Текст книги "Проблема символа и реалистическое искусство"

Автор книги: Алексей Лосев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 27 страниц)

16. Символ и архетип

E. F. Edinger, Ego and Archetype. Individuation and the Religions Function of the Psyche, Baltimore, 1973.

17. Символ, мышление и познание

Э. Кассирер. Познание и действительность. Понятие о субстанции и понятие о функции, пер. Б. Столпнера и Б. Юшкевича, Спб., 1912 (на стр. 11-41 дается весьма четкий анализ понятия символа без употребления самого этого термина, а также функционирование этого понятия).

А. Кравченко, Кассирер об искусстве как символической форме."Буржуазная эстетика сегодня", М., 1970, стр. 41-55.

Л. В. Уваров, Символизация в познании, Минск, 1971.

Его же, Гносеологическая природа моделирования.– В кн.:"Моделирование и познание", Минск, 1974, стр. 8-73.

Т. Ribot, La pensee symbolique.– "Revue philosophique de la France et de l'Etranger, Paris, vol. 79, №5, p. 385-401.

R. Gatschenberger, Symbola. Anfangsgrunde einer Erkenntnistheorie, Karlsruhe i. В., 1920.

E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen. Dritter Teil. Phanomenologie der Erkenntnis, Berlin, 1929 (наилучший и логически наиболее ясный за последние полвека анализ всех категорий познания и учение о символе на их фоне).

К. Marc-Wogau, Der Symbolbegriff in der Philosophie Ernst Cassirers."Theoria", 2/1936, p. 279-332.

E. G. Granger, Le symbole et la connaissance di reel.– "Kriterien", 5/1952, p. 57-99.

R. von Kymmel, Der Begriff des "Symbols" in der Philosophie Ernst Cassirers, Bonn, 1955, Dissert., машинопись.

E. Albrecht, Die Beziehungen von Erkenntnistheorie, Logk und Sprache, Halle, 1956.

E. Cassirer, Wesen und Wirkung des Symbolbegriffs, Darmstadt, 1956.

A. Berger, Le symbolisme comme methode de connaissance traditionnelle et la loi d'analogie.– "Atlantis", 33/1960, p. 160-J72.

M. Jurgensen, Symbol als Idee. Studien zu Goethes Asthetik, Bern, 1968.

B. H. Dauenhauer, Thinking about the "world" as mythic thinkinkg."Kant-Studien", 62, 1971, p. 172-184.

W. Ettelt, Der Mythos als symbolische Form. Zu Ernst Cassirers Mythosinterpretation.– "Philosophische Perspektiven", 4, 1972, S. 59-73.

B. Thum, Symbol und aufschliessendes Modell.– "Krise im heutigen Denken?", hrsg. von N. Lugten, Freiburg, 1972, S. 80-114.

18. Символ и художественная условность

Я. Я. Охлопков, Об условности.– "Театр", 1959, № 12. Я. Масленников, Социалистический реализм и условность.– "Искусство", 1961, № 1. (301)

В. Зименко. Изображение, правда, условность.– "Октябрь", 1963, №12.

Его же, Реализм и условность.– "Культура и жизнь", 1963, № 12.

Н. В. Видинеев. Об условности в искусстве.– "Вопросы философии", 1963, № 10.

Ю. Манн, Художественная, условность и время.– "Новый мир", 1963, № 1.

19. Символ и отражение

А. М. Коршунов, Теория отражения и творчество, М., 1971 (необходимое для теории символа активно-творческое толкование отражения действительности).

А. М. Коршунов, В. В. Мантатов, Теория отражения и эвристическая роль знаков, М., 1974 (стр. 174-210 специально об отражении и "теории символов").

H. von Einem, Das Auge, der edelste Sinn.– "Wallraf – R ich art z Jahrbuch", 30, 1968, S. 275-286 (Гёте и предшествующая ему традиция: Эмпедокл, Платон, Плотин, Библия, Пико делла Мирандола, Агриппа Неттесгеймский, Марсилио Фичино, Николай Кузанский, Леон Батиста Альберти, Леонардо да Винчи, Лука Паччиоли, Дюрер, Рихард Гриффит).

D. Beres, Symbol und Objekt– "Psyche", 24, 1970, S. 921-941.

A. Diem, Von Dingsymbol zur Verdinglichung.– "Symbol" und Gesellschaft bei A. v. Droste-Hulshoff, Th. Fontane und A. Robbe-Grillet.– "Der Deutschunterricht", 23, 1971, H. 2, S. 120.-133.

Der Mensch und seine Dinge, hrsg. von G. Kepes, Brussel, 1972 (пер. с англ.).

20. Символ и другие отдельные категории (обобщение, жизнь, действительность, вымысел, число, время, схема, структура, идея, логос, архетип)

П. Флоренский, Символическое описание.– "Феникс", М., 1922, № 1, стр. 80-94 (бесплодность символа вещи, оторванного от самой вещи, и необходимость символа как прозрения в духовное существо самой объективной вещи).

