Текст книги "Учение дона Хуана. Трактат о привычках"

Автор книги: Андрей Преображенский

Ранее мы уже отмечали, что среди стереотипных представлений человека одно из важнейших мест занимают его стереотипные представления о самом себе. Их особенность состоит в том, что они являются наиболее устойчивыми (поскольку человек постоянно поддерживает их, ведя внутренний диалог в первую очередь о себе самом) и представляют собой фундамент, на котором строится все описание мира человека (ибо представления человека о себе включают и представления о характере его взаимоотношений с миром). Соответственно, в первую очередь следует прилагать усилия именно к разрушению стереотипов о самом себе, а разрушив их, уже нетрудно будет избавиться и от остальных стереотипных представлений.

Методика избавления от идей о себе самом совершенно аналогична той общей методике избавления от стереотипов, которую мы рассматривали. Прежде всего следует составить список стереотипных представлений о себе и своих привычках. Затем нужно составить описание человека, являющего собой вашу полную противоположность или, во всяком случае, такого, чьи поведение и образ жизни сильно отличаются от вашего (в идеале это должна быть именно полная ваша противоположность и, помимо всего прочего, – лицо противоположного пола). Нужно составить подробное представление об образе жизни и поведении этого человека. Далее надо в течение достаточно длительного времени убеждать себя в том, что тот образ жизни, который вы вели до сих пор, несвойственен вам, но что для вас более подходит такой образ жизни, который соответствует составленной вами модели. Постепенно надо переходить от чисто ментального самоубеждения к практическому: надо перевоплотиться в свою противоположность и полностью поменять свой образ жизни, то есть перестать играть роль того человека, которого вы играли до этого, и испытать себя в чем-то новом. Для начала можно взять роль попроще, но после этого желательно испытать себя в качестве человека, чей образ действительно сильно отличается от прежнего вашего образа. Наиболее эффективный путь избавления от прежних идей о себе – испытать себя в роли лица противоположного пола.

Перевоплощение должно быть полным, но неокончательным: в должной мере осознав театральность всего происходящего (а заодно и происходившего, и того, что будет происходить), следует навсегда оставить идею играть всю жизнь роль одного и того же человека, осознать возможность перевоплощаться при необходимости в тех персонажей, кем удобнее всего быть в данное время и в данных обстоятельствах, и активно использовать эту замечательную возможность. А чтобы осуществить все это, важно не дать закрепиться за собой одному из новых образов взамен старого. И значит, нужно не только достаточно часто перевоплощаться в различных персонажей, но и избегать такого общения, в результате которого у окружающих (а значит, как следствие и у вас – см. (45c)) могут сложиться определенные стереотипные представления относительно вашей персоны. Последнее достигается при условии выполнения следующих простых правил.

1. Всегда внимательно следите за тем, что и кому вы говорите. Всегда будьте начеку, чтобы чужие вопросы не застали вас врасплох.

2. Старайтесь избегать контактов с теми, кто хорошо знает ваше прежнее «я».

3. Отвечая людям на вопросы о себе, рассказывайте им о чем угодно, но только не о том, что происходило с человеком, роль которого вы играли раньше (здесь уместно будет вспомнить опровержения стереотипов 5 и 6).

4. Старайтесь по возможности не касаться в разговорах того, что происходило с вами ранее. Вы можете упоминать различные эпизоды из вашей жизни, но должны рассказывать о них так, чтобы собеседник не смог составить о вас определенного представления.

5. Ни в коем случае не делитесь своими планами на будущее с кем бы то ни было, если, конечно, речь не идет об обсуждении плана совместной работы с партнерами.

6. Учитесь искусству ведения беседы. В идеале вы должны уметь направлять любой разговор в нужное вам русло, а для этого вы должны быть в состоянии убедить собеседника в чем угодно.

