Текст книги "Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян"

Автор книги: Алексей Бычков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 19 страниц)

СЕРП, или ПОСЕРПАН– Когда дети спят под дубом, СЕРП сходит с дуба, на котором живёт, и срезает им головы. То же самое бывает и в горохе или ржи. СЕРП бегает по полю и убивает всякого, кто к нему подходит. Каждая жница жнёт собственным серпом, однако допускается обмен серпами. Если серп режет руки, его погружают в святую воду. По окончании жатвы серп награждают. Если он не резал рук – его «женят», начиная от рукоятки его обматывают пучком ржи или пшеницы так, что колосья как бы стекают с него, тесно примыкая к острию серпа. Причём колосья не срезаются, оставаясь на корню. Обматывая серп и дойдя до корней, выдергивают из земли всю бороду и несколько раз покалывают серпом землю. После этого катаются по земле, приговаривая: «ОЗИМАЯ (или яровая) ЖНИВУШКА, ОТДАЙ МОЮ СИЛУШКУ НА ДОЛГУЮ ЗИМУШКУ». Или же: «НИВА, НИВА, ОТДАЙ МОЮ СИЛУ. Я ТЕБЯ ЖАЛА, СИЛУ ПОТЕРЯЛА».

В России СЕРП назывался ПОЛЕВИКОМ.

СЕРПОЛЬНИЦА,она же СЕРПОШИЯ.

СЕРПОШИЯ– напарница ПОСЕРПАНА. Покровительница полей. Она мстит тем, кто без толку срывает колосья. Если кто забредёт в зелёную рожь, то она тому серпом отрезает голову. Она не любит, когда косят траву после 12 часов. Иначе она нападает на косцов и начинает драться. Часто её рисуют с лошадиными ногами. Живёт в лесу, но к полудню приходит в рожь. В России её называли ПОЛУДНИЦЕЙ.

СИВКА БУРКА ВЕЩАЯ КАУРКА– глупцов делает умными, безобразных – красавцами, голодных – сытыми. Он, конь, мог всё, надо было лишь в одно ухо влезть, а из другого вылезти. Крыльев не имел, но летал через горы и леса, подобно Пегасу.

СИВЫЙ– седой старик, бог старости и зимы, разъезжавший на санях с метлою и лопатой. Метлою заметал за собою снег. В сани был запряжён СИВКА. Очень любил детей, излечивая их от болезней. Если ребёнок всё же умирал, то горевать было не принято, ибо безгрешная душа попадала в РАЙ. Обряд «проводы Сивого» состоял в том, что обряжали мужика, сажали в сани и возили по сёлам. И везде он встречал радушный приём и угощение. Не забывали и его коня.

СИЕБА– златовласая богиня согласия, родства и дружбы. Афанасьев считает, что именно эта богиня научила людей возделывать землю, сеять, жать и обрабатывать лён. Вероятно, на этот вывод его навело имя богини. У литовцев её имя Seewa; у германцев – Sif. (Что переводится как «согласие, дружба».)

СИЕБОГ– мужской аналог Сиебы.

СИЛИНЕЦ– лесное божество, покровитель мха и трав.

СИЛЫ– чин ангельский, изображаются как ангелы, держащие в правой руке терновый венец, а в левой кубок. У них золотой пояс, зелёный шарф и знамя. Исполняют немедленно волю Всевышнего. Они творят превеликие чудеса и насылают благодать чудотворения угодникам божиим, чтобы те могли исцелять болезни и предвозвещать будущее.

СИЛЬНЫЙ БОГ– славянский Геркулес. В «Истории разных славянских народов» архимандрита Иоанна Раича сказано: «Сильный Бог представлен в виде пресильного человека, державшего в одной руке копьё, а в другой – шар. У ног его лежали человеческая и львиная головы».

Геркулес. Ближайший родственник Сильного Бога. В России Геркулес занимал то же место, что и Сильный Бог у западных славян

СИМВОЛЫ БОГОВ– знаки, означающие конкретных богов. Бога можно было изображать не только рисунком, но и символом. Такие символы имели Святовит и Свичиус, Триглав и Перун, Тор и Собота, Пекленец и Потримп, Хорс и некоторые другие божества солнца (в зависимости от количества голов им принадлежали равноконечные кресты – от 4 до 8, а символ-крест Числбога имел ещё и полумесяц).

А на древних церквах в честь Иисуса был полумесяц с восьмиконечной звездой.

