Текст книги ""Неизвестный" Патриарх Кирилл"

Автор книги: Алла Добросоцких

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)

– Папа, папа! Мы сейчас возьмем носильщика. А он возмутился:

– Какого еще носильщика?

– Ну как, чтобы помочь чемодан нести...

Дед улыбнулся, снял ремень, перевязал им чемодан, взвалил на плечи,

и мы пошли. Эту встречу я хорошо запомнил».

Отец Василий храм защищал до последнего

Хочу процитировать здесь свой материал, написанный после встречи

с митрополитом Кириллом в 2007 году.

«Отец мой принял священный сан в 1947 году. А примерно лет через де-

сять после этого сан принял дедушка. Он у нас в Ленинграде жил долго, потом

вернулся к бабушке, там находился. А затем встал вопрос о принятии сана. Он

сначала стал диаконом, потом священником. И все его служение проходило

в Башкирии, в селе Уса-Степановка. Дед нам рассказывал о ваших краях, он

приезжал в это время. Конечно, трудно было даже представить, как человек

в таком преклонном возрасте, а ему в ту пору было около 80 лет, служил

в церкви. Рассказывал, что он за 14 километров ходил причащать больных.

Во времена хрущевских гонений возникла опасная ситуация, связанная с закры-

тием храма в селе Уса-Степановка. Я помню переписку по этому поводу деда

с отцом – дед насмерть стоял, защищая храм. Держал его своей силой

до последнего, и церковь тогда не была закрыта.

Но в конце 60-х годов дед стал слепнуть и понял: больше служить не смо-

жет – просто опасно было совершать Литургию, ведь там священник имеет де-

ло со Святыми Дарами. Тогда он собрался и поехал в Москву, к Патриарху

Алексию I, который его очень ласково принял. Дед поведал ему о всей своей

жизни. И сказал:

– Ваше Святейшество, без Вашего личного согласия я не могу покинуть

приход, потому что он будет закрыт. Никто там служить не станет.

Дед получил благословение Патриарха, который напутствовал его слова-

ми:

– Вы, отец Василий, и так всю свою жизнь посвятили Церкви Божией

и сделали столько, сколько другому человеку не под силу. Живите спокойно,

считайте, что вы совершили все, что могли. Можете возвратиться к себе домой,

к своей семье.

И дед уехал. Храм после этого закрыли.

Дедушка скончался 31 октября 1969 года. Я в том же году, 1 июня, полу-

чил уже священный сан, стал иеромонахом, и вместе с братом совершал отпева-

ние дедушки в селе Ичалки недалеко от села Оброчного. Теперь это Мордовия.

Корни у нас по линии деда из Астрахани. Отец дедушки Василия – Степан пе-

реехал в Нижний Новгород и перевез семью. Такова история нашей семьи».

По словам Владыки, дед оказал огромное влияние как на детей, так

и на внуков. Перед ними был образ человека несгибаемой воли, абсолютно пре-

данного Богу. Незадолго до смерти, обращаясь к детям, дед сказал:

– Никогда ничего не бойтесь, в этом мире нет ничего такого, чего следо-

вало бы по-настоящему бояться. Нужно бояться только Бога.

Если бы это говорил человек изнеженный, какой-нибудь теоретик, то,

возможно, его слова не прозвучали бы столь убедительно.

Галина Карпусь

http://www.agidel.ru/?param1=14294&tab=5

?

ОТЦА ПАТРИАРХА КИРИЛЛА МОГЛИ РАССТРЕЛЯТЬ

ЗА ПОКУШЕНИЕ НА СТАЛИНА

Но он получил три года лагерей на Колыме

Михаилу Васильевичу в 2007 году исполнилось бы сто лет. Он родился

в семье монархиста, который выступал против революции. В Церкви с рожде-

ния, в 1926 году поступил на Высшие богословские курсы в Ленинграде —

единственный профильный вуз в стране. После окончания попал в поле зрения

органов госбезопасности.

Как порядочный гражданин отслужил два года в Красной Армии, к 1933

году окончил Механический техникум, поступил в Ленинградский индустриаль-

ный институт. А через год его арестовали – как раз накануне женитьбы. При

обыске нашли конспекты с лекциями богословов. Там слово «Бог» писали с про-

писной буквы. Гундяева обвинили в политической нелояльности. На следствии

выбивали показания в покушении на Сталина.

