Текст книги "Красный дракон. Китай и Россия в XXI веке"

Автор книги: Андрей Девятов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 19 страниц)

Стратегия отхода

Опора на традицию – исходное положение для отхода.

Отход – самый сложный вид действий военного искусства, но России перед лицом мировых угроз и вызовов ничего другого, кроме упорядоченного отхода, не остается.

Наступление "демократов" от политических и экономических развалин советского строя к "процветанию в, общеевропейском доме" принесло большие деньги лишь "лично годным" делать деньги. При этом были израсходованы государственные резервы, накопленные плановым народным хозяйством, и в масштабе страны оно выдохлось в бедности народа. Нынешнее же расширение фронта обороны от напастей на всех направлениях противостояния и борьбы за государственные интересы России не обеспечено ни силами, ни средствами.

Очевидно и несомненно, что в вещественном земном мире все и вся делится на два, всему есть противоположность. Начиная с того, что люди делятся на мужчин и женщин, планета имеет два полюса: северный и южный и, кончая тем, что "плюс" и "минус" образуют электрическую цепь. [3]3
  Иными словами, умозрительные построения «однополярного мира» для человечества – это фикция, фата-моргана, ибо полюсов в природе всегда два. Об олицетворении полюса глобализации и полюса традиции в мире людей – чуть ниже.


[Закрыть]Следовательно, правильный диагноз расклада сил, точное позиционирование России в современном мире – есть залог мудрых решений политиков в применении власти ради удержания всей властной конструкции многонационального российского государства.

Главной тенденцией в нынешнем мире, без сомнения, выступает процесс сведения многообразия к единому, названный глобализацией. По форме этот процесс есть присвоение капиталом (в лице транснациональных корпораций) функций субъектов международного права, ранее свойственных только исторически сложившимся национальным государствам. "Новый мировой порядок" предполагает иную глобальную структуру управления всемирного восприизводства. "Суверенные государства с их границами и несогласованными законами, межнациональными конфликтами и войнами мешают свободной торговле, а значит – мешают процветанию и прогрессу. Долой государственный суверенитет! Да здравствует власть международных менеджеров и банкиров, а не национальных политиков!" – таковы главные лозунги узкого круга действительных новых финансовых хозяев мира.

Естественной противоположностью этому процессу выступает национальная традиция. В терминологии глобалистов – "старомодная" приверженность ценностям национальной независимости, культурной самобытности и исторической преемственности.

В истории России все нависавшие над ее суверенитетом мировые угрозы, при переходе в фазу осуществления в виде применения военной силы, начинались с отступления. Обе отечественные войны – и с французами в начале XIX века и с германцами в середине XX века – начинались именно с отступления. Третья отечественная война в условиях ядерного сдерживания применения собственно военной силы протекает в форме финансово-экономической экспансии. Для народов России, вступившей в XXI век, она уже началась.

В терминологии военного искусства Россия сейчас ведет маневренную экономическую оборону с бесперспективными попытками контратаковать по оперативным планам либеральной "программы Г. Грефа", проходящими на фоне призывов оппозиции занять глухую круговую оборону экономического протекционизма.

При этом все серьезные экономисты дружно делают неутешительные расчеты надвигающегося уже в 2003–2005 годах развала этого фронта обороны. Развала, за которым последуют дезинтеграция страны и ее полная экономическая оккупация транснациональными корпорациями с установлением для народов России режима наподобие "лагерей для пленных" с ограниченным местным самоуправлением во главе с туземными олигархами.

Однако в истории России именно на пике угрозы полной потери суверенитета, после сдачи спаленной Москвы Наполеону в 1812 году и от стен Москвы в 1941 году, начиналось стратегическое контрнаступление, завершившееся триумфом взятия Парижа и Берлина.

И сейчас в условиях финансово-экономической войны с опорой на информационные и высокие технологии унывать не стоит. Перед нынешней российской знатью есть пример Кутузова, мастерски организовавшего отход с последующим уклонением от любых масштабных столкновений в ситуации, когда победить вторгшегося в Россию Наполеона в прямом противоборстве было заведомо невозможно. И сейчас при финансово-экономическом наступлении глобализма на суверенитет России, при стандарты мышления: качества человека. Пространство же и время для человека, что удивительно, символически выражены в Каббале совершенно так же, как у китайцев: пространство Вселенной – это дракон, играющий шаром летосчисления. Совпадает и гамма переходов пяти цветов.

