Текст книги "Учение дона Хуана. Трактат о привычках"
Автор книги: Андрей Преображенский
Жанр:
Психология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 38 страниц) [доступный отрывок для чтения: 14 страниц]
ВЫЯВЛЕНИЕ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК И СТЕРЕОТИПОВ
Мы уже отметили, что в период одиночества человек должен начать выявлять свои привычки и стереотипные представления. Займемся теперь изучением простейших методов их выявления.
КЛАССИФИЦИРОВАНИЕ ПРИВЫЧЕКПрежде чем приступить к выявлению вредных привычек и стереотипов, полезно произвести их классифицирование: это позволит не только последовательно выявить разнообразные группы вредных привычек, не пропустив ни одной, но и даст возможность лучше понять причины их формирования и принципы их функционирования, а также установить взаимосвязи между отдельными привычками.
Классифицировать привычки можно по-разному. При этом каждая классификация по-своему хороша, позволяет взглянуть на проблему вредных привычек под своим особым углом зрения, в большей степени способствует обнаружению привычек одного типа и в меньшей степени – обнаружению привычек иного рода. Ниже рассматривается несколько наиболее удобных способов классифицирования привычек.
I. Классифицирование по области действия
а) классифицирование по характеру деятельности
Разделите все виды деятельности, которые вы выполняете, на группы родственных видов деятельности и выявите в этих группах все регулярно повторяющиеся виды деятельности.
ПРИМЕР
ГРУППА I. ПИТАНИЕ
Питаюсь – регулярно.
Питаюсь дома – регулярно.
Питаюсь в кафе – нерегулярно, иногда.
Питаюсь в ресторане – нерегулярно, редко.
. . .
Ем хлеб – регулярно.
Пью пиво – регулярно.
Пью виски с содовой – нерегулярно, редко.
. . .
ГРУППА II. СОН
Сплю – регулярно.
Сплю у себя дома – регулярно.
Сплю у друзей – нерегулярно, редко.
. . .
Ложусь поздно – регулярно.
Ложусь до 12 часов – нерегулярно, редко.
. . .
б) классифицирование по месту проявления
Разделите все места, в которых вы бываете, на группы территориально близких мест и выявите все виды деятельности, регулярно повторяющиеся в местах, входящих в эти группы.
ПРИМЕР
ГРУППА I. У СЕБЯ ДОМА, НА КУХНЕ
Бываю в этом месте – регулярно.
Готовлю пищу – регулярно.
Делаю уборку – редко, но регулярно.
. . .
ГРУППА II. У СЕБЯ ДОМА, В СПАЛЬНЕ
Бываю в этом месте – регулярно.
Сплю – регулярно.
Читаю перед сном – нерегулярно, иногда.
. . .
ГРУППА III. В ПАРКЕ
Бываю в этом месте – иногда, нерегулярно.
Кормлю уточек в пруду – регулярно, всегда, когда гуляю.
. . .
в) классифицирование по людям
Разделите всех людей, с которыми вы встречаетесь, на группы, отличающиеся теми или иными характерными особенностями, и выявите все виды деятельности, регулярно повторяющиеся при взаимодействии с людьми этих групп.
ПРИМЕР
ГРУППА I. РОДСТВЕННИКИ
Общаюсь – регулярно.
Обсуждаю с отцом новости спорта – регулярно.
Помогаю дяде в строительстве дачи – редко, но регулярно.
. . .
ГРУППА II. СЛУЧАЙНЫЕ ПРОХОЖИЕ
Общаюсь – редко, нерегулярно.
Сообщаю, который нынче час – нерегулярно, редко.
. . .
II. Классифицирование по сфере проявления
В данном случае привычки делятся на те, что проявляются в сфере действий, и те, что имеют место в ментально-эмоциональной сфере. В первом случае речь идет не только о привычках регулярно делать определенные вещи, но и о привычках регулярно делать некоторые вещи определенным образом, скажем регулярно совершать некоторые действия в некоторое определенное время. Во втором же случае речь идет о привычках думать и чувствовать в одинаковых ситуациях примерно одно и то же, то есть о стереотипах, об ожиданиях, являющихся следствиями стереотипов, о типичных ментальных и эмоциональных реакциях на события (в первую очередь на различные ситуации, возникающие в ходе общения), о «любимых» темах внутреннего диалога и т. п., то есть о привычках более тонких, менее явных, менее заметных. В рамках этой широкой классификации может быть произведена более детальная классификация в соответствии с рассмотренными выше схемами.
