Текст книги "Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ)"

Автор книги: Андрей Протоиерей

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

Таким образом, венчание совершается в понедельник, среду, пятницу и воскресенье, за исключением тех постных и сугубо праздничных периодов, о которых упомянуто выше.

Воскресный день для всякого православного верующего является еженедельной Пасхой, к которой христианин должен приготовляться духовно. Предполагается, вероятно, и подготовка к причащению Святых Христовых Таин, почему в канун воскресного дня и предписывается всяческое воздержание, в силу чего венчание совершаться не может. Это правило распространяется и на другие праздничные дни.

Наличие регистрации обязательно по той простой причине, что ныне церковное венчание не оформляет брак юридически, как это было в России до 1917 года. Государственное же свидетельство о браке необходимо и чисто по житейским соображениям (семья должна быть юридически защищена), и как свидетельство перед обществом, что сей брак действительно является законным.

Можно ли обвенчаться

без регистрации в загсе?

Добрый день! Мой вопрос заключается в следующем. Можно ли обвенчаться без оформления отношений в загсе? Мне сорок восемь лет, гражданскому мужу пятьдесят пять лет, и он хочет венчаться. Я имею двоих детей, у него дочь, внучка. Регистрация отношений в загсе может повлечь имущественные споры между детьми, хотелось бы избежать этого. Посоветуйте, пожалуйста, можно ли просить благословения у батюшки на совместное проживание? Ещё один вопрос: мой гражданский супруг был венчан, но его жена умерла десять лет назад. Как только мы стали жить вместе, он стал носить обручальное кольцо, так считает себя моим мужем, кольцо, в котором венчалась с ним его покойная жена. Может, ему посоветовать снять это кольцо? Заранее благодарна. Елена.

Уважаемая Елена! Современная церковная практика запрещает венчать без оформления брака в загсе. Дело в том, что в наше время законность брака определяется именно его юридическим оформлением, поскольку Русская Православная Церковь после 1917 года уже не занимается фиксацией актов гражданского состояния. В наше время Церковь освящает брак, который сам по себе уже должен иметь законные основания. Если же этих оснований нет, брак не зарегистрирован, так называемые "гражданские" отношения перед государством не имеют никакой силы, то и Церковь не дерзает распространять на "гражданский брак" свою освящающую силу, потому как это могут быть отношения, носящие проходящий временный характер. Кроме того, подлинные отношения любви не должны бояться преодоления тех или иных формальных сложностей, о которых Вы говорите (типа имущественных споров и т.д.) и которые всё же не являются обстоятельствами непреодолимой силы. А при наличии доброй воли вполне разрешимы. Если Ваш кандидат в супруги действительно Вас любит и готов считать Вас своей женой, то неужели вопрос законности Ваших отношений для него непомерный подвиг? И что же это тогда за любовь, которая не желает быть ответственной перед другой стороной? Это (законность брака) и является главной проблемой Ваших отношений, которую Вам надо постараться разрешить положительно (регистрацией брака), тогда и венчание будет возможным. Что касается кольца, о котором Вы также спрашиваете, то это проблема не столь существенная и является личным делом того, кто это кольцо носит.

Большой ли грех развенчаться?

Здравствуйте. У меня к Вам жизненный вопрос. Я собираюсь замуж за своего молодого человека, но он был раньше женат, у него есть ребёнок, и он был венчан. Его бывшая жена уже замужем за другим, но они до сих пор не развенчаны. Насколько это большой грех развенчиваться. Слышала, что на том свете, если ты был первый раз венчан, то они останутся мужем и женой. Нина.

Уважаемая Нина! В Православной Церкви нет такого понятия "развенчивание". Есть практика епископского благословения (разрешения) на венчание другого брака в том случае, если предыдущий брак уже распался. Разумеется, в случае, когда брак распадается, есть нешуточный элемент греха, потому что всегда лучше созидать и усовершенствоваться в любви, чем разрушать и рвать, что называется, по живому. Однако если Ваш жених находится в юридически оформленном разводе с предыдущей супругой, а с Вами он готов зарегистрировать брак, препятствий для венчания нет. Что касается того, что будет на небесах (в иной жизни), то сам Христос говорит, что "в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах" (Мф 22:30). И вообще, если задуматься, как же можно быть в вечности мужем и женой (находиться в общении), когда на земле брак распался, любви нет, а, скорее, есть вражда или неприязнь? Это же будет настоящий ад! Наверное, правильней думать, что то супружество в той степени сохранится в вечности, в каком действительно сформировались и сохранились отношения любви.

