Текст книги "Пустыня Наска. Следы Иного Разума"

Автор книги: Алла Белоконь

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 18 страниц)

Глава 1
ФЕНОМЕН ПУСТЫНИ НАСКА

Местонахождение. История открытия. Исследователи. Гипотезы

Феномен перуанской пустыни Наска приобрел мировую известность благодаря огромным по размерам фигурам, которые все чаще стали называть более общим понятием геоглифы [2]2
  Geoglypha (англ.) – искусственные рельефные фигуры на поверхности Земли большого (не менее 4 метров) размера. Встречаются в различных уголках нашей планеты, значительно отличаются по стилю и технике исполнения.


[Закрыть], выполненным на плоском грунте. Чтобы понять тайну пустыни Наска желательно знать о ней как можно больше. Прежде всего о местонахождении. Анды – это величайшая горная система планеты, которую иногда называют позвоночным столбом Южной Америки. Она тянется вдоль всего западного побережья и оказывает доминирующее влияние на климат Перу, его трех природно-географических районов: Коста, Сьерра и Сельва. Коста представляет собой приморскую равнину тихоокеанского побережья, тянущуюся узкой полосой (шириной от 80 до 180 километров) с севера на юг. Крутой стеной возвышаются вершины Анд, занимающие 30 % территории Перу и образующие так называемую Сьерру. Восточная часть страны – Сельва; она покрыта густым экваториальным лесом.

Нас интересует Коста, западное побережье, которое изрезано реками, берущими начало в горах, но только немногие из них доносят свои воды до океана. Лишь с января по апрель в Андах идут дожди и тают снега, и только в этот короткий период реки наполняются водой. Остальное время года сухие русла рек причудливо извиваются, как безжизненные кровеносные сосуды, лишь напоминая, что со временем они наполнятся влагой, а значит, принесут жизнь. Так что жизнь здесь сосредоточена только в речных оазисах. Там, где нет воды, начинается унылое однообразие красновато-желтых песков, скалистых утесов и ущелий, лишенных растительности. Береговую полосу между реками занимают пустыни и полупустыни, перуанское название которых пампа, ровное место. Климат Косты жаркий, средняя годовая температура около 20 °C, и резко засушливый, количество годовых осадков колеблется от 20 до 50 миллиметров, так как дождь здесь – чрезвычайно редкое явление.

Поскольку мне не довелось побывать в Перу, то придется обратиться к тем, кто видел своими глазами эти места. Вот как описывает Поль Косок в своей книге регион, где находится пустыня Наска: «Через южное побережье Перу, примерно в 250 милях [3]3
  400 километров. – Автор.В последующем изложении единицы длины будут пересчитаны и представлены в метрической системе для удобства восприятия читателем.


[Закрыть]от Лимы, протекает река под названием Рио-Гранде. Как большинство южных рек, она прорезает узкие ущелья через береговые столовые горы и образует долины, где едва хватает места для земледелия. Но в области больших плато, начинающихся примерно в 50 километрах от моря, эта большая река распадается, как здесь говорят, растворяется на восемь маленьких рукавов, которые доставляют воду, необходимую для орошения прилегающих полей. Эти поля не обширные, так как реки малы и содержат воду только четыре-пять месяцев в году. Каждая долина выдерживает (способна прокормить. – А.Б.)сегодня, так же как и, несомненно, в прошлом, население в несколько тысяч человек и вмещает одну или две деревни».

Чтобы сохранять и распределять воду, еще в древности была создана сеть ирригационных каналов, но и они не спасали от конфликтов население в борьбе за выживание. На иссохших плоскогорьях между рек гибнут даже кактусы, семена которых случайно заносятся в чуть более влажные годы.