– Не признаешься – гарантирую расстрел без суда, – отчеканил следо-

ватель.

– Я этого не делал и в этом не признаюсь, – просто ответил Михаил Ва-

сильевич. – Ну как ленинградский студент совершил бы покушение на вождя,

который живет в Москве и находится под неусыпной охраной?

– Вот это нас и интересует! – «включил дурачка» энкавэдэшник. – По-

этому прямо сейчас чистосердечно напиши: как, проживая в Ленинграде, ты

планировал убийство товарища Сталина в Москве.

Михаил Васильевич себя не оговорил и получил три года лагерей

на Колыме.

До войны Гундяев работал на оборонном заводе имени Калинина. Начал

токарем, а к войне занимал должность главного механика. В блокаду укреплял

город.

В 1943 году его снова призвали в армию. После войны отец Патриарха

вернулся на завод.

– Свою веру он не декларировал, – вспоминают близкие Гундяевых. —

Но и не скрывал, если речь заходила о Церкви. О прошлом Михаила Васильеви-

ча знали немногие. Дивились. Но по-настоящему они ошалели в марте 1947 года.

40-летний главмех, отличный специалист с престижной должностью

и хорошим заработком, отец двух детей, примерный семьянин и просто поря-

дочный и славный человек, оставил завод. По цехам носилась невероятная но-

вость: – Мишка в попы ушел, – шептались его друзья. Послевоенное время —

голодное, но оптимистичное. Светская жизнь била ключом – живи и радуйся!

Но Гундяев оставил продовольственные карточки, написал заявление об уволь-

нении и подал прошение о рукоположении. Диаконскую хиротонию совершил

митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков), а через неде-

лю – и иерейскую. Назначение получил в храм Смоленской иконы Божьей Ма-

тери на Васильевском острове.

Он стал самым молодым священником Ленинградской епархии.

На «Ваське»6 сложились легенды о механике-иерее. Смотреть на его службы хо-

дили толпами – рабочие, начальники, соседи.

Александр Ермаков

«Комсомольская правда». 29.01.2009

?

«Я РОС В УБЕЖДЕНИИ,

ЧТО И МНЕ ПРЕДСТОИТ ПОСТРАДАТЬ ЗА ВЕРУ...»

Из интервью митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла областному

ежемесячному журналу «Смоленск». № 11 (91)/2006

У меня не было необходимости искать какой-то особый путь к Богу

и Церкви, поскольку Господь благословил мне появиться на свет и воспитывать-

ся в семействе с твердыми православными устоями. Священниками были и мой

отец, и мой дед, причем отец принял священный сан раньше, чем дед. А дед был

настоящим исповедником веры и провел многие годы в тюрьмах, лагерях

и ссылках. Он как-то подсчитал, и оказалось, что за его плечами было 47 тюрем

и 7 ссылок. Дед был механиком и машинистом на железной дороге Москва —

Казань. Он хорошо зарабатывал и много жертвовал на христианские святыни

на Афоне и в Иерусалиме.

Мой дед был очень мужественный и сильный человек, он воспитал семе-

рых родных детей и одну сироту.

И, несмотря на это, добровольно пошел на мученические испытания

и суровые лишения, открыто выступал против закрытия храмов во времена атеи-

стических гонений. Ему выпало быть в числе первых заключенных печально

знаменитого Соловецкого лагеря особого назначения и участником Соловецкого

Собора.

Отец мой, главный механик оборонного предприятия в Ленинграде, вырос

глубоко верующим человеком. До войны он был репрессирован, тоже был испо-

ведником, сидел на Колыме, потом строил укрепления во время обороны Ленин-

града. В годы войны был военпредом на Горьковском заводе и принимал танки

Т-34 перед их отправкой на фронт. Уже после войны, в 1947 году, пришел к мит-

рополиту Ленинградскому и попросил благословения на иерейское служение,

стал священником.