Смыслы же вообще в обществе закодированы знаками слов, чисел, музыкальных тонов и генами. Опуская малопонятные для неспециалистов механизмы генной инженерии, математики и музыки, остановимся на знакомом всем социокодировании языками слов. Примечательно, что таких кодов по макротипу больше, чем два. И именно здесь скрыта первооснова расширения дуальной цивилизационной противоположности в связку трех сил.

В стандарте мышления западного рационализма мир – это "великая шахматная доска" сражений двух: белых против черных. У китайцев же другая игра: они сидят за "карточным столом истории", где в игре четыре масти и джокер. Рас и групп крови у людей на планете тоже четыре. И по парадигме грамматики все языки народов мира распределяются по четырем типам.

Приземленный рационализм в сознании ныне закодирован рациональным же новоанглийским языком с грамматическими значениями, отделенными в область порядка слов, с логикой "взаимодействия", "причинности" и навязыванием малопонятных для иностранцев смыслов в языковых универсалиях типа "миллениум".

Символизм в сознании с ореолом значений закодирован изолирующим китайским языком. Через громадную избыточность кода – иероглифическое письмо, способ мышления жителей Поднебесной (движения от наличного к новому) закрыт для большинства иностранцев. Вообще, чтобы досконально понимать китайцев – нужно родиться китайцем.

Агглютинативные языки монгольско-тюркского истока со смыслами в монолитах корней и четкими изменениями грамматических значений через нанизывание аффиксов укрепляют мистику в сознании (иррациональную предопределенность основы вещей).

Флективные же языки других народов с богатством логических выражений через грамматические значения, привязанные к окончаниям знаменательных слов, удобны для соединения рационального и символического, преодоления разрыва между "землей материи" и "небом духа". Примечательно, что главным языком, сбережения смыслов Нового Завета в православии выступает флективный древнегреческий (с творением мира по слову – логосу), а затем, после раскола с латинствующими, флективными же старославянским и русским языками. И недаром незадолго до смерти вождь Советской империи И. В.Сталин, на вершине величия победы, обратился к вроде бы странной для страны теме "Марксизм и вопросы языкознания".

Так или иначе, именно система координат (стандарты мышления), повсеместно задаваемая миру Западом, европоцентристский понятийный аппарат, вдребезги разбиваются о Великую стену китайских символов, неподвластную аргументам "международного права", "общечеловеческих ценностей", "универсального денежного расчета". В китайском стандарте мышления традиция есть высшее достижение цивилизации, а западный прогресс – развитая дикость, которой удобно пользоваться примерно так, как вторым языком.

Таким образом, противоположностью глобализму, как системе обеспечения высочайшего уровня жизни населения стран "золотого миллиарда", противостоит опирающийся на конфуцианскую традицию полуторамиллиардный Большой Китай (с Гонконгом, Макао, Тайванем, Сингапуром и китайской диаспорой в странах Азиатско-тихоокеанского региона).

Китайская доктрина поглощения в связке трех сил – основа замысла.

Может быть, на первый взгляд это будет выглядеть парадоксально, но Ветер с Востока действительно одолевает Ветер с Запада, и угроза физического китайского нашествия для сохранения на генетическом уровне национально-культурной специфики народов России куда опаснее западного влияния на умы. Западные ценности при переборе всегда отторгались без особого ущерба для психического склада народов России, другое дело «голос крови», ведь при любом смешении с китайской кровью всегда рождается китаец, и китайская цивилизация за свою историю ассимилировала все народы, входившие с ней в тесное соприкосновение (включая еврейские общины). Тем не менее в противовес западному глобализму в союзники для России остается лишь китайская традиция. Она и по всем статьям ближе народам России, ибо несокрушимая в испытаниях основа конструкции российской государственности всегда была именно в том, что гениальный Александр Блок характеризовал как дух обитателей незащищенных русских равнин: «да, скифы – мы, да, азиаты – мы, – с раскосыми и жадными очами».