Пустыня Наска, она же пампа Сан-Хосе (San Jose), занимает поверхность плато между руслами рек Наска (с юга и запада) и Инхенио (с севера) (рис. 1), которые являются притоками реки Рио-Гранде. Долины этих рек были центрами своеобразных древних культур – ика и наска. С востока пустыня ограничена безлесными отрогами Анд и безжизненными холмами темного и плотного, словно утрамбованного, песка. У подножия этих невысоких гор пустыню рассекает по прямой Панамериканское шоссе [4]4
  Панамериканское шоссе – крупнейшая система автомагистралей Латинской Америки, связывающая ее с США; протяженность 33,6 тысячи километров.


[Закрыть]. Имя Сан-Хосе пампа получила после испанского завоевания Перу, а более раннее ее название – Хумана, что на языке кечуа означает «место, где зарождается жизнь». Рядом с пустыней, в долине реки Наска, расположен небольшой одноименный городок. Пустыня на плато Наска принадлежит к самым сухим областям земного шара. Теплый слой стоячего воздуха, образующийся над почвой, защищает рисунки от разрушительного действия ветров. Площадь пампы Сан-Хосе примерно 400 квадратных километров, то есть приблизительно 12 километров в ширину (с севера на юг) и порядка 32 километров в длину (с запада на восток). Как уже говорилось, она удалена примерно на 50 километров от побережья Тихого океана, высота же поверхности над уровнем моря равна примерно 800 метрам.

Джеральд Хокинс, известный астроном, исследователь Стоунхенджа, так описывает свою встречу с перуанской пустыней Наска: «Вот она – пампа Хумана-Колорадо! Голая пампа без единой травинки, дрожащая в жарком мареве… Поверхность пустыни не претерпевает заметных изменений ни вследствие эрозии, ни из-за отложений… Подобный устойчивый режим мог существовать в этом районе тысячелетия.

Подпочва представляет собой светло-желтую смесь песка, глины и кальцита. Ее принесла вода с Анд еще до того, как произошло изменение климата. Теперь конус выноса засыпан необкатанными красноватыми обломками риолита и другой вулканической галькой размером в полкирпича. Снизу они окрашены в красный цвет, что и породило название Колорадо. Сверху же от долгого воздействия воздуха они покрылись тонким черным слоем „загара пустыни“ – окисями марганца и железа. „Долгое воздействие“ на языке геологии означает сотни тысяч лет. Поднимаешь с земли камешек с красным брюшком и знаешь, что он пролежал тут нетронутым неисчислимые века… Совершенно лунный ландшафт – камни и пыль».

Если отодвинуть или убрать камни с поверхности, то открывается светлый грунт, состоящий из смеси песка, глины и кальцита.

А вот как описывает в своей книге климатические и геологические особенности грунта пустыни Мария Райхе: «Климат является одним из самых сухих на земном шаре. Можно сказать, что дождь идет полчаса каждые два года… Благодаря своему темному цвету камни на поверхности поглощают много тепла, образовывая подушку из влажного воздуха, которая предохраняет грунт от сильных ветров. Дополнительным фактором, вносящим свой вклад в то, что грунт остается нетронутым сотни лет, является то, что почва содержит некоторое количество гипса, который увлажняется ежедневно утренней росой и немного закрепляет основание каждого камня».

Такие специфические особенности грунта способствовали сохранению геоглифов на протяжении сотен лет в первозданном виде. С другой стороны, это имеет и негативную сторону. Поскольку не только рисунки, но и следы лошади, машины, даже человека сохраняются на века, то насканские изображения на грунте находятся под постоянной угрозой исчезновения. Мария Райхе приложила огромные усилия, чтобы сберечь рисунки от вездесущих туристов, от военных маневров и объявить пустыню Наска заповедником. На деньги, выручаемые от продажи своей книги о Наске, Мария содержала четырех сторожей, которые объезжали на мотоциклах границы пампы все светлое время суток. «Пустыню надо сберечь», – повторяла как заклинание эта хрупкая женщина и делала для этого все зависящее от нее, за что ее стали называть апостолом пустыни.