Видя пример деда и отца, я в детстве рос в убеждении, что и мне предсто-

ит пострадать за веру, готовил себя к этой судьбе. Я не был пионером, не всту-

6 Так питерцы называют Васильевский остров.

пал в комсомол, больше всего боялся стать соглашателем. Но не стал и дисси-

дентом. Прежде всего потому, что всегда любил свою страну и свой народ.

И в советское время я считал, что нельзя делать ничего такого, что могло бы по-

вредить единству народа и пагубно отразиться на судьбе страны.

Мне пришлось пострадать за свои убеждения в школьные годы, но при

этом я был одним из лучших учеников в классе. Поэтому впервые обо мне газе-

ты написали не в девяностые годы, а еще в шестидесятые. Дескать, какой позор

и куда смотрит школа, когда есть в Ленинграде такой мальчик, учится на пятер-

ки, а верит в Бога. Это было трудное для меня время, я шел в школу как на Гол-

гофу. Меня часто вызывали на педсоветы, прорабатывали на собраниях, но я

не уклонялся от дискуссии с преподавателями и однокашниками и, думаю, вы-

глядел убедительнее. Не потому, что был таким уж непобедимым полемистом,

а потому, что в советское время учителя к таким диспутам были не готовы, а я

старался быть готовым защитить свою веру.

?

«ВЛАДЫКУ КИРИЛЛА ВЕДЕТ БОЖИЙ ПРОМЫСЛ»

Из интервью с родной сестрой Патриарха Еленой Гундяевой

– Это избрание для Владыки – очередное служение Церкви. Мы все

за него молимся. Чтобы Господь его укрепил, дал ему здоровья... Владыка Ки-

рилл привык во всем полагаться на Божью волю. Его ведет Сам Господь...

«Даже в трудные годы человек не должен

терять облика и подобия Божьего...»

– Как раз тогда, в 1947 году, когда наш отец стал священником,

в Ленинграде начался новый этап борьбы с Церковью, – вспоминает Елена Ми-

хайловна. – Чтобы одним махом расправиться со священничеством, финансо-

вый комитет придумал неподъемный налог – 120 тысяч рублей. Сравните: то-

гда машина «Победа» стоила 16 тысяч рублей. Но если священник отказывался

от служения, налог списывался... Естественно, ни о каком отказе от служения

Богу у папы даже мысли не возникло.

Мы продали все, что можно было продать, заняли деньги, и папа заплатил

этот налог. Но потом он до конца жизни расплачивался с этими долгами, —

с болью говорит Елена Михайловна. – Как мы жили, не понимаю... В детстве я

выходила к подъездной двери, а на ручке всегда висела сетка-авоська с продук-

тами. Их приносили простые прихожане – люди очень скромного достатка.

Чаще всего в ней была селедка и булка хлеба7.

7 Подобные случаи помощи Божьей были и в жизни деда с бабушкой будущего Патриарха. Игорь Елков

в статье «Малоизвестные эпизоды биографии избранного Патриарха Московского и всея Руси Кирилла»

(«Российская газета». 29.01.2009 г.) приводит такие слова Святейшего: «Когда деда сажали, бабушка ос-

тавалась на воле. И когда его посадили во второй раз, а это было в 30-х, когда в стране свирепствовал

голод, она сказала: "Всё, теперь мы умрем". А у них было восемь детей: семь родных и одна дочь прием-

ная. И дед сказал: "Поскольку я буду как бы нести крест за Христа, вы останетесь живы". Потом бабушка

рассказывала, что в какой-то момент она поняла: всё, жизнь кончилась, потому что на всех осталась

Помню, как инспекторы приходили описывать имущество за долги. Было

страшно: мне шесть лет, я гуляю во дворе, а мне кричат: «Ленка, к вам идут!»

Приходила бесцветная женщина в вязаной шапочке в очередной раз описывать

имущество. Я мчалась наверх, взлетая на пятый этаж, чтоб мама только была го-

товой к тому, чтобы открыть дверь этим людям, а описывать уже было совер-

шенно нечего. Книги, слава Богу, не описывали. Что у нас оставалось – только

библиотека...