В результате совершения необходимых шагов, направленных на избавление от стереотипов, и в первую очередь на избавление от прежнего образа себя, вам, возможно, придется навсегда расстаться с людьми, которых вы любите, и, может быть, вам придется также покинуть дорогие вашему сердцу места. Если вы вынуждены будете сделать это, полезно использовать описанные ниже техники прощания, разработанные тольтекскими магами (см. о тольтеках в [1], [3]) и помогающие эффективно разорвать свои прежние связи с прошлым, оставив при этом лишь самые теплые воспоминания.

В случае прощания с неким местом используется следующая техника (она имеет энергетическую подоплеку). Нужно обратиться лицом к тому месту, с которым вы проща етесь, и, хлопком сведя ладони, прижать их к особой области тела. Руки складываются как при молитве – либо осторожно, либо с большой скоростью, – но в любом случае ладони схлопываются. Хлопок должен «схватить» ощущение, которое вы хотите навсегда запомнить. После того как сложенные руки «захватят» это ощущение, вы должны направить их к особому месту. Мужчина должен с большой силой направить их к груди на уровне сердца; женщина направляет сложенные руки к низу живота: у женщин есть матка, и они накапливают ощущения там. Направленное таким образом движение становится «кинжалом», и вы должны вонзить его в себя, как бы держа обеими руками. Это очень мощный жест, и вы должны использовать его экономно – лишь в том случае, если у вас есть основания считать, что вы можете не вернуться к тому месту, с которым прощаетесь.

В ситуациях прощания с людьми не используется специальных движений. В таких ситуациях важно одно: удержать конкретное воспоминание радости, связанное с человеком.

До сих пор, говоря об избавлении от стереотипов, мы главным образом имели в виду стереотипные представления о ситуациях, с которыми человек сталкивается в состоянии бодрствования. Однако люди обычно имеют и стереотипы, касающиеся состояния сна (см. стереотип 16 и его опровержение). Существуют специальные методы избавления от таких стереотипов. Эти методы направлены в первую очередь на достижение осознанности во сне. Ибо, лишь обретя осознанность в состоянии сна, можно узнать о том, что же в действительности представляет собой это состояние. В четвертой части книги дается описание большого количества эффективных техник, которые позволяют любому человеку довольно быстро научиться сохранять контроль во сне и таким образом дают возможность на практике убедиться в том, что общепринятые представления о состоянии сна не являются верными.

В Приложении № 1 мы рассмотрели ряд наиболее распространенных привычек, относящихся к ментально-эмоциональной сфере, и в частности привычек потакать определенным мыслям и чувствам в определенных ситуациях, то есть чрезмерно концентрировать внимание на определенных мыслях и чувствах. Существует специальный ряд техник, которые могут быть с успехом использованы в подобных ситуациях для переключения внимания.

Первая техника, которую мы рассмотрим, состоит в следующем. Столкнувшись с ослепляющими чувствами – нетерпения, отчаяния, гнева, печали или любыми другими, – нужно повращать глазами в любом направлении. Такое движение глаз моментально приводит к изменению состояния сознания – незначительному, но вполне достаточному для того, чтобы ослабить навязчивую концентрацию.

О следующей технике мы уже упоминали (см. (72)): она сводится к тому, чтобы подумать о своей смерти, и посредством этого акта прийти к осознанию мелочности и несерьезности тех проблем, которые кажутся столь важными и значительными, что притягивают к себе всю полноту внимания.

Наряду с идеей смерти с успехом может быть использована и идея красоты: созерцание вечной тайны прекрасного может привести к тем же результатам, что и размышление о бездонной тайне того, что лежит за пределами нашего существования.

Идея загадки, лежащей в основе бытия (см. предлагаемый метод борьбы с привычкой 4), может послужить тем же целям.

Еще одна отрезвляющая идея – идея о том, что «весь мир – театр, а люди в нем – актеры».

Ну и наконец, весьма отрезвляюще действует осознание того факта, что мир для нас – это не столько «объективная реальность», сколько состояние сознания, то есть то, что мы осознаем в настоящий момент. И все чувства и ощущения, которые мы испытываем, всецело определяются тем состоянием сознания, в котором мы пребываем. Но текущее состояние сознания может быть изменено, ибо вниманием можно управлять! (См. (5) и схему взаимодействия воли, внимания и намерения.) И в критических ситуациях весьма полезно напоминать себе об этом.