B. А. Разумный, О природе художественного обобщения.– "Проблемы эстетики", М., 1958.

B. А. Разумный, О природе художественного обобщения, М., 1960 (материалистическая концепция).

Ф. В. Шеллинг, Философия искусства. Пер. П. С. Попова, М., 1966 (стр. 109-110, 159, 177, 184, 209, 337 и мн. др.-наиболее яркая концепция обобщенного характера всякого символа).

C. G. Jung, Wandlungen und Symbole der Libido, Leipzig, 1912. Имеется второе издание с другим названием: "Symbole der Wandlung", Zurich, 1951.

E. Dacque, Das Leben als Symbol Metaphysik einer Entwicklungslehre, 2. Auflage, Munchen, 1929. (302)

С. G. Jung, uber die Archetypen des kollektiven Unbewussten."Eranos-Jahrbuch", 11/1934, S. 179-229.

C. G. Jung, Symbolik des Geistes, Studien uber psychische Phano-menologie, Zurich, 1948.

Я. Ording, Symbol und Wirklichkeit.– "Theologische Literaturzeitung", 73/1948, S. 129-138.

R. M. Moeiver (Editor), Symbols and values an initial study."Thirteenth symposium of the conference on science, philosophy and religion", New York, 1954.

W. Percy, Symbol as need– "Thought", 29/1954, p. 381-390.

K. W. Bash, Begriff und Bedeutung des Archetypus in der Psychologie C. G. Jungs.– "Psychologia-Jahrbuch", 1955, S. 84-95. Zurich, 1954.

Fr. Seifert, C. G. Jungs Lehre vom Unbewussten und von den Archetypen.– "Universitas", 1954.

A. Wegeier, Symbol und Zeit.– "Jahrbuch fur Psychologie und Psychotherapie", 3/1955.

H. Hammel, Mythes und Logos.– "Studium Generale", 8/1955, №5.

H. Levin, Symbolism and fiction, Charlottesville, 1956.

J. Pieper, Symbol und Offentlichkeit. Uber den sakramentalen Sinn."Hochland", 52/1960, S. 497-504.

W. Betz, Zur Zahlensymbolik im Aufbau des Annoliedes, London, 1965.

W. Benjamin, Allegorie und Embleme, Koln, 1965.

G. Kepes (Ed.), Sign, Image, Symbol, New York, 1966.

E. Ausberger, Elisabeth Langgasser. Assoziative Reihung, Leitmotiv und Symbol, Nurnberg, 1962.

M. Thiel, Beruhrung und Symbol. Eine Studie zur Ethik, Asthetik und Politik.– "Studium Generale", 17/1964, S. 647-685. L. Dittman, Still Symbol – Stuktur, Berlin, 1967.

F. Vonessen, Reim und Zahl bei Leibnitz.– "Antaios", VIII/1967, S. 99-120

W. Friedjung, Vom Symbolgehalt der Zahl, Wien, 1968.

R. Giorgi, Simbolo e Schema, Padova, 1968.

H. Fischer-Barnicol, Prasenz in der symbolischen Erfahrung. Anmerkungen zu ontologischen Problemen der Symbolforschung.– "Sym-bolon", 1968, №6, S. 107-136.

Cahieres internationaux de symbolisme, 1969, № 17-18 (символизм и структурализм).

W. Haubrichs, Ordo als Form. Struktur-Studien zur Zahlenkomposition bei Orfried von Weissenburg und in Karolmgischer Literatur, Tubingen, 1969.

A. F. Lossev, Elemente des korperlichen Verstandnisses der Wirklichkeit in der Ideenlehre Platons.-"Philologus", Bd 114, 1970, S. 927 (о телесных элементах в платонических идеях-символах).

R. Eickelpasch, Struktur oder Inhalt. Wissenschaftstheoretische Uberlegungen zur strukturalen Anthropologie.– "Paideia", XVIII, 1972, S. 16-41. (303)

21. Символ в окружении многих других отдельных понятий (природа, искусство, оформление, бессознательное, сон, сравнение, ценность, архетип, поведение, поэзия, философия, мистическая жизнь, человек, мир, божества)

А. Ф. Лосев, Диалектика художественной формы, М., 1927, стр. 17 ел., 25-27, 89, 107.

E. Г. Яковлев, Эстетическое сознание, искусство и религия, М., 1969 (стр. 103-118 – синкретическое сознание первобытного общества) .

G. Ferrere, I simboli in rapporte alla storia e filosofia del diritto, alla psicologia e alla sociologie, Torino, 1893.

R. Dehmel, Natur, Symbol und Kunst. Ein Beitrag zur reinlichen Scheidung der Begriffe – "Die Neue Rundschau", 1908, S. 1435-1422.

