Текст книги "Т.Н."
Автор книги: Алексей Иванов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)
Алексей Иванов
Т.Н.
Эта драма сделала его очень печальным. Печальным и безразличным к своей судьбе.
Душистый червь сказочного воздушно-трансового настроения полз из минуты в минуту, из часа в час… Даже не столько полз, сколько слоился чешуйками в тесном пространстве времени, мучительно медленно отслаивая от него день за днем, час за часом, минута за минутой. Что, отслоившись, долго-долго падали на дно ущелья жизни и разбивались там на мелкие незначительные события. Да какие, к черту, события? Так, связующие опорно-двигательные моменты его невзрачного бытия, кое он с удовольствием снаоборотил бы на взрачное небытие. Вместо тряссучьей трескотни об одном и том же: порочного круга быта, в центре которого он сидишь и ширишь его слезами своей больной души. К этому даже привыкаешь. И оно теряет свою навязчивость и становится привычным концом этой нелепости, которую попугайно именуют: «жизнь».
Зачем её дали? Кто просил? В те ли руки она попала?
Да и откуда ему было знать, что само это состояние ему нужно беречь как зеницу ока? И что вся эта драма была разыграна, как по нотам, на подмостках его жизни именно для того, чтобы он отвернулся от мира и как можно полнее в это состояние погрузился? Что данное состояние является базовым для его дальнейшего становления? Полностью утонув в океане этой пустоты.
Ведь именно это состояние глубинного разочарования в себе и во всём этом вдруг нелепом к тебе мире и является туристической базой у подножья горы Меру, где ты получаешь обмундирование и экипировку спелеолога. Которого Будда достиг только после того, как обошёл всех Учителей в округе, но так толком-то ничему у них и не научился. Кроме как зарабатывать на жизнь за счет тех, кто наивно развесил уши. И только после того, как он полностью выбился из сил по дороге к очередному Учителю, да так что чуть не упал в ручей и наконец-то целиком и полностью разочаровался достичь чего бы то ни было вовне, вдруг, неожиданно для самого себя, провалился вовнутрь своего же тела и… Понял смысл поговорки: «Всё хорошо в Меру!» То есть то, почему греки считали, послушав поэтов, для которых гора служила метафорой для передачи сужающейся к вершине спирали времени из-за постепенного ускорения человеческого развития, что боги живут на Олимпе. Так же как и многое-многое другое. И громко рассмеялся! Впервые нащупав тропу ко «второму солнцу». Внутри каждого.
Но наш герой был всё ещё слишком одержим предлагаемой ему учеными (котами) реальностью и рассматривал данное состояние в духе современных ему идей – как прострацию. То есть как следствие охватившего его несчастья, с которым априори нужно бороться.
Жить было ни к чему, а умирать – тупо. Но это уже не было поводом, чтобы себя ненавидеть. Ему уже было абсолютно всё равно.
Но от перемены мест слагаемых… И это было единственное, чем он себя бодрил, не решаясь опять оступиться в пучину бессознательного. Категорически отвергнув ещё один «вариант» матери его утешить. Не менее прекрасной Принцессой, дочерью её подруги Анны. Которую, он знал, они обе готовили ему ещё с детства – на медленном огне их дружбы. Сердце которой внезапно для неё самой вдруг оказалось теперь вакантным. Точно также, впрочем, как и – его. Заставив их задумчиво оглянуться друг на друга, сквозь толщу времени, как двояковыпуклую линзу, делавшую любой их поступок тогда – сейчас таким огромным. Но… Не более того.
Понимая уже, что другие – это только способы, которыми ты можешь научиться быть несчастным, тому как нужно правильно себя ненавидеть, правильно подозревая других в том, что они тебя используют, быть кем-то лишь в глазах других, заглядывать им в рот, ловить зайчики их любви, истекая при встрече слюной восторга, радужно выгибать спинку, когда им снисходительно захочется потрепать тебя по холке.
Ведь кем он был на самом деле? Так сказать, – изначально?
«Я с самого детства чужое
Тело таскал непривычно большое.
В дождь листва мне шепчет свои сны.
Я больной ребенок тишины.»