Но при всей бедности мама всегда нас поила чаем из чашечек с блюдеч-

ками. Несмотря ни на что! Она нас воспитывала, что даже в трудные годы чело-

век не должен терять облика и подобия Божьего. Это осталось на всю жизнь. Бе-

да приходит, и ее надо пережить, не потеряв внутренний мир. Тогда ты выне-

сешь любое несчастье. А бед у нас было много.

Будущего Патриарха закалили... педсоветы

Дар проповедника, которым владыка Кирилл стал известен миллионам

людей, закладывался еще в детстве. 13-летнего Володю Гундяева закалили...

педсоветы.

– Во время хрущевских гонений папу, как очень яркого проповедника,

сослали служить в захолустное Красное Село, – рассказывает Елена Михайлов-

на. – Нам выделили половину старого дома, с мышами и инеем по углам. Тогда

наш старший брат Николай поступил в семинарию, а мы с Володей поехали

жить с родителями в этот дом. И в школе у нас начались очень большие пробле-

мы. Все знали, что мы поповские дети, не идем в пионеры по принципиальным

соображениям. И нас сразу принялись обрабатывать – мне предлагали стать

председателем совета дружины, поехать в пионерлагерь «Орленок» – только

вступи! Мой отказ сказывался на оценках... У владыки Кирилла совсем была

жуткая ситуация. Его, 13-летнего мальчишку, вызывали на педсовет и начинали

прорабатывать. Им очень хотелось его перевоспитать и во всеуслышание заявить

об этом: мол, «детей такого попа мы переделали!» Представьте, в учительской

собирался весь педагогический коллектив – от завучей до старшего пионерво-

жатого. И начиналось: «Откуда все взялось?», «Почему вы верите в Бога?» Вла-

дыку пытались загнать в тупик. А поскольку папа с нами занимался Законом

Божьим с детства, Володя, еще будучи маленьким мальчиком, мог оперировать

такими текстами, которые люди вообще не знали, и он побеждал! И я помню,

какой после педсоветов он приходил домой довольный! Рассказывал родителям

об этих диспутах, и они сыном гордились. Педсоветы и закалили Владыку, нау-

чив мгновенной реакции и искусству дискуссии...

«Он считал, что не имеет права тянуть время...»

Владимир Гундяев закончил семинарию и академию меньше чем

за четыре года – вдвое быстрее, чем его сокурсники.

– А знаете, как он учился? – говорит Елена Михайловна. – Ложился он

в 24.00, а вставал ровно в 4.15. Выпивал чашечку кофе, через два часа – вторую

лишь маленькая горсточка муки. Она из этой муки приготовила какие-то лепешки, они их скушали,

а завтра есть уже было нечего. И вот ночью раздался стук в окно. Бабушка вскакивает, а с улицы голос:

"Хозяйка, принимай груз. Открыла дверь – стоит мешок, полный муки, и вокруг – никого". Вот этот

мешок муки спас и моего отца, и мне дал возможность появиться на свет».

чашечку. В 8 часов я шла в школу, а он уходил в Духовную академию или рабо-

тал до вечера. И таким образом он сдавал один предмет за четыре дня – только

в его случае это были не дни, а сутки. Он считал, что не имеет права тянуть вре-

мя.

Икона

– Нашего папу до конца жизни звали отцом Михаилом Смоленским, ведь

он начал служить в храме Смоленской иконы Божьей Матери на Смоленском

кладбище. И потом, когда его сына, Владыку Кирилла, перевели в Смоленск, на-

значив митрополитом Смоленским и Калининградским, все воскликнули: «Про-

мысл Божий!» И ведь действительно, эта Смоленская икона словно ведет его

по жизни.

Елена Яровикова, Елена Евстратова, Игорь Васильев

Life.ru – 29.01.2009

?

ГОСПОДЬ ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ СПАС ОТ СМЕРТИ

– Случалось ли Вам впрямую испытать на себе помощь Божию

в каких-то случаях экстремальных?

