Текст книги "История, измеренная в пятиклассниках"

Автор книги: Александр Алексеев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 14 страниц)

Рабы и камедь

В романе Жюля Верна «Пятнадцатилетний капитан» парусный корабль «Пилигрим», потерявший капитана и бóльшую часть команды, прибивает к неизвестному берегу. Дик Сэнд, тот самый «пятнадцатилетний капитан», думает, что их отнесло к Южной Америке, но постепенно начинает понимать, что ошибся. Вдруг они ясно слышат рычанье льва – а львы, как известно, в Америке не водятся. «Догадки Дика Сэнда превратились в уверенность, и страшные слова вырвались, наконец, из уст его:

– Африка! Экваториальная Африка! Страна работорговцев и рабов».

В самом деле, рабы долго были основной статьёй африканского экспорта. Прибрежные негритянские царьки, накупив у европейцев огнестрельного оружия, нападали на соседей, захватывали в плен жителей и продавали их европейским работорговцам.

Французы окончательно утвердились в Сенегале в 1817 году. Тогда здесь было всего два настоящих поселения – «столица» Сен-Луи и остров Горé, да ещё несколько торговых пристаней на побережье океана. Сен-Луи представлял собой кучку стоящих вразброс соломенных хижин и деревянных шалашей; не хватало всего, в том числе питьевой воды. Горé был более оживлённым и людным местом, но вряд ли более весёлым.

Остров Горé (от голландского словосочетания «Goede reede» – «хорошая гавань») стал главным центром торговли невольниками во всей Западной Африке. Он невелик – 900 метров в длину и 300 в ширину, но гавань здесь в самом деле удобная. Купленные рабы ютились в битком набитых хижинах по периметру острова в ожидании отправки в США, Бразилию и другие страны, где использовался рабский труд. В 1780 году был построен «Дом рабов». На первом его этаже в тесноте и антисанитарии содержалось до 200 единиц «живого товара» – отдельно мужчины, женщины и дети. А на втором этаже в просторных комнатах с прекрасным видом на море жили рабовладельцы.

Сенегальские женщины тогда, как и сейчас, славились как самые красивые в Африке. Если у француза и рабыни-негритянки рождались дети, их считали свободными и их мать отпускали на волю. Эти метисы жили здесь же на острове, занимаясь обычно куплей-продажей (в том числе работорговлей); в Сенегале они пользовались большим уважением и влиянием.

В Европе к тому времени уже появились зачатки такого явления, которое сейчас называют политкорректностью. Большинство европейцев пришли к выводу, что негры – тоже люди и торговать ими, как скотом, не совсем прилично. Но в европейских колониях работорговля процветала. Первой в мире страной, вообще отказавшейся от этой практики, стала Великобритания. Двести с лишним лет назад, 25 марта 1807 года, британский парламент 283 голосами против 16 принял Акт о запрете работорговли на всей территории Британской империи. А поскольку британский флот господствовал на морях по всему миру, его военные корабли стали останавливать и обыскивать подозрительные суда. Капитан судна, пойманный с невольниками на борту, должен был уплатить штраф в размере 100 фунтов стерлингов за каждого раба (при том, что в Америке раб стоил около 80 фунтов).

Сенегальская акация – главный источник доходов сенегальцев после отмены работорговли.

Страны-победители Наполеона на конгрессах в Вене в 1815 году и в Вероне в 1822-м осудили торговлю неграми. Одним из высокопоставленных «правозащитников» был и русский царь Александр I, хотя в руководимой им России вовсю шла торговля «белыми рабами» – явление, в Европе давно невиданное.

Государства Европы и Америки одно за другим запрещали рабство. А те страны Африки и Ближнего Востока, которые европейцы не сумели до конца покорить, сохраняли самобытные обычаи ещё долго: Саудовская Аравия и Йемен отменили рабство в 1962 году, Объединённые Арабские Эмираты – в 1963-м, Оман – в 1970-м, Мавритания – в 1981-м (фактически рабство в этой стране сохраняется и сейчас).

Во французских колониях рабство было отменено Великой французской революцией в самом конце XVIII века, но при Наполеоне вновь восстановлено. Окончательно его отменили в апреле 1848 года. Это решение сильно ударило по экономике Сенегала, державшейся фактически на работорговле. Главным источником дохода стала теперь камедь – смолистое вещество, выделяемое корой сенегальской акации. Это полимер, который не горит и растворяется в воде, его использовали в производстве конфет, клея, чернил, соломенных шляп и кое-каких лекарств (сейчас – ещё и жевательной резинки).