Тем более, что его транс, в который Лёша впал как в некую эмоциональную кому, был настолько, сам по себе, прекрасен, что Джонсон выступала здесь лишь поводом к тому, чтобы он смог почувствовать всю прелесть и глубину своей собственной души.
«Я входил в оранжерею, как во храм.
В ней посмел заговорить бы только хам.
Заходя, здоровался я с листом,
И росинка вдруг прощалась с лепестком.
К нам пришла сегодня гостья. Звонкий смех!
Восемнадцать лет девчонке – первый снег.
Живо трогает, смеётся, лепестки.
И ожили странным светом цветники.
Чуткий голос. И срезает, как цветы,
Все святыни в саде зимнем Красоты.
Лишь когда ушла, я понял: стёрт мой храм.
Нет дорог в оранжерею, к тем цветам.»
Но в глубине души Лёши, на задворках этой оранжереи, сидел Фил и, в отличии от него, прекрасно осознавал, что, в сущности, Джонсон ни чем не отличается от других. Ведь поступки других актуальны для тебя только в той мере, в какой они захватывают корвет твоего воображения и берут командование твоей экспедицией на себя, задавая тебе свой курс поведения и проецируя на горизонте «остров сокровищ». Поэтому, пока ты не станешь обращать своё внимание на себя, на свои действия, размышлял Фил, вместо того чтобы увлекаться течением своих мыслей и чувств, так как только целенаправленное действие и может обладать смыслом, ты отдан произволом своего внимания на растерзание тысячам подражаний! Особенно – тем идеальным образам, которыми заполонило твоё подсознание искусство. И буквально проштамповало твоё восприятие. Заставляя тебя смотреть на мир через их призму: рисуя Джонсон, как одну из главных героинь твоего романа. Не иначе как которым ты именуешь свой зимний поход в чащу событий за валежником ситуаций. И которая навсегда заблудилась для тебя в этом волшебном пока ещё лесу. Где все прочие – это разношёрстные, но от этого не менее дикие звери, непонятно как научившиеся говорить с тобой на одном, ставшим общим для вас через совместные действия, языке. Действия, по самой твоей природе изначально тебе чуждые. Непонятно как и зачем Джонсон тогда ожила, и ты внезапно увидел перед собой человека, то есть – ровню. Тогда как она всегда стремилась только к одному – стать таким же животным, как и все остальные. И с каждым днём буквально дичала, дринкчая, у тебя на глазах. Пока окончательно не одичала, и её дикость ни вырвала её у тебя из рук.
Но это её выступление на сцене минувших событий до сих пор настолько сильно его захватывало, что Лёша и не думал всерьез подпускать к себе Фила, этого «трепанатора любви». Предпочитая ему общение с океаном.
«Нищ и гол. И он ушел.
Туда, где скалы рвёт вода.
Где беспокойная орда
Не выжгла своего следа.
Там чайки стон в дыханьи волн,
Там будто жил морской дракон…
Ушел. И там, в руинах скал,
Свободы ветра он искал.
Там бриз раскрыл ему на миг
Ритм танца с веерами брызг.
И он ушел в те каменные дали…
Лишь чайки иногда в погромах пенных дня
Его меж волн и скал безумного видали.»
Который всегда понимал его гораздо лучше и полнее. Намного глубиннее, чем даже Хапер.
До тех пор, пока его транс наконец-то ни выдохся. И Фил не сумел-таки объяснить ему, что в случившейся драме виноват не он, не Лёша, а всецело один Банан. С его непристойным поведением. Но отдуваться и мучить себя совестью будет только и только Лёша. Потому что пока связь Банана с Джонсон танцевала ими в своей чарующей длительности, Лёша был тому нужен. А теперь – нет. Так как сердце – пусковой механизм, используемый телом для создания у нас тех или иных поведенческих установок. Обогащающий «горючую смесь» установки кислородом чувств, окрашивая её в неистовые тона. Дабы мы не смогли сдержать её сквозной напор доводами разума. И что если Банан до сих пор и со-настроен с Лёшей, то есть и продолжает себя наивно мучить, наслаждаясь образом великомученика, то только потому, что сам Лёша подстрекает его к тому своим больным до женской плоти воображением. Находя её – прекрасной! Рассматривая её лишь как повод для того поэтического бреда, которым он насквозь пропитан. Воображая и отношения с женщинами также, как нечто возвышенное. А не как нечто сугубо утилитарное, как рассматривают это сами женщины.