F. Riktin, Wunscherfullung und Symbolik im Marchen, Wien, 1908. C. G. Jung, Wandlungen und Symbole der Libido, Leipzig, 1912;

Wien, 1925.

H. Silberer, Probleme der Mystik und ihrer Symbolik, Wien, 1914; Darmstadt, 1969.

C. G. Jung, Die Beziehungen zwischen dem Ich und der Unbewussten, Zurich, 1928, 5. AufL, 1950.

F. Weinhandl, uber das aufschliessende Symbol.– "Sonderhefte der Deutschen Philosophischen Gesellschaft", 6/1929.

L. Klages, Der Geist als Widersacher der Seele, 4 Bande, Leipzig, 1929-1933.

C. G. Jung, Uber den Archetypus.– "Zentralblatt fur Psychotherapie", 9/1936.

A. Bertholet, Dynamismus und Personalismus in der Seelenauffassung, Tubingen, 1930.

R. Hinks, Myth and allegory in ancient art, London, 1939.

K.W. Bash, Gestalt, Symbol und Archetypus. Ober einige Beziehungen zwischen Gestalt– und Tiefenpsychologie.– "Schweizerische Zeitschrift fur Psychologie", V/1946.

L. Ziegler, Uberlieferung, Ritus, Mythosv Dofa, Munchen, 1948.

C. G. Jung, Symbolik des Geistes. Studien uber psychische Phano-menologie, Zurich, 1948.

E. Lehner, Symbols, signs and sigents, Cleveland, 1950.

Hugo von Hofmannsthal, Gesammelte Werke in Einzelausgaben, Prosa I, Frankfurt, 1950 (на стр. 191 говорится о моменте переживания символа как о некоем редкостном вибрирующем состоянии, в котором символ "приходит к нам, проходит через нас в ливне, молнии и буре", как о "внезапном молниеносном озарении, в котором мы на короткое мгновение угадываем великую взаимосвязь мира, с трепетом ощущаем присутствие идеи).

A. Helm, Symbole. Profane Sinnbilder, Embleme und Allegorien, Munchen, 1952.

A. Pagliaro, И segno vivente. Saggio sulla lingua ed altri simboli, Napoli, 1952.

M. Bodkin, Studies of type-images in poetry, religion and philosophy, London, 1951. (304)

Я. M. Raphaelian, The hidden language of symbols, New York, 1953.

E. Fruhmann, Archetypus und auslosendes Schema als Determinanten des Verhaltens.– "Jahrbuch fur Psychologie und Psychotherapie", 2/1954.

E. H. Gombrich, Symbols and values.– "XIII. Symposium of the conference on science, philosophy and religion", 1954.

A. Godin, La fonction symbolique.– "Lumen vitae", 10/1955, p. 297310.

E. Masure, Le signe. Le passage du visible a l'invisible psychologie. Histoire. Mystere. Le geste. L'outil. Le rite. Le miracle, Paris, 1954.

F. Seifert, Tiefenpsychologie. Die Entwicklung der Lehre vom Un-bewussten, Dusseldorf, 1955.

E. Przywara, Bild, Gleichnis, Symbol, Mythos, Mysterium, Logos."Archivio di filosofia", 1956.

E. Przywara, Mensch, Welt, Gott, Symbol.– "Archivio di filosofia", 1958.

A. Hauser, Philosophie der Kunstgeschichte, Munchen, 1958 (стр. 49: "Символ есть в сущности сверхдетерминированный образ, действие которого покоится на разнообразии и на явно данной неисчерпаемости элементов его содержания. Символ есть форма непрямого изображения. Он никогда не называет вещь ее собственным именем, он стремится завуалировать известные стороны предмета, в то время как другие стороны его он раскрывает. Символизируемый мотив выступает постоянно в новой связи: прежде всего в мыслительной связи, то рациональной, то иррациональной; затем в частично осознанной, частично неосознанной ассоциации идей и, наконец, в разного рода личностно-переживаемых связях, которые одному и тому же личному опыту придают каждый раз различный смысл. Один и тот же символ может означать для автора нечто иное, чем для читателя, и для одного читателя нечто иное, чем для другого. Из всего этого следует, что символ не коренится в одной и той же прослойке духа и не может двигаться только в одной плоскости душевной жизни; он должен, скорее, быть сверхдетерминированным и иметь отчасти такое -происхождение, которого не осознают ни художник, ни его публика").

К. Burke, Myth, poetry and philosophy.– "Journal of American folklore", 73/1960, p. 283-306.

Fr. David Kan Bosch, Selected studies in Indonesian archaeology, The Hague, 1961.

N. Etiade, Mythen, Traume und Mysterien, Salzburg, 1961.

G. Dorftes, Simbolo, communicazione, consume, Torino, 1962.

A. Koberle, Der magische Weltaspect.– "Symbolen. Jahrbuch fur Symbolforschung", Bd. 3, Basel – Stuttgart, 1962, S. 39-45.