Так или иначе, в прямом противостоянии один на один, в раскладке векторов сил, как в классической греко-римской борьбе, ослабшей России не выиграть, не выдержать лобового натиска глобализации. В логике же восточных единоборств, в том числе дзюдо, которым владеет нынешний Президент России В. В.Путин, для того, чтобы выиграть, следует поддаться, вывернуть вектор силы противника (не поступательным, но вращательным движением) в безопасное или даже выгодное для себя направление. Иными словами, в категориях Книги перемен, поддаться глобализму и есть суть стратегии отхода!

Далее, беря на вооружение китайскую доктрину поглощения: "удержания и вбирания в себя", доктрину перемен в связке трех сил, где одна пассивная позиция перетягивает две активные, Россия обретет и замысел отхода. Отхода, как вынужденных действий для перехвата инициативы на пути к новой победе России не на прямой западного прогресса, но в цикле истории всего человечества.

Корень китайской доктрины поглощения кроется в том, что после разделения всего и вся на два китайцы находят третье (как бы внешнее к внутренней противоположности двух сторон), тогда как европейцы исключают третье (все в мире имеет свою противоположность, а третий лишний, третьего не дано). По-китайски, единое неизменно раздваивается, но перемены следуют через сочетание не двух, а трех сил. При этом по закону, изложенному в Книге перемен, реактивный потенциал переворачивает связку трех сил в свою пользу под давлением "вражьей силы" за счет умаления силы менее опасного партнера. С позиции практики, подтверждением этой логики может служить "Теория председателя Мао Цзэдуна о делении мира на три части", объявленная в Китае с подачи Дэн Сяопина "величайшим вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма". И действительно, Китай, воздействуя бездействием, из "третьего мира" зримо перешел на позицию полюса активной силы в связке трех сил, именно как "демпфер поглощения" главным образом ресурсов распада СССР, проигравшего противоборство США в "холодной войне".

За 20 лет Китай затянул к себе почти 500 миллиардов долларов иностранного капитала, в то время, как примерно такой же объем капитала ушел из России.

Да, разумом человек опирается на диалектику противоположностей, но сердцу-то любезна божественная мистика триединого. У русских "Бог любит троицу".

В отношении России, ее политико-экономический отход "во глубину сибирских руд" под давлением глобализма с Атлантики, равно как и его антипода – Китая с Тихого океана, следует делать с упором на противопоставление и борьбу стран "золотого миллиарда" и Большого Китая, памятуя формулу: "враг моего врага – мой друг" (связка трех сил по Мао: мы сами, наши враги и наши союзники). В силу этой формулы замысел отхода состоит в том, что Россия выигрывает и сохраняет свой суверенитет от глобализма по-американски за счет активности своего стратегического партнера на XXI век – Китая, его стабильно растущей совокупной мощи и его расширяющегося рынка. Ведь Китай уже объявлен в США главным противником. Так зачем же России в ее нынешнем бедственном положении "продолжать надувать щеки величия бывшей второй сверхдержавы" и тем самым мешать схватке интересов главных сил в новом раскладе рациональной "борьбы противоположностей".

Обмен пространства на время – суть оперативного плана

Конечно, начиная отход, российской власти будет трудно признаться перед народом, что сил ни на что другое больше нет. Такое признание будет оскорбительно для патриотического самосознания, готового держать оборону до последней капли крови. Оно будет неприятно и неприемлемо также и в ракурсе демократической популярности на выборах, с «пряниками» обещаний «электорату» быстро исправить дело лихим реформистским наскоком. Но только отход, осознанный как последний шанс сохранения единого государства, способен дать ясное понимание политико-экономического курса дезориентированным народам России. А в категориях экономики отход означает и дальнейшее открытие российского рынка для иностранного капитала, и продажу земли иностранцам и упор на вывоз сырьевых ресурсов, но и на одновременное затягивание режима глобализма на территорию России.