ПРИМЕР
ГРУППА I. ПРИВЫЧКИ СФЕРЫ ДЕЙСТВИЙ
Ем – регулярно, много (до отвала), обычно – у себя дома, сажусь есть всегда ровно в 8, 12, 16 и 20.
Сплю – регулярно, обычно 8 часов, в основном в своей кровати в спальне, как правило, с 23 до 7.
Занимаюсь любовью – только по выходным, но регулярно, всю ночь – с 23 до 5, всегда в своей кровати в спальне, всегда со своей женой.
. . .
ГРУППА II. ПРИВЫЧКИ МЕНТАЛЬНО-ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ СФЕРЫ
ПОДГРУППА А. СТЕРЕОТИПЫ
Стереотипы, связанные с едой («что я знаю о еде»):
Вредно есть много мучного и сладкого.
Если съесть слишком много, то может заболеть живот.
. . .
Стереотипы, связанные со сном («что я знаю о сне»):
Чтобы быть работоспособным в течение дня, не следует спать менее 6 часов в сутки.
«Вещих снов» не бывает.
. . .
ПОДГРУППА Б. ОЖИДАНИЯ И ТИПИЧНЫЕ РЕАКЦИИ
Ожидания, связанные с людьми:
Ожидания и реакции, связанные с родственниками:
Если мои родители о чем-то меня просят, скорее всего, они уверены в том, что я должен это сделать. Но мне не нравится такое отношение, и я постараюсь не делать того, о чем они меня попросят.
. . .
Ожидания и реакции, связанные со случайными людьми:
Если человек выглядит неагрессивно, я ожидаю, что он имеет по отношению ко мне дружественные намерения. И я буду действовать соответствующим образом, не ожидая опасности.
. . .
Ожидания и реакции, связанные с ситуациями:
Если я заболею, то буду уверен в том, что рано или поздно болезнь отступит сама собой, и потому не буду предпринимать никаких особых мер, чтобы вылечиться.
. . .
ПОДГРУППА В. ЛЮБИМЫЕ ТЕМЫ
Когда ем:
О еде, которую ем – регулярно, мало.
О работе – регулярно, в основном.
. . .
Когда гуляю:
Об окружающем ландшафте – регулярно, в основном.
Об окружающих людях – регулярно, часто.
О смысле жизни – иногда, редко.
. . .
Конечно, составлять подобные классификации – не самоцель; классифицирование – это лишь инструмент, который должен быть использован исключительно для того, чтобы оказать помощь в выявлении множества имеющихся у человека привычек и стереотипных представлений.
Используйте те классификации, которые наиболее удобны для вас. Используйте собственные классификации, если потребуется.
ТЕХНИКА ВЫЯВЛЕНИЯ ПРИВЫЧЕКЭта техника весьма проста. Она состоит в последовательном вспоминании человеком всех действий, которые были совершены им за последнее время, и выяснении того, насколько часто совершались им эти действия в подходящих обстоятельствах. Иными словами, человек должен тщательно изучить период, непосредственно предшествовавший дню практикования техники (это должен быть достаточно длительный период: не менее месяца – для тщательного анализа и дополнительно к этому не менее года – для менее детального изучения), вспомнив каждый из прожитых им за этот период дней (во всяком случае, при вспоминании событий последнего месяца должен быть рассмотрен каждый из прожитых дней), и для каждого из действий, которые он совершал в эти дни, установить, насколько часто он повторял эти действия при возникновении аналогичных обстоятельств.
Чтобы сделать поиск более эффективным, полезно произвести разбиение всех происходивших за последнее время событий на отдельные группы в соответствии с рассмотренными нами или какими-либо иными классификациями.
Результатом использования техники должно стать составление списка совершавшихся за последнее время действий (см. вышерассмотренные примеры), который затем должен быть преобразован в список привычек путем вычеркивания из него действий, которые повторялись нерегулярно.
Затем для каждого из оставшихся пунктов списка должен быть произведен тщательный анализ, чтобы установить по меньшей мере следующее:
• какие действия составляют данную привычку;
• наличие каких факторов необходимо для функционирования данной привычки;
• какие еще факторы способствуют функционированию привычки;
• сколько энергии отнимает привычка;
• приносит ли удовлетворение следование этой привычке.