Ph. Wolf-Windegg, Symbol und Schweigen.– "Symbolen. Jahrbuch fur Symbolforschung", Bd 3, Basel – Stuttgart, 1962, S. 77-88.

E. Frenzel, Stoff-, Motiv– und Symbolforschung, Stuttgart, 1963. 1966.

M. Becker, Bild – Symbol – Glaube, Essen, 1965.

S. Kreitler, Symbolforschung und Symbolfassung. Eine experimental psychologische Untersuchung, Munchen, 1965.

/. Arapura, Die Wiederentdeckung des Symbols.– "Indische Bei(305)trage zur Theologie der Gegenwart", hrsg. von H. Burkle, Stuttgart, 1966, S. 125-151.

A. Rigaud, L'Ere du Symbole.– "Vie et langage", 1966, p. 175 – 180.

C. G. Jung, L'homme et ses symboles. Concu et realise. Introduction de J. Freemann, 1964.

P. Wyczynski, Poesie et symbole, Montreal, 1965.

D. Forstner, Die Welt der Symbole, 2. Aufl., Innsbruck, 1967 (здесь сопоставление самых разнообразных символов).

К. Kerenyi, Auf der Spuren des Mythos, Munchen, 1967.

G. Kranz, Die Legende als symbolische Form.– "Wirkendes Wort", 17, 1967, S. 385-392.

H. J. Helle, Symbolbegriff und Handlungstheorie.– "Kolner Zeitschrift fur Soziologie und Sozialpsychologie", Jahrgang 20, 1968, H. 1., S. П-37.

C. G. Jung, M.-Z. Franz, Der Mensch und seine Symbole, Olten, 1968.

O. Spengler, Urfragen (Essere umano e destino), Milano, 1972 (эти "первовопросы" параллельны первословам, первосимволам и перво-феноменам у Гёте).

G. Kranz, Ernst Jungers symbolische Weltschau, Dusseldorf, 1968 (символическое рассмотрение весьма многочисленных элементов мироздания).

Я. /. Helle, Soziologie und Symbol. Ein Beitrag zur Handlungstheorie und zur Theorie der sozialen Wandel, Koln – Opladen, 1969.

5. Panunzio, Contemplazione e Simbolo.– "Dialoghi, Rivista Bi-mestrale di letteratura, arti, scienze", XVII, 1969, p. 309-327. XVIII, 1970, p. 42-57.

Le Symbole, carrefour interdisciplinaire, Monreal, 1969 (функции символа в различных областях науки, литературы и жизни).

3 ИСТОРИЯ ПОНЯТИЯ СИМВОЛА

А. Ф. Лосев, Античный космос и современная наука, М., 1927 (passim).

А. Ф. Лосе", Очерки античного символизма и мифологии, т. 1, М., 1930 (passim).

А. А. Тахо-Годи, Термин "символ" в древнегреческой литературе."Вопросы классической филологии", 7, М., 1980.

J. Boschius, Symbolographia sive de arte symbolica sermones septem, Augsburg und Dillingen, 1701, Graz, 1972.

F. Portai, Les couleurs symboliques dans l'antiquite le Moyen-age et Ses temps modernes, Paris. 1857.

J. Volkelt, Der Symbolbegriff in der neuesten Asthetik, Jena, 1876.

G. Ferrera, I simboli in repporto alla storia e filosofia ' del diritto, Torino, 1895.

M. Schlesinger, Geschichte des Symbols, Berlin, 1912 (имеется перепечатка – Hildesheim, 1967)

L. Volkmann, Bilderschriften der Renaissance. Hieroglyphik und (306) Emblematik in ihren Beziehungen und Fortwirkungen, Leipzig, 1923; Nieuwkoop, 1969.

C. A. Bernouilli, Johann Jakob Bachofen und das Natursymbol, Basel, 1924.

W. Muri, Symbolen. Wort– und Sachgeschichtliche Studie, Bern, 1931.

R. Pernoud, Le symbole du Moyen-age a notre temps.– "Maison-Dieu", 22/1950, p. 7-18.

W. Baatz, Zur Wort– und Bedeutungsgeschichte von Symbol.– "Jahrbuch fur Psychologie und Psychotherapie", 1955.

H. Corbin, Le symbolisme dans les recits visionnaires d'Avicenne."Syntheses", 10/1955, p. 462-482.

H. Loof, Der Symbolbegriff in der neueren Religionsphilosophie und Theologie.– "Kant-Studien", Erghft, zu Bd 69, 1955.

Gy'orgy Nador, Zur Entwicklungsgeschichte der rationalistischen Terminologie.– "Filologiai Kozlony", 1961, p. 132-139.

Jan de Vries, Forschungsgeschichte der Mythologie, Freiburg, 1961.