Как церковь относится

к добрачным связям?

Здравствуйте, батюшка. У меня есть девушка. Она девственница, жениться я пока не хочу, но хочу вступить с ней в интимную связь до брака. Знаю, что это грех, но терпеть тоже сил нет. Может, мне расстаться с ней и не грешить, и не вводить её в грех? Александр.

Уважаемый Александр! Возникает встречный вопрос: если Вам так дорога эта девушка и Вы действительно её любите, то что Вам мешает на ней жениться? Боитесь труда и ответственности в деле созидания настоящей семьи? Но ведь настоящая любовь и есть прежде всего труд и ответственность, а уже потом – обладание другим человеком и удовлетворение собственных страстей. Если же Вы (пока!) боитесь настоящей любви, её осуществления в Вашей жизни, то тогда такой момент вообще когда-либо настанет для Вас? Обратите, к примеру, внимание на то, что сказано в Откровении святого апостола Иоанна Богослова: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою» (Откр 21:8). Это я не для того, чтобы Вас напугать, однако интересно то, что в одном ряду с убийцами и чародеями оказываются и боязливые. Значит, верующий человек не должен быть боязливым, не должен бояться жить всерьёз, не должен бояться жить и любить ответственно. Подумайте над этим!

Почему Бог не ответил на мои молитвы о супружестве?

Добрый день! Я несколько лет молилась о том, чтобы встретить хорошего молодого человека, свою вторую половину. Были позже отношения, но, увы, не длительные и не серьёзные. Я верующий человек, симпатичная девушка, но отсутствие в моей жизни любви в сердце вселяет разочарование, и в голову приходят такие мысли: я же так верила, молилась об этом несколько лет, почему в ответ молчание? Марина.

Уважаемая Марина! Дело в том, что брак очень серьёзное дело, которое нельзя решать, заключать, что называется, абы как и с кем попало. К сожалению, в наше время распадается очень большое число браков, в том числе и среди тех, кто считает себя христианами. Одна из причин этого печального явления в том, что представители как сильного пола, так и слабого, утратили чувство ответственности и способность к созидательной жертвенной жизни. Многие кандидаты в мужья не готовы быть главой семьи, не способны принимать ответственные решения, содержать семью и т.д., в то время как многие кандидатки в жены имеют психологию содержанок, то есть также на своём уровне бояться ответственности и труда, связанного с обязанностями жены и матери, но надеются, что супруг будет кормить и лелеять исключительно только за женскую красоту и привлекательность. Я не хочу сказать, что таковыми являются все современные супружеские пары, но печальная тенденция, как говорится, налицо, иначе в наше время не было бы столько разводов. Поэтому, поймите правильно, в наше время, если Господь не даёт законного супружества, это не означает какого-либо наказания или проклятия: не исключено, что таким образом Бог уберегает от худшей опасности. Поскольку лучше быть неженатым или незамужней, чем оказаться в ситуации, когда между супругами внутри семьи нет мира и согласия, но есть раздор и непонимание, а жизненные обстоятельства (жильё, дети) не дают возможности развестись. Тогда совместная жизнь превращается в ад, чего никому не пожелаешь. В общем, просить супружества не грех, но делать это нужно смиренно, говоря при этом Богу: не моя воля, но Твоя да будет. И ещё важно, желая семейной жизни, обещать Богу добрую совесть, то есть готовность ответственно понести те немалые труды, которые естественно связаны с семейной и родовой жизнью.

Должен ли муж держать траур

по супруге в течение года?

Добрый день. Может быть, мой вопрос будет глупым, но ответьте, пожалуйста, должен ли муж держать траур по супруге до года, не изменять? Заранее благодарен. Александр.

Изменять в любом случае не стоит. Для христианина речь может идти только о другом законном браке. Держать траур до года из любви к покойной супруге дело вполне достойное, но в наше время это не является строго обязательным требованием. По крайней мере, нужно исходить из обстоятельств. Если к заключению другого брака толкает страсть, невоздержанность, то лучше несколько себя смирить, подождать. Если же есть извиняющие житейские обстоятельства (к примеру, необходимость как-то устроить имеющихся детей), то имеет смысл подчиниться естественному ходу событий.

