Текст книги "Учение дона Хуана. Трактат о привычках"

Автор книги: Андрей Преображенский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 38 страниц) [доступный отрывок для чтения: 14 страниц]

СТРАТЕГИЯ БОРЬБЫ СО СТЕРЕОТИПАМИ

Рассматривая задачи периода одиночества, мы отметили, что перед тем, как браться за избавление от привычек, необходимо сменить основы картины мира. То есть необходимо проанализировать свои представления о мире, выявить свои стереотипы (по крайней мере, основные) и затем выработать новое отношение к жизни, новый набор представлений о мире, свободный от этих стереотипов.

К настоящему моменту мы уже выяснили, каким образом можно выявить свои стереотипные представления. Но ясно, что просто разработать новую систему взглядов на мир, свободную от прежних стереотипов, недостаточно для того, чтобы избавиться от старых представлений. Избавление от стереотипов подразумевает полную замену старых взглядов на новые. Причем не только на сознательном уровне, но и на уровне подсознания, если старые представления о мире гнездятся именно там.

Каким же образом можно произвести такую подмену взглядов на мир? Вспоминая (79), (80) и (82), мы приходим к заключению, что процесс избавления от стереотипов должен включать следующие составные части:

1) разработка новой системы взглядов на мир;

2) мысленное убеждение себя в истинности этих новых представлений;

3) подкрепление самоубеждения практическими шагами – совершение действий, соответствующих новым взглядам на мир;

4) обучение останавливанию внутреннего диалога.

Здесь прежде всего следует отметить, что новая система взглядов на мир должна быть целостной и внутренне непротиворечивой. Ибо обрести уверенность в истинности внутренне противоречивой теории, очевидно, сложнее, чем в истинности стройной и безупречно логичной.

Заметим также, что с самого начала нужно приложить должные усилия, чтобы разработать такую систему взглядов – если и не всю, во всех деталях и со всеми нюансами, то, по крайней мере, заложить ее основы. Ибо пытаться избавляться от стереотипов последовательно – сначала от одного, потом от другого и т. д. – весьма неэффективно, поскольку замена отдельных взглядов в общей целостной картине мира приводит к тому, что картина мира перестает быть целостной, и потому принятие ее положений, нарушающих эту целостность, становится очень сложным для человека (так, например, согласиться с опровержением стереотипа 32, по-прежнему сохраняя непоколебимую уверенность в истинности стереотипа 29, представляется довольно проблематичным).

Альтернативы старой картине мира могут быть различными. Это, однако, не означает, что все старые стереотипные представления можно заменить абсолютно произвольными новыми представлениями, ибо поступить таким образом – значит сделать не что иное, как заготовить благодатную почву для культивирования новых стереотипов. Прежние представления следует заменять такими, которые наиболее адекватно отражают суть происходящих вокруг нас явлений во всем их многообразии и противоречивости. Но что значит «наиболее адекватно отражают суть»? Ведь, опровергая стереотипы 26 и 27, мы установили, что все возможные картины мира – это не более чем субъективные интерпретации, каждая из которых не лучше и не хуже другой! Все, что нам остается сделать в такой скверной ситуации, – это вспомнить (20) и (19) и заключить, что судить о том, насколько адекватно картина мира отражает суть, мы можем исключительно на основе своей интуиции. А до тех пор пока наша интуиция развита недостаточно, все, что мы можем делать, – это строить предположения и пытаться их проверять. И если нашей слабенькой интуиции хватает для того, чтобы согласиться с приведенными выше опровержениями 32 широко распространенных стереотипов, то вряд ли она настолько сильна, что может помочь нам дать правильные ответы на более сложные вопросы – например, на вопрос о том, от чего заболевают люди: из-за воздействия на организм микробов или из-за козней злых духов (возможен вариант: злые духи насылают на человека микробов); или на вопрос о том, может ли человек физически превратиться в ворону, или же он может лишь почувствовать себя превратившимся в своем видении; или, наконец, говорить о физическом теле и сознании вообще неправомерно, а можно говорить лишь о единой осознающей субстанции, которая может восприниматься и как нечто материальное, и как нечто бесплотное. И все, что мы можем делать в таких сомнительных случаях, – это заменять старое представление о мире каким-то новым, противоречащим старому, чтобы впоследствии благодаря остановке внутреннего диалога установить, что же имеет место на самом деле (если, конечно, это в принципе можно установить; см. рассуждения о самоубеждении в части 2 книги).