– Да, был такой случай. Кажется, году в 1976-м. Господь тогда чудесным

образом меня и Владыку Никодима спас от верной смерти. Дело было на моих

зимних каникулах. Я, признаться, люблю очень горы и вот поехал тогда отдох-

нуть в Терскол, это в Кабардино-Балкарии. Через несколько дней мне туда по-

звонил Владыка Никодим, посетовал, что плохо себя чувствует. Я пригласил его

к себе, сказал, какая замечательная здесь погода, природа, целительный горный

воздух... И он приехал. А спустя два дня Владыка Никодим вдруг говорит:

– Срочно отсюда уезжаем! Я говорю:

– Да что вы, такая погода, самый отдых!

– Срочно! – говорит он. – Пойди посмотри, когда автобус идет?

Я посмотрел, отвечаю:

– Автобус идет в одиннадцать часов. Он говорит:

– Нет, возьми машину, мы едем сейчас же.

Я поймал какого-то «левака», мы уехали в Минеральные Воды, сели

в самолет, прилетели в Ленинград. Только прибыли, нам звонит местный Вла-

дыка Антоний и говорит:

– Вы добрались?

– Добрались.

– Так вот, после того как вы уехали, через двадцать минут, прямо

в номера ваши ударила лавина, туда поселились туристы из ГДР, и все они по-

гибли. И автобус одиннадцатичасовой попал в лавину, в нем тоже никого

не осталось в живых...

Вот что это такое?!

Из интервью Николая Варсегова «Путь к Богу лежит через совесть...»

«Комсомольская правда». 28.01.2009

ПРИ СОВЕТАХ ЦЕРКОВЬ ПОДРЫВАЛИ ИЗНУТРИ

– Расскажите, в чем проявлялось хрущевское гонение на Церковь.

– Положение Церкви сделалось при Хрущеве настолько удручающим,

что некоторые священники, в частности мой отец, сравнивали этот период

с временами сталинского гонения и говорили: «При Сталине было проще, тогда

ставили к стенке или отправляли в лагеря. И всем все было ясно: вот друг, вот

враг».

А здесь все делалось куда более изощренно, мерзко, Церковь начали под-

рывать изнутри. Государство решило, что священники не имеют права нести ад-

министративную и финансовую ответственность. Все было передано в руки ми-

рян – старост, которые назначались местными властями. Все деньги Церкви

и вся административная власть ее находились в руках этих старост. А староста

делал все, чтобы разорить храм финансово. Все средства он старался сдать в так

называемый Фонд мира либо в райисполком, где эти деньги втихую разворовы-

вали чиновники. А ведь там были и добровольные от прихожан пожертвования,

которые тоже до единой копейки проходили через руки старосты.

– В России, конечно, воруют, но чтобы церковные деньги?!

– Помню, когда я приехал служить в город Вязьму, там вся местная

власть питалась за счет собора. Увидел я в Вязьме, что роскошный храм в жут-

ком состоянии, черный, как кузница, на клиросе стоят три ветхие старушки, по-

ют, и больше никакого хора. Один священник еще, убогий такой и еле живой.

Я попросил, чтобы в храм явилась староста, а настоятель к вечеру отвечает:

«Владыко, староста просила передать, что вы для нее не начальник».

Более того, были старосты, которые вмешивались и в богослужебную

часть. Я никогда не забуду такого внешне невероятно благоговейного,

по фамилии Людоговский, который напоминал Льва Толстого своей окладистой

бородой. Он был старостой Троицкого собора Александро-Невской Лавры

в Ленинграде. Он ездил за границу, и его везде принимали за такого русского

интеллигента. На самом деле это была страшная, чудовищная личность. Под та-

кой благоговейной внешностью скрывался гонитель Церкви, который строго

выполнял указания местного уполномоченного Григория Семеновича Жаринова,

а тот был принципиальным врагом Церкви, и дело доходило до того, что Людо-

говский, например, на праздник Крещения мог перекрыть воду. Вот заполнился

чан воды, освящает воду настоятель или даже митрополит. Народу в Лавре 25-30

тысяч, поскольку другие-то храмы закрыты. Все стоят за водой. И вдруг...

в трубах закончилась вода.

А еще они пакостили так. Допустим, родители крестили дитя. Полагалось

регистрировать паспорта родителей. А уж потом старосты выдавали эти записи

местным властям. После тех родителей снимали с очереди на квартиру, увольня-

ли с работы, урезали пенсии. А люди не понимали: что происходит? Мы пришли

в церковь, а попы нас сдали?! Наверное, с тех времен и пошло в народе подозре-

ние, дескать, у многих попов под рясами скрыты погоны офицеров КГБ.