Не понимая ещё, что отношения с женщиной есть нечто волшебное и иррациональное – ровно до тех пор, пока ты её интересуешь. И нечто животное и рациональное – когда ты уже не в силах её заинтересовать. В попытке хоть как-то обосновать для себя вашу всё ещё длящуюся, по инерции, связь. То есть – мина замедленного действия. Которую ты сам же и активируешь, как только признаёшься ей в любви, произнося имя этого «господа» всуе.
Наконец-то поняв и то, к чему Джонсон подвели события её жизни. Наблюдая заново её «сцену плача» в объятиях матери. Ведь выходило, что Джонсон просто-напросто боялась от него снова забеременеть. По крайней мере до тех пор, пока окончательно не разрешится вопрос со свадьбой. И лишь тогда ей уже никогда не придется снова проходить по кругу ада избавления от ребенка. В этом-то и была причина того, что Джонсон всем, включая и его самого, так долго отказывала. Интуитивно отвергая и самого Лёшу и его ухаживания, навсегда усвоив этот урок. А не в том, что она изначально была какой-то там недотрогой. Какой он через её упорные отказы тогда наивно и воспринимал: на первый взгляд. Который у него за этот период благополучно сформировался, подсовывая её неврозу в своём воображении самые возвышенные и зазеркальные контексты. Охотно веря в то, что она – самое светлое, что когда-либо было в его жизни!
Ведь то, какой он тогда её наивно воспринимал, танцуя на площадке восхищения перед его опьяненным от её красоты и недоступности взором белые танцы в «Гарике», и превращало его жизнь в самую настоящую Сказку. А его самого – в её главного героя. Её Прекрасного Принца. И его Прекрасную Принцессу. Которую их предстоящая свадьба должна была самым волшебным образом превратить в самую настоящую Королеву. Его грёз! Заставляя тогда ценить в сто карат каждые, невольно наворачивающиеся теперь на глаза, мгновения.
А не как «хозяйку Медной горы».11
П. Бажов, «Хозяйка Медной горы».
[Закрыть] Как оно оказалось на самом деле.
И Лёша долго не мог поверить Банану, что эта сучка, вокруг которой столь исступлённо вились кобели только из-за того, что у неё в «Гарике» была течка, так запросто могла потом позволить себе играть его судьбой в течении двух месяцев: то подпуская его к себе и прикармливая; то внезапно резко от себя отбрасывая, как нашкодившую собачонку. Обливая кипятком своей накопившейся к прошлому парню ревности. Только из-за того, что она с ним, якобы, намучалась. И уже не собирается мучить себя снова. Хотя, казалось бы, при чём тут ты? Ан, нет! Сиди и расхлёбывай её кармическую кашу прямо из её головы. Пока ты невольно заземляешь на себя все попытки этого «Йорика» компенсироваться и отплатить тебе за всё то зло, что уже успела причинить ей жизнь, изуродовав её восприятие (почему раньше и брали замуж исключительно девственниц). Только за то, что эта раззява слишком широко на чужой кусок раззявила свой роток22
Поговорка: «На чужой кусок не разевай роток».
[Закрыть] – на слишком крупную дичь. И подавилась, не сумев её проглотить. Так что врачам пришлось её буквально вытаскивать. Чтобы она не погибла на социальном дне как мать-одиночка, презирая себя и своё чадо, а заодно и весь этот ставший внезапно несправедливым мир. Только за то, что она столь легкомысленно впала в очарование этим самым миром. Вдруг повернувшимся к ней за… дом, из-за угла выглядывая и корча рожи.