T. Burckhardt, Die Lehre vom Symbolen den grossen Uberlieferungen des Ostens und des Westens.– "Symbolen", Jahrbuch fur Symbolforschung, Bd 3, Basel – Stuttgart, 1962, S. 9-17.

B. A. Sfrensen, Symbol und Symbolismus in den asthetischen Theorien des 18. Jahrhunderts und der deutschen Romantik, Kopenhagen, 1963.

D. Starr, Ober den Begriff des Symbols in der deutschen Klassik und Romantik unter besonderer Berucksichtigung von Friedrich Schlegel, Reutlingen, 1964.

M. Verena, Tradition und Symbol Die Bedeutung altuberlieferter Weisheit fur den modernen Menschen.– "Symbolen", Jahrbuch fur Symbolforschung, Bd 5, Basel – Stuttgart, 1966, S. 9-24.

K. Kerenyi, Die Eroffnung des Zugangs zum Mythos. Ein Lesebuch, Darmstadt, 1967.

H. Homann, Prolegomena zu einer Geschichte der Emblematik.– "Colloquia Germanica", 1968, S. 244-257.

Л Christiansen, Die Technik der allegorischen Auslegungswissenschaft bei Philon von Alexandrien, Tubingen, 1969.

L. von Eltz-Hoffmann, Das Symbol im Bewusstsein des modernen Menschen.– "Wege und Menschen. Monatschrift fur Arzt und Seelsorger, Erzieher, Psychologen und soziale Berufe", 22, 1970, S. 327 – 334.

P. Fingesten, The Eclipse of Symbolism, Columbia, 1970.

D. Sulzer, Zu einer Geschichte der Emblemtheorien.– "Euphorien", 64, 1970, S. 23-50.

F. Vonessen, Der Symbolbegriff im griechischen Denken.– "Bibliographie zur Symbolik, Ikonographie und Mythologie", 3. Jahrg., 1970, S. 5-10.

M. Grotjahn, The Voice of the Symbol, Los Angeles, 1971 (разное значение символа для отдельных исторических эпох и в жизни личности).

H. Holger, Studien zur Emblematik des 16. Jahrhunderts, Utrecht, 1971. (307)

M. Verena, Ostliche Metaphysik und die Erneuerung des Symboldenkens im Abendland.– "Symbolen", 4 Jahrg., 1971, S. 5-12.

Л E. Doherty, Sein, Mensch und Symbol. Heidegger und die Auseinandersetzung mit dem neukantianischen Symbolbegriff, Bonn, 1972.

E. Sauser, Die Bedeutung des Symbolbegriffs fur die christliche Ikonographie.– "Bibliographie zur Symbolik, Ikonographie und Mythologie", 5 Jahrg., 1972, S. 5-10.

4

СИМВОЛЫ В ИСКУССТВЕ (КРОМЕ ЛИТЕРАТУРЫ И МУЗЫКИ)

1. Теоретические вопросы

Стефаниил, Нимб и лучезарный венец в произведениях древнего искусства, Спб., 1863.

Вяч. Иванов, Символика эстетических начал.– "По звездам", Спб., 1909, стр. 21-32.

Вяч. Иванов, О границах искусства.– "Труды и дни", 1914, тетр. 7, стр. 81-106; сб. "Борозды и межи. Опыты эстетические и критические", М., 1916, стр. 187-232.

A. П. Голубцов, Из чтений по церковной археологии и литургике, Сергиев Посад, 1918, ч. I (Археология. Здесь см. стр. 100-123 об отношении христиан первых веков к искусству вообще и к живописи в частности).

B. Н. Лазарев, Освальд Шпенглер и его взгляды на искусство, М., 1922.

П. А. Флоренский, Храмовое действо как синтез искусств.– "Ма-ковец", 1922, № 1, стр. 28-32.

О. Шпенглер, Закат Европы, т. I. Образ и действительность, М.-Пг., 1923 (стр. 258-268, символика красок, желтый и красный цвет фрески – краски переднего плана, голубой и зеленый – краски пространства в европейской живописи, передающие перспективу глубины, золотой фон арабской и византийской мозаики – символ потустороннего, коричневый тон у Рембрандта самый "нереальный" цвет, отсутствующий даже в радуге).

А. Ф. Лосев, Диалектика художественной формы. М., 1927.

Г.-В.-Ф. Гегель, Эстетика, т. II, М., 1968, стр. 13-138.

Ю. Дмитриев, Теория искусства и взгляды на искусство в письменности Древней Руси.-"ТОДРЛ", т. IX, М.-Л., 1953, стр. 97-116.

Э. Ильинский, О "специфике" искусства.– "Искусство и коммунистическое воспитание", М., 1960.

И. Ильин, О художественном чувстве.– "Искусство", 1964, № 7, стр. 25-29.