За право торговать камедью французам приходилось платить дань негритянским царькам Фута-Торо и Трарзы (область в Мавритании к северу от реки Сенегал). Правитель тукулёров ежегодно приезжал в Сен-Луи, чтобы получить арендную плату за земли, на которых располагалась французская колония. Трарзы держали в своих руках пристани по правому берегу в низовьях реки Сенегал. Часто они переходили на левый берег и грабили земледельцев-волофов, поэтому вокруг Сен-Луи было пустынно.

Наконец, по просьбе французских купцов губернатором Сенегала был назначен энергичный 36-летний инженер-капитан Луи Федерб. Он долгое время служил в Алжире, Гваделупе и Сенегале и хорошо знал нравы мусульман. Федерб пробыл на посту губернатора с небольшим перерывом с 1852-го по 1865 год. Располагая тремя батальонами пехоты (из них два туземных), двумя артиллерийскими батальонами и эскадроном спаги (лёгкая кавалерия, состоявшая в основном из арабов), он повёл энергичное наступление и на тукулёров, и на трарзов. Воевать приходилось на огромной территории в безводных пустынях, в глухих лесах вдоль южных рек и на далёких окраинах по верхнему течению Сенегала против плохо вооружённого, но храброго и очень многочисленного противника.

В 1858 году трарзы приняли мир на французских условиях: им разрешалось переправляться через реку Сенегал только с позволения губернатора; плата за пристани и землю отменялась; французам позволялось торговать камедью в своих факториях при условии уплаты царю трарзов трёхпроцентного сбора.

Разобравшись с трарзами, Федерб обрушился на тукулёров Фута-Торо. Их правитель Эль-Хадж Умар Саид Талль был главой мусульманского братства Тиджания. Опираясь на своих учеников-талибов[15]15
  Изначальное значение слова «талибы» – ученики исламских религиозных школ. – Прим. ред.


[Закрыть], он пытался подчинить соседние народы и создать в бассейнах рек Нигер и Сенегал большое исламское государство. Получив отпор от Федерба, Умар решил сосредоточиться на завоевании земель по Нигеру и в 1860 году признал протекторат Франции. Сенегал остался за французами.

Федерб организовал несколько экспедиций в глубь Западной Африки. В 1863 году к Умару для заключения нового договора отправились морской лейтенант Маж и доктор Кентен. Лейтенант Маж с тринадцати лет плавал в Тихом океане, в Антильском и Балтийском морях, позже служил в Габоне и Сенегале. В двадцать четыре года его произвели в лейтенанты, он уехал во Францию, но долго там не усидел. Вернувшись в Сенегал, Маж сам попросил Федерба назначить его начальником экспедиции. По пути они должны были обследовать земли между французскими постами на Верхнем Сенегале и Нигером, чтобы выбрать удобные места для будущих факторий.

Когда экспедиция прибыла к Умару, оказалось, что его уже нет в живых – он погиб на войне с маврами и фульбе. Его сын Ахмаду Секу более двух лет не выпускал Мажа и Кентена из своих владений. За это время они собрали обширные сведения о стране тукулёров, изучили пути к судоходной части Нигера, по которым позднее двинулись исследователи и завоеватели Судана. Вернувшись в Сен-Луи, Маж, которому ещё не было и тридцати трёх лет, в качестве капитана корабля «Горгона» отплыл во Францию. В ночь с 19 на 20 декабря 1869 года «Горгона» подошла к порту Брест на полуострове Бретань. В это время разразилась буря, корабль наткнулся на риф, и около ста человек, включая Мажа, погибли в волнах.

В Сенегале при Федербе были проложены дороги, проведён телеграф, построены маяки, казармы для солдат, госпитали для больных, школы, банк, типография и даже музей. В Сен-Луи набережные обшили камнем; появились настоящие улицы, общественные здания, мосты для сообщения с предместьями. Напротив Горé был устроен порт Дакар – нынешняя столица Республики Сенегал.

В 1865 году Федерб заболел и уехал во Францию. Там он стал президентом Антропологического общества, изучал черепа народов Африки, составил словари нескольких африканских языков. В 1870 году участвовал в войне с Пруссией, а через 10 лет, в 1880-м, получил звание Великого канцлера ордена Почётного легиона. Именем Федерба названа одна из станций парижского метро.