Таким образом, те представления о мире в нашем мировоззрении, в отношении истинности которых мы не имеем никакой уверенности (а при внимательном рассмотрении оказывается, что таких представлений большинство), мы должны заменять иными, противоречащими старым. Но могут существовать самые разные варианты таких новых, противоречащих старым представлений. И здесь мы вольны выбирать. Ниже (в части 4 книги) предлагается один из множества возможных вариантов описаний мира, объединяющий в себе широкий набор представлений о мире, альтернативных тем общепринятым представлениям, истинность которых не может быть доказана или подтвер ждена каким-либо способом. Это описание мира весьма продуктивно, ибо, во-первых, представляет собой целостный непротиворечивый набор взглядов на мир, во-вторых, существенно противоречит общепринятым взглядам и, в-третьих, весьма ярко и колоритно, а потому способствует принятию его человеком как адекватной альтернативы традиционному и тем самым создает надежные предпосылки для подмены этим описанием прежнего на подсознательном уровне при помощи останавливания внутреннего диалога.

После разработки нового мировоззрения необходимо направить свои усилия на то, чтобы принять его, то есть поверить в его истинность. Первое, что требуется сделать для этого, – в полной мере осознать условность и субъективность прежних, заменяемых представлений о мире, а для этого следует в течение достаточно длительного периода регулярно еще и еще раз напоминать себе о доводах, опровергающих прежние представления (и в первую очередь напоминать себе об опровержении стереотипа 26).

Параллельно следует приступить к самоубеждению. Как отмечалось ранее, под самоубеждением подразумевается мысленный разговор с самим собой, в ходе которого человек излагает самому себе представления, противоречащие его прежним стереотипным представлениям о мире, то есть представления, отвечающие новому разработанному им мировоззрению. При этом самоубеждение непременно должно подкрепляться практическими шагами, необходимыми и естественными в рамках нового представления о мире, но совершенно неуместными в рамках прежнего представления (например, совершение магических ритуалов является совершенно бесполезной деятельностью с точки зрения обыденного, вульгарно-материалистического представления о мире, но полезно и даже необходимо с точки зрения магического мировоззрения).

Заниматься целенаправленным практическим самоубеждением (которое должно включать в себя и мысленное самоубеждение) надо регулярно, то есть ежедневно, не менее одного часа в день. Например, в случае принятия за основу магического взгляда на мир это означает, что человек каждый день в течение часа должен практиковать ритуальную магию или что-либо еще в этом роде. (В части 4 книги читатель найдет описания техник, которые могут быть с успехом использованы для практического самоубеждения в истинности мировоззрения, описание которого приведено там же.) Помимо этого, нужно заниматься мысленным самоубеждением в течение всего дня, поддерживая внутренний диалог, соответствующий новым, а не старым взглядам на мир. В частности, в случае принятия за основу магического взгляда на мир это означает, что человек, если у него неожиданно возникнет мысль вроде «Заниматься ритуальной магией – значит тратить время на глупую, никому не нужную деятельность», должен немедленно напомнить себе все доводы, доказывающие необоснованность такого взгляда с точки зрения его новых представлений о мире, как то: «Заниматься ритуальной магией – значит познавать истинную суть природы и бытия», «Ритуальная магия – прекрасное средство развития моих скрытых магических возможностей», «Если я не буду заниматься ритуальной магией, я рискую навсегда остаться во власти низших духов, направляющих все устремления обычных людей», «Ритуальная магия открывает путь к познанию новых миров» и т. д.