А. Ф. Лосев, Художественные каноны как проблема стиля.– "Вопросы эстетики", 1964, № 6, стр. 351-399.

Ф.-В.-И. Шеллинг, Философия искусства, М., 1966, стр. 106-111.

Ю. М. Лотман, Тезисы к проблеме "Искусство в ряду моделирующих систем".– "Учен, записки Тартуск. гос. ун-та. Труды по знаковым системам", III, 1967, стр. 130-145. (308)

П. А. Флоренский, Обратная перспектива.– "Учен, записки Тартуск. гос. ун-та. Труды по знаковым системам", III, 1967, стр. 381-400. ("Исторические наблюдения. Теоретические посылки).

П. А. Флоренский, Органопроекция.– "Декоративное искусство", 1969, № 145, стр. 39-42.

Э. В. Леонтьева, Искусство и реальность. Л., 1972 (развивается, особенно на стр. 218-229, учение о "художественной правде", близкой к реалистическому символизму почти всеми своими основными категориями, понимаемыми марксистско-ленински).

0. С. Семенов, Категория времени в модернистской западной живописи."О современной буржуазной эстетике". Сб. статей, вып. 3, М., 1972, стр. 309-367.

Семиотика и искусствометрия, М., 1972 (стр. 25-81 – культура как система; стр. ^82-249– искусство и моделирование; стр. 250– 325исследование эстетического восприятия).

A. Ф. Лосев, О принятии художественного канона.– "Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки", М., 1973, стр. 6-15.

И. А. Чернов, Опыт типологической интерпретации барокко.– "Тартуск. гос. ун-т. Сборник статей по вторичным моделирующим системам", Тарту, 1973, стр. 90-104 (расширенное понимание барокко).

Е, Я. Басин, Семантическая философия искусства (Критический анализ), М., 1973 (в разделе "Искусство и символ", стр. 34-94, дается критика символических учений неокантианства у Кассирера, неореализма у Уайтхеда и феноменологической концепции Лангер).

J. Volkelt, Der Symbolbegriff in der neusten Asthetik, lena, 1876.

H. Bahr, Die Uberwindung des Naturalismus, Dresden – Leipzig, 1891.

G. Kehlender, Allerlei Sinnbilder. Hundert Entwurfe, Symbole, Allegorien, Vignetten usw. Ein Formenschatz fur Architekten, Bildhauer, Modelleure, Berlin, 1892.

V. Rott, Kunst und Mystik.– "Atelier", 1892 № 57;

B. Ruttenauer, Symbolische Kunst, Strassburg, 1900. E. Tormo, El simbolismo en el arte, Madrid, 1902.

R. V/ernaer, Das asthetische Symbol.– "Zeitschrift fur Philosophie und philosophische Kritik", 1906.

O. Kohnstamm, Kunst als Ausdruckstatigkeit, Munchen, 1907.

R. Dehmel, Natur, Symbol und Kunst. Ein Beitrag zur reinlichen Scheidung der Begriffe.– "Die Neue Rundschau", 1908, S. 1435-1442.

E. E. Goldsmith, Sacred symbols in art, New York, 1912.

Kandinsky, Uber das Geistige in der Kunst, insbesondere in der Malerei, Munchen, 1912.

R. Muther, Symbolische Kunst.– "Aufsatze uber bildende Kunst", Bd 3, Berlin, 1914.

K. Hildebrand, Wagner und Nietzsche im Kampf gegen das^ 19. Jahrhundert, Berlin. 1924.

E. Panofsky, Die Perspektive als symbolische Form.– "Vortrage der Bibliothek Warburg", 1924/1925. (309)

E. Panofsky, Der gefesselte Eros.– "Oud Holland", 12, 1933, S. 193-217.

A. Marinas, Les symboles dans les arts populaires et leur importance sociologique.– "Extrait du Folklor Brabancon", Bruxelles, 1937.

R. Steiner, Kunstgeschichte als Abbild innerer geistiger Impulse, Dornach, 1938.

P. Valery, Existence du Symbolisme, Maastricht, 1939.

U. Christoffel, Malerei und Poesie. Die symbolistische Kunst des 19. Jahrhunderts, Zurich, 1948.

J. Emminghaus, Die westfalischen Hungertucher aus nachmittelalterlicher Zeit und ihre liturgische Herkunft, Munster, 1949 (Dissert.).

Я. Sedlmayr, Verlust der Mitte. Die bildende Kunst des 19, und 20. Jahrhunderts als Symptom und Symbol der Zeit, Salzburg, 1949, 7. Aufl., 1955.

S. Wind, The Eloquence of Symbol– "Burlington Magazine", Dez. 1950.

K. Cornell, The Symboliste Movement.– "Yale Romanic Studies", II, New Haven, 1951.

D. Grey, Subjectivity and the ' aesthetic use of symbols."Australasian Journal of Philosophy", 29/1951,'p. 164-174.

Я. Lutzeler, Sinn und Formen religioser Kunst.– "Saelculum", 3/1952, p. 277-318.