Случайные путешественники, пересекая пустынные плато, могли заметить лишь незначительные фрагменты наземных фигур, которые не могли привлекали к себе внимания: едва заметные борозды на фоне однообразного унылого грунта. Ярослав Голованов, корреспондент «Комсомольской правды», вернувшись из поездки в Перу, писал: «На наши Каракумы Наска не похожа не только потому, что тут нет барханов и подвижного топкого песка, но и потому еще, что пампа – ровная плоскость пустыни – часто изломана оврагами, холмами и скалистыми языками гор. Место глухое, скучное, казалось бы, ничем не интересное». Такое первое впечатление остается у многих, когда взгляду не на чем задержаться на этой безграничной россыпи камней, если стоять на земле. Но впечатление кардинально меняется у тех, кому повезет взглянуть на пампу Колорадо сверху, с борта небольшого самолета или вертолета. Поднявшись в воздух на борту аэроплана, тот же Ярослав Голованов пишет: «Рисунки Наски – потрясающее зрелище! Они огромны – измеряются десятками и сотнями метров. При некоторой стилизации… большинство изображений вполне реалистичны. Сразу можно узнать кита, рыбу, собаку, обезьяну, тарантула, кондора, цаплю, крокодила, большеглазую человеческую фигуру. Но есть и условные рисунки: тело птицы с невероятно длинной извивающейся, как змея, шеей. Или какая-то треугольная фигура с пятью пальцеобразными отростками вместо головы. Четыре ноги-клешни по бокам и три вместо хвоста. Ни на какое реальное существо не похожа.

Есть треугольники, спирали, довольно сложные орнаменты, нечто ветвящееся, похожее на дерево, и очень много линий, строго прямых, убегающих за горизонт. Среди линий есть широкие, как хорошее шоссе, которые на схеме называются посадочными полосами. Линии могут пересекаться, рисунки – накладываться друг на друга».

Все эти гигантские, не заметные с земли фигуры с высоты как бы проявляются, становятся четко различимы в виде линий, паюс, лучеобразных площадок, изображений животных, более светлых по сравнению с темно-бурым грунтом поверхности пампы. Для этого с поверхности земли убраны, отодвинуты камни, покрытые темным пустынным загаром,и обнажен светлый подстилающий слой, который, как уже упоминалось, состоит из песка и глины.

Если кто-то думает, что рисунки могли наблюдать или руководить их созданием, взобравшись на невысокие горы вблизи пустыни, то Дж. Хокинс, основательно обследовавший плато, считает: «Вершина, как и склоны, представляла собой скошенную россыпь ржаво-бурых камней, растрескавшихся из-за перепадов температуры. Внизу простиралась плоская пустыня без всяких ориентиров и примет, и только прямоугольник выделялся очень четко, потому что он был велик и повернут в сторону горы. Нет. Кем бы ни были творцы этих линий, они не созерцали начертанные ими картины с вершины горы!» Только с борта небольшого самолета или вертолета (примерно с высоты 500 метров) насканская наземная галерея предстает во всем своем величии (рис. 2).

В предисловии ко второму изданию своей книги Мария Райхе так описывает первое впечатление каждого, кому повезет увидеть знаменитые фигуры: «Путешествуя по воздуху (не на реактивном самолете) от Лимы до Чили <…> в разных местах можно увидеть треугольники, четырехугольники и трапеции, аккуратно оконтуренные, более светлого цвета на коричневой поверхности. Многие из них по стилю и внешнему виду подобны взлетным полосам. Пролетая на более низкой высоте в маленьком самолете или вертолете, мы можем обнаружить рядом с ними огромное число более мелких геометрических фигур, состоящих из прямых линий различной длины и ширины и более мелких треугольников и четырехугольников. Линии пересекают площадки с прямолинейными краями, бегут около них, пересекая друг друга и образуя сложные сетки. Другие разновидности рисунков вместо существующих абстрактных и геометрических фигур изображают животных, они видны в различных местах среди прямых линий. Поскольку эти рисунки ясно видны с высоты даже 450 метров, то можно представить их огромные размеры…»