СИРЕНА– морская дева, отличающаяся от берегини тем, что у неё 2 ноги-плавника.

СИРИН– сладкоголосая райская птица с женской головой. От Русалки отличается тем, что у неё хвост напоминает змеиный, у Русалки же – обычный птичий.

СИРИЧ– неизвестное домашнее божество.

СКАЗАНИЕ О ЧЕЛОВЕЦЕХ НЕЗНАЕМЫХ– одно из языческих сказаний, сообщающее о проживающих в Западной Сибири людях-рыбах, а также о людях, которые на зиму впадают в спячку. Причём выделения из носа замерзают в сосульку и достигают пола. Если эту сосульку обломать, то человек тут же просыпается и после этого умирает. Весною же, если его не трогать, оттаивает и оживает. О жителях Сибири сообщает и Герберштейн, утверждая, что в Сибири на реке Тахнин живут люди чудовищного вида: у одних из них, наподобие зверей, всё тело обросло шерстью, у других собачьи головы, третьи совершенно лишены шеи и вместо головы у них грудь. У других же длинные руки, но нет ног.

СКИФСКИИ БАРАШЕК– растение рода папоротников, обладающее чудодейственными свойствами (о нём смотри: фон Тумен.Растения в колдовстве. М., 1899. С. 16). Думаю, это то же самое, что и БАРАНЕЦ.

СКОРПИЯ– родственник СКОРОСПЕИ, вероятно, её праобраз.

СКОРОПЕЯ, или СКОРОСПЕЯ– изображалась ящерицей с четырьмя парами ног. По той опасности, что она могла принести, её приравнивали к ВАСИЛИСКУ. «У меня у молодца злая жена, злая жена, ладо-скороспейка» – поётся в народной песне. Её изображение помещено на пушке Чёхова СКОРОПЕЯ. Ныне эта пушка стоит в Питере у Военноисторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи.

СКОРПИОН– так на польской марке изображён сей персонаж. Но думается, что художник слегка погрешил против истины.

СКУРАТЫ– воображения человеческия на деках истесаны. Проще говоря – иконы святых.

СЛАВА– см. ПЕРКУНАТЕЛЕ.

СЛАВИНИЯ– Старшее поколение прекрасно помнит плакат «Родина-мать зовёт!». В Средние века родина-мать имела имя СЛАВЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ, или СЛАВИНИЯ. На рисунке показаны Италия, Галлия, Германия и Славиния, подносящие дары императору Отгону III. Ничего удивительного в том, что славянская земля изображалась Девой, нет. Сравните изображение славянской земли с изображением Европейского континента на географической карте XVI века.

Европа в длинной одежде. Московия, Тартария и Скифия на самом краю подола её платья

СЛЕДЫ БОГА– отметины на камне в виде отпечатков рук или подошв ног.

СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ– одно из немногих произведений древнерусской языческой литературы. В Литве и в Белоруссии имеются рукописные книги более позднего времени, содержащие тексты, описывающие языческие обряды, но написанные по-белорусски или по-польски арабскими буквами. Так как читать это трудно, да и мало кому это надо, то они до сих пор не изданы.

СЛОН– «Естество слона таково: если упадёт, не может встать; не сгибаются у него колени. Когда он захочет спать, то засыпает, прислонившись к дубу. Охотники же, понимая слоновое естество, подпиливают дерево. Когда слон, придя, обопрётся о него, дуб сломится и слон начнёт реветь». Далее «Физиолог» сообщает, что приходят 12 других слонов и с помощью «малого слоника» поднимают его. «Естество же малого слона таково: если покадишь или волосом, или костью его, где бы то ни было, ни бес, ни змея туда не войдут».

СМЕРТНИЦА– призрак, который старался завладеть больным и привести его непосредственно к Смерти. Она подкрадывается и приканчивает в домах больных, которых Смерть забирает себе. Стоны и хрип умирающих являются признаком власти, которую Смертница прилагает, отделяя душу от тела. Смертница – пособница Смерти, выдирающая душу из тела, после чего Смерть, забирая душу, убивала больного.

СМЕРТЬ– живой труп с косою в руках, богиня смерти и войны.

СМИГУС– он же ДЫНГУС.