Актуальна ли фраза из Библии:

«Жена да убоится мужа своего»?

«Жена да убоится мужа своего». Я не могу в принципе представить счастливой жизни, основанной на страхе. Жена должна любить, ценить и уважать своего мужа! Невозможно одновременно любить и бояться. Неужели мужчинам хочется, чтобы любимые женщины их боялись? Только закомплексованному человеку хочется внушать страх. Разве нет? Елена.

Уважаемая Елена! Страх страху рознь! Есть же понятие "страх Божий" – и этот страх вовсе не подразумевает "закомплексованности" перед Богом, но, скорее, благоговейное отношение к Нему. Кроме того, все обращают внимание именно на эту фразу, а ведь там же, ранее говорится, что муж должен любить жену подобно тому, как Христос возлюбил Свою Церковь (Еф 5:25). То есть жена тогда должна подчиняться своему мужу и благоговеть перед ним, когда, действительно, видит в нём жертвенную любовь и заботу. Естественно, что в отсутствии любви со стороны мужа, боязнь и подчинённое положение жены будет иметь искажённый характер. Однако идеал христианского брака призывает супругов совсем к другому: к взаимному усовершенствованию в любви, где функции мужа и жены несколько различаются в плане естественной иерархии – муж является главой семьи, отцом, мужественным, ответственным за всё, жена – хранительница очага, мать, воплощение добра, ласки, уюта. То и другое возможно, когда действительно есть отношения любви и не нарушается естественная иерархия внутри семьи.

Какая заповедь выше: о послушании мужу или о милосердии?

Муж не разрешает подавать милостыню, помогать другим, так как считает, что жить нужно для себя. Что делать? Какая заповедь выше: о послушании мужу или о милосердии?

Наибольшая заповедь в Законе Божием, как следует из Евангелия, есть заповедь о любви к Богу и другому человеку. Если исходить из этого правила, то и к мужу, и к другим людям нужно учиться относиться с любовью. Другое дело, что понимать под делами любви в той или иной ситуации, особенно если эти ситуации не простые, а запутанные?

В наши дни с жалобами на неверующих мужей священнику приходится сталкиваться довольно часто. Однако бедным верующим женам неверующие мужья в качестве супругов насильно вряд ли навязывались. Бывает так, что кто-то из супругов (чаще всего жёны) обращаются к вере уже значительно позже заключения брака, но бывает и так, что даже и, по-видимому, верующая девушка выходит замуж за не слишком твёрдого в вере кандидата, под тем гордостным предлогом, что "я его приведу, я его воцерковлю"... Так или иначе, всё-таки замуж именно за этого человека её силком не выдавали, выбор в большинстве случаев был сознательным, и винить во всём одного мужа не всегда справедливо.

К сожалению, в такого рода ситуациях нет одного-единственного правила, которое безошибочно действовало бы при его слепом применении. Священнику, чтобы правильно ответить на жалобы супруги, неплохо бы хорошо знать и ту, которая жалуется, и того, на которого жалуются. С точки зрения формальной, казалось бы, здесь всё просто: конечно, заповедь о милосердии выше, и вообще, по Евангелию, "враги человеку – домашние его". Однако реальная жизнь показывает, что нередко цитирующие Евангелие таким образом склонны со всем неофитским пылом в кратчайшие сроки обратить ко Христу всех своих домашних и, делая это без любви и такта, добиваются прямо противоположных результатов.

На самом деле жена верующая должна быть милостива и к своему мужу, а не только к другим людям. То есть должна быть снисходительна и к его, супруга, неверию или маловерию, раз в своё время вышла за такового замуж. Не упрекать его в неверии, не тащить силком в храм, не заставлять молиться и тем более под предлогом собственной молитвы не пренебрегать своими прямыми домашними обязанностями. Как знать, может быть, если супруга благодаря храму стала добрее, светлее, мягче, проще сказать, лучше, то и супруг со временем (иногда на это уходят годы) тоже придёт в храм. Если же муж видит, что его жена, напротив, благодаря своему хождению в храм превращается в некую православную фурию, то это будет крайне плохим свидетельством об истинности христианской веры.