Популярность перуанских наземных фигур не влияет на впечатление и современного человека, привыкшего к освоению космических просторов за пределами нашей планеты. Так, российский журналист Андрей Жуков, посетивший Перу два года назад в составе российско-американской экспедиции и потрясенный увиденным, написал: «…Ни фотографии, ни видеоматериалы не способны передать того впечатления, которое производят линии Наски, увиденные своими глазами с высоты птичьего полета. Идеально ровные линии убегают за горизонт, пересекая высохшие русла рек, взбираясь на холмы и при этом ничуть не отклоняясь от своего направления. Как и для чего была расчерчена эта гигантская „чертежная доска“? Современные геодезические методы не позволяют провести на пересеченной местности прямую линию длиной до 8 километров так, чтобы отклонение не превышало 0.1 градуса. А древние создатели рисунков пустыни Наска, кто бы они ни были, это делали». Он выразил свое восхищение увиденным, назвав фигуры пустыни Наска чертежом вечности.

Современные исследования показали, что всего на плато Наска, склонах гор и холмов вокруг пустыни насчитывают примерно 13 тысяч линий, около 800 оконтуренных площадок.

100 разнообразных спиралей, среди которых разбросаны около трех десятков изображений животных, преимущественно птиц. Они включают 200-метровую ящерицу, 300-метровую птицу со змеиной шеей, 100-метрового кондора, 80-метрового паука. Ниже мы более подробно рассмотрим большинство рисунков и их особенности. В общем, это птицы, рыбы, некое подобие дерева, цветок, обезьяна и, наконец, единственная человекоподобная фигура на плато Наска, которая расположена на склоне небольшой горы, выступающей среди ровной поверхности как продолжение горной гряды. Эту фигуру часто называют астронавтом, и ее открытие ошибочно приписывают летчику Эдуардо Эрано, тогда как Мария Райхе значительно раньше в своей книге на странице 83 приводит фотографию этой фигуры, называет она ее «человек-сова» и предполагает связь этого изображения с культом Луны. В свое время Райхе запретила продавать свою книгу в Перу, чтобы не привлекать нездорового внимания местного населения к уникальным рисункам. Ей удалось предотвратить этим варварское нашествие на территорию пустыни, но по этой причине многие ее результаты и открытия приписываются последующим исследователям. Она действовала в первую очередь в интересах спасения геоглифов для изучения будущими поколениями в надежде найти ускользающую истину.

Открытие линий пустыни Наска приписывают перуанскому археологу Торибио Мейя Ксеспе (Toribio Mejia Xespe), который весной 1927 года работал в долине маленькой реки Наска рядом с плато. Как-то он вскарабкался вверх по склону горы и во время одной из передышек взглянул вниз на плато. Что-то привлекло его внимание. Внизу в темно-коричневом мареве пустыни виднелись более светлые и прямые, как стрела, линии. Он даже прошелся вдоль этих двух линий, но только лишь спустя 13 лет после этого Торибио Мейя Ксеспе опубликовал статью о своих открытиях.

Насканские наземные фигуры замечали также в двадцатые годы XX века с воздуха и летчики, которые в шутку называли их взлетно-посадочными полосами. Местное же население не сохранило каких-либо легенд или преданий о создании этих фигур, хотя, по словам кубинского писателя М. Галича, испанский хроникер Педро Сиеса де Леон в «Хронике Перу», написанной в 1548 году, упоминает о линиях Наска. Одновременно существует другое мнение. Так, британский астроном Дж. Хокинс пишет: «До профессора Козока никто не сумел заметить эти линии с земли. Завоеватели-испанцы двигались по древней дороге инков, но ни Писарро, ни остроглазые священники-хронисты не упоминают о них ни словом. Некий гарвардский студент, специализировавшийся по средневековому испанскому языку, проштудировал хроники в оригинале, чтобы окончательно в этом убедиться. Солдат Франсиско Эрнандес находился в Наске около месяца, но его дневник, в котором он усердно запечатлевал всякие сведения по естественной истории и описания всех местностей, куца его заносила судьба, хранит об этих линиях полное молчание».