Ну и конечно, начав систематически заниматься самоубеждением, надо параллельно сразу же взяться за освоение техник останавливания внутреннего диалога, чтобы со временем обрести способность избавляться от стереотипных представлений о мире, засевших на самом глубоком уровне подсознания (см. (82)). Подробнее мы поговорим об этих техниках чуть позже.

РАЗРАБОТКА СТРАТЕГИИ БОРЬБЫ С ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ

Рассматривая задачи периода одиночества, мы уже отмечали, что в этот период человек должен разработать комплексную стратегию борьбы со своими вредными привычками, базирующуюся на новых представлениях о мире, противоречащих тем, что он разделял ранее. Вопрос о том, каким образом следует подходить к составлению набора новых представлений о мире, мы уже рассмотрели. Теперь же займемся изучением основных подходов к разработке стратегии борьбы с вредными привычками.

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ БОРЬБЫ С ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ

К сожалению, невозможно дать универсальных и в то же время исчерпывающих рекомендаций в отношении того, каким образом следует избавляться от привычек. Поскольку обстоятельства жизни и личные качества каждого человека уникальны, для эффективной борьбы с вредными привычками в каждом конкретном случае необходимо использовать свою, особую стратегию. Тем не менее имеется ряд принципов, использование которых при разработке такой стратегии безусловно оправданно и необходимо в любом случае и для любого человека. Данная глава как раз и посвящена рассмотрению этих принципов.

Начнем с того, что отметим: с вредными привычками лучше всего бороться последовательно. То есть в каждый ограниченный период (скажем, неделю или месяц) стараться избавиться от какой-то одной вредной привычки или, во всяком случае, от небольшого числа вредных привычек. Чем сильнее будет сконцентрировано внимание на достижении одной или нескольких поставленных задач, тем больше шансов добиться успеха, и, наоборот, чем больше целей и, соответственно, чем сильнее распылено внимание, тем более незначительными окажутся шансы достичь этих целей. Разумеется, это правило применимо не только в случае борьбы с привычками, но и в любом другом случае, когда возникает задача достижения некоторых целей.

Следующее, что необходимо иметь в виду, разрабатывая стратегию борьбы с вредными привычками, – это что избавление от вредных привычек может занять много, очень много времени. Не следует рассчитывать, что уже через неделю или через месяц вы избавитесь от всех своих вредных привычек и стереотипов. Этот процесс может занять несколько лет или даже несколько десятков лет. Поэтому, избавляясь от привычек, нужно быть терпеливым. Но настойчивым.

Далее, следует иметь в виду, что устранение привычек должно производиться мягко, гармонично. Не следует слишком давить на себя, заставляя не делать чего-либо: это может дать только отрицательный эффект, культивируя ощущение неудовлетворенности, которое рано или поздно приведет к неизбежному совершению тех действий, которые вы пытались не совершать, причем в еще больших масштабах, чем ранее.

Но в то же время не следует и потакать своему желанию оставить все как есть и убаюкивать себя мыслью о том, что рано или поздно (не сегодня, конечно, но уж завтра-то точно) вы начнете бороться со своими привычками. Такая модель поведения обычно приводит к тому, что это долгожданное завтра так никогда и не наступает. Бороться с привычками нужно безжалостно, не оставляя себе пути к отступлению.

Но спрашивается: как же можно действовать безжалостно и в то же время не оказывать на себя чрезмерного давления? Очевидно, что для того, чтобы научиться действовать таким образом, нужно активно использовать свою фантазию, придумывать и включать в свою стратегию борьбы с привычками различные хитрые ходы, позволяющие действовать безжалостно, но в то же время гармонично.

Например, нужно активно использовать знание о том, что для того, чтобы избавиться от какой-либо привычки, достаточно устранить факторы, способствующие ее функционированию (см. (2)). При этом зачастую оказывается достаточно удалить один какой-то фактор из тех, что способствуют функционированию привычки, чтобы систематическое совершение действий, составляющих эту привычку, стало невозможным.