Иностранный капитал масштабно в Россию, конечно, не придет, но без элементов оккупационной власти "нового мирового порядка" на территории России (а это в первую очередь передовые технологии) глобалистской закулисе не обойтись. Ведь за исключением военных технологий, Россия в нефтепереработке, производстве и обработке металлов, лесной промышленности, по большому счету, все еще пользуется вконец устаревшими технологиями, полученными чуть ли не по репарациям от поверженной в 1945 году Германии.

Однако не трудно предсказать и финал: на холодных российских просторах в богатых ресурсами болотах Севера и на засушливых черноземах Юга, свободный рынок глобализации истощится затратами и сломается, огромные издержки на длинную зиму и громадные сухопутные расстояния приведут режим транснациональных корпораций (ТНК) в России к разложению и мародерству. Побросав построенную для извлечения ресурсов инфраструктуру, измотанный борьбой с российской спецификой западный глобалист оставит вместо себя наместников из аборигенов, а сам уйдет из России. Ведь давно и метко подмечено: "Что русскому здорово, то немцу – смерть!".

А русскому здорово, когда нет железного порядка и можно воровать. Русским для довольства жизнью мороз не помеха, а радость. Русская душа поет на просторе. Для свободного же рынка без границ названное смертельно. Ну а две извечные российские напасти – дураки и дороги – доконают режим транснациональных корпораций, который будут одолевать удары и русского авось, и повсеместного воровства и пьянства, и саботажа ленивой и не чистой на руку местной российской бюрократии, и такого самого грозного для свободного рынка врага, как "генерал мороз", длинной русской зимы – спасительницы от иноземных нашествий.

Самое интересное в том, что в силу своего нынешнего ущербного состояния, что бы ни решили российские власти, даже искренне подыгрывая Западу, на практике все равно получится именно профанация и фарс.

Но и от того, чтобы нами кто-то активно злоупотребил, – тоже надо всячески увиливать. Одной надежды на склонность русских к пьянству, разгильдяйству, самоуправству и вороватости – маловато, нужна еще и осознанная тактика, включая продуманную риторику СМИ, заходы законодательной и действия исполнительной власти. В тактике действий на отходе нужно активно противостоять злу и обязательно выигрывать по всем принципиальным вопросам. Выигрывать морально, сохраняя и накапливая интеллектуальный и моральный потенциал общества, шаг за шагом превращая свою трагедию в фарс.

Теперь, наконец, следует обозначить примерный оперативный план действий властей, после того как вторжение глобализма будет измотано неделанием и уклонениями от решения насущных вопросов ТНК на федеральном уровне, извечным недоверием ко всему внешнему и опорой только на свой разум "национальных хозяйствующих субъектов", а главное самой природой вкупе с "партизанскими действиями" местного населения, которое "может быть и святым, но честным быть не хочет".

Здесь придется еще раз сослаться на авторитет мудрых. Фраза Ф. Тютчева " в Россию можно только верить!" не вызывает больших споров.

Так вот вера – это категория времени. Ибо вера есть совершенное согласие ума с неизбежными выводами науки (прежде всего математики) в части бесконечного. Для единого многонационального порыва нужна общегосударственная цель и надконфессиональная вера. Такая цель и такая вера была в Советской империи. Советский народ в дерзновенном порыве объединяла мистика времени марксизма. В соответствии с теорией исторического материализма, победить должен коммунизм, как категория неизбежно надвигающаяся именно во времени (другое дело – негодные средства "научного социализма"). Теперь же на смену историческому материализму Кремлем взята доктрина геополитики – по сути, тупик ограниченного земного пространства, где вере места нет! Геополитика – это обслуживающая именно глобализм игра ума в категории пространства и только! Именно здесь слабое место доктрины глобалистов.

Итак, для ясности перспективы, для обозначения цели вне территории веру опять нужно связать со временем. На практике же это будет иметь такой смысл: вынужденный обмен экономического пространства России на время, необходимое для затягивания в Россию передовых технологий производства и консолидации духовных сил народа. Придется принять порядки "новой орды" с сырьевой данью "золотому миллиарду" в обмен на сбережение традиции, сбережение ресурсов и накопление духа государственной идеологии веры. Духа, который, чтобы объединять русского и татарина, еврея и бурята, должен заполнить в сердцах граждан своей Отчизны весь объем светской жизни между столпами церковной иерархии разных конфессий.