Кроме того, если действительно ситуация столь обострена, то милостыню по отношению к другим можно стараться творить тайно, совсем не обязательно это делать напоказ. Сохранение мира в семье – одна из первостепенных задач для христианской совести, по крайней мере, для тех, кто связан семейными узами.

Безусловно, бывают примеры того, что один из супругов совершает все возможные жертвы и усилия любви по отношению к неверующему супругу, а тот так и остаётся глух к евангельскому слову. Тогда ничего не поделаешь: заповедь о любви к Богу оказывается выше. Однако представляется, что большинство из нас вряд ли могут похвастаться тем, что во всех обстоятельствах (в том числе и в семейной жизни) приложили всё своё терпение и всю любовь. Следовательно, прежде чем восставать против супруга или супруги с обличением их возможного неверия, не лучше ли попробовать проявить определённую мудрость, такт, молитвенность и попросить у Бога помощи, чтобы Господь вразумил, как правильно поступить в той или иной ситуации, где сплелись самые разные интересы, в том числе и пока неверующего мужа.

"Если он пьёт, то надо его пожалеть. Он уже раб своей страсти. Один, своей силой избавиться он не может. Ты же вместо помощи только осуждаешь его, требуешь от него того, что он пока дать не может. Ты себя считаешь правою, но очень ошибаешься. Если ты духовнее его, то твоя обязанность понести его немощи. Вы, сильные, немощи немощных носите – вот что требует от тебя Господь. Ещё сказал: "Вы духовнии исправляйте таковаго (как, например, С.) духом кротости". Слышишь? Духом кротости исправляйте, а не руганью, упрёками, ссорой, самооправданием и т. п. Таким поведением ты себя губишь; может от этого пострадать и С., тогда ты ответишь и за его душу. Со всем убеждением, со всей силой души моей, с любовью умоляю тебя: смирись пред С., сочти себя виновной пред ним (хотя бы ты была и в чём-либо права), попроси прощения за всё прошлое; затем дай обет Богу всё делать ради мира и спасения обоих. Ты не можешь спастись без С., а он без тебя. Погибель одного будет гибелью и другого. Вы повенчаны, вы составляете одного человека. Если твоя рука заболеет, ты не отрезаешь её, а лечишь. Не можешь ты отрезать от себя С., как и он тебя. Вам надо спасаться вместе или вместе погибнуть. Сказано: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас" и т. д. Не тем ли более вам надо любить друг друга, полагать душу свою за другого. Ты знаешь требование Спасителя: если принесёшь дар твой пред алтарём и вспомнишь, что брат твой имеет нечто против тебя, то иди прежде примирись с братом твоим и тогда уже принеси дар. Тогда только Господь примет его, а иначе отвергнет твои дары и твои молитвы, как отверг жертву Каина" (Игумен Никон Воробьев. Нам оставлено покаяние. Письма духовным детям. Письмо 193).

Как поступить, если есть необходимость сменить любимую работу в храме на более оплачиваемую?

Благословите, батюшка! Посоветуйте, как правильно поступить. По милости Божией работала в храме почти два года, но предложили работу в миру, администратором в гостинице. Душа совсем не лежит к этой работе, но муж советует, потому что платят неплохо, а у него зарплата невысокая, да и со здоровьем неважно – диабет. Мне предложили вернуться в храм, я очень рада, что позвали, что нужна. Как быть, не знаю... У нас двое детей. Сын учится в школе, дочь собирается поступать на следующий год в вуз. Елена.

Думаю, что в данном случае более важным является согласие с мужем и мир в семье. Конечно, верующему человеку работать при храме куда приятней, чем в миру. Однако сама по себе семья уже является "малой Церковью", и если Ваши супруг не является прямым противником веры, если он тоже христианин, то послушание ему может быть более угодно Богу, чем следование собственной воле, пусть Вам и кажется, что этим Вы можете непосредственно послужить Церкви. Повторюсь, что, на мой взгляд, в наше время нашему народу и Церкви куда важней наличие добрых и мирных христианских семей, чем безрассудные подвиги, которые могут быть для семьи разрушительными.