Важно использовать и следующее правило: устраняемые из жизни привычки обязательно должны быть заменены чем-то новым (следует заранее продумывать, чем именно), причем чем-то таким, что будет активно захватывать внимание, не давая ему вернуться к старому (вспомним (3)). Вероятно, излишним будет очередное напоминание о том, что это новое не должно повторяться регулярно, чтобы не допустить образования новых привычек.

Еще одна хитрость, которая может быть использована при борьбе с привычками, – это заставлять себя отказываться от них «не навсегда, но лишь на время», причем на заранее условленный срок. Таким образом можно избавить себя от переживаний по поводу отказа от совершения привычных действий, но в то же время добиться успеха в борьбе с привычками за счет ослабления желания их поддерживать, что неизбежно произойдет, если привычки не будут поддерживаться некоторое время (вспомним (11) и (3)).

Но лучше всего бороться с привычками не путем простого воздержания, но путем постановки себя в такие условия, в которых поддержание привычки станет невозможно, а внимание при этом будет занято чем-то другим, что позволит вам даже не вспоминать о своей привычке. Здесь, однако, следует заметить, что после избавления от привычки ни в коем случае нельзя возвращаться к прежнему образу жизни, обусловливающему функционирование этой привычки. Именно в этом и состоит суть комплексного подхода к избавлению от вредных привычек: невозможно избавиться от чего-то одного, оставив все остальное по-прежнему. Не иметь вредных привычек – значит не просто хотеть их не иметь; это значит вести особый образ жизни, при котором образование привычек просто невозможно.

И еще один совет в отношении того, от каких привычек следует избавляться в первую очередь. К этому тоже следует подходить творчески. Очевидно, что просто взять первую попавшуюся привычку из «стратегического списка» и начать от нее избавляться – это не самый эффективный подход. Следует прежде хорошенько поразмышлять о взаимосвязях привычек и затем начать с тех привычек в списке, от которых избавиться проще всего (это убедит вас в ваших возможностях и придаст уверенности), или же с тех, следование которым является причиной множества других привычек, или же, к примеру, с тех, что отнимают больше всего времени и энергии, не принося при этом заметной пользы.

И напоследок несколько советов в отношении того, как следует бороться с привычками различных сфер проявления, о которых мы говорили ранее (см. выше главу «Классифицирование привычек»).

Что касается привычек совершения определенных действий (или же в определенное время или определенным образом), здесь важно заранее предусмотреть ряд альтернативных действий, которые заменят прежние, и постоянно пополнять этот набор альтернатив. При этом, как отмечалось выше, необходимо, чтобы большая часть этих альтернатив представляла собой действия, лишенные смысла с точки зрения общепринятых взглядов на мир, но имеющие смысл в рамках какого-то другого описания мира. Впрочем, вовсе не обязательно, чтобы эти альтернативные действия имели смысл в рамках какого-то известного вам описания мира. Важно лишь понимать, что согласно нашим предшествующим рассуждениям (см. опровержения стереотипов 27 и 28) может существовать множество альтернативных описаний мира, и если в рамках некоторых из них те или иные действия совершенно бессмысленны, то всегда можно найти или разработать такие описания, в рамках которых те же действия будут иметь глубочайший смысл.

Далее, что касается привычек думать об определенных вещах определенным образом (т. е. стереотипов), вопрос о том, как бороться с ними, мы уже подробно рассматривали ранее. Поэтому теперь перейдем к рассмотрению методов борьбы с привычкой вести мысленный разговор с самим собой на одни и те же темы в одних и тех же обстоятельствах. Прежде всего, вспомнив (51) и (52), мы неизбежно должны заметить, что вести мысленный разговор с самим собой – вообще не самое полезное занятие. Но до тех пор пока вы не научитесь не вести внутренний диалог, вам придется тщательнейшим образом контролировать все свои беседы с самим собой и выработать полезную привычку вести правильный внутренний диалог. То есть осознанный внутренний диалог, использующий исключительно положительные темы и не допускающий отрицательных. Положительные темы внутреннего диалога – это, очевидно, такие темы, которые способствуют достижению удовлетворения и концентрации на борьбе с вредными привычками (см. определение полезных привычек), а отрицательные являют собой полную их противоположность (см. определение вредных привычек).