P. P. Regamey, L'art sacre au XXe siecle, Paris, 1952.

W. Kayser, Der europaische Symbolismus.– "Duitse Kronick", 1953.

W. Sas-Zaloziecky, Bild und Sinnbild in der Kunst, Salzburg, 1953.

R. N. Wilson, Aesthetic symbolism.– "American Image", 12/1955, p. 275-292.

A. M. Cocagnac, Le jugement dernier dans l'art, Paris, 1955.

M. Naumurg, L. Damm, Symbolik im Kunstschaffen einst und heute."Bauwelt" 47/1956, S. 795-797, 1012-1015 und 48/1957, S. 100-103, 344-346, 540.

E. Grossi, Kunst und Mythes, Hamburg, 1957.

H. Sedlmayr, Idee einer kritischen Symbolik.– "Archivio di Filo-sofia", 1958, fasc. 2-3, p. 75-82.

H. Demisch, Vision und Mythos in der modernen Kunst, Stuttgart, 1959.

P. H. Feist, Vom Nutzen des Symbols in der realistischen Kunst."Bildende Kunst", 1959, S. 153-158.

C. R. Hausmann, Art and symbol.– "Review of metaphysics", 15/1961, p. 256-270.

R. Guardini, L'immagine sacra e il Dio invisible.– "Revista di estetica",

6, 1961, p. 5-20.

A. Chastel, Art et humanisme. Florence au temps de Laurent le Magnifique, Paris, 1961.

Ph. Minguet, L'oeuvre d'art comme forme symbolique.– "Revue philologique", 86/1961, p. 307-318.

Я. Read, Formen des Unbekannten, Zurich, 1963. (310)

S. Giedion, Die Entstehung der Kunst. Ein Beitrag zu Konstanz und Wechsel, Koln, 1964.

E. Dejaifve, Les saintes icones, Chevotogne, 1965.

Я. H. Hofstatter, Symbolismus und die Kunst der Jahrhundertwende, Koln, 1965.

E. H. Gombrich, Vom Wert der Kunstwissenschaft fur die Symbolforschung.– "Probleme der Kunstwissenschaft", hrsg. von M. Bauer, Berlin, 1966, S. 10-38.

P. Fingesten, Kunstmotive als Symbole des Lebens und der Gesellschaft".– "Antaios", 7/1966, S. 291 – 304.

/. Bialostocki, Stil und Ikonographie. Studien zur Kunstwissenschaft, Dresden, 1966.

R, Biedrzyski, Der Garten der Luste. Die Bildwelt des Hieronymus Bosch, Feldafing, 1966.

W. A. Coupe, The German illustrated broadsheet in the seventeenth century. Historical and iconographical studies.– "Bibliotheca Bibliographica Aureliana", XVII, XX, 2 vol., Baden-Baden, 1966; 1967.

C. Schiller, Ikonographie der christlichen Kunst. I. Inkarnation Kindheit – Taufe – Versuchung – Wirken und Wunder Christi, Guters-loh, 1966.

E. Borseh-Supan, Gartenlandschafts und Paradiesmotive im Innenraum. Eine Ikonographische Untersuchung, Berlin, 1967.

W. S. Heckscher, The genesis of iconology.– "Stil und Uberlieferung in der Kunst des Abendlandes", III, Berlin, 1967, S. 239-262.

K. Raine, Defending ancient springs. Essays, Oxford, 1967 (символ и миф трактуются как источники всякого творчества).

J. Gallego, Vision et symboles dans la peinture espagnole du Siecle d'Or, Paris, 968.

N. Goodman, Languages of art. An approach to a theory of symbols, New York, 1968; Oxford, 1969.

The sacred and profane in symbolist art. Org. by L. Carluccio. Art Gallery of Ontario, Toronto, 1969.

E. H. Gombrich, L'art et l'etude des symboles.– "L'information d'histoire de l'art. 15-e annee", 1970, 4, p. 151 – 168.

M. Lurker, Symbol, Mythos und Legende in der Kunst. Die symbolische Aussage in Malerei, Plastik und Architekture.– "Studien zur deutschen Kunstgeschichte", Bd 314.

G. Ferguson, Fourteenth century mural painting and its symbolism (s. 1. et a.).

C. F. Reitlechner, Beitrage zur kirchlichen Bilderkunde mit besonderem Bezug auf die Kloster des Benediktiner und Zisterzienserordens sowie deren Heiligen.– "Studien und Mitteilungen zur Geschichte des Benediktinerordens und seiner Zweige", Bd 38-40.

2. Народное искусство (литература на русском языке)

В. Стасов, Дуга и пряничный конек.– "Русская старина". 1877, IV.