Рационализм – это программа, программу же можно запросто перепрограммировать верой. А рецепт общей веры для народов России давно выписан временем – это совесть и мудрость, державность знати и соборность народа, "равенство во грехе", целесообразность, неисчерпаемая идея "общего дела". Греющая душу гармония многих неравновеликих частей – русский социализм.

То есть нужно "сшивать" ислам с православием и "удерживать" раздрай всех других народов России, а также советских ветеранов и "новых русских" гармонией православия. В условиях демократии добиться этого нельзя. Демократия – это рационализм, борьба и, в конце концов, выбор из двух. Гармония же может быть только там, где есть Троица. На два гармонии нет. По закону Троицы живет православие, а там иерархия "царствия", в "царствии" же никакой демократии нет "и последние будут первыми" не через выборы и денежный расчет, а по стяжанию Духа. Поэтому гармонизировать, наладить жизнь в России можно с опорой на веру по традиционной для России схеме аристократии духа: "идеология веры – знать – народ". При Царе: "православие – самодержавие – народность"; при красных: "марксизм-ленинизм – номенклатура – массы".

Для того же, чтобы российской власти поднять этот флаг гармонии, флаг надежды на лучшую жизнь в радости от жизни, не нужно денег, не нужно соблазнов, не нужно хитросплетений и доказательств от ума. Для того чтобы поднять этот флаг совести и справедливости, нужно простое усилие воли, то есть подвиг аристократии духа. А как только флаг надежды будет поднят, под него встанут массы людей, ведь обездоленных в России и во всем мире большинство.

Цель как срок

Если для успешного отхода веру нужно опять связать со временем, то цель маневра, нужно обозначить как срок. Срок, необходимый для восстановления государственного величия России в глазах врагов и союзников.

Восстановления самоуважения, достоинства граждан России с опорой на личную честь, а не на зависимость от решения суда или еще хуже – международных менеджеров наших несчастий. Установка на жизнь как "только миг между прошлым и будущим" должна быть заменена на долгосрочность личных устремлений с рубежами наследования потомкам. Эту цель можно соотнести с минимальным сроком в одно поколение. Когда в 60-х годах советская власть объявила народу: "Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме", для проекта была взята именно библейская единица отсчета истории – одно поколение. И теперь за веху обретения народом чувства достойной жизни властям нужно назначить эту меру истории – одно поколение. То есть срок завершения восходящего маневра выйдет примерно к 2020 году.

За это время три вместе живущих поколения (дедов, отцов и сынов) так или иначе пройдут дорогой душевных мук от уязвления достоинства и отчаяния от сдачи национальных позиций монстрам ТНК. На основе мученического подвига аристократии духа не во имя денег или власти, но во имя славы, славы непоколебимого исповедания веры в грядущее установление в стране царства справедливости и достатка для детей и внуков, произойдет консолидация общества. Консолидация разрозненных личностей разных национальностей России в противоборстве обидной несправедливости и собственной бесперспективности, насаждаемой международными менеджерами в форме "нового порядка на века".

Экономической же основой для возрождения величия России будут ее богатые природные ресурсы. Соединение веры в умах людей с опорой на достаточные природные ресурсы у них под ногами обеспечит контрудар – тогда, когда поставленная государством цель будет принята сердцами. А потому в "боевом порядке войск" главными министерствами Правительства отхода должны стать ныне второстепенные Министерство просвещения и Министерство-природных ресурсов с ключами, у первого – к умам нового поколения, у второго – к кладовой запасов.

На 20 лет нужен генеральный государственный план сбережения и накопления людских и природных ресурсов. С нынешними же детальными бюджетами лишь на один следующий год вообще никакой стратегии не выстроить. Ведение "отечественной войны" против финансово-экономической экспансии на деньги бюджета – это вообще абсурд и заведомое поражение.