СМИЕРАКАТУ– мирный Кот Смиеракату. В каждом доме у всех жителей Севера Европейской части России есть большая чёрная кошка, «которой они оказывают большой почёт, разговаривают с нею, как если бы это был человек, не делают ничего, не посоветовавшись с нею, для чего каждый вечер выходят из хижины; они верят, что кошка им оказывает помощь в их делах, и берут её с собою на рыбную ловлю и на охоту. Хотя по внешнему виду это обыкновенная кошка, только страшная, – но я верил и сейчас верю, что это домашний дьявол». (Де-ля-Мартиньер). На вопрос Мартиньера, как называется эта земля, местный абориген-лапландец ответил: «Мурманской море» – либо лапландец был русским, либо знал русский язык, но не понимал французского. Непонятно только, почему он говорил, не понимая слов француза, не на своём языке?

СНЕГОВИК– статуя Деда Мороза (Мороз Красный Нос), но выполненная не из камня или дерева, а из снега. Весной с гибелью Снеговика погибал и Дед Мороз – наступала весна.

СОБЕРАД– не имел у славян успеха и уважения, ибо был он богом самолюбия и эгоизма, славяне же больше грешили гостеприимством и расточительностью, чем скаредностью и себялюбием.

СОБОТА– см. САБОТ.

СОВИН– в русском изводе «Хроники Иоанна Малалы» названы боги славян: СОВАРОГ и СОВИН. Соварог – это Сварог ДЫЙ. А Совин? У литовцев он считался проводником в Ад, то есть то же самое божество, что и Водец. Утверждают, что именно Совин был основателем обычая трупосожжения. Вот как это было. Решил он отправиться в Ад. Его закопали, но наутро он встал и заявил, что весь изъеден червями. На вторую ночь его положили в дупло. Утром он ожил и сообщил, что весь искусан комарами да осами. На третью ночь его сожгли. Утром он возродился и заявил: «Крепко спал, яко детище в колыбели». Поэтому славяне и литовцы своих покойников сжигали на кострах.

СОЛНЦЕ– священное божество славян, освещающее и дающее урожаи и здоровье. Не главное божество славянского пантеона, но особо почитаемое, «Солнце убо царь и око небесное и земное, свет и свещи всего мира». Солнце иногда почиталось в виде красного лоскута.

На карте Антонио Дженкинсона, изданной в Лондоне в 1562 году, помещены рисунки, касающиеся народов нашей страны. Карта была составлена по информации, собранной в столице нашего государства, и там можно прочесть: «Жители этих стран поклоняются солнцу или красному лоскуту, подвешенному на шест. Жизнь проводят в палатках; питаются мясом всяких животных, змей, червей; имеют свой особый язык».

СОЛНЦЕВА ДЕВА– «Чародейская песня солнцевых дев». По сказанию чародеев, поётся при брачной жизни огненного змея с девушкой: «Во всём доме – гилло магал – сидела солнцева дева. Не терем златой – шингафа – искала дева; не богатырь могуч из Ноугорода подлетал; подлетал огненный змей. Лиф лиф зауцапа калапуда. А броня не медяна, не злата; а ширинки на нём не жемчужены; а шлем на нём не из красного уклада; а калёна стрела не из дедовского ларца. Пицапо фукадалимо короиталима канафо. Полкан! Полкан! разбей ты Огненного Змея; ты соблюди девичью красу солнцевой девы. Вихадима гилло могал дираф. Из-за Хвалынского моря летел огненный змей по синему небу во дальнюю деревушку, во терем к деве. Могуч богатырь. Шиялла шибулда кочилла барайчихо дойцофо кирайха дина. Во малиновом саду камка водлжская, а на камке дева мёртвая, со живой водой, со лютой свекровью, со злым свёкром. Убит огненный змей, рассыпаны перья по Хвалынскому морю, по сырому бору Муромскому, по медяной росе, по утренней заре. Яниха шойдега бираха вилдо. А наехал злой татарин и узял во полон солнцеву деву, во золотую орду, к лютому Мамаю, ко нехристу бусурманскому, ко проклятому бархадею. Уахама, широфо».

Кроме непонятного набора звуков для заговоров-заклинаний использовались и иностранные языки, в том числе и латынь, в чём можно убедиться, прочтя «заклинательную песнь над духами»:

С А Т О Р

А Р Е П О

Т Е Н Е Т

О П Е Р А

Р О Т А С

«Sator arepo tenet opera rotas» – то есть «Пахарь Арепо направляет старательно колёса».