И ладно бы ей попался какой-нибудь, там, земляшка. Но играть в свои кармические игры с человеком, сошедшим к тебе со звёзд? Не просто легкомысленно, но и – прежде всего – опасно! Ведь такие, как Лёша, легко могут покончить с тобой даже… росчерком пера, убив на месте! Морально. Хотя и с той же маниакальностью, что и росчерком стального «пера» – по горлу. В каком-нибудь, там, фельетоне. Банально высмеяв твой мещанский склад ума с меркантильным кладовщиком, доводящим меж запылённых стеллажей просроченных ценностей до полнейшей фрустрации (подобно «сценке» с Жан-Жаком на ночном пляже). Или – наследственный алкоголизм, публично достающий один за другим скелеты из твоего платяного шкафа в углу души и выставляющий их открыто перед всеми, словно бы на распродажу (подобно «королевской» сценке в спальном районе). Но даже – одной, небрежно поставленной, запятой. Как в знаменитой фразе: «Казнить нельзя помиловать» И Лёша долго раздумывал, всё никак не решаясь поставить в её жизни верную запятую. Но в конце концов, милостиво решил не лишать её Свободы Выбора. Пусть я останусь в веках как Лёша-милосердный, а не как вульгарный-Банан, с усмешкой решил он для себя. Обустроить всё именно таким образом, чтобы она сама решила, стоит ли ей после этого жить. И если стоит…
Но о том, куда она поставила запятую, вы, конечно же, узнаете уже в следующей книге. А те, кто не успеют или же не захотят – жизни. Случайно наткнувшись на неё в библиотеке в ранней юности. И невольно посочувствовав бедолаге. Решив для себя быть с мужчинами более осторожной. Особенно – с теми, у кого непонятно пока ещё почему, но уже столь завышенная самооценка!
(Смех в зале)
Ведь в жизни мы только и делаем, что гоняем туда-сюда эту запятую, как неприкаянную. Совершая то один, то другой моральный выбор, расцвечивая свой кристально чистый внутренний мир то тёмными, то самыми радужными красками и полутонами. Пытаясь судорожно прояснить для себя одну и ту же, на первый взгляд, ситуацию. Или же, в силу сложившихся обстоятельств, вновь затемняя её для себя и обезличивая. Совершаем эту (бытовую, на первый взгляд) магию. Ни секунды над этим не задумываясь. И чем менее мы над этим задумываемся, тем охотнее мы отдаем это на откуп тем, кто делает это вместо нас самих. Лишь недоумевая от того, почему наш внутренний, а вслед за ним и наш жизненный мир стал столь примитивен и неоправданно жесток? Полу (или все-таки?) добровольно поливая цветок своей души ядовито-чёрными красками. В отличии от того фантастически прекрасного и чистого мира, в котором мы все до единого жили когда-то в детстве. С радостью принимая всё, как есть. В котором я уже давно опять живу. В мире Тотального Принятия. И не просто пассивно жду тут всех желающих, но и, задрав высоко над головой свой хобот, трублю громогласно: «Сбор!»
Настало время Пробуждения. От спячки:
– Так быть, или уже – не быть? – спрашивал Лёша в нерешительности.
– И если быть, то – с кем? – подхватывал Банан. Его инициативу. И передавая пас… в неизвестном направлении.
Потому что Фил даже не удостаивал их вниманием. Так как Платон устами Сократа и других своих не менее популярных литературных персонажей уже давным-давно в различных, но единых, по сути, вариантах дал ему ответ на этот наивный вопрос: Не жениться. Никогда. И ни под каким соусом. В котором тебя же и замаринуют.
Под тем предлогом, что это нормально. Для нормальной жизни.
А не для правильной. Которую ты должен для себя сперва открыть, понять, принять и противопоставить норме. Обывателя. Внутри тебя.
Но ровно до тех пор, пока ты не заставишь и их это понять. И стать такими же. Как ты. Чтобы они смогли сражаться с тобой на равных! Один на один.
А не набрасываться на тебя всем стадом. Выдвигая от себя небольшую поисково-карательную группу. Под тем предлогом, что ты подрываешь основы их цивилизации. Как на Демосфена, Цицерона и других величайших ораторов. Скорее по привычке, чем по сути, видя в тебе организатора возможной контрэлиты.