* * *

К концу XIX века империя тукулёров развалилась, и Сенегал окончательно стал французским. В стране были проложены железные дороги, её товарооборот и население быстро росли… А спустя ещё полвека французское общество дозрело до мысли, что жители колоний имеют такие же права, как и коренные французы. Многодетным мусульманам-сенегальцам стали платить пособия; на эти деньги они покупали новых жён, заводили ещё больше детей и требовали увеличения пособий. Содержать колонии стало невыгодно. В 1960 году Сенегал получил независимость. Его первый президент Леопольд Седар Сенгор писал стихи на французском языке; кстати, гимн Сенегала тоже написал он, и тоже по-французски. Белых частью перебили, частью прогнали. Хозяйство, лишившись специалистов, пришло в упадок. В 2013 году Сенегал занимал 158 место в мире по ВВП на душу населения, до сих пор половина жителей не имеет работы.

Люди индиго

Нет ничего быстрее света. Но когда гаснет звезда, в дальних уголках Вселенной её ещё долго видят такой, какой она была много лет назад.

Древний город Тимбукту. Рисунок немецкого исследователя Африки Генриха Барта.

На Земле до открытия телеграфа сведений об отдалённых странах иногда приходилось дожидаться несколько веков. И когда новые путешественники наконец добирались до легендарного места, оказывалось, что всё там изменилось до неузнаваемости. Именно так произошло с африканским городом Тимбукту.

Название его произносят и пишут по-разному – Тимбукту, Тинбукту, Томбукту. Город находится на южной окраине пустыни Сахара. Река Нигер образует здесь «внутреннюю дельту» – широкую болотистую долину со множеством озёр, речных рукавов и высохших оврагов. В этой «внутренней дельте» и располагается Тимбукту.

Основали его туареги. В одном из рассказов Ивана Ефремова (того, что написал «Туманность Андромеды») говорится: «Нет нигде народа, подобного туарегам. Несмотря на войны, на древние обиды и кровь, разве не считают себя туареги потомками мудрой царицы Тин-Хинан, могила которой в уэде[16]16
  Уэд, или вади – водный поток. – Прим. ред.


[Закрыть] Абалесс и сейчас, полторы тысячи лет после ее смерти, священна для всех племён».

Город Тимбукту находится на территории современной Республики Мали (Западная Африка), в 13 км от реки Нигер.

На юге Алжира, в глубине Сахары, есть высокое нагорье Ахаг-гар. Согласно местной легенде, много веков назад в Ахаггар из оазисов Тафилальт (Марокко) прибыла на белом верблюде Тин-Хинан. Имя это, по одной версии, означает «та, что издалека», по другой – «хозяйка палатки». Стройная белокожая красавица благородного происхождения стала царицей в Ахаг-гаре; от неё жители узнали истины исламской религии. У Тин-Хинан была дочь по имени Келла, а у её служанки Та-камат – две дочери. От этих девочек и произошёл народ туарегов – главное племя от царицыной дочки, а подчинённые племена – от дочерей служанки. До сих пор туареги называют Тин-Хинан «наша матушка». Такова легенда… В 1925 году в Ахаггаре на месте пересохшего русла (водного потока) Абалесс французские солдаты наткнулись на необычно большое – 26 метров длину, 23 – в ширину и 4 – в высоту – захоронение женщины, которую газетчики окрестили «ливийской Венерой». Первое обследование гробницы провели археологи граф Бирон Кюн де Пророк и Морис Рейгас. В 1933 году начались настоящие раскопки, а полные результаты их были опубликованы только в 1968 году.

План города Тимбукту. Немецкая карта 1855 года.

Торговый караван на подступах к Тимбукту.

В усыпальнице находился скелет женщины средиземноморского типа, то есть имевшей удлинённый череп, волнистые тёмные волосы, тёмные глаза, смуглую кожу и узкий нос с прямой спинкой. Рост покойница имела 172–176 см, на каждой руке у неё было надето по семь браслетов: на правой – серебряные, на левой – золотые. Скелет был завёрнут в полосы красной кожи; рядом лежало множество золотых колец, браслетов, ожерелий, головной убор из белых птичьих перьев, грубо вытесанная из камня фигурка обнажённой женщины и золотая фольга с отпечатком римской монеты императора Константина I (выпущенной между 308-м и 324 годом от Р. Х.) Усыпальница была заставлена корзинами и сосудами для хранения съестных припасов. По результатам радиоуглеродного анализа деревянной кровати, а также по особенностям глиняной посуды погребение было датировано IV–V веками.

Судя по скелету, покойница была хромая и никогда не рожала, да и ислам при её жизни ещё не появился. Тем не менее туареги сочли, что гробница принадлежит Тин-Хинан. В Абалессе ей устроили мавзолей, а останки перевезли в музей Бардо в Алжире.

Глинобитные здания в сердцевине средневекового города Тимбукту, основанного африканским народом – туарегами около 1100 года, находятся под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

А что знает наука о происхождении туарегов?