Чтобы выяснить, сколько энергии отнимает та или иная привычка, достаточно вспомнить свое типичное состояние до выполнения действий, составляющих привычку, и после их выполнения (разумеется, речь здесь идет о приблизительной относительной оценке количества расходуемой энергии).
Вопрос о том, приносит ли следование привычке удовлетворение, ставится для того, чтобы затем из составленного списка привычек можно было вычленить те, что образовались на основе склонностей. Устранять такие привычки следует особенно осторожно, чтобы избежать ненужных отрицательных эмоций, связанных с отказом от действий, совершение которых доставляет удовольствие.
ТЕХНИКА ВЫЯВЛЕНИЯ СТЕРЕОТИПНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙДанная техника похожа на рассмотренную выше технику выявления привычек, но несколько сложнее. Она состоит в последовательном осмыслении человеком причин, подтолкнувших его именно к тем поступкам, которые он совершал за рассматриваемый им период. Иными словами, в отношении каждого из поступков за рассматриваемый период времени, предшествующий практикованию техники, он должен задать себе вопрос: «Что именно, какие мои представления о мире заставили меня поступать именно так, а не иначе?» А затем он должен честно ответить себе на этот вопрос.
Чтобы сделать поиск стереотипов более эффективным, полезно произвести предварительное разбиение всех совершавшихся за последнее время поступков, причины которых будут анализироваться, на отдельные группы – в соответствии с рассмотренными нами или какими-либо иными классификациями.
В результате выполнения техники появится список представлений о мире, заставляющих человека совершать те или иные поступки в тех или иных обстоятельствах. Затем в отношении каждого пункта этого списка, то есть в отношении каждого представления, вошедшего в список, человек должен задать себе вопрос: «А действительно ли это так, действительно ли это мое представление верно? Не могу ли я ошибаться? Не может ли оказаться так, что все обстоит совершенно противоположным образом?» А затем он должен трезво и непредвзято, аргументированно и честно ответить себе на этот вопрос. И если ответом будет: «Я в действительности не знаю, так ли это на самом деле», или «Я не вполне уверен в том, что это так», или, скажем, «Я уверен в том, что это так, но мне нечем аргументировать свою уверенность», в этом случае можно смело зачислять это представление в список стереотипных. Результатом использования техники должно стать составление списка таких стереотипных представлений.
СОСТАВЛЕНИЕ «СТРАТЕГИЧЕСКИХ СПИСКОВ»«Стратегические списки» – это списки привычек и стереотипов, от которых следует избавляться. Они называются «стратегическими», поскольку представляют собой базовый инструмент для разработки стратегии избавления от вредных привычек и стереотипов.
В «стратегический список» стереотипов, очевидно, должны войти ВСЕ обнаруженные стереотипы. И если со временем окажется, что некоторые из представлений о мире попали в этот список ошибочно (такое может произойти, если при составлении списка стереотипов человек не сможет найти достаточных аргументов в пользу истинности некоторых своих представлений и потому сочтет их ложными, хотя на самом деле некоторые из них истинны), в этом нет ничего страшного. Поняв, что данные представления о мире верны, следует просто прекратить попытки избавиться от них (опыт показывает, что, если человек приступает к активным попыткам избавиться от истинных представлений о мире, думая, что они ложные, он в очень скором времени осознает, что эти представления в действительности верны).
Что же касается «стратегического списка» привычек, в него должны войти все вредные привычки, то есть (см. определение вредных привычек) все те привычки, что препятствуют достижению человеком максимальной удовлетворенности и способствуют образованию других привычек. Все наши предыдущие рассуждения (см. в первую очередь (29) и раздел «Плохо ли иметь привычки, и если плохо, то почему» части 1) показывают, что к разряду вредных привычек можно смело отнести практически все привычки, за исключением тех полезных привычек, что были нами рассмотрены в части 2 книги. Заметим еще (см. (30) и (62)), что в первую очередь к вредным привычкам должны быть отнесены те, что ведут к бесполезной растрате энергии; такие привычки следует заменять действиями, способствующими накоплению энергии или, по меньшей мере, уменьшающими ее расход.
I. Стереотипные представления сферы общения
Стереотип 1:
Все люди примерно одинаковы.
Опровержение:
Все люди разные, и нередко взгляды на мир и побуждающие мотивы разных людей отличаются друг от друга весьма значительно (этот вопрос подробно разбирался в разделе «Образование привычек в результате общения» в части 1; это несложно установить и самостоятельно, пообщавшись с людьми различных социальных слоев и групп или даже просто понаблюдав за их поведением).