Причем, если на тебя набрасываются, чтобы растерзать, представители других народов, ты чуть ли не автоматически становишься национальным героем. И тебе потом начинают ставить памятники. Восхваляя при каждом удобном случае. Чтобы унизить тех, кто тебя растерзал. Ты становишься совестью нации!
Если же на тебя набрасываются представители собственного народа, то ты автоматически становишься святым. Вне зависимости от того, заслуживаешь ты этого или нет. И с каждым поколением число твоих поклонников только растёт. Ты становишься голосом совести всего мира!
Чтобы твоих обидчиков в этом обвинить.
Фил, как теоретик, прекрасно это осознавал. И хотел лишь помочь человечеству, не взирая на них самих. Независимо от того, чем это для него самого могло окончится. Ведь главным для него, как для сугубо ментального существа, всегда был его литературный труд. И он находил оба эти варианта неплохой рекламной акцией для продвижения своей книги. А для себя он и так, в любом случае, ничего не терял, так как давно махнул на Банана рукой.
Видя как Банан, не желая ничего понимать, уже снова нервничал и метался с членом наперевес, от всей души желая стать всадником. Предвкушая в этом нечто романтическое! Как грезил Лёша. Но мир предлагал такой широкий спектр всевозможных антител, что Фил, который в отличии от них всегда уже был – здесь и теперь (как ставшесть), наткнувшись на жилу свободного времени, начал разработку полезных ископаемых из книг. Чтоб стать ещё богаче и конкретней, как и любой интроверт. Лишь сдерживая в себе, с усмешкой, бесконечные порывы и позывы куда-нибудь сорваться. Искоса наблюдая, как Банан метался по полю сублимации, снимая с себя лезвием разума такие душистые пласты воображения, от полиморфных арабесок которого у нормального человека крыша давно бы уже улетела в тёплые края.
Но Банан знал, что у подвижного человека крыша все время ездит туда-сюда. И это единственный способ почувствовать, что она ещё на месте. Потому что Фил, как истинный подвижник (его крыши), знал гораздо больше и, по счастью, они находились в одном физическом теле. Лишь метафизически дробясь на «святую» троицу: Отца – Фила, Сына – Банана и Святого Духа – Лёшу. Пока ещё, правда, и не мечтавшего о святости. Поэтому Банан любил тогда притворяться Филом. А не этим правильником. Хотя Фил и говорил ему, что это – практически – невозможно. Но как вещал ему Иннокентий Анненский: «Но люблю лишь одно – невозможно».33
И. Анненский, «Невозможно».
[Закрыть] А Банан любил падрэжать. Такая у него была работа – наследие чужих престолов.
Тем более, что история Демосфена красноречиво говорила Банану об обратном. Ведь тот, по началу, тоже был оратором лишь теоретически. И писал свои тексты исключительно на продажу. Заикаясь и подергиваясь чуть ли не при каждом слове. Но Банан уже много веков как перестал и заикаться и нервически подергиваться. И к настоящему моменту был уже оратором хоть куда. И если и страдал пока, то лишь от недостатка актуальных текстов.
На день рождения матери к ним в гости явилась та самая Людмила. Хрупкая, удивительно красивая женщина с прожигающими всё и вся своими серо-голубыми глазами. Дочь которой уже подросла, но пока так и не унаследовала её красоты. Не вполне «расцвела». И видимо поэтому и не явилась. Устав бить в грязь лицом по сравнению с матерью. Устав Усталости зубрить оставшись дома. Как и всякая «золушка», ожидая «своего часа».
И не подозревая о том, что Принц уже настолько сник, что рад был бы и «золушке». С её усталыми устами. Сожалея о том, что Ольга не явилась на этот сугубо светский приём. Не дав ему и шанса обучить её искусству становления подлинной Принцессой. В глазах мужчин. За считанные дни. Как и Наташу.
Ведь она также была младше Лёши всего на пару лет. То есть её прекрасные уста были уже «вполне готовые для спелого страданья»44
Здесь и далее И. Анненский, «Сентябрь».