Ну и наконец, привычки реагировать определенным образом на определенные ситуации. С ними бороться сложнее всего, поскольку они являются порождениями стереотипов, укоренившихся на уровне подсознания, и проявляются столь молниеносно, что не оставляют ни малейшего шанса для их своевременного осознания и осмысления. Поэтому единственный эффективный метод борьбы с привычками такого рода состоит в осознании стереотипных представлений, лежащих в их основе, и активном избавлении от этих стереотипов путем практического самоубеждения, которое в данном случае должно состоять в следующем: нужно регулярно намеренно создавать ситуации, вызывающие ожидаемые реакции, и действовать так, как если бы возникшая реакция на ситуацию была не такой, какой она обычно бывает, но совершенно противоположной. То есть действовать так, как если бы стереотипных представлений, вызывающих данную реакцию, не было, а были бы совершенно противоположные. Рано или поздно это неизбежно приведет к замене стереотипа и как следствие – соответствующих реакций.

КРИТЕРИЙ ПОБЕДЫ НАД ПРИВЫЧКАМИ

Узнать, побеждены ли все ваши вредные привычки, очень просто. Вычеркивайте из «стратегических списков» стереотипы и вредные привычки по мере избавления от них. (Но не забывайте пополнять списки в случае обнаружения у себя новых, не замеченных ранее или вновь приобретенных вредных привычек и стереотипов.) Если «стратегические списки» пусты, значит, вы выиграли этот раунд борьбы; задача следующего – не допустить образования новых стереотипов и привычек.

Приложение № 1: общие инструкции по борьбе с наиболее типичными вредными привычками

Привычка 1:

Потакание своим мыслям, связанным с негативными эмоциями – такими как печаль, жалость к самому себе, раздражение, злоба, гнев и т. п. Потакание мыслям, связанным с волнением, страхом.

Комментарий:

Начав испытывать подобные чувства, человек зачастую продолжает концентрироваться на них и связанных с ними мыслях, действующих весьма ослабляюще (исключение составляет разве что страх, зачастую стимулирующий к действию), и делает это вплоть до того момента, пока что-то постороннее не отвлечет его внимания (см. (14)). Рекомендуемый метод борьбы:

Если нет никакой практической пользы от концентрации на подобного рода мыслях (что и имеет место в подавляющем большинстве случаев), следует просто переключить свое внимание на что-либо другое. Например, на поиск путей выхода из ситуации, вызвавшей неприятные эмоции. Но даже если выхода из создавшейся ситуации в сложившихся обстоятельствах не может быть найдено, это все равно не повод для того, чтобы попусту растрачивать энергию на бесполезный и не приносящий удовольствия внутренний длиалог. Важно всегда помнить, что вниманием можно управлять (см. (5)), и даже если вы пока не в состоянии полностью остановить внутренний диалог (что, безусловно, предпочтительнее), ничто не мешает вам переключить внимание на что-то более приятное. Да, иногда сделать это бывает непросто. Но в таком случае для ослабления концентрации на негативных мыслях можно использовать одну из следующих техник (вы можете разработать собственные техники подобного рода).

• Попробуйте излагать свои мысли в стихотворной форме.

• Попробуйте сочинить с ними песню.

• Попробуйте излагать слова своих мыслей в обратном порядке.

• Поразмышляйте над этимологией каждого из слов, которые вы мысленно произносили до этого.

• Попробуйте излагать слова своих мыслей на языке, который вам до конца незнаком.

• Мысленно пройдитесь по таблице умножения сверху донизу.

• Мысленно прочтите какое-нибудь стихотворение; поразмышляйте над его содержанием.

Привычка 2:

Потакание своим мыслям, суть которых сводится к формуле «Я – неудачник».