Такого же мнения был и Поль Косок. Он писал в 1947 году: «Испанские завоеватели, к сожалению, нигде не упоминают об этих знаках в каких-либо своих документах; а современные жители этой области, хотя и знают о них, но не имеют преданий или легенд, которые могли бы помочь объяснить их.

Люди иногда ссылаются на них, как на „дороги инков“, но сама их природа, размер и положение указывают на то, что они никогда не могли быть использованы для обычных целей транспортировки».

Более того, достаточно много наземных фигур было уничтожено местными жителями, особенно вблизи долин рек, когда требовалась площадь для сельскохозяйственных нужд. Скорее всего, они даже не подозревали, что находится или изображено на месте, которое распахивали для вырашивания нового урожая. Также поступили и строители Панамериканского шоссе, когда прокладывая трассу, они не заметили 200-метровую ящерицу (иногда ее называют крокодилом), в результате чего рисунок оказался рассеченным поперек трассой, а задние лапы животного исчезли навсегда. Даже в наши дни, когда перуанские наземные фигуры приобрели всемирную известность, они зачастую уничтожаются. Джеральд Хокинс упоминает о группе линий вблизи орошаемых полей долины Наска, которые в 1968 году были обследованы первой экспедицией американского Национального географического общества. Когда спустя пять лет начала работать вторая возглавляемая им экспедиция, то эти линии уже исчезли, были уничтожены для нужд земледелия.

Благодаря рассказам летчиков о бороздах в перуанских пампах в 1939 году сюда приехал американский историк-этнограф немецкого происхождения – Поль Косок – из Лонг-Айлендского университета. Его интересовали ирригационные системы инков, но первое же знакомство с линиями пампы Сан-Хосе разочаровало историка. Совершенно неглубокие, скорее напоминающие царапины на грунте, совсем узкие или, наоборот, слишком широкие для каналов, эти борозды были направлены во все стороны и совершенно не привязаны к водной системе Рио-Гранде. Иногда они поднимались даже вверх в гору, не меняя своей прямолинейности. На время своей первой поездки в 1939 году Поль Косок пригласил свою соотечественницу Марию Райхе, поскольку ему требовалась переводчица со знанием испанского языка. Вдвоем они обследовали поверхность пустыни, попытались реконструировал" один из "полузасыпанных каналов", но оказалось, что глубина настолько мала, что борозды не могли соответствовать искомым ирригационным системам. Они бродили по пустыни, по ходу зарисовывая изгибы линий и фиксируя направления прямых, пытаясь понять тайный смысл наземного чертежа. С помощью таких зарисовок Поль Косок нашел первую фигуру, изображавшую птицу.

Вот как описывает это события Мария Райхе: "Доктор Поль Косок, который первый заговорил о рисунках, также первым предположил правдоподобное объяснение. Привело его к этому случайнее наблюдение, сделанное им в тот же день, когда он открыл первую фигуру. После того как он пришел в себя от удивления из-за проявления на кальке фигуры птицы, которая постепенно приобретала форму по мере того, как он изучал извивающуюся дорожку, по которой он шел и видел перед собой… на своем пути назад он оказался на месте, от которого отходили многочисленные линии. В этот момент солнце садилось в направлении одной из этих линий. Это было 21 июня (1939 года. – А.Б.),в день солнцестояния, в северной умеренной зоне это самый длинный день года. Если эта линия была построена для наблюдения солнцестояния специально, тогда объясняется смысл по крайней мере одной из них. Возможно, все линии построены по направлению к точкам горизонта, где небесные тела (светила) садились и поднимались…"

Сам Поль Косок вспоминал, что, следуя по одной из широких дорог, которая пересекает Панамериканское шоссе, исследователи обнаружили, что она приводит прямо к крутой стороне маленькой столовой горы. И далее он пишет в статье 1947 года: "С вершины этой мезы (небольшая столовая гора. – А.Б.)мы увидели, что эта «дорога» была самой большой и наиболее впечатляющей из нескольких других, подобных.