Что же до военного противостояния с противниками, то на финансово-экономическом отходе нужно отбиваться от навязываемых Западом расходов в ответ на их "стратегические оборонные инициативы" по противоракетной обороне, уклоняться от гонки вооружений современной электронной войны. Имеющихся средств ядерного сдерживания в России достаточно (ядерная угроза успешно нагоняет страх именно и только как потенциал), В силу конечной жизненной ущербности результатов осуществления этой угрозы в виде стойкой отравы среды обитания и необратимых изменений на генетическом уровне от успешного применения ядерного оружия ощущается не победа, не ликование успехом, но подспудное опасение неизвестных, невидимых и непредсказуемых для себя последствий (яркий пример страха европейского масштаба дала чернобыльская авария). Тратиться же на поддержание мифа о России как все еще второй сверхдержаве мира на отходе не нужно. Пусть интересам потребления "золотого миллиарда" теперь противостоит Большой Китай.

России же в нынешнем раскладе трех сил не нужны истерические порывы былого величия, но нужна мерная поступь отхода, с затягиванием технологий, с заманиванием международной технической помощи, с уклонением от растраты сил на борьбу, отхода без жертв, с сохранением ресурсного потенциала своей державы, игнорируя китайско-американское противостояние.

Если же российская власть попытается сражаться и атаковать глобализм, то будет неминуемо разбита. Не победа (напор), но любовь (терпение) – вот путь к спасению отечества.

Принцип оперативного построения сил

Россия, если посмотреть на карту мира – это «Азеопа». А в глазах Запада Россия – это «дремучий» Восток. Но от гордости «цивилизованной» еды ножом и вилкой, а не одной только ложкой или, тем более, палочками, для благозвучия и от желания присоседиться к «просвещенному» Западу, факт географии назван наоборот: «Евразия». Так или иначе, но в коде языка, как в коде генов, молодой относительно евреев и китайцев русской цивилизации (тысяча лет против пяти тысяч лет), никуда не деться от реальности. По согласию или втемную России придется играть и в координатах Завета на «великой шахматной доске» сражений двух: белых против черных – и в стандарте Книги перемен за «карточным столом истории», где в игре четыре масти и складываются связки трех сил. Так вот, именно в силу этого обстоятельства объективной данности русский и с китайцем и с евреем – братья навек!

Замечу, что в конце 20 века образ "великой шахматной доски" подарил миру один из главных современных идеологов Запада Збигнев Бжезинский, а архитектор китайского экономического чуда Дэн Сяопин пожизненно был председателем "всекитайской ассоциации любителей карточной игры в бридж" (кстати, игральные карты изобрели китайцы).

"Кто не с нами, тот против нас", четкое противопоставление: друг / враг, – вот политическая схема в стандарте Книги Книг. И президент-христианин Буш грозит миру: "Кто не с нами, тот с террористами". Нечет в политике – это "мы сами, наши союзники и наши враги". Друзей здесь нет. Эта формула соответствует стандарту китайской классической Книги Перемен. В этом же суть "Теории Председателя Мао Цзэдуна о делении мира на три части".

В последние десять лет на "шахматной доске" после того, как основное противоречие XX века – борьба двух систем во главе с супердержавами СССР и США – было снято в пользу США, торг глобальных сил измельчал в миротворстве локальных столкновений. Капитал в США ожирел, расслабился, потерял темп и чувство опасности, забыл о Завете. Даже в палестино-израильском конфликте, вместо ставки на безусловную победу евреев с восстановлением символа величия иудеев – Храма Соломона, "Большой американский брат" встал на позицию примирения с арабами. Почти смиренно проглотил объявление в августе 2001 года сионизма формой расизма на конференции ООН в Дурбане (ЮАР). Два последних года безучастно взирал на обратный исход евреев с земли обетованной подальше от интифады. Здесь в заблуждении от кажимости однополярного мира глобализм по-американски оторвался и от традиции воли ортодоксального еврейского корня, и от протестантской этики. А оторвавшейся от корней, поход возомнившего о себе глобализма против традиции обречен на провал. Рациональный глобализм – чет. Монотеистическая традиция Божьего Мира – нечет. А чет + нечет всегда = нечет, – выигрывает Традиция.

