится священником. И тогда он, как и его коллеги, начинает поклоняться не Христу, а Эпикуру, проводить время в тавернах, играя в биллиард и кости. Эти священники обжираются там и, обезумев от вина, затевают драки, ругаются, с их грязных языков слетают кощунственные речи против Создателя и святых. А потом они проводят ночь в объятиях своих любовниц, а от них сразу же отправляются в храм, чтобы вести службу. Что касается епископов, архиепископов и настоятелей монастырей, – продолжает летописец, – то все они безграмотны, алчны, все они доносчики и честолюбцы, клеветники, очень снисходительные к себе и очень требовательные к другим. Все они болтуны, верхогляды и глупцы. У всех у них есть любовницы, и они имеют от них детей. Для них нет ничего святого. Они думают только об удовлетворении своих низменных страстей. И некому пожаловаться на них. „Мы подчиняемся и зависим только от Папы“ – говорят они». Неудивительно, что такая жизнь могла показаться вполне подходящей амбициозному молодому человеку Бальтазар Косса был отпрыском древнего дворянского рода. Впервые имя Коссы, Корнелия Коссы, римского полководца, – упоминается в 459 году до н. э. Отец Бальтазара владел островом Искья с четырьмя-пятью деревнями, находившимся неподалеку от Неаполя, на северо-западе Неаполитанского залива. Старший брат нашего героя – Таспар Косса – был намного старше и много лет бороздил морские просторы, но не как простой моряк или даже капитан торгового или транспортного судна. Нет, он был лихим пиратом, «адмиралом» пиратского флота, известным своими многочисленными набегами. Многие правители мечтали заручиться его поддержкой, чтобы парализовать или вовсе уничтожить торговые связи государств-соперников. В 1З лет в очередной «операции» Гаспара Бальтазар получил «боевое крещение». Практически мальчишке с трудом удалось уговорить старшего брата зачислить его в команду. Однако Бальтазар превзошел все ожидания – он привык брать верх в драках, любил померяться силами не только со сверстниками, но и со взрослыми, был коварен и хитер. Потому в бою ему не было равных. Позднее Бальтазар учился искусству фехтования у знаменитых мастеров Неаполя. Как на палубе корабля, так и в фехтовальной зале он всегда выделялся бесстрашием и мастерством и из любой схватки выходил победителем. Неудивительно, что при таком характере Бальтазару нравилось пиратство, – это занятие давало возможность показать свою удаль и… приносило богатые плоды. Флот «адмирала» Коссы неизменно захватывал деньги и товары. Но юного пирата прельщало даже не это. Среди пленниц было очень много хорошеньких девушек, и Бальтазар не у одной добивался любви. Кстати, на любовном поприще он отличился еще подростком в родном поместье.

Мать юноши не одобряла его занятия. Она настаивала на том, чтобы он выбрал карьеру служителя Церкви, поскольку с его талантами он мог достигнуть значительных успехов. Потому в один прекрасный день уже двадцатипятилетний Бальтазар оставил пиратство и отправился в Болонью, В знаменитый университет на теологический факультет, чтобы изучать церковное право. Он быстро выделился среди студентов благодаря уму, красоте, ловкости и дерзости. Со временем его признали вожаком не только однокурсники, но и студенты всего университета. Им восхищались, старались ему подражать. Это не так мало – стать признанным властелином молодежи, к тому же у юноши водились деньги: матушка исправно снабжала сына золотом. Словом, он жил, как король.

В то непростое время успеха можно было добиться только силой и хитростью, а этими качествами наш герой был наделен в полной мере. Он был поистине уникальным человеком: ловким, умным, пылким, не знавшим поражений в единоборстве, постигшим в совершенстве искусство побеждать. Этого было достаточно, чтобы стать кумиром молодежи и, прикрываясь защитой университета, позволять себе любые безумства. Бальтазар быстро сошелся с самыми заядлыми скандалистами и забияками среди студентов. С тех пор их стали называть «десятью дьяволами». Увидев их, жители Болоньи предпочитали освободить дорогу и скрыться. А уж в амурных похождениях Бальтазару не было равных. Стройный, красивый, богатый юноша привлекал внимание как юных девиц, так и зрелых матрон. Он состоял в связи с множеством женщин самого разного возраста, сословия, положения в обществе. Достаточно сказать, что многие поклонницы пылкого красавца, после того как надоедали своему кумиру, становились любовницами его друзей, лишь бы только быть ближе к нему. Одно из любовных приключений привело к тому, что оскорбленный супруг возлюбленной нанял убийцу. Бальтазар благодаря своей силе и ловкости уцелел и отомстил обидчику, после чего вынужден был скрываться. Именно в это время он познакомился с женщиной, которая покорила его сердце. Юную красотку звали Яндра делла Скала. Она была любовницей кардинала ди Санта Кьяра, который уже около полугода скрывал девицу от ищеек святой инквизиции, поскольку девушку обвиняли в чародействе. Пораженный ее необыкновенной внешностью, Косса решил добиться ее любви, но его ожидала неудача. В тот день инквизиторы наконец выследили ведьму. Косса попытался сбежать вместе с Яндрой, но их схватили и заточили в тюрьму. Обоих ждал костер.