 
Управляй самим собой.
Когда нервы на пределе,
Нет уверенности в деле,
Каждый час грозит бедой —
Оглянись: еще не вечер;
Жизнь с тобой, хоть ты не вечен!
Управляй самим собой.

Управляй самим собой.
Когда суетность затянет,
Когда блеск мирской заманит,
Увлечет пустой игрой —
Сделай паузу; желанья
Подчини предначертанью.
Управляй самим собой.

Управляй самим собой.
Когда страх раскинет сети,
Волю словно сдует ветер,
В ужас канешь с головой —
Успокой воображенье:
Трезвость лучше, чем смятенье.
Управляй самим собой.

Управляй самим собой.
Когда гнев громы метает,
Ярость в воздухе витает,
Важность восстает борьбой —
Охлади амбиций стрелы:
Силы надобны для дела.
Управляй самим собой.

Управляй самим собой.
Когда сердце болью ранит,
Скорбь стеной дождливой встанет,
Затуманит взор тоской —
Прогони печали тучи:
Смеха свет куда как лучше.
Управляй самим собой.

Управляй самим собой.
Когда все вокруг сияет,
Благостность любви вселяет
И ласкает добротой —
Вспомни: счастье здесь не вечно,
Наслажденье скоротечно.
Управляй самим собой.

Управляй самим собой.
Когда жизнь тебе не мила,
Разверзается могила
И не совладать с судьбой —
Прочь отбрось свои мечтанья:
Пусть ведет лишь путь познанья!

Управляй самим собой!
 

ЗАДАЧИ ПЕРИОДА, СЛЕДУЮЩЕГО ЗА ПЕРИОДОМ ОДИНОЧЕСТВА

Завершив период одиночества, человек должен немедленно приступить к реализации разработанной им в это время стратегии борьбы со стереотипами и вредными привычками и выработки полезных привычек. То есть он должен приступить к практике самоубеждения, выработки полезных привычек и избавления от найденных им в период одиночества вредных привычек.

Поскольку за период одиночества человеку вряд ли удастся обнаружить все свои стереотипы и вредные привычки, он и дальше должен продолжать выявление своих вредных привычек и стереотипных представлений, используя для этого уже рассмотренные нами методы, а также те методы, что будут рассматриваться нами позже. А выявляя новые привычки и стереотипы, человек должен дополнять свою стратегию борьбы со стереотипными представлениями и привычками новыми элементами, необходимыми для достижения победы над вновь найденными стереотипами и привычками.

Кроме того, в это же время человек должен приступить к изучению и систематическому практикованию специальных техник накопления энергии и останавливания внутреннего диалога (вспомним рекомендуемую последовательность выработки полезных и устранения вредных привычек), которые вскоре будут подробно рассмотрены нами (они, очевидно, должны выполняться как часть практического самоубеждения).

Рассматриваемый нами период, следующий за периодом одиночества, должен продолжаться с формальной точки зрения до тех пор, пока человек не избавится ото всех своих привычек и стереотипов, исключая те, от которых невозможно избавиться, не научившись останавливать внутренний диалог. Фактически же интуиция человека, которая неизбежно должна обостриться за этот период благодаря практике избавления от привычек и накапливания энергии, позволит человеку самому определить подходящий момент для перехода к выполнению практик следующего периода, периода перепросмотра.

ЗАДАЧИ ПЕРИОДА, СЛЕДУЮЩЕГО ЗА ПЕРИОДОМ ОДИНОЧЕСТВА

1. Практическое самоубеждение.

2. Практика выработки полезных и избавления от вредных привычек.

3. Продолжение деятельности по выявлению вредных привычек и стереотипов.

4. Дополнение и совершенствование стратегии борьбы со стереотипами и вредными привычками.

5. Освоение специальных техник накопления энергии.