[Закрыть], как любил шутить над девушками Иннокентий Анненский. Читая им вслух свои прекрасные стихи. Тут же избавляясь от них, как только они начинали претендовать на нечто большее, чем просто вечер поэзии. В своих кольцах и серьгах, призванных компенсировать отсутствие таланта, откровенно напоминая ему «раззолочённые, но чахлые сады с соблазном пурпура на медленных недугах» – болезненного румянца на щеках, призванного его соблазнить, когда очередного «Солнца» поздний пыл в его коротких дугах» становился уже «невластный вылиться в душистые плоды».
О, как была права Ахматова, называя Анненского «отцом русской поэзии серебряного века!» Которым он становился на несколько бесконечно долгих дней для любой начинающей поэтессы. Вдохновляя их на подлинно прекрасное! Обучая всех «тех, которые уж лотоса вкусили» буквально парить над своим источником вдохновения столь же трепетно и нежно, как «мягко плавала пчела»55
А. Ахматова, «Я пришла сюда, бездельница».
[Закрыть] той, что стала для нас воплощением совершенства.
Если верить дочери Цветаевой.66
«Ахматова – само совершенство! И в этом её предел.»
[Закрыть] Хотя Банан ещё до армии проштудировал всё творчество Ахматовой и долго не мог понять: в чем же именно оно заключается? О чём намекала нам, с места событий, дочь её подруги?
Поняв это только после армии. За что Наташа была ему очень благодарна.
Шучу. Она воспринимала это как данность. Пока он читал ей в том числе и Её прекрасные стихи. Обучая глубокому чувству ритма. И побуждая относится к поэзии со всей душой. Столь же возвышенно, трепетно и нежно. Какой была в жизни сама Ахматова. О, прима! О, мадонна!
Наташа, естественно. Ахматову он не застал. Поэтому, кто его знает? И не наврала ли о ней дочь её главной конкурентки на литературном фронте? С неё станется. Ведь она так и не смогла написать ни строчки. Да и ни всё ли равно? Наслаждаться надо тем, что есть. Жадно пожирая прекрасное!
Лёша спросил мать, для чего она её пригласила? Но та лишь ответила, мол, что было, то прошло. А они же, как-никак, работали раньше в одном саду детей. Она – воспитателем, а Людмила – методистом. Но потом судьба разметала их по городу. И теперь, мол, бояться нечего.
Но ближе к кульминации празднования его отчим подвыпил и принялся, навыказ, ухаживать за приглашенной дамой, чуть ли не разбиваясь перед ней прямо за столом в лепешку и предугадывая малейшие её желания. Прозревая в ней даму своего сердца. То отодвигал ей стул, красноречиво на неё глядя восторженными глазами, то пододвигал обратно. То наливал ей вина, расхваливая при этом его вкусовые качества. Подчеркивая то, что данный сорт винограда рос прямо у него в посёлке. И он с детства всегда любил именно его, различая уже тогда по вкусу от остальных сортов, где бы он его по всему их красному от вина из этого винограда краю ни встречал и ни дарил друзьям. И начинал их сорт за сортом с наслаждением описывать. Поясняя чем именно белые сорта винограда отличаются друг от друга по вкусовым нюансам. Столь же интеллигентные, как у неё, «пальчиковые» – от более крупных и округлых, как у матери Лёши, а розовые – от тёмно красных. И пытался поцеловать ей руку, ощутив губами сладость её «пальчиков». Описывая и те сорта вина, которые ему уже немногим позже, как он подрос, удавалось попробовать. Подробно указывая то, где именно и при каких забавных после этого обстоятельствах. И протягивал ей бокал, держа его в воздухе ровно до тех пор, пока она не брала его из его руки. Незаметно её касаясь. Постоянно гоняя мать на кухню, чтобы подложить ещё что-нибудь эдакого в тарелку «столь дорогой гостьи».
– И сыра ещё порежь! – крикнул он ей в спину. – Им вино хорошо закусывать.
Короче, напился. И его понесло. На всех парусах!