Могу свидетельствовать, что абсолютное большинство священников были

людьми глубоко порядочными и, несмотря на все гонения, честно выполняли

свой долг, несмотря на все запреты, умудрялись посещать семьи, освящать дома.

Тогда категорически запрещалось приглашать священника к себе домой. Только

в одном случае – если умирающего причастить. Но если у вас новоселье и вы

хотите освятить квартиру, вы должны были получить на то разрешение в райис-

полкоме. Без того же разрешения нельзя было совершить панихиду на кладбище.

А разрешения, естественно, никто никогда не давал.

Когда я десять лет – с 1974-го по 1984-й – работал ректором Духовной

академии в Ленинграде, там установка властей была такая: не допустить в акаде-

мию людей образованных, детей из социально значимых семей. Зато без всякого

труда можно было принимать шизофреников, людей с неполным средним обра-

зованием. Если мальчик с дипломом отличника, ему просто не давали ленин-

градской прописки. Мои дискуссии с уполномоченным Совета по делам религий

длились до десяти часов в день. И если в этих изнурительных беседах мне уда-

валось потерять не более 10 процентов из тех, кого я бы хотел принять, то я счи-

тал это великой победой.

– Скажите, Владыко, было в те годы хоть что-то светлое?

– Я не сторонник того, чтобы все наше недавнее церковное прошлое ри-

совать в черных красках. При всем том притеснении церковная школа пережива-

ла много светлого: огромную внутреннюю динамику. Никакого застоя мы

не чувствовали. Когда я принял академию, у нас было студентов 137 человек,

а через десятьлет уже около 500. Четверть из них поступили к нам, уже имея

высшее образование. Был случай, когда я принял в Духовную академию Кон-

стантина Смирнова, известного актера Пушкинского театра, который снимался

у Бондарчука. Он пришел ко мне, познакомились, но я объяснил, что не смогу

сейчас принять его сразу из артистов, потому что будет дикий вопль на весь го-

род. Но он все-таки подал заявление. И тогда по этому поводу состоялось специ-

альное заседание бюро обкома под председательством товарища Романова, где

рассматривался вопрос: что делает этот ректор – он передовых борцов идеоло-

гического фронта тащит в Духовную академию! Мне было сказано прямо: если

вы его примете, вы поставите под удар всю вашу школу! Я не мог пойти на кон-

фликт. Начались бы суровые притеснения любыми методами.

– Что это могли бы быть за методы?

– Ну, например, однажды я встретился с уполномоченным Совета

по делам религий, стал говорить о том, что наше здание на Обводном канале

очень тесное и мы готовы собрать деньги, провести реконструкцию. Он мне от-

ветил: «Вы должны знать, что Духовная академия в Ленинграде – это экзотика

для иностранцев. Мы вас только из-за этого и терпим. А вообще вам

в Ленинграде не место».

Конечно же, при такой ситуации невозможно было идти на прямое столк-

новение с бюро обкома из-за студента Константина Смирнова. Нас могли бы

в любой момент закрыть под любым предлогом. И Смирнов работал год грузчи-

ком в магазине. Потому что из грузчиков в семинарию можно, а из театра —

ни в коем случае. После он был принят, успешно окончил и сейчас служит свя-

щенником.

Из интервью Николая Варсегова

«Путь к Богу лежит через совесть...»

«Комсомольская правда». 28.01.2009

«ВСЕ, ЧТО СЛУЧАЕТСЯ СО МНОЮ НА ЖИЗНЕННОМ ПУТИ,

Я НЕИЗМЕННО ВОСПРИНИМАЮ КАК ВОЛЮ БОЖИЮ...»

Из интервью митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла областному

ежемесячному журналу «Смоленск», № 11 (91)/2006

Все, что случается со мною на жизненном пути, я неизменно восприни-

маю как волю Божию. Полагаю, что таково обычное отношение верующего че-

ловека к тому, что с ним происходит, в том числе к трудностям, испытаниям

и вызовам.