Д. И. Успенский, Народные верования в церковной живописи, М, 1906. (311)

Я. M. Щекотав, Русская крестьянская живопись, М.– Пг., 1923.

Г. Малицкий, Бытовые мотивы и сюжеты народного искусства, Казань, 1923.

A. Некрасов, Русское народное искусство, М., 1924. S. Воронов, Крестьянское искусство, М., 1924.

Е. Клетнова, Символика народных украс Смоленского края.– "Труды Смоленского гос. музея", вып. I, Смоленск, 1924.

Л. Дищес, Русская глиняная игрушка, М.-Л., 1936.

Л. А. Динцес, Древние черты в русском народном искусстве.– Сб. "История культуры Древней Руси", т. II, М., 1951.

Б. А. Рыбаков, Искусство древних славян.– "История русского искусства", т. I, M., 1953, стр. 70-79.

С. К. Жегалова, Русская деревянная резьба XIX века. Украшения крестьянских изб Верхнего Поволжья, М., 1957.

B. П. Даркевич, Символы небесных светил в орнаментике Древней Руси."Советская археология", 1960, № 4, стр. 56-67.

А. Б. Салтыков, Проблема образа в прикладном искусстве.– А. Б. Салтыков, Избранные труды, М., 1962, стр. 43-72 (стр. 62 – 65 – об отграничении символа от эмблемы и аллегории).

A. А. Тудоровский, О гипотезе магического происхождения искусства."Вопросы философии", 1963, № 9.

И. К. Амбров, О символике русской крестьянской вышивки архаического типа.– "Советская археология", 1965, № 1.

B. М. Василенко, О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII XIX веков.– "Русское искусство XVIII – первой половины XIX века", М., 1971.

О. В. Круглава. Древняя символика в произведениях народного искусства Ярославской области.– "Советская археология", 1971, стр. 264-269.

П. Г. Богатырев, Вопросы теории народного творчества, М., 1971 ("Магические действия, обряды и верования Закарпатья", "Народный театр чехов и славян" и др. статьи).

5 РУССКИЙ СИМВОЛИЗМ И НЕКОТОРЫЕ ЕГО КРИТИКИ

Я. И. Надеждин, De origine natura et fatis poeseos quae Romantica audit, M., 1830; Русский перевод в кн.: Я. И. Надеждин, Литературная критика. Эстетика, М., 1972, стр. 124-253.

Я. К. Михайловский, Еще о декадентах, символистах и о магах.– "Русская мысль", 1893, № 4, отд. 16.

Влад. С. Соловьев, Русские символисты.– "Вестник Европы", 1895, № 1, 10 (перепечатано в Собр. соч., изд. 2, т. 7, Спб., без года).

Баженов, Символизм и декаденты. Психиатрический этюд, М., 1899.

А. Волынский, Борьба за идеализм, Спб., 1900.

Вяч. И. Иванов, Две стихии в современном символизме.– Сб. "По" звездам", Спб., 1909, стр. 247-308. (312)

Г. Чулков, Покрывало Изиды, М., 1909.

Эллис, Русские символисты, М., 1910.

А. Белый, Символизм. Книга статей, М., 1910.

А. Белый, Луг зеленый. М., 1910.

Я. Бердяев, Духовный кризис интеллигенции, Спб., 1910.

A. Белый, Арабески, М., 1911.

B. В. Розанов, Темный лик. Метафизика христианства, Спб., 1911.

В. В. Розанов, Люди лунного света, Спб., 1911; 1913.

В. Брюсов, Далекие и близкие, М., 1912.

А. Белый, Символизм,-"Труды и дни", 1912, № 1, стр. 10-24.

Вяч. И. Иванов, Мысли о символизме.– "Труды и дни", 1912, № 1, стр. 3-10 (перепечатано в сб. Вяч. И. Иванова "Борозды и межи. Опыты эстетические и критические", М., 1916).

А. Белый, О символизме.– "Труды и дни", 1912, № 2, стр. 1-4.

Вяч. И, Иванов и А. Белый, Орфей.– "Труды и дни", 1912, № 1, стр. 60-69.

Ю. Верховский, О символизме Боратынского.– "Труды и дни", 1912, № 3, стр. 1-9.

А. А. Измайлов, Пестрые знамена, Спб., 1913.

Л. Гуревич, Немецкий романтизм и символизм нашего времени.– "Русская мысль", 1914, № 4.

Эллис, Vigilemus, M., 1914, стр. 53-55, 56-59.

Ф. Сологуб, О символизме.– "Заветы", 1914, № 2.

Г. И. Чулков, О символизме.– "Заветы", 1914, № 2.

К. Бальмонт, Поэзия как волшебство, М., 1915.

А. Белый, Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности, М., 1917.

Р. Иванов-Разумник, От "декадентства" к "символизму".– "История русской общественной мысли", изд. 5, т. 8, Пг., 1918.