А кто такие глобалисты? По делам их можно назвать рациональными неоязычниками экономики. Причем такой экономики, где "бездымное" производство информационных технологий и мультимедийных записей для образования и развлечений сосредоточено в богатых странах и географически разнесено с добычей сырья, производством товаров потребления и загрязнением среды в бедных странах.

Конфуций, 2551 годовщину со дня рождения которого китайцы отметили 28 сентября 2001 года, учит, что исторические примеры ценнее доводов мудрецов. На "великой шахматной доске" теперешнее приобретенное Америкой "новое качество мира" неверным ходом будет сразу потеряно. Так же, как проиграла свою предыдущую партию Россия, играя за черных роль главной фигуры. А ведь тогда в глазах противников она была и "сверхдержавой", и "империей зла".

"Пролетариям нечего терять кроме своих цепей, приобретут же они весь мир!", – написано в Манифесте коммунистической партии Маркса и Энгельса (1848 г.). "отец народов" И. В. Сталин назвал коммунистический манифест именем, взятым из Завета: "Песнь Песней марксизма"! А в "Письме американским рабочим" вождь пролетариев всех стран В. И. Ленин писал: "Тот не коммунист, кто не признает величайших жертв со стороны своего отечества, включая гибель сотен тысяч и даже миллионов людей ради победы мировой революции"! Ныне же такое письмо отправить некому. В Америке не осталось промышленных рабочих, так как производство собственно товаров переместилось из США в страны традиции: Индонезию, Малайзию, Филиппины, Индию, Латинскую Америку. То есть борьба за фетиш мирового господства теперь от коммунистов перешла к идеологам и последователям экономической глобализации.

11 сентября 2001 года ударами по символам веры глобалистов в "новый мировой порядок на века" – Пентагону и Всемирному торговому центру – началась новая партия. Доска перевернута, теперь за черных, главной фигурой, играют США. По теории же: "белые начинают и выигрывают", за ними инициатива, они задают темп. А у черных, если это гроссмейстер, в лучшем случае, – ничья. Первый ход в новой партии сделан ортодоксальной традицией, она играет за белых. Глобализация же в лице республиканской администрации США ударами по Афганистану делает первый ответный ход. А нынешняя Россия – легкая фигура в лагере глобализации, которой в дальнейшей игре можно или пожертвовать или обменять на качество. Не исключено, что нынешняя партия разыгрывается с ускорением – блиц. В новой партии Россия все равно фигура. У нее там есть своя роль, предусмотренная Заветом. Ибо в Книге Книг сказано про Сима, Хама и Иафета, сыновей прародителя Ноя. Их потомки говорят на семито-хамитских языках (иврит, арабский) и яфетических, индоевропейских (немецкий, испанский, русский). А вот про китайцев в Библии ничего не сказано. То есть китайцам изначально не предусмотрена роль в игре по стандарту Завета. И в разыгрываемой сейчас партии Китая на доске нет. Китай – зритель, получающий удовольствие от развертывающейся борьбы, он безучастный третий, наблюдающий за схваткой двух.

А за "карточным столом истории" в китайском стандарте связок трех сил, параллельно с "шахматной доской" идет другая игра, где играют все, и ставки в этой игре выше. Правила здесь такие: одна пассивная позиция на мизере переигрывает две активные и переворачивает всю связку сил в свою пользу, или наоборот, одна активная пересиливает две пассивные. И если в шахматы Россия свою партию проиграла, то за карточным столом она еще может оказаться в выигрыше за счет партнеров. Основную игру сейчас играют Запад (бубны) и Китай (черви). На своем месте за столом Третий мир (пики). Четвертый партнер – Россия (крести) подыгрывает, часто пропуская свой ход в пасе. Здесь же, с Россией, безусловно как карта в масти, в силу индоевропейских особенностей языка фарси и уникальности древней персидской культуры "льва и солнца", находится Иран. Исламский же, вахабитский радикализм в этой игре – джокер. Пока козырь не объявлен, джокер не имеет ни масти, ни величины, но как только объявляется козырь – джокер добавляет силу либо масти (качеству) либо величине карты и тогда бьет всех. В связке с основной играющей картой он непобедим!