Одни называют «западником» и «либералом», а другие – и практически

за то же самое – «апологетом особого русского пути» и «православным фунда-

менталистом». Третьи же, например, писали, что я собираюсь покрыть Россию

кострами инквизиции, а четвертые – что моим идеалом является Иран времен

аятоллы Хомейни... Я же считаю себя человеком Церкви и сыном своего Отече-

ства.

Вспомните, что писал Герцен в «Былом и думах» о западниках и славяно-

филах своей эпохи: они смотрели на многое по-разному, но сердце в них билось

одно. По моему разумению, здесь говорится о любви к России, и именно это

чувство должно являться определяющим фактором во всех спорах о судьбах

страны.

Что касается нападок некоторых сил на меня лично и на некоторых других

архиереев, то объяснение этому очень простое. Сильная Церковь не нужна толь-

ко тем, кому не нужна сильная Россия. Отсюда – заказные кампании в прессе

против известных деятелей Русского Православия, клеветнические обвинения

в их адрес, попытки скомпрометировать и ошельмовать именно тех, кому дове-

ряют верующие, общество, власти. Как говорят на Востоке, камни кидают толь-

ко в крону плодоносящего дерева. Мы же всегда помним, что Самим Господом

было обещано: «врата ада не одолеют» Его Церковь. А это значит, что будет

жить и наша Россия.

?

НАПЕРЕКОР ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СЛАБОСТИ

С ранних лет будущий Патриарх увлекался горными лыжами. Учился ка-

таться в Красном Селе на Вороньей горе, с которой немцы обстреливали Ленин-

град. Позже спускался уже и с Монблана. Как-то объяснил журналистам, недо-

умевавшим, как могут быть связаны церковная деятельность и спорт:

– Духовная тренировка, которую дает нам аскеза, пост, молитва, и физи-

ческая тренировка, которая невозможна без волевых усилий, – вместе обеспе-

чивают очень важный результат – воспитание человеческой личности.

И еще о своем увлечении:

– Что обычно делает человек, когда видит перед собой пропасть? Естест-

венная реакция обычного человека – назад. Реакция самосохранения. Инстинкт.

А горнолыжник – всегда вперед. И чем круче, тем больше «вперед». Это зна-

чит – идти на встречу с опасностью сознательно, наперекор инстинктам, напе-

рекор человеческой слабости.

Из статьи Игоря Елкова

«Малоизвестные эпизоды биографии избранного

Патриарха Московского и всея Руси Кирилла».

«Российская газета». № 4838 от 29 января 2009 г.

?

ПЕРВАЯ УЧЕНИЦА

Регент Нарвского Воскресенского собора Людмила Ворожейкина-

Харитонова в 1979 году вошла в число первых студентов регентского класса при

Ленинградской Духовной академии и семинарии, ректором которой с 1974 года

был будущий Патриарх, а в то время архимандрит, а затем архиепископ Кирилл.

Людмила вспоминает, что, открывая регентский класс при академии

и семинарии, Владыка Кирилл проявил недюжинный дипломатический талант.

– Он впоследствии неоднократно рассказывал, какое сопротивление ока-

зывали партийные органы открытию регентского класса, – говорит регент Вос-

кресенского собора. – По выражению владыки Кирилла, ему пришлось тогда

«заговаривать зубы» контролирующим чиновникам. В то время Православная

Церковь переживала очень серьезный недостаток регентов, это была практиче-

ски умирающая профессия. И, что характерно, регентами были исключительно

мужчины. В нашем регентском классе при Духовной академии на регентов учи-

лись преимущественно женщины, и вообще число студентов с каждым годом

росло, сначала нас было пять, потом каждый год прибывало примерно

по 20 человек. Появление самой возможности обучения женщин в академии

и семинарии – заслуга Владыки Кирилла. Патриарх разрешил тогда ему прини-

мать женщин в учебное заведение, но только на свой страх и риск, не дав сразу

своего патриаршего благословения, и Владыка Кирилл пошел на это, чтобы

у женщин появилась такая возможность служения в православных храмах.

Людмила вспоминает, что уровень преподавания в регентском классе был

очень высокий, сами студенты учились с большим воодушевлением, атмосфера

была позитивная.