6. Освоение техник останавливания внутреннего диалога.

Ранее мы уже говорили о том, каким образом можно выявлять свои вредные привычки и стереотипы. Однако для этого существуют и более эффективные методы. Их рассмотрением мы сейчас и займемся.

Мы уже отмечали, что для того, чтобы избавиться от вредных привычек, нужно осознать причины их образования и функционирования и понять, из каких компонентов они состоят, чтобы затем можно было разработать метод их устранения, базирующийся на устранении одной или нескольких важных составных частей привычки, без которых она не может функционировать (см. (2)). Но, говоря об этом ранее, мы имели в виду лишь чисто ментальную деятельность, связанную с вспоминанием своего поведения в прошлом, размышлением и деланием определенных выводов. Однако эта техника может быть существенно усилена, если заниматься самонаблюдением и поиском у себя привычек постоянно. То есть постоянно следить за всем, что делаешь, и отмечать каждое свое систематически повторяемое действие, будь то поступок, мысль или чувство, и тут же отмечать причины, вызвавшие повторение этого действия. В дальнейшем мы будем называть такую деятельность выслеживанием самого себя.

Выслеживание – это деятельность, представляющая собой непрерывное наблюдение за кем-либо с целью выявления его привычек и стереотипов.

Занимаясь выслеживанием самого себя, обращать внимание следует на то же, на что и при выполнении простой техники выявления привычек, рассмотренной нами ранее. То есть в первую очередь следует обращать внимание на систематически повторяющиеся действия, чувства и мысли, на деятельность, связанную с неправильным общением, необоснованным расходованием энергии, а также на такую деятельность, которая вызывает появление неприятных ощущений (которые могут служить сигналом о совершении неправильных, нецелесообразных поступков).

Чтобы усилить эффект выслеживания самого себя, может быть использована следующая техника (заимствовано из [15]).

Купите записную книжку. Разделите ее страницы на три колонки, озаглавив их следующими вопросами:

1. «О чем я думаю?»

2. «Что я делаю?»

3. «Что я собирался делать?»

Используйте часы с таймером, запрограммировав таймер так, чтобы он звонил через каждые 30 или даже через каждые 15 минут (эффект от выполнения техники будет сильнее, если интервалы между сигналами будут неодинаковыми, так что момент очередного сигнала нельзя будет предугадать заранее). Каждый раз в момент очередного сигнала мысленно отвечайте на вопросы записной книжки и записывайте ответы. При этом не анализируйте, но лишь коротко и беспристрастно констатируйте факты. Отмечайте также время наблюдения. Постарайтесь делать это, где бы вы ни были и чем бы ни занимались. Анализ данных, собранных в результате выполнения данной техники в течение достаточно длительного времени (скажем, в течение месяца), позволит вам составить исчерпывающее представление о ваших привычках, а также об их причинах и принципах их функционирования.

Выслеживание полезно использовать не только в отношении себя, но и в отношении других людей. Ибо такая деятельность способствует, во-первых, изучению общих принципов поведения и взаимодействия людей (а значит, и изучению собственного поведения), а во-вторых, выявлению у себя новых, не замеченных ранее привычек и стереотипов путем сравнения поведения других людей с собственным поведением. И в дополнение к этому наблюдение за поведением других людей может открыть для вас новые возможности, о которых вы раньше и не подозревали, может дать вам информацию о новых моделях поведения, которые вам не доводилось использовать ранее и которые могут оказаться более интересными и полезными для вас в определенных ситуациях, чем ваши прежние модели.

Наблюдая за поведением других людей, следует обращать внимание на то, как ведут себя люди, относящиеся к различным социальным группам, отыскивать в их поведении как общие черты, так и черты, характерные исключительно для представителей отдельных групп. Таким образом можно выявить и общие стереотипы и привычки, и такие стереотипы и привычки, которые характерны лишь для некоторых социальных групп.