Прежняя любовница Бальтазара, Има Деверона, смогла добиться свидания с заключенным и убедила его, что пока им ничего не угрожает. Но уже на следующий день Коссу вызвали на допрос. Понимая, что за этим последует казнь, он сумел бежать и связаться с братом Гаспаром. Пираты старшего Коссы и студенты захватили город, перебили стражу и освободили Яндру. Бальтазар, окрыленный успехом, вместе с «десятью дьяволами» отправился в Пизу и снова стал пиратом.

Четыре года корабли Бальтазара Коссы бороздили воды Средиземного моря, нападая на суда как христианских, так и мусульманских купцов, грабили прибрежные селения Африки и Европы.

Все добытое Косса доставлял на Искью. Соль, пшеницу, пряности, ткани и рабов с удовольствием покупали богатые сеньоры. Но однажды удача отвернулась от бравого пирата. В дальнейшем Косса не раз думал, что это была воля Провидения, – ведь этот случай изменил его жизнь и привел к самой вершине власти. Случилось это на Лампедузе, острове почти в середине Средиземного моря, южнее Сицилии, западнее Мальты, между Африкой и Европой. Остров негласно считался нейтральной территорией для европейских и арабских пиратских кораблей. В центре Лампедузы находилась пещера, на одной стене которой висело старинное изображение святой Марии с младенцем Христом на руках, а у противоположной была могила мусульманской святой – марабу. У каждой святыни лежали мешки с товаром, сундуки с одеждой. Эти богатые дары должны были задобрить святых и при необходимости послужить беглым рабам-единоверцам, которым удалось бежать с галер.

Испанский пират Алонсо де Контрера, рассказывая об этом острове, утверждает, что все пираты независимо от вероисповедания уважали установленный обычай и никто не осмеливался посягнуть на эти приношения. Контрера говорит также, что невозможно перечислить «чудеса», которые творило изображение Марии в пещере. «Не чудо ли, – говорит он, – что светильник перед Богоматерью горел всегда: и днем и ночью, даже если на острове не было ни души?» Неудивительно, что никто из пиратов не осмеливался унести из пещеры даже булавку. И вот «кощунство», о котором не помышляли бывалые пираты, совершил будущий Папа! Но после того, как суда Коссы покинули Лампедузу, разыгрался страшный шторм и все корабли и товары Бальтазара пошли ко дну. Удалось спастись только самому Бальтазару, Яндре, Ринери Гуинджи и одноглазому моряку-гиганту Гуиндаччо Буанакорса. Более суток мотало их по морю, пока не выбросило на берег. В лодке Бальтазар и Гуиндаччо дали обет, что в случае спасения станут служителями Церкви. Им повезло – через несколько часов их выбросило на берег.

Но вскоре потерпевших кораблекрушение ждало новое испытание – их опознали местные жители, не раз подвергавшиеся набегам пирата. Коссу и его друзей схватили и заточили в подвал какого-то дворца. Оказалось, что дворец принадлежит Папе Урбану VI, который вел в то время борьбу с коалицией светских и духовных князей, противников его избрания. Сама судьба привела Коссу в папский дворец. Пират оказался именно тем человеком, который мог быть полезен Папе в борьбе с врагами. Ведь ситуация, сложившаяся в Европе, была очень запутанной. Дело в том, что 7 апреля 1378 г. конклав собрался в Риме в Ватикане, чтобы избрать нового главу католической церкви. До этого более семидесяти лет Папу избирали в Авиньоне, из кардиналов-французов. Однако, согласно церковным законам, новый Папа должен быть избран там, где почил предыдущий. Предшественник Урбана VI, Григорий XI, прибыл из Авиньона в Рим по приглашению Екатерины Сиенской, известной своей святостью женщины. Он не собирался надолго задерживаться в Вечном городе и спешил вернуться в Авиньон, но так и умер, не осуществив своего намерения.