Комментарий:

Здесь мы имеем дело с важным частным случаем предыдущей привычки. Частое ее повторение в этой форме может иметь далеко идущие последствия. Когда человека начинают преследовать неудачи и вместо того, чтобы действовать, стремясь изменить ситуацию, он опускает руки, потакая своему чувству беспомощности и жалости к себе, это может привести к тому, что человек, сам того не желая, обретет намерение поражения. Продолжая говорить себе, что он неудачник, снова и снова при каждой новой неудаче, такой человек проникается идеей о том, что он неудачник, после чего данный стереотип заставляет этого человека рассуждать и действовать таким образом, чтобы соответствовать его же собственным представлениям (т. е. примерно следующим образом: «А зачем я буду пытаться что-то делать? Все равно мне не повезет».) (см. схему образования привычек и (35)).

Рекомендуемый метод борьбы:

В данном случае рекомендуется начать с того, что целенаправленно «лгать» самому себе в отношении самого себя, причем делать это надо не менее восьми дней подряд. Вы должны постоянно говорить себе, что у вас все всегда получается, что все всегда происходит так, как вы хотите, и, главное, что в будущем все будет идти как по маслу и вы непременно добьетесь всего, чего пожелаете. Далее нужно говорить себе приблизительно то же самое в случае любых неудач. Все это поможет вам сформировать новые, более позитивные представления о себе. И наконец, главное – необходимо активно действовать вместо того, чтобы опускать руки и оставлять все на волю случая. Наивно ожидать успешного достижения желаемого, если вы не прилагаете никаких усилий для решения поставленных задач.

Привычка 3:

Потакание своим мыслям, связанным с позитивными эмоциями – такими как радость, восторг и т. п.

Комментарий:

Если в самих позитивных эмоциях и связанных с ними мыслях нет ничего плохого, то в потакании им (равно как и в потакании чему бы то ни было еще) – безусловно, есть. Потакать своим мыслям или чувствам – вне зависимости от того, приятны они или нет, – значит концентрироваться на них дольше, чем того требует ситуация, а это, как мы знаем, ведет к образованию привычек и как следствие – к потере трезвости мышления.

Рекомендуемый метод борьбы:

Переключить внимание на решение какой-либо проблемы. Что-что, а проблему всегда можно найти без особого труда.

Привычка 4:

Потакание своим мыслям, суть которых сводится к формуле «Скучно жить на этом свете, господа».

Рекомендуемый метод борьбы:

Переключить внимание на загадочные стороны мира, на неразрешимые тайны. В данном случае рекомендуется сконцентрироваться на следующих мыслях:

1. Мы почти ничего не знаем о мире, который нас окружает.

2. Мы почти ничего не знаем и о самих себе, и о тех неисчислимых волшебных возможностях, которыми обладаем.

3. Но в наших силах немного приоткрыть завесу этой невероятной тайны – хотя бы затем, чтобы сделать мир чуточку интереснее.

Привычка 5:

Потакание своему замешательству в ситуации, когда трудно принять такое решение, которое можно было бы считать однозначно правильным.

Комментарий:

Оказавшись в ситуации, когда необходимо принять некоторое решение, и не имея достаточно данных и развитой интуиции, чтобы узнать, какое решение следует принять, человек обычно вместо того, чтобы просто выбрать какое-то одно из возможных решений, предается замешательству и ведет с собой внутренний диалог. Он рассуждает примерно в таком духе: «Надо принять какое-то решение. Но первое решение я принять не могу потому-то и потому-то. А второе решение я не могу принять поэтому-то и поэтому-то. А третье решение мне вообще не нравится. Но какое-то решение принимать надо. Но первое решение я принять не могу потому-то и потому-то…» И т. д. и т. п. В конце концов принимать какое-то решение все равно приходится – только в данном случае оно принимается после мысленного самоистязания.

Рекомендуемый метод борьбы:

Во-первых, нужно всегда отдавать себе отчет в том, что внутренний диалог сам по себе не дает средств к разрешению проблем. Если ясно, что ситуация неразрешима, не имеет смысла пытаться игнорировать этот факт: это может привести лишь к потере энергии. Примите какое-то решение и забудьте об этом.