Наши поселяне знают только её слова, но не понимают значения. Заклинательная песня над духами вошла в русскую демонологию через наших западных соседей – поляков и белорусов. Ведьмы испытывают её силу в посвятительном обряде.

СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК– образ, объединивший в себе Змея-Дракона и Лешего. От свиста его поднимался ураганный ветер. Сей краснокнижный зверь был погублен браконьером Ильей Муромцем.

СОН– бог сна, брат Смерти. Сон может сморить человека где угодно, но вот как он это делает, я не знаю.

СОН-ТРАВА– она обладает пророческой силой, предсказывая во сне добро или зло. Собираемая в мае с утренней росою, опущенная в холодную воду, она вынимается при полнолунии и начинает шевелиться. В это время поселянки кладут сон-траву под подушку и засыпают со страхом и надеждой.

СОТВОРЬ– божество солнца. Изображения его известны и в Литве, и на Балканах. Некоторые изображения представляют его в виде солнца, скачущего на коне. Наиболее архаичное изображение: голова-солнце с лучами-волосами, ручки в виде крабьих клешней, птичьи ножки. Вооружён луком и стрелами, как и Святовит. Детский вариант о похождении бога Сотворя известен нам как сказка о Колобке. Так же как и Сотворь, Колобок с утра бежит по своим делам, борется с врагами, а вечером гибнет.

СОФИЯ ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ– воплощённое Слово Господа «БУДЬ!» – и всё стало по Слову Божию.

СПАС– на Украине с ним ассоциируется достаток и прекрасная жизнь. Его главный праздник справлялся 19 августа. В его честь на поле оставляли «спасову бороду» – то, что у других именуется «велесовой бородой». Вероятно, Спас всего лишь одно из более поздних имён Велеса.

СПАСИБО– «Спаси Бог», пожелание своему визави быть под защитой Бога.

СПОРЫШ– бог изобилия и довольства. Он же ДОБРО.

СРЕЧА– ночная богиня-пряха, прядущая нить судьбы.

ССЕТЕК– домовой в виде ужа.

СТАНИЦА– знамя с изображением божества. Там, где останавливались на время боевые отряды, они устанавливали и знамя – СТАНИЦУ. Поселение военного отряда тоже называлось Станицей, а не селом, где жило (сидело) гражданское население. Знамёна Московии описаны Олеарием:

1. На красном знамени – двуликий Янус.

2. На синем с белым – улитка.

3. На сине-белом – рука с мечом.

4. На белом – двуглавый орёл с тремя коронами.

5. Красное знамя.

СТАРИК ОБДОРСКИЙ– вот что сообщает Иоханн Бернхард Миллер (1716 г.): «Другой шайтан был гусь с распущенными крыльями… Третьего шайтана называли СТАРИК ОБДОРСКИЙ»; он стоял против местечка Самарова и имел 2 место пребывания… Он был деревянный и имел большой околоченный железом хобот… на голове стояли два маленьких рога, а глаза были из стекла… У него они клали свои панцири, которые обозначали победу, одержанную им над всеми морскими богами… Другие же идолы вовсе не имели никакой фигуры, так как представляли собой толстый длинный чурбан, положенный на землю и украшенный всякого рода лоскутами и тряпьём, а сверху лежал кусок зеркала, который при появлении солнца испускал сияние». (Из путевого журнала Lorentz'a Langen'a. 1716.) Изображения Обдорского Старика имеются на русских монетах.

СТАФИЛЬ(или СТРАФИЛЬ) – птица, живущая на Море-Океане, где и птенцов выводит. Если она встрепенётся – море всколыхнётся, топит она корабли с товарами. В полёте может доставать до Небесного Купола. Питается мясом.

СТВОЛИМ– гигант, достигающий небес, который вечно пытается своим заступом поотрывать с небесного свода звёзды и утопить их в море. Другое его имя – СТОЛИМ.

СТЕНИ– духи, о которых сообщал Г. Глинка.

СТРАТИМ (СТРАФИЛЬ, НОГАЙ, НУХ) – см. СТАФИЛЬ.

СТРАЧЕЦ (СЫТИВРАТ) – возможно, это имена ЖИЧЕВРАТА.

СТРАШНИЦА– строгое неумолимое божество, которое является в час смерти, дышащее местью, вместо успокоения возбуждает у умирающих страх перед посмертным судом, перечисляя им все их грехи, что само по себе уже является наказанием.