Побродив по вершине этого плоского плато, которое простиралось на несколько миль в восточном направлении в сторону ближайших гор, мы обнаружили не только еще больше линий, но также два огромных прямоугольника или трапеции. Один из них имел ряды из куч гальки вдоль двух сторон, а другой имел серию очень коротких параллельных линий, и эти особенности напоминали регистрирующие или считающие приборы…

Наконец, обсуждая бесконечные вопросы об этих странных и фантастических находках, мы вернулись к центру пересечения линий, чтобы посмотреть на впечатляющий заход солнца. Как раз когда мы наблюдали, как солнце опускается за горизонт, мы внезапно заметили, что оно располагается почти точно на конце одной из длинных одиночных линий! Моментом позже мы вспомнили, что сегодня 22 июня, день зимнего солнцестояния в Южном полушарии – самый корот-кий день года, и день, когда солнце находится дальше всего на север от запада. С огромным волнением мы поняли наконец, что мы, очевидно, нашли ключ к загадке! Бесспорно, древние насканцы строили эти линии, чтобы отметить зимнее солнцестояние. И если это так, то тогда другие знаки, очень вероятно, могут быть связаны каким-то образом с астрономической или родственной ей деятельностью…

Даже если наша теория была очень хрупкой, мы, однако, представляли себе, что, возможно, обнаружили своего рода шифр, ключ, который поможет перевести проблему из области бесполезных размышлений и определить место, где она может быть подвержена жесткому научному исследованию.

Несмотря на то, что "самая большая книга в мире по астрономии" простиралась перед нами, немедленно возник вопрос: как можем мы научиться ее читать?"

У историка и его помощницы возник еще больший стимул разгадать тайну пустыни, лежащую у них под ногами. Но с земли или с вершин невысоких гор, подходящих к плато с востока, сложно было представить общую картину древнего чертежа. И Поль Косок задумал сделать общий план всей области и измерить отсчеты направлений как можно большего числа линий, чтобы проверить свою гипотезу астрономически ориентированных знаков. Ему удалось договориться с "Faucett Aviation Company " и осуществить несколько полетов над пампой. В результате он смог набросать макет общего плана, а на нем различить в различных частях пампы "по крайней мере дюжину центров с расходящимися из них линиями". Результаты этих полевых исследований и первые фотографии с самолета наземных фигур Наски были опубликованы в статьях 1947 и 1949 годов, вторая статья была написана в соавторстве с Марией Райхе. В книге Поля Косока "Жизнь, земля и вода в древнем Перу", вышедшей уже после преждевременной кончины историка в 1965 году, целая глава – "Самая большая книга по астрономии" – была посвящена насканским фигурам, знакам, отпечаткам. Дело в том, что Поль Косок еще в первой работе 1947 года назвал линии, полосы, треугольные площадки английским словом "markings" [5]5
  Отпечатки, следы (англ.).


[Закрыть]. Да и фотографии, сделанные с воздуха, демонстрировали совершенно фантастические многополосные композиции на плоских вершинах столовых гор в районе соседней долины реки Пальпа (рис. 4), а также вереницу треугольных площадок, тянущихся одна за другой и как бы отпечатавшихся на вершинах и склонах горной гряды. На поверхности одной из них видны постройки для скота, которые позволяют судить о грандиозных размерах этих треугольников, но местное население их даже не заметило. Различить их, осознать масштабность подобных следов можно только поднявшись высоко в воздух.