Разъясните, какова позиция Церкви касательно супружеских отношений?

Здравствуйте! Я не поняла позиции Церкви касательно супружеских отношений. Вы говорите, что они носят страстный характер. То есть в этих словах слышится негативное отношение к супружеской близости. А как можно выходить замуж за человека, к которому не испытываешь эротического интереса? Как можно рожать детей от человека, который не интересует как противоположный пол? Я всегда думала, что взаимное влечение между полами дано людям Богом и что это нормально... Может быть, Вы не совсем точно поняли моего отношения к этому вопросу. Я считаю, что любовь между мужчиной и женщиной отличается от просто любви к ближнему, будь то друзья или родственники.

Думаю, что любовь между мужчиной и женщиной – это нечто особое, и она должна включать помимо ответственности друг за друга, уважения друг к другу, готовности разделить жизнь друг с другом ещё и эротический интерес. Я стараюсь рассуждать логически: Бог не создал бесполое существо, производящее потомство от хлопка в ладоши. Бог создал мужчину и женщину с соответствующими половыми органами, соответствующей психологией. То есть по логике вещей, между ними должно быть влечение. Я ни в коем случае не хочу сказать, что я против деторождения! Иметь детей от любимого человека – это огромное счастье. Я прекрасно понимаю, что любовь и страсть – это разные вещи. Но неужели, по мнению Церкви, между мужчиной и женщиной не должно быть эротического интереса? Я не понимаю, как так может быть. Я думала, что супружеские отношения – это нормально, и это одна из составляющих счастливого брака, что без неё нельзя, но у меня сложилось впечатление, что Церковь негативно к этому относится. То, что с моей точки зрения, счастье, с точки зрения Церкви – грех. Как в таком противоречии жить, я не знаю. Настя.

Уважаемая Настя! Если ставить вопрос, что называется ребром, то в собственном смысле Церковь не считает супружеское счастье и супружеские отношения как таковые грехом. Об этом прямо говорят церковные каноны. Можно сказать и так, что так называемый "эротический интерес", как определённые свойства или силы человеческой природы, заложенные Богом в человеке, также не является сам по себе греховным явлением. Однако здесь не всё так просто, как хотелось бы или может казаться.

К сожалению, после грехопадения наших прародителей (Адама и Евы) человечество уже не одно тысячелетие живёт в мире, который является далеко не стерильным и не безупречным в нравственном отношении. Падший мир, как говорят святые отцы, это не просто окружающее нас пространство, но "совокупность действующих в человеке страстей". То есть то, что изначально дано Богом (силы и свойства человеческой природы), само по себе не является греховным, но в состоянии падшей человеческой природы легко подвергается искажениям. Грех, или действие страсти – это "выстрел мимо цели", неправильная реализация данного Богом, искажение или замутнение того, что в первородном виде было чистым и цельным.

В общем, Церковь вовсе не говорит того, что между кандидатами в супруги не должно быть никакого "интереса". Но она обращает внимание на то, что фундаментом, твёрдой почвой истинных отношений является не только этот интерес, но и, как Вы сами говорите, "ответственность друг за друга, уважение друг к другу, готовность разделить жизнь друг с другом". Кроме того, для созидания христианской семьи, где возрастание в любви не ограничивается только рамками земной жизни, но и простирается в вечность, нужна помощь Божия, содействие со стороны Бога. Для этого супруги должны, в свою очередь, искать эту помощь, прислушиваться к тому, о чем свидетельствует и Священное Писание, и труды святых отцов. В том числе и уметь регулировать свою внутреннюю жизнь в плане воздержания, если это необходимо, а не быть слепо подчинённым собственным желаниям, к примеру, безудержного обладания друг другом.

Честно говоря, не понимаю, что, собственно, плохого или негативного в умении управлять своими чувствами и эмоциями, ведь человек должен уметь владеть собой, а не быть полностью подчинённым тем или иным чувственным стихиям, не так ли? И нет здесь никакого непреодолимого противоречия, но есть необходимость определённого духовного труда над собой. Кстати говоря, именно в настоящем семейном укладе жизнь, как правило, представляет нам для осуществления этого труда множество возможностей.

Грех ли любить жену

двоюродного брата?

Если я люблю жену двоюродного брата, а она любит меня – это очень большой грех? Валера.