Стереотип 2:
Моим другом может стать, за некоторыми исключениями, практически любой человек.
Опровержение:
Стать-то, конечно, может, только вот к чему это приведет? Ясно, что если представления о мире, цели в жизни, склонности и побуждающие мотивы этого человека совсем иные, нежели у вас, то ваши отношения не будут отличаться взаимопониманием, и вы будете пытаться «обратить друг друга в свою веру», пытаться переделать друг друга так, чтобы иметь больше общих взглядов и интересов (вспомним (43) и (44)). И в итоге получится, что эта дружба не принесет вам удовлетворения: ведь даже для того, чтобы худо-бедно понимать друг друга, вам придется совершать массу работы по взаимной настройке. Таким образом, выходит, что только люди со сходными склонностями и близкими взглядами на мир могут стать действительно близкими друзьями.
Стереотип 3:
При желании любого человека можно убедить в своей правоте.
Опровержение:
Конечно же это не так. И дело здесь не только в том, что все люди разные (см. опровержение стереотипа 1) и потому то, что для одного очевидно, для другого может быть не только не очевидно, но и заведомо неверно. Дело здесь прежде всего в том, что люди обычно крепко держатся за свои стереотипы, боясь потерять привычную почву под ногами, и потому, даже осознав, что их стереотипные представления неверны, они будут настойчиво игнорировать это свое осознание и ни за что не согласятся с тем, в чем их пытаются убедить.
Стереотип 4:
Других людей всегда следует убеждать в своей правоте, если их представления расходятся с моими.
Опровержение:
Думать так – большая ошибка. Конечно, бывают такие ситуации, когда убедить другого человека в чем-либо крайне желательно (например, если речь идет о каких-либо аспектах совместно выполняемой работы). Но в тех случаях, когда острой необходимости убедить человека в чем-либо нет, делать этого ни в коем случае не следует, ибо процесс убеждения отнимает огромное количество энергии, а энергию лучше не расточать понапрасну (вспомним хотя бы принцип освобождения).
Стереотип 5:
В общении надо быть искренним.
Опровержение:
Это стереотипное представление, на первый взгляд являющее собой выражение лучших человеческих побуждений, на самом деле лишь отражение глубочайшего непонимания людьми сути человеческих взаимоотношений. Что значит «быть искренним»? Значит, говорить только правду? Похвальное стремление, однако, как сказал поэт, «мысль изреченная есть ложь». И то, что один понимает так, другой воспримет совершенно иначе. У нас есть возможность быть искренними в лучшем случае лишь с теми, чьи представления о мире, взгляды и склонности сходны с нашими собственными. Да и то лишь до определенной степени, ибо в сознание к другому не заберешься и узнать, понял ли собеседник ваши слова так или иначе, нет никакой возможности. И это не говоря о том, что возможны, и нередко, ситуации, когда для собеседника лучше не узнавать того, что вы можете ему сообщить.
Конечно, все это не значит, что, общаясь с людьми, следует врать им напропалую. Но, общаясь, человеку не следует руководствоваться принципом «что на уме, то и на языке», ибо это может нанести непоправимый вред не только ему самому, но и его собеседнику, обеспечив полное взаимное непонимание. Следует исходить прежде всего из того, что «мысль изреченная есть ложь», ибо это – к сожалению ли, к счастью ли – действительно так.
Стереотип 6:
Мне следует рассказывать другим обо всем, что я делаю.
Опровержение:
Здесь мы имеем дело с частным случаем предыдущего стереотипа. Причем весьма важным частным случаем: ведь рассказывать другим обо всем, что вы делаете, – значит не просто делиться информацией, но и создавать личную историю. Рассказывая другим о своих поступках, человек не только создает у окружающих определенное представление о себе, но и укрепляет свои собственные стереотипные представления о себе самом, еще и еще раз мысленно концентрируясь на своем прежнем опыте (см. определение личной истории). Мы же неоднократно замечали, что от стереотипов следует избавляться. А если так, то формировать новые стереотипы явно не следует. И значит, человек должен стараться воздерживаться от рассказов другим людям о том, что он делал и делает, а также и о том, что планирует делать.
Стереотип 7:
Я должен предлагать свою помощь и советы любому, кто, как мне кажется, в них нуждается.