Выслеживая других людей, нужно внимательно наблюдать за их действиями, стараясь отмечать при этом малейшие характерные детали поведения, специфические как для социальных групп, придерживающихся приблизительно одних и тех же взглядов и образа жизни, так и для отдельных представителей рода человеческого: вся собранная информация может и должна быть использована впоследствии в ходе практического самоубеждения в ошибочности прежних представлений о себе (см. Приложение № 2 к разделу «Разработка стратегии борьбы с вредными привычками»). Иными словами, вам следует тщательно изучить различные роли, которые позднее вы сможете исполнять в дополнение к той единственной роли, которую ранее вы исполняли всегда.

Рекомендуемая техника выслеживания в данном случае такова. Расположитесь в каком-нибудь людном месте и наблюдайте за окружающими. При этом следует использовать для наблюдения такие места, в которых люди находятся некоторое время и где за каждым конкретным человеком можно наблюдать достаточно долго, прежде чем он скроется из виду. Сначала лучше наблюдать за поведением людей в местах, где можно встретить представителей самых разных групп – носителей стереотипов. Затем можно переходить к наблюдению в тех местах, где преобладают носители каких-то одних стереотипов и наборов привычек, отличных от ваших. Следующий этап – наблюдение за поведением представителей различных социальных групп изнутри, после перевоплощения в одного из представителей изучаемой группы.

Смотреть на человека во время выслеживания нужно беспристрастным взглядом, избавившись от любого рода предвзятости, смотреть, не обвиняя его и не оправдывая, не восхищаясь им и не чувствуя к нему отвращения, не любя его и не испытывая к нему ненависти. При этом для достижения наилучших результатов следует, глядя на человека таким образом, останавливать свой внутренний диалог и пытаться «слиться» с тем лицом, за которым вы наблюдаете, пытаться почувствовать себя «в его шкуре». Если вы будете действовать таким образом, ваша интуиция обострится, и вы сможете увидеть того, на кого смотрите, то есть сможете осознать, почувствовать, что представляет собой сущность этого человека.

Теперь поговорим о сохранении и накапливании энергии. Как мы отмечали ранее, чем большим количеством энергии обладает человек, тем более он способен использовать свою интуицию (см. (30)). А чем лучше работает интуиция человека, тем проще ему выполнять различные сложные виды деятельности, требующие прогнозирования, и в частности разрабатывать адекватную стратегию борьбы со стереотипами и привычками (вспомним (21)). Именно поэтому на рассматриваемом нами этапе борьбы с привычками следует всерьез взяться за экономию и накапливание энергии. Конечно, избавление от вредных привычек, и особенно от таких, что отнимают большое количество энергии, само по себе может помочь вам увеличить средний уровень энергии, имеющейся в вашем распоряжении. Но использование специальных техник накопления и перераспределения энергии дает значительно лучшие результаты.

В части 4 книги мы подробно рассмотрим некоторые специальные техники, способствующие накоплению энергии. Пока же отметим лишь, что в основе большей части техник подобного рода лежит представление о человеческом теле (равно как и о телах других живых существ) как о поле энергии. При желании любой человек может научиться воспринимать человеческое тело как сгусток энергии: исследования специалистов (см. [1]) показывают, что использование техник накопления энергии само по себе со временем приводит к тому, что человек обретает способность воспринимать окружающий мир как конгломерат разнообразных энергетических полей.

В результате проведенных наблюдений люди, способные непосредственно видеть энергетическую основу вещей, установили, что из-за неправильного образа жизни, обусловленного следованию привычкам, базирующимся на распространенных заблуждениях, а также по ряду других причин циркуляция энергии в телах людей со временем нарушается и количество расходуемой энергии начинает значительно превышать количество энергии, поступающей в тело человека. Однако особые действия и движения, будучи выполняемыми регулярно, помогают восстановить энергетический баланс, улучшить циркуляцию энергии по энергетическим каналам тела, устранить повреждения тела, проявляющиеся на энергетическом уровне, и, более того, эти техники позволяют принципиально изменить характер циркуляции энергии в теле, создав тем самым предпосылки для заметного усиления притока энергии.