В древности народы были небольшими – обычно по несколько тысяч или десятков тысяч человек. Они часто перемещались с места на место из-за истощения флоры и фауны, колебаний климата, мешавших вести хозяйство привычными способами, или из-за нападений сильных врагов.

В VII–IX веках от Рождества Христова, а от Хиджры (переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину) в I–III веках, арабы, двигаясь с Аравийского полуострова в разных направлениях, покорили много разных народов. Ближайшие их соседи берберы-зенага, занимавшиеся земледелием на юге Аравии, не захотели подчиниться и ушли в Северную Африку. Там, перемешавшись с местным чёрным и арабским населением, они образовали кочевой народ туарегов. Туареги приняли ислам, но сохранили берберский язык и обычаи. Сейчас туареги обитают на землях нескольких африканских государств – Мали, Нигера, Буркина-Фасо, Марокко, Алжира и Ливии.

Сами туареги называют себя имошаг. Ещё их называют «синие люди» или «люди индиго» из-за того, что они красят одежду в синий цвет, не замачивая, а просто вбивая камнями крупинки индиго в ткани; от этого их кожа приобретает синеватый оттенок. В отличие от других мусульманских народов, у туарегов женщины не закрывают лицо, а мужчины занавешивают его вуалью от пыли. Вообще, женщины у туарегов пользуются большой властью и свободно выбирают мужей.

Сражения за город знаний

Туареги – народ торговый. Поселение Тимбукту возникло около 1100 года как место стоянки сахарских караванов. Обычно считают, что название поселения образовано от имени старухи Букту, которая держала там постоялый двор – древний аналог мотеля. По другой версии, на тамашек, языке юго-восточных туарегов, «Тин-букт» означает место «на краю земли».

В XIII–XIV веках мансы (цари) государства Мали, расположенного в верховьях Нигера, в ходе победоносных войн покорили много народов и захватили обширные территории, в том числе золотоносный горный хребет Бамбук близ границы с Сенегалом. Больше других прославился манса Муса, который в 1324–1325 годах совершил пышное паломничество (хадж) в Мекку со свитой в 60–80 тысяч человек. Особенно запомнили его в Каире, где он раздавал золото направо и налево. При Мусе Мали стало крупной торговой державой; отсюда через Сахару шли караваны верблюдов, гружённых золотом, солью, слоновой костью и шкурами африканских животных. Ко двору Мусы съезжались мусульманские учёные; сам он не умел ни читать, ни писать по-арабски, но учёных щедро одаривал. Тимбукту становится в это время главным «научным» центром в Западной Африке. Крупных медресе, подобных каирскому или багдадскому, там, правда, не было, но при соборной мечети Санкоре учёные улемы – богословы, правоведы, географы, историки, филологи – обучали многочисленных студентов-талибов.

Подобно многим другим блестящим империям, Малийское царство оказалось недолговечным. Уже к концу XIV века начался его распад. Около 1433 года контроль над Тимбукту захватил вождь кочевников-туарегов Акил-аг-Малвал. Назначаемые Акилом городские правители собирали для него золото, а часть собранного оставляли себе как вознаграждение за проделанную работу. В город кочевники обычно не заходили, к учёным Акил относился с большим уважением.

Скоро, однако, у туарегов появился сильный соперник – народ сонгай из царства Гао, расположенного в среднем течении Нигера. Сонгай подчинялись малийским мансам, а когда империя Мали ослабела, начали захватывать земли соседей.

В 1464 году сонгайским царём (ши, или сонни) стал Али Бер. На языке сонгай «Бер» означает «Великий». Сонни Али в самом деле был замечательным полководцем, не знавшим поражений. Прекрасный наездник, он сам водил войско в атаку и всю жизнь провёл в походах, быстро перемещаясь с одного конца своих владений на другой. Его вассалы боялись устраивать заговоры, не зная, когда и откуда явится царь со своим войском.

Вот, собственно, всё, что можно сказать хорошего о сон-ни Али. Больше всего этот чернокожий завоеватель похож на графа Влада Цепеша (Дракулу) из европейских сказаний. Он, к примеру, имел обычай сжигать деревни, предварительно заперев жителей в хижинах, – и это не самое страшное из его злодейств. В народе Али Бера считали могучим чародеем. Люди верили, что он умеет летать, становиться невидимым и превращаться в змея, а своего коня Цинцибаду может превращать в грифа.