Опровержение:
Во-первых, предлагать свою помощь другим – значит быть уверенным в том, что она им поможет. Но быть уверенным в этом можно только в том случае, если заранее знаешь, какое воздействие эта помощь окажет на другого. Даже если предположить, что человек, которому вы хотите предложить свою помощь, – такой же, как тот, на ком вы уже испытывали этот метод помощи, – скажем, такой же, как вы сам (очень смелое предположение, если принять во внимание опровержение стереотипа 1), это еще не гарантирует, что ваша помощь в данном случае окажет именно такое воздействие, на которое вы рассчитываете. Быть уверенным в том, что его помощь окажет именно такое воздействие, на которое он рассчитывает, может лишь видящий; обычный же человек, основывающийся в своих действиях на предположениях, а не на безмолвном знании, не может иметь такой уверенности (см. (20)).
Во-вторых, и это главное, представления конкретного человека о вреде и пользе – не более чем его личные представления, которые могут не иметь ничего общего с истинными, и потому, думая, что оказываешь другому помощь, можно, не подозревая о том, сильно навредить ему (даже если тот, кому оказывается помощь, по неведению своему в момент ее оказания тоже рассматривает вашу помощь как благо, а не как вред).
ПРИМЕР
Наш X, о котором мы уже практически забыли, прогуливаясь как-то по улице вблизи вокзала, увидел женщину с двумя сумками, полными апельсинов. Споткнувшись, женщина выронила сумки, и все апельсины раскатились. X, как истинный джентльмен, сразу же предложил ей свою помощь. Женщина очень обрадовалась, сообщив X, что сильно опаздывает на электричку, упомянув при этом, что ехать ей до станции N. Общими усилиями они быстро собрали апельсины, после чего X помог женщине донести ее сумки до электрички. Как только женщина села в поезд, двери закрылись, и электричка отправилась в путь. X с чувством глубокого удовлетворения констатировал, что, если бы не он, женщина, несомненно, опоздала бы.
А вечером из выпуска теленовостей X узнал, что на подходе к станции N упомянутая электричка столкнулась на мосту с грузовым составом, перевозившим легковоспламеняющиеся вещества, и в результате страшной катастрофы все пассажиры погибли.
И нам остается сделать единственно верный в таких обстоятельствах вывод: если вы не видящий и с интуицией у вас нелады, лучше не лезьте к другим со своей помощью (и советами – частным случаем помощи), а помогайте лишь тогда, когда вас об этом просят, да и то с осторожностью.
Стереотип 8:
Надо помогать каждому, кто об этом просит.
Опровержение:
И это неверно. Конечно, лучше сохранять с людьми хорошие отношения и помогать им, если они просят об этом (ибо плохие отношения – это всегда потенциальные неприятности в будущем). Но ситуации бывают разные. Например, если вы интуитивно уверены, что сделать то, о чем вас просят, – значит причинить вред тому, кто просит об этом, или кому-либо другому, то необходимость выполнения просьбы кажется более чем сомнительной. Кроме того, многое зависит от способа формулирования просьбы. Мы уже обсуждали, что просьба может быть выражена в самых разных формах: начиная с явно агрессивного и кончая конструктивным запросом. И если оказание помощи в случае конструктивного запроса – дело святое (в подавляющем большинстве случаев), то оказывать помощь в случае неявно агрессивного запроса следует, очевидно, далеко не всегда: стать добровольной жертвой «энергетического вампира», паразитирующего на чужой помощи, – не самое лучшее из того, чему можно посвятить себя в этом мире.
Стереотип 9:
Испытывать жалость к другим людям (и другим живым существам), попавшим в беду, вполне естественно и хорошо.
Опровержение:
Чувство жалости к кому-либо нельзя назвать ни хорошим, ни даже естественным.
Во-первых, любое чувство в большинстве случаев является следствием и отражением наших мыслей, а вызывать у себя определенные мысли в определенных ситуациях – как было показано в части 1 книги – нас с детства приучает социум. Испытывать чувство жалости в определенных ситуациях – это отнюдь не естественный порыв, но следствие длительного обучения. К такому выводу нетрудно прийти экспериментальным путем, после ряда настойчивых попыток избавиться от стереотипного представления, согласно которому к живому существу, попавшему в беду, следует испытывать чувство жалости.