СТРИБ– см. СТРИБОГ.

СТРИБА– сестра и жена СТРИБОГ А, его помощница.

СТРИБОГ– бог ураганного ветра, вырывающего деревья с корнем. Имя его означает «свистящий, воющий». Он вечно воюет с Авсенем и Зарёю-Заряницею, препятствуя выходу на Небосвод бога Святовита. А.А.Титов в книге «Ростовская старина» (Ростов, 1883 г.) сообщает: «Село Воронино в 21 версте от Ростова. По преданию, здесь было языческое капище Стрибога, жрецы которого предсказывали будущее по внутренностям воронов, приносимых в жертву идолу».

СТРИГА– ведьма, опасная для беременных, подменяющая и убивающая детей. Сербы зовут её ЧЕДОМОРИЕЙ-ДЕТОУБИЙЦЕЙ. Смотри СТРИГОНЫ.

СТРИГОНЫ– Верили, что когда падает звезда, душа ребёнка, ранее находившаяся на звезде, переходит в Стригона или Стригу и подталкивает людей ко злу. Говорят, что если у человека двойной ряд зубов, то это Стрига. Так как у Стриги две души, то после смерти одна душа идёт на суд Божий, а вторая остаётся в мёртвом теле, и такой Стрига по смерти ходит и вредит людям. Но если ему отрубить голову и положить её лицом вниз, тогда вредить не будет.

СТУДЕНЕЦ– славянское божество, а также озеро на острове Рюген, находящееся в густом лесу. В нём было весьма много рыбы, однако ловить её никому не позволялось. И воду из него черпали с величайшим благоговением. Кощунствующих же мучительно умерщвляли.

СТУКАЧ– помощник Святобора, стуком своим заводил людей в болото.

СУДИЦА– богиня судьбы. Красивая девушка, тело лёгкое и воздушное, одета в белые одежды.

СЧАСТЬЕ(или ФОРТУНА) – «богиня счастья, изображалась на шаре с повязкою на глазах, в руке рог изобилия, из которого сыпались разные предметы» (Забылин).

Т

ТАВАЛС– благожелательное полевое божество в Польше.

ТАВРУК– чудесная птица, живущая у тёплого моря, ростом с галку. Утверждают, что она была мать всем птицам.

ТАР– солнечное божество, сын морского бога Водана, которому Серый Волк откусил руку. Бронзовое изображение Волка, откусывающего Тару руку, было найдено в Фессалии в Велестино. С седьмого века, то есть на самой ранней стадии, миф о Таре уже был у славян, хотя сам миф, вероятно, был заимствован у скандинавов, где сей бог носит имя «Туг» (от старогерманского Zio – аналог славянского слова «ДЫЙ»). Но Тар – это уже не ДЫЙ. Известен он и балтам. Так, в заговоре № 481 в «Материалах по этнографии латышей» читаем: «Однорукий, Однорукий. Стой на перекрёстках и поджидай тех, кто туда придёт, кто прибежит… это ведьмы». Бронзовые статуэтки Тара очень распространены и встречаются по всем славянским землям.

ТАРАПЫГА– солнечное божество. То же божество, что и ТАР. Tar, abita! Tap, помоги! Tar, abitaja! Tap-помощник.

ТАРТАР– место вечного холода для душ грешников. «Боюся Тартара, зане непричастен есть теплоты». Часто используют выражение «ПРОВАЛИТЬСЯ В ТАРТАРАРЫ».

ТАСВИРТШИС– польское божество, о котором более сведений найти не удалось.

ТАСМИРЖИС– брат Матергабии, божество огня и очага.

ТАССАНИИ– божества мщения в Чехии и Моравии.

ТВАРТИКОС– он же ГУБОЙ.

ТЕЛЬЧЕСЛОН– зверь, напоминающий корову, но ростом со слона. Ноги у него как у медведя.

ТЕЛЯВЕЛЬ– бог, упоминаемый в летописи Даниила Галицкого.

ТЕРНОГЛАВ– бог победы, чьё изображение христиане принимали за изображение Иисусово. На голове у него терновый венец – символ солнечного божества. Внешне от Иисуса практически не отличается.

вместе с деревом, чтобы никто не сомневался, что это уж точно Иисус Христос. Но зачем его распинали дважды: вначале на дереве, а затем на кресте? Не знаю.