Перед отъездом из Перу Косок посоветовал Марии Райхе заняться изучением насканских линий и рисунков. Но Марию не надо было уговаривать, она сама уже была увлечена грандиозностью открывшейся перед ней тайны. Она с увлечением взялась за поиск и расшифровку наземной головоломки. Полвека, прожитые в пустыне, отданные изучению и сохранению уникального памятника – это настоящий подвиг исследователя. Мария Райхе все годы оставалась приверженцем астрономического содержания насканского чертежа, ей в этом пригодились знания в области астрономии.

По ее мнению, люди в умеренной зоне Северного полушария с 21 декабря начинают ожидать прихода весны, несущей новую жизнь замершей земле. Они наблюдают за солнцем, достигающим более высокого положения, поднимаясь раньше и опускаясь позже. Декабрь является также месяцем надежды в Наске. Местные жители с нетерпением следят за сухими руслами рек, которые должны наполняться водой, которую можно отвести на поля, чтобы снова сухая бесплодная земля покрылась ароматной растительностью. "Точки восхода и захода солнца, колеблющиеся как маятник, через восток и запад, могли употребляться как громадный прибор для измерения времени, по которому можно определять время возвращения сезона плодородия и промежуточный период", – так считала Мария Райхе. И первый шаг для получения доказательства – это поиск добавочных линий солнцестояния. Ведь не могло быть случайным событием, утверждала Райхе, что каждый первый кусок трех самых больших колеблющихся линий указывает в направлении солнцестояния. Она придавала также большое значение лунным направлениям, которые могли быть построены как указатель для крайних положений заходов и восходов Луны в обе стороны направления восток – запад. По ее мнению, в этих тропических широтах, где Солнце и Луна, находясь в самых высоких точках неба, меняются между северным и южным положением так, что это изменение не может остаться незамеченным.

Некоторые другие линии, считала Мария Райхе, указывают точки горизонта, в направлении которых могли быть видны определенные звезды, касающиеся горизонта. А вот если другие линии были проложены по направлению к более высоким положениям на небесном своде, то в этом случае очень трудно их сопоставить с определенными звездами из-за огромного числа возможных интерпретаций. Но, по мнению исследовательницы, эта сложность не исключает возможности астрономического смысла рисунков, поскольку сложное взаимное расположение линий может соответствовать сложному движению небесных тел.

Мария Райхе изучала и анализировала рисунки пустыни Наска, придерживаясь гипотезы ручного исполнения фигур и принадлежности их к индейской культуре наска.

Теперь обратимся к гипотезам, которые выдвигались различными исследователями, чтобы объяснить способ формирования на поверхности пустыни гигантских даже по современным меркам фигур.

Ручной способ изготовления фигур – основная версия техники исполнения насканских знаков, которой придерживается подавляющее большинство исследователей. Есть только небольшие различия в предполагаемых методиках и приспособлениях. Так, например, считая, что рисунки животных были созданы путем увеличения с эскизов, часть ученых предполагает, что это было сделано переносом фрагментов по клеточкам, на которые разбивался предварительно выполненный небольшой рисунок. Существует другое мнение, что древние индейцы могли использовать для увеличения рисунков устройства типа пантографа.

Современная исследовательница М. Шольтен придумала более сложный способ. По ее мнению, индейцы должны были предварительно нанести на местности целый ряд вспомогательных кругов и квадратов, и при этом они пользовались единым модулем измерения, равным 3,34 метра, а также его производными, которые они получали, умножая эту величину на 7, 8 или корень квадратный из 2-х. Довольно заумно, если учесть, что индейцы не имели письменности.