Во-вторых, в том, чтобы испытывать к кому-либо чувство жалости, нет ничего хорошего. Начнем с того, что испытывать к кому-либо чувство жалости – это значит мысленно ставить себя на его место, чувствовать, что вам «в его шкуре» было бы плохо, и испытывать жалость к себе, а уж затем переносить ее на другого. Но поступать так – значит верить в то, что этот другой – такой же, как вы. Мы же установили, что все люди разные (см. опровержение стереотипа 1); что уж тут говорить об иных живых существах. Но даже если допустить, что тот, к кому вы испытываете чувство жалости, действительно чувствует именно то, что вы себе представляете, – это ровным счетом ничего не меняет. Единственное, к чему может приводить чувство жалости, – это к появлению «естественного» (не более естественного, чем чувство жалости) желания помочь тому, к кому вы испытываете жалость. Но мы уже установили, что подобное желание является отнюдь не добродетельным, но, скорее, порочным (см. опровержение стереотипа 7).
Что же касается жалости к самому себе, это чувство и вовсе не выдерживает никакой критики, ибо жалеть себя – значит тратить на бесполезное чувство массу энергии и времени, которые могли бы быть потрачены на поиск выхода из неприятной ситуации, в которой вы оказались.
Жалость, как и любое чувство, лишает ум трезвости, которая обычно и бывает единственно необходима в таких экстренных или даже экстремальных ситуациях, которые у многих людей, чей ум полон стереотипов, будят чувство жалости.
Стереотип 10:
Любой совет, данный мне кем-либо, полезен для меня.
Опровержение:
Здесь мы имеем ситуацию, симметричную той, что была рассмотрена нами при опровержении стереотипа 7. Опровержение аналогично.
Стереотип 11:
Важно, чтобы другие люди думали обо мне хорошо.
Опровержение:
Важно быть самим собой, а не подстраиваться под взгляды и вкусы других. Хотя бы потому, что у других взгляды могут быть самыми разными вплоть до совершенно противоположных (см. опровержение стереотипа 1); а если так, то быть хорошим для всех людей просто невозможно: если вы будете хорошим для одних, то непременно окажетесь плохим для других. И единственный разумный выбор, который у нас остается в таких обстоятельствах, – это стремиться максимально отвечать своим собственным идеалам (а значит, и идеалам людей, подобных нам самим).
«Все это замечательно, – скажет читатель, – но как же мне быть, если я должен постоянно контактировать с людьми, чьи взгляды и склонности безнадежно далеки от моих?» Ну что тут можно ответить? Постарайтесь изменить свою жизнь таким образом, чтобы свести контакты подобного рода к минимуму. Зачем создавать себе противоестественные условия существования?
Стереотип 12:
Если окружающие в хороших отношениях со мной, значит, им на меня не наплевать. И уж во всяком случае, тем, кто в очень хороших близких отношениях со мной, – им-то точно на меня не наплевать.
Опровержение:
К глубокому сожалению, так лишь кажется на первый взгляд. При внимательном же рассмотрении оказывается, что если кто-то находится с вами в хороших отношениях – это значит, что у него есть достаточные для этого основания. То есть человек либо не хочет портить с вами отношения и нарываться на неприятности, либо ему от вас что-то нужно, и именно поэтому он и поддерживает с вами хорошие отношения.
Что же до того, что именно человеку может быть нужно от другого и для чего конкретно он может поддерживать с этим другим хорошие отношения, тут варианты могут быть самые разнообразные – начиная с финансовой помощи и кончая просто приятным обществом этого человека.
Иными словами, если один человек находится в хороших отношениях с другим, значит, тут имеется некий (возможно, и неосознаваемый, что, впрочем, ничуть не меняет сути дела) корыстный расчет, причем корысть здесь понимается в самом широком смысле. И если человек находится в очень близких и хороших отношениях с другим, это не значит, что ему не наплевать на этого человека. В большинстве случаев это означает лишь, что ему не наплевать на то, что он получает или может получить – скажем, удовольствие от его общества или что-либо еще.
В заключение размышлений о добрых отношениях людей друг к другу следует отметить, что обычно чем больше человеку наплевать на другого, тем более сильная может создаваться иллюзия того, что все обстоит совсем наоборот (речь здесь, впрочем, идет лишь о людях, осознающих ошибочность стереотипа 7). Люди, которым не наплевать на других, никогда не будут предлагать другим своей помощи, когда их об этом не просят, тогда как те, кому нет до судьбы других никакого дела и кого волнуют лишь собственные идеи и желания, замучают других своими советами и завалят их своей помощью даже в том случае, если тем, кому они ее будут оказывать, эта помощь совершенно не нужна и даже вредна.