ТЁТЯ– лечащая посланница неба, вестница счастья. Она шла по Земле и лечила людей, как то и ныне творят знахарки. С давних лет женщины средних лет у славян называются тётками, что воспринималось как комплимент.

ТИКЛИ (TIKLI) – неизвестное домашнее божество, о котором упоминает Монэ.

ТИРЛИЧ– волшебная трава, собираемая под Иванов день на Лысой горе, близ Днепра, под Киевом. Из этой травы выжимают сок, которым оборотни натирают свои подмышки при совершении чар. Кудесники дорожат тирличем как сокровищем, ведьмы же стараются искоренить его, дабы кудесники, знающие тайну травы, не воспользовались ею для превращения во что-либо и не могли нанести ведьмам и оборотням ущерб.

ТИУНОВСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ– огромный валун, расположенный в Вологодской области. На нём рисунки: две языческие шатровые церкви с восьмиконечными крестами бога солнца и рядом изображены богиня Маркуша с надписью кириллицей «ПОДЕКО ПО МАРКУШЕ» (моление Маркуше), божество птичьей охоты Боглаз, стоящий на божестве охоты Гуди, небесная лестница и священное дерево с надписью, выполненной неизвестными знаками. Вокруг камня на площади около 50 кв.м на земле слой золы от горящего когда-то кострища.

ТИФОН– представитель зноя и засухи, убийца бога плодородия Осира. Именно с ним сравнивают ХОРСА (typho – палю, зажигаю).

ТОЛИСТОВОЙ– бог радости.

ТОПЕЛЕЦ– зловредный водяной страх, старающийся утопить ночного купальщика.

ТОР– аналог бога ПЕРУНА. (Исходя из скандинавских сведений, Тор должен быть сыном Перуна.) На славянских землях встречается изображение скандинавского божества Тора. Но в мифологии славян он следов не оставил. О храме Тора сообщает Стурлаугсага следующее: Стурлауг со своими спутниками идёт вверх по Двине. На западном берегу реки они увидали плоскую равнину, а на ней храм такой большой, что свет сиял по всей равнине. Храм был из золота и камня. В этом храме стоял истукан Тора. Перед истуканом находился рог. Стурлауг схватил рог и бросился убегать. На крик жрицы прибегают биармийцы. Жрица берёт обоюдоострый меч и вступает в бой со Стурлаугом, но гибнет сама. После этого он бежит на корабль, преследуемый жителями. (Сравни со сценой разграбления храма Юмалы.) Об украденном роге известно лишь то, что это был рог зверя УР. Во время большой голодовки биармийцы приносили жертву зверю УР – ему бросали в пасть золото и серебро и этим вскормили его так, что этот зверь стал злейшим и страшнейшим из всех зверей. Он пожирал и людей и скот и опустошал всю область к западу от Двины. Поэтому король и жрица решили от него избавиться и убили его. По внешнему виду он напоминал быка, но с одним рогом. (То ли ТУР, то ли ЕДИНОРОГ. Сравни ЖЕЛЕЗНОТЕЛЫЙ.)

ТРАЯН– бог южных славян, у западных славян – ТРИГЛАВ. На Балканах ТРАЯН – царь всех людей и животных, а также ночной призрак с восковыми крыльями.

ТРЕХНОЖКИ– на кувшине из Muellrose (Kr. Eisenhuettenstadt) изображены женские и мужские персонажи с тремя ногами. Такие Трёхножки известны мне как жители Сырного Острова, описанные офицером русской армии бароном Мюнхаузеном.

Трёхногость имеется и на одном из изображений МЕДУЗЫ. Трёхногим зайцем иногда рисовался и колток. Трёхногим изображался быстрый зверь ОНАГР. У кельтов был известен трёхрогий бык и бык с тремя журавлями, в которых превратились 3 богини, чтобы предупредить от намерения Сильного Бога убить его. Этого быка постоянно сопровождал бог войны Эсус (Исус). Стало быть, цифра «3» здесь тоже не случайна. Но что это означает – я не знаю.

ТРЖИБЕК– чешский бог чумы, имевший три козлиные головы, как о том свидетельствует Вацерад.

ТРИГЛА– вариант имени ТРИГЛАВ, а также имя его жены, о которой кроме имени ничего не известно, вероятно, просто женская ипостась самого Триглава.