А когда Людмила решила уже отчалить, подавал ей верхнюю одежду, держа её лёгкое весеннее пальто одними кончиками пальцев. Рассыпаясь по полу шумным бисером комплиментов. Словно внезапно порванное её резким уходом ожерелье, что он столь тщательно нанизывал, улыбка за улыбкой, на связующую их радужную нить общения. Которую она столь вероломно обрывала, убегая от него во тьму. Пеняя ему на то, что её дочь с детства не выносит оставаться одна: в тёмных кошмарах ночного города. И всё пытался обуть ей сапоги. Чуть не вырвав ей металлическую молнию от излишнего усердия. Всячески выказывая ей своё расположение расширенными от восторга и собачьей преданности глазами.
Мать, естественно, рефлекторно и его к ней взревновала, но делала вид, что ничего не происходит. Ведь нельзя же, на людях, проявлять свои эмоции? Тем более – раньше времени.
Как будто бы есть ещё какое-то время, кроме этого. Где он уже ей открыто изменял.
И Лёша, заметивший это состояние матери и невольно проникшись к ней сочувствием, на следующий день спросил у отчима:
– Почему ты вчера вёл себя как свинья?
На что тот с понимающей лукавой усмешкой ответил, что он лишь притворялся. Специально делая вид, что пытался соблазнить Людмилу. На глазах у всех.
– Ты разве этого не понял, Пан Философ? – в недоумении вскинул он брови, снова иронично обращаясь к Лёше от имени отца Панночки из фильма «Вий» по рассказу Гоголя, который он регулярно пересматривал. Как всегда, когда хотел его подначить. Мол, как философ, ты просто должен был это сразу же понять.
Отсутствие мозгов отчим компенсировал стопроцентной памятью и стереотипами поведения, перенятыми у других. Лёша же, пока не поймёт, ничего не мог запомнить. Поэтому просто вынужден был мыслить. И чем глубже, тем лучше. Он себя вёл. А как только снова тупел, превращался в животное. Поэтому у него не было выбора, кроме как постоянно наращивать свой потенциал, сидя за книгами. Самыми «мощными» из которых были книги по философии. За что он и получил о отчима это прозвище.
– Но – для чего? – не понял Лёша. – Ты ведь заранее знал, что у тебя ничего не выйдет?
– Ты не понимаешь, – усмехнулся отчим, – этому научил меня мой отец. И признался мне в этом, когда я и сам застал его в подобной же ситуации. Попытавшись пригвоздить его к стене клинком вывода. И он с усмешкой объяснил мне, отводя удар, что этому научил его один немецкий офицер, когда он был в плену во время войны и вынужденно работал на них поваром. Ведь в школах тогда, после первой и готовясь ко второй мировой, преподавали немецкий. А он был тогда ещё совсем молодой, почти школьник, и мог легко понимать их запросы. Но немцы постоянно были им недовольны. Ни его кухней, ни тем, как он подносил им еду. Ни тем, как он их обслуживал, подавая столовые приборы. Ни тем, как он убирал после них со стола. Как ни старался. И поначалу он воспринимал это как чванливость захватчиков, относившихся к своим рабам свысока. Но постепенно он вошёл к ним в доверие и видел, что офицеры воспринимают его уже как своего. Но как только дело касалось его работы, они тут же меняли свой тон и отношение. И он не мог понять: в чем причина? Может быть, он их чем-то обидел? Но как только заканчивался прием пищи, взаимоотношения восстанавливались. Тут же! И он терялся в догадках. И однажды, после какого-то банкета, когда все гости уже ушли, один офицер выпил так много, что разоткровенничался и объяснил отцу, убиравшему со стола, что нужно постоянно делать вид, что ты всё время чем-то недоволен. Ни внешним видом своей супруги, ни той пищей, которую она тебе готовит, как бы тебя ни подмывало ей в этом признаться и рассыпаться в комплиментах и благодарностях. Но постоянно над ней подтрунивать. И заставлять её как можно чаще тебя ко всем ревновать. Чтобы она осознавала, что ещё далеко не фрейлина. Её же собственного величества! Иначе она тут же перестанет для тебя стараться. Типа, покорила тебя. И лапки свесит. Да ещё и начнёт относиться к тебе свысока и станет позорить перед подругами. Тут уж, хочешь