Стереотип 13:
Как бы там ни было, а в конечном счете все равно каждому воздастся по справедливости.
Опровержение:
Увы, увы. Справедливость – это не то, что кто-то (скажем, некий господин X из наших примеров) считает справедливостью. Обычно человек, говоря, что всем воздастся по справедливости, подразумевает под этим не что иное, как то, что всех его недругов настигнет «справедливая» кара, причем именно такая, какую он считает справедливой. Друзья же его (не говоря уж о нем самом) получат вознаграждение за труды и долготерпение, и вознаграждение это конечно же будет никак не меньше, чем то, которое считает справедливым он. Но если бы в самом деле было так, то, учитывая, что все люди разные (снова см. опровержение стереотипа 1), получилось бы, что справедливостей существует примерно столько же, сколько людей. Это выглядит не слишком правдоподобным, если не сказать больше.
Если же отвлечься от наших любимых стереотипов и внимательно посмотреть на реальный мир (а также на правило свободы, принцип освобождения и (31)), то окажется, что воздастся (и воздается, и всегда воздавалось) не по некоей мифической справедливости, а по вполне конкретной энергии. И именно поэтому ее так необходимо экономить, беречь и накапливать.
II. Стереотипные представления человека о себе самом
Стереотип 14:
Я – это мои тело и разум. Это две совершенно разные вещи, не имеющие существенного влияния друг на друга.
Опровержение:
Вряд ли кто-то признается в том, что разделяет подобные взгляды, тем не менее большинство людей, по всей видимости, имеют на подсознательном уровне именно такие представления о себе, что подтверждается отношением людей к своему телу. Едва ли есть смысл углубленно исследовать вопрос о том, почему подобные представления являются опасными и вредными.
Стереотип 15:
Пищу, которую я ем (а питаюсь я примерно так же, как и все остальные), можно безболезненно есть в любых количествах (во всяком случае, всегда, когда хочется) и в любых сочетаниях.
Опровержение:
Исследования ученых показывают, что это, мягко говоря, не совсем так. Во-первых, избыточное питание приводит к преждевременному старению организма. Во-вторых, смешение разных продуктов питания, и в особенности смешение продуктов, состоящих главным образом из белков (мясо, рыба, яйца, орехи, грибы и т. д.), с продуктами, состоящими главным образом из углеводов (овощи, фрукты, злаковые культуры и т. д.), вызывает расстройство функционирования пищеварительной системы (при систематическом неправильном питании – систематическое расстройство), которое со временем влечет за собой и расстройство функционирования организма в целом. Наконец, белковые продукты в большинстве своем вообще являются не слишком естественными и как следствие – не слишком полезными для человека. (Более подробно обо всем этом можно узнать, например, из [7].)
Стереотип 16:
То, что я вижу, когда сплю, – это просто сны.
Опровержение:
Думая таким образом, люди не имеют абсолютно никакой ясности относительно того, что именно они подразумевают под названием «просто сны». Однако обычно принято считать, что сны – это возникающие в сознании человека картины чего-то, чего не существует на самом деле. Между тем исследования специалистов (см. [1] – [3], [8]) показывают, что, будучи в состоянии сна, человек способен не только созерцать беспорядочные иллюзорные видения, но и управлять ходом сна (это уже научно доказано; см. [9], [10]) и даже добиваться восприятия во сне нашего повседневного мира (не его видений, а реально существующих объектов) и других миров (!!!), а также проделывать иные, еще более удивительные вещи.
Стереотип 17:
Я могу испытывать общие чувства с другими людьми. Взаимная любовь – это состояние людей, в котором они испытывают общее чувство любви друг к другу.
Опровержение:
Хотя теоретически мы и можем предположить возможность того, что два человека будут одновременно испытывать одни и те же чувства, на практике (вспоминая, что все люди разные; см. опровержение стереотипа 1) вероятность этого очень и очень невелика. И «одно и то же» чувство любви для разных людей может оказаться чем-то совершенно разным. Впрочем, мечтая об «общности чувств», люди в действительности думают лишь об усилении своего собственного кайфа путем концентрации на мысли о том, что другие чувствуют то же, что и они. А концентрироваться на этой мысли преспокойненько можно вне зависимости от того, что чувствуют другие люди на самом деле.