ТРИГЛАВ– В Щецине этот трёхглавый идол стоял на главном из трёх священных холмов. При гадании вороного коня Триглава трижды водили через 9 копий, положенных на землю. У южных славян это божество носило имя ТРОЯН. Путешествует это божество по ночам, так как боится солнечного света. Сербская сказка утверждает, что одна голова поедает людей, вторая – скот, а третья – рыбу. По сведениям Вацерада, чешский Триглав имел три головы козлиные, так что рисунок трёхголового божества в «Космографии» С.Мюнстера исказил его облик не так уж сильно. Триглав – бог, из крови которого родились БЕЛБОГ, ЧЕРНОБОГ и ХАМБОГ. У русских Триглав носил имя ЖИТНЫЙ ДЕД. Возможно, первоначально Триглав был лунным богом.

ТРИЗНА– божество могил, а также пир в честь умерших.

ТРИТИАС КИРБИКСТУ– польский хранитель дома от пожара. Приятель Поленгабии.

ТРОИЛ– кроме имени ничего о нём сказать не в состоянии.

ТРОИЦА– бог «един в трёх лицах». Именно ипостасями Троицы и являются Саваоф, Дух Божий и Исус.

ТРОЯН– каждую ночь ездил к женщине. Боялся Солнца, имел козьи уши. Говорят, что святой Димитрий решил избавиться от Трояна. Он заменил в торбе лошади Трояна овёс на речной песок, а петухам отрезал языки. Троян засиделся у зазнобы и спрашивает прислужника (Димитрия), съела ли уже лошадь овёс? На что последовал правдивый ответ: «Нет, не съела». Да и петухи молчали. Вот Троян и досиделся почти до утра. А на обратном пути его застало Солнце, тогда Троян спрятался в стог сена, но коровы растрепали сено, лучи попали на Трояна – и он растаял. Святой Димитрий был убит потом друзьями Трояна, а труп брошен в реку. Миличевич в «Описании Сербии» сообщает, что Троян был трёхголовым. Троян, вероятно, – южнославянский Триглав.

ТРЯС– бог страха, заставляющий трястись бегущих с поля боя. Повелитель духов болезней, ему подвластны трясавицы.

ТРЯСАВИЦЫ– духи болезней. На амулетах встречается изображение Святого Михаила, избивающего ТРЯСАВИЦ, ищущих защиты у Святого Сисиния. Имена лихорадок: НЕВЕЯ, СИНЯ, ЛЁГКАЯ, ТРЯСУНИЦА, ЖЕЛТУНИЦА, МУЧЕНИЦА, ОГНЕННАЯ, АКИЛЁД, ВРЕМЕННАЯ, ВЕШНЯЯ, ЛИСТОПАДНАЯ, ЛИЛИЯ, ХОРТОРИЯ, ЗЫГРЕЯ, ТУХИЯ, НЕШИЯ, ЖЫДНЕЯ и, старшая, сама ТРЯСАВИЦА. Чтобы болезни не могли переходить из одной деревни в другую, у входа в деревню устанавливаются ворота из жердей в виде триумфальной арки. Зараза, по убеждению крестьян, не может проникнуть через такие ворота, ибо дверь отделяет 2 мира: внутренний и внешний, она священна.

От ТРЯСЦЫ на яблоке писали:

Т. Б. Р. X. ЙОТИ ИМКОСВОСЪ и написав это, клали в церкви, ожидая излечения.

ТУГА– одна из сестёр смертной печали.

ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ– вооружённый воин, на плече которого сидит ворон, позади него бежит собака, росту в нём 3 сажени. Промеж глаз – калёная стрела. Сказочный персонаж, ездит на богатырском крылатом коне.

ТУР– ипостась бога Рода в виде быка. Бог богатства и плодовитости. Супругой его была богиня СЧАСТЬЕ.

ТУР СЕМИГЛАЗЫЙ– образ христианской мифологии. Сей умеющий читать зверь, когда ему Иисус показал Священное Писание, был столь поражён Истинной, что у него «открылись глаза на Истину», притом сразу 7 глаз.

ТУРОСИК– зловредное божество, принимавшее вид тура (иногда с золотыми копытами), которое заводило охотника, погнавшегося за ним, в болото, где охотник находил свою гибель.

ТУРУВИТ(или ТУРУПИТ) – см. ТАРАПЫГА.

ТЯНИ-ТОЛКАЙ– этот персонаж встречается в виде медных блях, есть его и в изображения и на вышитых архангельских и новгородских полотенцах, а также на русских монетах.