На конклаве в Ватикане среди кардиналов оказалось только четверо итальянцев. Все остальные были французами, стремившимися вернуться в Авиньон. Но перед дворцом, где заседал конклав, собрался почти весь город. Итальянцы требовали назначить Папой римлянина. Чтобы утихомирить народ, кардиналы-французы заключили тайный договор с итальянцами и решили избрать временно на папский престол итальянца, который даже не был кардиналом. Их выбор пал на архиепископа Бари, Бартоломео Приньяно. Он и стал Папой Урбаном VI. Однако скоро кардиналы увидели, что совершили роковую ошибку, избрав понтификом этого человека, пусть даже и временно. Урбан VI оказался властным, строгим церковником, твердым в выполнении своих решений. Он предпочел остаться в Италии, тогда как кардиналы горели желанием вновь увидеть Авиньон. Понимая, что святая коллегия настроена против него, новый Папа удостоил кардинальского звания многих преданных архиепископов, обеспечивая тем самым собственную безопасность.

Противники понтифика наняли гасконские, английские и наваррские войска и послали их против сторонников Урбана VI. По всей Италии началась резня. Восставшие жители Рима убивали всех иностранцев, считая их ставленниками авиньонцев. В то же время французы собрали еще один конклав и избрали угодного им Папу – Роберта Женевского, известного бандита и убийцу, который, будучи еще папским легатом, вырезал все население Чезены. Он принял имя Климент VII.

Так в Европе стало два Папы. Урбана признали в Германии, Анпши, Венгрии, Польше и в большей части государств и княжеств Италии. Климент VII был признан Францией, Шотландией, Неаполитанским королевством, Савойей и Испанией. Веледующем году Папы поочередно предавали друг друга анафеме и старались при любом удобном случае во всеуслышание заявить о грязных и скандальных делах противника.

Разумеется, Косса не остался в стороне. Для Урбана VI он стал настоящей находкой. Бальтазар послужил Папе и словом и шпагой, его ждала блестящая карьера, которой, как оказалось, не смогла помешать даже смерть покровителя. Избранный после Урбана VI Папа Петр Томачелли, принявший имя Бонифация IX, был другом семьи Косса и ровесником Бальтазара. Он немедленно назначил пирата архидиаконом в собор Святого Евстафия, для того чтобы такой бесценный во всех отношениях помощник и советчик был всегда при нем. 27 февраля 1402 г. Папа возвел своего друга в сан кардинала. Даже современники Коссы, привыкшие к, мягко говоря, свободе нравов в Ватикане, пришли в ужас. Секретарь Папы Дитрих фон Ним писал: «Неслыханные, ни с чем не сравнимые „дела“ творил Косса во время своего пребывания в Риме. Здесь было все: разврат, кровосмешение, измены, насилия и другие гнусные виды греха, против которых обращен был когда-то гнев Божий». И далее: «Только в Болонье Коссе удалось совратить более 200 женщин. Он поехал туда по поручению Папы для решения различных вопросов, касающихся Церкви и политики, но не забыл при этом и своих любовных дел. Любовницами его были замужние женщины, вдовы, девушки и монашки, жившие в монастырях. Некоторые из них любили его и добровольно становились его любовницами, но некоторые были грубо изнасилованы прямо в монастырях». В Болонью Косса отправился по поручению Бонифация IX, чтобы разведать политическую обстановку в регионе. Оттуда он уехал в Феррару, где встал во главе армии, и вскоре войско под его предводительством заняло Болонью, Реджо и Парму, которые ранее находились под властью местных феодалов. В это время Косса проявил себя не только как отличный воин, но и как хитроумный политик и превосходный дипломат, ловко плетущий интриги и не выбирающий средства для достижения успеха. В результате его деятельности 25 августа 1403 г. Болонья, Перуджа и Ассизи – самые богатые папские приходы – перешли во владение кардинала Бальтазара Коссы. Во всех военных походах Бальтазара сопровождали его верные друзья-пираты – Ринери Гуинджи и Гуиндаччо. Первый благодаря Коссе получил сан епископа Фано.