не хочешь, но надо выбирать, кто из вас главный: либо ты, либо она. Но лучше уж это будешь ты! Тем более, что ты тут за всё это платишь. Так почему бы и нет? И нужно не просто считать себя главным, но постоянно ей это демонстрировать. Хочешь ты этого или нет. Чтобы она постоянно доказывала тебе, что ты не прав! Но уже не словами, ведь говорить может каждый, а конкретными делами и благородными поступками. Как и подобает истинной фрейлине её императорского величества! И тогда и ты, хочется тебе того или нет, должен будешь ей соответствовать. И постоянно держать себя в узде! Чтобы не дать ей даже малейшего повода тут же втоптать тебя в грязь. Твоих проступков! Вот поэтому-то и к нему у них подобное же отношение. Мол, ничего не поделаешь, сила привычки. И чтобы он не принимал это только на свой счёт. Они и друг друга так тиранят. Но только – в рабочей обстановке. Для пользы дела. И все это прекрасно понимают. И ведут себя соответственно. Их статусу. А вечером они снова – закадычные друзья! Только поэтому Германии и удалось победить эти мягкотелые народы, что они, в отличии от нас, не понимают самой сути социальных взаимодействий! Которую открыл для нас ни кто иной, как гениальнейший социолог всех времен и народов – Макс Вебер! Благодаря которому можно превратить любого шалопая, даже такого как ты, в истинного арийца! Лучше уж погибнуть на полях сражений, чем под каблуком у своей жены! Поэтому мы и переносим сражение прямо на кухню! Даже в спальне не давая себе расслабиться и потерять лицо! Ты всё понял?! И отец всё понял. И по окончании войны постоянно сражался с моей матерью. А теперь я – с твоей.
– Чтобы не получилось, как у меня с Джонсон, – вздохнул Лёша, вспомнив как та перед соседкой открыто, скорчив нос, называла его «говняшкой».
«Но зато твоя говняшка», – пыталась защитить Лёшу соседка. «Да, – соглашалась с ней та, – говняшка, но зато моя говняшка!» Оправдывалась Джонсон и перед Леной и перед Лёшей. Подразумевая, что несмотря на публичные унижения, он от неё теперь уже всё равно никуда не денется.
Конечно, ведь он такой мягкий, об него так удобно вытирать ноги! Недаром он так любит стелиться, как в любую вещь заложена тяга исполнить свое предназначение. Мягкий пушистый персидский… нет, не котёнок, коврик. И лишь иногда ему дозволяется побыть котёнком, когда хочется с кем-нибудь поиграть. А наигравшись, брысь на место у двери! Чтобы все могли видеть, что это я вытираю об тебя ноги, и последовать моему примеру. Ведь у художников восприятие настолько утончённое, что они сразу же понимают, чего от них хотят. Поэтому нужно сразу же и указать ему на его (почётное) место. В уголке. А то привыкнет относиться к себе, как к чему-то возвышенному, начнет ныть, что ты, де, уделяешь недостаточно внимания его персоне. А ведь в мире столько ещё и других полезных вещей. И муж – самая полезная из них! А потому, что ею чаще других приходится пользоваться и – самая надоедливая. Поэтому нужно сразу же дать ему понять с кем он имеет дело! И – так, чтобы он это дело быстренько и освоил. Поэтому мужей нужно выбирать сообразительных. И чем он умнее, тем охотнее и качественнее он будет исполнять свои, как он будет считать, обязанности. Умные – такие дураки! Аж дух захватывает! Нет, я положительно восхищаюсь умными людьми. Ведь дураку будет плевать на то, чего ты от него хочешь. У него, чаще всего, есть своё собственное представление о том, какой должна быть жена, и он – через тебя – будет упрямо пытаться воплотить свою абстракцию. Он никогда не поймёт твою нежную ранимую душу, заслышав утонченные вибрации которой любой чуткий проницательный юноша – с душою цвета неба – тут же пошёл бы на поводу. Поэтому на умных парней такой спрос. Ведь гораздо приятнее угнетать, чем быть вечно угнетаемой – из-за того, что тебе, просто-напросто, нужен муж. Ведь у любого из них есть не только полезные, но и бесполезные – вредные – стороны. И от того, сможешь ли ты им руководить, и будет зависеть то, какими из сторон он будет к тебе поворачиваться.