Сама Мария Райхе предполагала использование веревок разной длины и кольев или камней для закрепления центра при вычерчивании окружностей, поскольку многие рисунки содержат идеально выполненные дуги. Она считала, что для точного переноса рисунка с эскиза, который можно было охватить полем зрения, без заметных искажений на грунт; основным инструментом должна была быть единица измерения. Приблизительных оценок размеров и направлений не могло быть, считала она, так как "отклонение в несколько дюймов портило бы пропорции, которые, как видно на аэрофотоснимках, идеальны". По ее мнению, древние перуанцы должны были иметь "инструменты или приспособления, которые вместе с древними знаниями были спрятаны и скрыты от глаз конкистодоров как единственная ценность, которая не была предана". Из сопоставления радиусов дуг, составляющих рисунки, Мария даже вычислила возможную единицу измерения 36,08 фута или 1,10 метра. Хотя в журналистских интервью приводятся другие значения универсальной единицы, отличные от этой, якобы использованные древними художниками. Так, В. Весенский писал, что Марии Райхе удалось установить точную единицу измерений, которая равнялась 66,4 сантиметра. Такую меру в Перу называют брасадой, она соответствует среднему расстоянию от плеча человека до костяшек пальцев, сжатых в кулак.

Для разметки идеально прямых линий или краев треугольных и трапецеидальных фигур вначале предполагали использование шестов, затем появилась гипотеза, что для этой цели использовали тупу, устройства, которые довольно часто встречались в индейских захоронениях. Тупу представляют собой овальное подобие металлического блюдца, имеющее отверстие, расположенное не по центру, а также ручку. Первоначально историки считали эти находки в захоронениях вешалками для одежды. Затем появилась гипотеза, что, собирая солнечные лучи подобными зеркалами с вогнутой поверхностью, индейцы могли размечать прямые линии на многие километры. Бывший летчик Эдуардо Эрран и группа его единомышленников провели серию экспериментов с применением тупу. По его мнению, эти «тарелки» могут быть хорошими рефлекторами. Если держать тупу в руке или же воткнуть ножкой в землю и смотреть в отверстие, направив отраженный солнечный луч на другой такой же инструмент, то тот «вспыхнет». По словам Эррана, им удавалось подобным образом установить связь в пустыне на расстоянии в 15, 20, 30 километров.

Все предыдущие способы относились к разметке фигур. А как создавались насканские линии? Уборка камней представляется большинству несложной работой, хотя и требовала времени, поэтому мало кто уделил ей внимание. Единственный эксперимент был проведен экспедицией Дж. Хокинса.

Группа специалистов, работая очень торопливо, очистила один квадратный метр примерно за три минуты [6]6
  Участок, расчищенный экспедицией в пустыне, был помечен словом «современный», чтобы его не путали с древними расчистками.
  В естественных условиях он будет виден, скорее всего, еще тысячи лет.


[Закрыть]. «Большие участки, возможно, расчищались в два этапа. Сначала камешки собирались, сгребались или сваливались в кучу. Есть несколько больших участков, расчищенных лишь частично. Сотни небольших аккуратных каменных кучек располагаются там рядами, образуя грубое подобие решетки», – так представляет себе процесс Дж. Хокинс.

Однако Мария Райхе считает, что в таком расположении кучек камней кроется какой-то смысл и что это вовсе не свидетельствует о том, будто работы были прерваны между первым и вторым этапами. По ее мнению, эти кучки представляют собой запись каких-то цифровых сведений – численность народонаселения, регистрация запасов провизии, а может быть, отсчет времени по дням, месяцам и годам.

А кто мог создать фигуры пустыни Наска? Большинство историков, археологов единодушны в своем мнении – индейцы культуры наска. Эта культура в районе Перу существовала в период со II века до нашей эры по V век нашей эры, ее расцвет приходится на 300–900 годы нашей эры. Для этой культуры характерна особая многоцветная керамическая посуда. Черепки подобной керамики встречаются кое-где в этих местах, в том числе и на поверхности грунта пустыни. Основанием для отождествления знаков в пустыне с культурой наска явилось то, что на расписной керамике встречаются изображения птиц и зверей, подобных рисункам в пустыне.