Кроме того, неразрешимые на первый взгляд ситуации могут быть с успехом разрешены, если суметь получить недостающую информацию путем обострения интуиции. В части 4 книги приведены некоторые техники, которые с успехом могут быть использованы в этих целях.

Привычка 6:

Потакание своим мыслям о том, что ситуация слишком сложна и проблемы, стоящие перед вами, решить совершенно невозможно.

Комментарий:

На любую ситуацию всегда можно посмотреть с различных точек зрения. В тяжелой ситуации, когда необходимо принять некоторое решение, человек часто выбирает не самую лучшую точку зрения на проблему, заставляющую его видеть все слишком усложненным и потому не способствующую принятию решения.

Рекомендуемый метод борьбы:

В любом положении рекомендуется всегда искать прежде всего такой взгляд на решаемую проблему, который позволил бы увидеть ситуацию в наиболее ясном и простом ракурсе, без лишних деталей, только самое важное, самое значимое.

Привычка 7:

Потакание желанию работать, несмотря на усталость.

Комментарий:

Зачастую человек настолько втягивается в работу, что хочет продолжать работать даже тогда, когда чувствует, что пора отдохнуть. Данная ситуация свидетельствует о том, что человек слишком долго занимался этой работой, в результате чего его внимание «приклеилось» к тому, на чем оно удерживалось в процессе работы (см. (11)). Заметим, что согласно (3) такая ситуация чревата возникновением привычек.

Рекомендуемый метод борьбы:

Всегда быть начеку и не допускать подобных ситуаций. Помнить о необходимости экономить энергию!

Привычка 8:

Потакание желанию отдыхать, несмотря на насущную необходимость заняться делом.

Комментарий:

Здесь мы имеем полную аналогию с предыдущей ситуацией.

Рекомендуемый метод борьбы:

Всегда быть начеку и не допускать подобных ситуаций. Помнить об ограниченности нашего времени на земле!

Привычка 9:

Потакание своему желанию выглядеть в глазах других так, как они хотели бы, чтобы вы выглядели.

Комментарий:

См. опровержение стереотипа 11.

Рекомендуемый метод борьбы:

В ситуациях, когда появляется такое желание и сопутствующие ему мысли и чувства, следует хорошенько задуматься о сути происходящего в мире людей и осознать, что происходящее очень напоминает театр: каждый человек, сам того не осознавая, играет некоторую роль, определяемую его стереотипными представлениями о себе и об окружающем мире, и ожидает, что все остальные играют по тем же правилам, что и он. А потому, желая заслужить овации зрителей, человек исходит из установки, что они действительно ждут от него хорошо сыгранной роли – хорошо сыгранной согласно ЕГО представлениям. Но если посмотреть на это зрелище отстраненно, как бы из-за кулис, представление сразу предстанет в совсем ином свете, ибо окажется, что другие имеют совершенно иные представления о том, какие роли как нужно играть (см. опровержение стереотипа 1). А если так, то стоит ли в очередной раз играть свою старую роль, по-прежнему стараясь сыграть ее как можно точнее? Не лучше ли сыграть что-нибудь поновее и пооригинальнее? Если порадовать своей игрой всех зрителей вам вряд ли удастся, развлеките хотя бы себя.

Привычка 10:

Потакание желанию спорить с кем-либо.

Комментарий:

См. опровержение стереотипов 3 и 4.

Рекомендуемый метод борьбы:

Всегда быть начеку и не вступать в спор никогда, кроме случаев, когда это оказывается совершенно необходимым. Вступая же в спор, заранее исходить из того, что убедить собеседника в том, в чем вы хотите его убедить, может быть, и вовсе невозможно.

Привычка 11:

Чрезмерно серьезное отношение к происходящему.

Рекомендуемый метод борьбы:

Если смотреть на происходящее с «театральной» точки зрения (см. рекомендуемый метод борьбы с привычкой 9), то просто невозможно будет оставаться серьезным, особенно когда в полной мере осознаешь, что каждый день сталкиваешься с актерами, не отдающими себе отчета в том, что они находятся на сцене, тем самым превращая трагикомедию жизни в фарс.