Увы, всякое беззаконие есть грех, а такого рода связь есть несомненное беззаконие, от которого всё же следует отказаться, потому что иначе прямо нарушаются заповеди Божии. Так, в Священном Писании сказано: "Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит. Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен" (Прит 12:2-4). Конечно, порой мы склонны оправдывать себя тем, что реальная жизнь часто далека от духовно-нравственных идеалов, однако есть вещи, которые остаются неизменными на протяжении тысячелетий, и границу грех – не грех невозможно изменить с точки зрения Бога в угоду какой-либо политкорректности или так называемой свободе нравов. Отсюда любого рода прелюбодеяние с точки зрения библейской остаётся грехом, вопиющим к Богу об отмщении. Поэтому лучше вовремя откажитесь от этого греха, чтобы позднее не расхлёбывать ту греховную кашу, которую умудрились заварить, точнее – последствия этого греха, в числе которых могут оказаться беды и скорби, попущенные Богом в качестве наказания за грех.

Если человек не нашёл свою половинку при жизни, может ли он встретить её на том свете?

Если человек в этой жизни так и не встретил любимую женщину и прожил всю жизнь холостым, то может ли он надеяться, что встретит её на «том свете»? Олег.

Сам Христос говорит: "Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии, на небесах" (Мф 22:30). Из этого мы можем сделать вывод, что брак как таковой, несмотря на его огромную важность для человека, не является главной целью земной жизни, а также условием для вхождения в жизнь вечную. Да, отношения полов задуманы и даны Богом ещё при сотворении мира и человека, и опыт земной любви может человека многому научить, как, впрочем, и наоборот: при реализации этой любви как страсти блудным образом можно и сильно повредить душе и вообще цельности человеческой личности. Но всё же очевидно, что данный опыт человеческой жизнедеятельности является принадлежностью этого мира, земной реальности, а не мира горнего, где будут царить уже несколько иные законы ангельской жизни.

Запрещает ли Церковь зачинать детей в пост?

Здравствуйте! Правда ли, что Православной Церковью строго запрещается зачинать детей в пост? Елена.

Словоупотребление "строго запрещено" в данном контексте будет не совсем точно. Правильней будет сказать, не рекомендуется или не приветствуется, потому как постное время подразумевает воздержание не только в плане гастрономическом, но также и в плане супружеских отношений. Брак есть "школа воздержания" в нравственно-духовном смысле. Правда, в наше время браки и супружеские пары бывают самые разные, в том числе и такие, где только один из супругов является православным или православной. И тогда, очевидно, что идеал воздержания далеко не всегда оказывается вполне осуществимым. В общем, повторюсь, что выше обозначенное "запрещение" является актуальным тогда, когда сама по себе норма воздержания воспринимается самими супругами как нечто действительно для них значимое в плане практического приложения их веры.

Что будет с монахом, если он покинет монастырь и женится?

Здравствуйте, батюшка. Скажите, пожалуйста, что будет с монахом, если он покинет монастырь, потому что полюбит женщину и женится? Заранее благодарю Вас за ответ. Марина.

Будет то, что этот человек перестаёт быть монахом и начинает жить по-мирски. Что же будет с ним в плане его дальнейшего земного пути, знает один только Бог, а пути Господни, как говориться, неисповедимы. Да, Христос говорит в Евангелии, что "никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (Лк 9:62). И в традиции русской истории к такого рода "расстригам" относились с определённым предубеждением, однако следует помнить и то, что монашество есть особое призвание, и, если человек ошибся в нём, не выдержал, то не нам судить его, а Богу, который всё-таки не без милости и каждому человеку желает спасения.

Возможны ли супружеские отношения в пост,

если муж иной веры?

Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, возможны ли супружеские отношения в пост, если жена православная, а муж мусульманин? Ольга.

Если муж мусульманин, то, вполне логично, что правила Православной Церкви ему не указ. Если же при этом жена у него православная (воцерковилась после замужества или, будучи православной, вышла замуж за мусульманина, что всё-таки несколько странно) и желает этот брак сохранять, то, никуда не денешься, придётся подчиняться мужу.

Если женщина забеременела

в пост, каковы будут последствия

для ребёнка?