В ноябре 1406 г. Коссе стало известно о том, что в Риме скоропостижно скончался Папа Иннокентий VII, преемник Бонифация IX. Ходили слухи, что Иннокентий VII завидует успехам своего легата и требует, чтобы тот передал ему управление Болоньей. Поэтому внезапная смерть Папы навела на мысль, что это дело рук Бальтазара Коссы. Однако, едва узнав о смерти Папы, Бальтазар немедленно отправился в Ватикан.

15 июня 1409 г. 24 кардинала собрались в Пизе, чтобы низложить обоих Пап и вместо них избрать одного, который сможет удержать власть и объединить (силой или хитростью) враждующие лагеря. Как ни странно, большинство кардиналов выдвинули кандидатуру Коссы. Но у кардинала были иные планы, и он, поблагодарив собравшихся за высокую честь, предложил на пост понтифика критянина Петра Филарга, кардинала и профессора Парижского университета, известного своей образованностью и высокими моральными качествами. Конклав согласился, и Петр Филарг взошел на престол святого Петра под именем Александра V

Теперь римско-католическую церковь возглавляли три Папы! Естественно, каждый из них поспешил провозгласить соперников лжепапами и предать их анафеме. Но не у каждого Папы был такой советчик, как Косса. Он щедро обеспечивал Александра V финансами, то есть держал в полной и беспрекословной зависимости. Фактически он и управлял Церковью, прикрываясь именем Александра V. Но 3 мая 1410 г. Папа умер. А уже 17-го вновь собравшийся конклав провозгласил Коссу своим избранником, и через неделю бывший пират и головорез взошел на папский престол под именем Иоанна XXIII. Четыре года прошли вполне благополучно, но затем отношения Иоанна XXIII с неаполитанским королем Владиславом резко ухудшились. В результате Папская область подверглась неожиданному нападению неаполитанской армии, и в ночь на 8 июня 1414 г. Рим был взят штурмом. Папе чудом удалось бежать из захваченного города.

В ноябре 1414 г. в городе Констанц под председательством Папы Иоанна XXIII открылся церковный собор, на котором от понтифика потребовали отречения. Он согласился, но на условиях, при выполнении которых отречение от папского сана становилось сугубо формальным, – вся власть и финансы все равно оставались под контролем Коссы. Тогда конклав объявил о низложении Папы, аргументировав свое решение длиннейшим списком тяжких грехов, совершенных Папой. Иоанн был арестован во Фрейбурге, посажен в тюрьму и там был вынужден отказаться от своего звания. Освободившись, бывший пират совершил хитрый стратегический ход – добровольно явился к новому Папе Мартину V, который назначил его епископом Тускуланским. Эта должность давала Бальтазару власть практически прежнего масштаба. И уже в ноябре 1416 г. конклав прислушался к совету Коссы при избрании нового Папы – Анджело Коррарио, который принял имя Григория XII. Первым протокол об избрании нового понтифика подписал… Бальтазар Косса.

Нового Папу, как, впрочем, и его предшественников, тяготила зависимость от всесильного кардинала. Но выбора не было. Григорий XII во всем советовался с Коссой, оставил его своим легатом в Болонье – то есть передал ему наиболее значительный пост в папском государстве. Косса стал первым из кардиналов. Но со временем Григорий XII стал назначать новых кардиналов и епископов, чтобы ослабить влияние Коссы на высших священнослужителей. Отношения между Папой и кардиналом резко ухудшились, и вскоре Григорий XII предал Бальтазара Коссу анафеме и лишил звания и прав легата. Однако Косса сдаваться не собирался – он объявил себя независимым властелином областей, которыми он ранее управлял от имени Папы, и призвал к объединению под своими знаменами всех представителей церковной и светской власти, недовольных правлением Григория XII. К сожалению, мы практически ничего не знаем о том, как сложилась дальнейшая жизнь этого неординарного человека. Известно только, что он жил в одном из прекрасных дворцов Флоренции и умер 22 декабря 1419 г. На могиле бывшего пирата и Папы воздвигнута величественная часовня – выдающееся произведение Донателло. На могильной плите лежит бронзовая позолоченная маска Коссы, ниже – герб Иоанна XXIII. Надпись на гробнице гласит: «Здесь покоится прах Бальтазара Коссы, бывшего Папы Иоанна XXIII».

Хотя современная католическая церковь приписывает первому Иоанну XXIII все мыслимые грехи, он, несомненно, был ярким человеком и сильной личностью и заслуживает, чтобы потомки помнили о его деяниях – как добрых, так и достойных порицания.