– Все приветствовали друг друга по-братски лобзанием, в том числе пре-

подаватели, встречая своих учеников, – рассказывает Людмила. По ее мнению,

вопреки разговорам об особенной строгости новоизбранного Патриарха на месте

ректора, он был требователен к своим студентам, но милосерден. Отчислял

только после нескольких дисциплинарных нарушений, но даже отчисленным ос-

тавлял возможность поступить еще раз.

Людмила встречала Владыку Кирилла и после завершения учебы. По-

следний раз – в сентябре 2003 года во время визита Патриарха Алексия II

и митрополита Кирилла в Эстонию. Тогда они в числе прочего посетили Пюх-

тицкий монастырь, где Людмила пела в монашеском хоре во время службы,

а после нее подошла к Владыке Кириллу за благословением, и тот обрадованно

воскликнул:

– Да это же моя первая ученица!

Роман Викуло www.prospekt.ee

ВЕЛИКИЙ КРЕСТ ПАТРИАРХА

НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ РАЗУМЕНИЕМ, НО ВОЛЕЙ БОЖИЕЙ

Поместный Собор Русской Православной Церкви, избравший ее Пред-

стоятеля, явил всему миру пример единения в истинной Православной вере.

Об этом говорили многие его участники, а также те, кто наблюдал это историче-

ское событие на экранах телевизоров.

Заведующий Миссионерским отделом Иркутской Епархии протоие-

рей Вячеслав Пушкарев: «Для нас несомненно то, что Дух Святой почил

на участниках Собора и, конечно же, на самом народном избраннике, митропо-

лите Кирилле. Особым доказательством тому является то наполненное слеза-

ми состояние, которое испытали на себе все люди, смотревшие трансляцию

по телевидению в момент провозглашения согласия на Патриаршество. Раньше

простой православный народ не мог почувствовать истинное величие этого мо-

мента, но теперь, благодаря нашим добрым друзьям, работающим на россий-

ских телевизионных каналах, это стало отчасти возможно. Хочется поблаго-

дарить их и поклониться им за эту доставленную нам неземную радость лице-

зреть собор и соучаствовать ему сердцем и проистекающей из него молитвой».

Андрей Сахаров, директор Института российской истории РАН: «Из-

брание нового Патриарха Московского и всея Руси – важнейшее событие

не только для Православной Церкви и верующих людей, оно имеет огромное об-

щероссийское и международное значение.

Широко известно, например, что Владыка Кирилл недавно участвовал

в проекте "Имя Россия", он представлял кандидатуру святого Александра Нев-

ского, который в итоге набрал больше всего голосов и стал победителем.

Но наш новый Патриарх не только знает и любит историю, он любит

Россию, русский народ. Это человек огромного патриотического звучания, что

очень важно для нашей страны сегодня».

Алексей Варламов, писатель: «За избранием Патриарха я наблюдал

по каналу "Вести 24" в прямом эфире, и было очень хорошо заметно, как изме-

нилось лицо митрополита Кирилла при оглашении результатов голосования. Он

как будто мгновенно преобразился, и что-то очень неподдельное, что невоз-

можно сымитировать, произошло с Владыкой. Это было не обычное человече-

ское торжество, не радость победителя, а глубокое внутреннее потрясение».

Николай Державин, сотрудник Московской Патриархии: «Я видел

Владыку Кирилла со слезами на глазах! Потому что это потрясало его душу.

И все эти переживания, это глубокое религиозное чувство. Он впитал эту цер-

ковность с детства, что называется – с молоком матери. И для него это всё

органично».

МИРОТОЧЕНИЕ НА СОБОРЕ

«Икона Божией Матери, именуемая "Семистрельная", или "Умягчение

злых сердец", находящаяся на аналое в Храме Христа Спасителя, обильно зами-

роточила после избрания 16-го Патриарха Московского и всея Руси», – сказал

в интервью РИА «Новости» руководитель пресс-службы Московской Патриар-

хии священник Владимир Вигилянский. Он процитировал слова митрополита

Кирилла, избранного и нареченного Патриархом Московским и всея Руси, ска-

завшего, что «это является благоволением Божием к тому, что происходит