Забеременела в пост. Что делать? Как избежать последствий для ребёнка? Он теперь будет заложником наших страстей? Катерина.

Лучшее средство для христианина в таких случаях – покаяние. Лучшее средство в деле воспитания ребёнка христианином – личный пример и любовь родителей. Ну а впредь, чтобы потом не терзать себя смущениями, нужно учиться воздержанию. Недаром сказано, что "брак – школа воздержания". А коль скоро мы ещё этому не научились, то каемся и надеемся на милость Божию, которая выше наших обычных страхов.

Если в венчанном браке

нет телесной близости,

возможен ли новый брак?

Здравствуйте, батюшка! Если брак венчанный, но между мужем и женой давно нет телесной близости, возможен ли новый брак? Ведь в Библии сказано: плодитесь и размножайтесь.Татьяна.

Уважаемая Татьяна! Не зная непосредственно тех людей, о которых Вы говорите, нельзя чисто теоретически что-либо советовать, тем более что для такого кардинального решения, как развод, нужны более чем веские причины. С точки зрения евангельской единство и неразрывность брака имеет первостепенное значение: "что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф 19:6). Наиболее уважительной причиной для развода в Евангелии же указано прелюбодеяние: "Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует" (Мф 5:32). Социальная концепция РПЦ говорит о том, что, помимо измены, уважительными причинами могут быть неспособность к брачному сожительству, которая была сокрыта ещё до вступления в брак, алкоголизм и наркомания, а также тяжёлое душевное заболевание, проявления которого могут представлять опасность для жизни другого супруга или супруги. Среди всего перечисленного мы не находим тех обстоятельств, о которых Вы говорите. Безусловно, деторождение является одной из главных целей брака, но в то же время эта цель не является настолько исключительной, чтобы служить причиной для разрыва отношений, если по каким-либо объективным причинам рождение детей в браке оказывается невозможным. Более важной и главнейшей целью брака является достижение и углубление взаимной любви. Увы, бывает так, что супруги проживают на одной территории, а любви между ними нет, брак уже, фактически, распался. Возможно, что в подобной ситуации, если уже нет никаких оснований для примирения и если совместная жизнь супругов превратилась в своего рода ад, им лучше и расстаться. Но, повторюсь, однозначно судить об этом можно, зная всю подноготную. К тому же, если есть шанс для восстановления отношений, лучше воспользоваться им, чем нарушать евангельскую заповедь, идя на полный и окончательный разрыв.

Что делать, если я пополнела

и боюсь, что муж может

разлюбить меня?

Батюшка! Мы с мужем живём тринадцать лет. Обвенчаны. У нас двое детей. Несколько лет назад я очень пополнела, и с тех пор страдаю. У меня хороший, терпеливый, любящий муж. Мне хочется хорошо выглядеть на его фоне, и еще лишний вес подрывает здоровье. Я знаю, что чревоугодие можно победить только постом и молитвой, и по мере сил пощусь, каюсь, причащаюсь, прошу помощи угодников Божиих, окунаюсь в святые источники, молюсь. Слышала, что иногда Господь не помогает нам, потому что это нам не надо или по грехам. Что же мне делать? Терпеть, продолжать борьбу, смиряться? Я, может, и смогу, а вдруг мой муж станет стесняться меня? Елена.

Уважаемая Елена! Бороться с лишним весом, конечно, не грех, однако не стоит это делать главным смыслом своей жизни, потому что спасение души всё-таки от лишнего веса прямо не зависит. К тому же, далеко не всегда причиной этого является страсть чревоугодия. Это может быть и общее состояние здоровья, нарушение обмена веществ, наследственность, возраст и т.д. Разумеется, можно прибегать к тем или иным диетам, к примеру, ничего не вкушать после шести часов вечера (одна из элементарных диет), но если это не приносит видимого результата – что поделаешь, ведь всему своё время. Рано или поздно все мы с возрастом сталкиваемся с теми или иными болезнями и немощами. Всё это есть неизбежное следствие нашей общей человеческой греховности и вообще смертности, которые Христос победил в перспективе вечности, но которые пока ещё до Его Второго Пришествия, увы, продолжают царить на земле. Если же ваш супруг действительно Вас любит, то должен продолжать любить не только за стройность, но и как живую неповторимую и вечную личность вообще.