Тогдашний правитель Тимбукту Аммар ухитрился испортить отношения и с туарегами, и с сонгай, и с собственными подданными. В конце концов, окончательно разругавшись с Аки-лом из-за недополученного золота, Аммар пообещал Али Беру сдать ему Тимбукту. Увидев на противоположном берегу Нигера сонгайскую конницу, Акил не принял сражения и бежал. Аммар вспомнил, как хвастался перед сонни своей военной силой, и тоже решил не искушать судьбу. Он удрал вслед за Акилом, передав власть над городом брату Мухтару, которого Али и утвердил правителем. Эти события произошли в январе 1469 года.

Али был плохим мусульманином, но науку уважал. «Если бы не учёные, – говорил он, – жизнь не была бы ни сладка, ни приятна». Однако образованных жителей Тимбукту сонни не без оснований подозревал в симпатиях к туарегам. «История Судана», составленная в Тимбукту в XVII веке, сообщает, что Али преследовал «знатоков писания и благочестивых людей, позоря их жизнь, честь и помыслы».

Спустя несколько лет, когда Али осаждал город Дженне, ему сообщили, что многие жители Тимбукту покидают город. Сонни приказал тем горожанам, которые ему верны, собраться следующей ночью на другом берегу Нигера, а остальных пообещал перебить. После этого побежали уже все, бросая имущество; с собой брали только еду на ужин да подстилку для сна. К заходу солнца город опустел; остались лишь те, кто не мог двигаться и не имел родственников, которые помогли бы им выбраться из обречённого города.

Чем закончилось это бегство, мы не знаем. Видимо, какое-то население в Тимбукту осталось, потому что, согласно сообщению хроники, сонни Али жестоко притеснял жителей этого города вплоть до самой смерти, случившейся в октябре или ноябре 1492 года – как раз когда каравеллы Колумба подошли к берегам Америки.

В «Истории Судана» говорится, что Али утонул при разливе реки, но возможно, его убил главнокомандующий Мухаммед Туре. После четырёхмесячной войны с Баро, сыном Али, Мухаммед занял трон империи Сонгай. Новый правитель и его потомки носили титул «аския»; что это значит, точно не знает никто, но что-то вроде султана (арабское слово, обозначающее светского властелина). Мухаммед разделил государство на четыре провинции, а главнейшие торговые города – Тимбукту и Дженне с округами – получили особых правителей.

Крестник Папы Римского

Европейцы того времени о существовании Тимбукту узнали от путешественников. Один из них, Бенедетто Деи (1418–1492), был жителем Флоренции. Как и многие его современники, Деи совмещал занятия наукой, политикой, торговлей и литературой. Он объездил едва ли не весь известный тогда мир – от Англии до Африки. Похоже, в 1469 году он побывал в Тимбукту (точнее сказать нельзя, потому что из сочинений Деи не всегда можно понять, о каких местах он пишет), но сообщил только то, что там продают саржу из материала, сделанного в итальянской Ломбардии.

Гораздо подробнее написал о Тимбукту человек, известный как Лев Африканский. Он родился около 1488 года в Гранадс-ком эмирате – последнем оплоте мусульман на Пиренейском полуострове; звали его тогда аль-Хасан ибн Мухаммед аль-Ваз-зан. В 1492 году, когда Хасану было четыре года, Гранаду в ходе ожесточённых боёв захватили испанцы, и его семья бежала в Марокко. Когда Хасан вырос и выучился, он в составе посольств марокканского султана побывал во многих странах Западной Африки, в Тунисе, Египте, Персии, на Аравийском полуострове и даже в Стамбуле (Константинополе).

В 1518 году у берегов Туниса Хасана захватили сицилийские пираты, которые продали его в рабство в Италию. Вероятно, образованные мусульмане, говорящие на нескольких языках, попадались среди рабов не часто, и в конце концов молодого дипломата подарили римскому папе Льву X – в комплекте с жирафом. В течение года трое епископов наставляли Хасана в католической вере, а 6 января 1520 года его окрестили в римском соборе Святого Петра. Крёстным отцом стал сам папа, в честь которого новообращённый христианин получил имя Лев (а откуда взялось прозвище Африканский, вы и сами можете догадаться). Он преподавал арабский язык сначала в Риме, а потом в Болонье, написал несколько сочинений, в том числе на итальянском языке – «Описание Африки и достопримечательностей, которые в ней имеются». После смерти папы Льва X его крестник вернулся в Африку, вновь принял ислам и умер в Тунисе около 1550 года.

В «Описании Африки…» о Тимбукту сказано:

«Там есть хороший храм, построенный из камня на известковом растворе прекрасным мастером из Гранады, а также выстроенный тем же мастером большой дворец, в коем живет король. В городе этом много лавок ремесленников, купцов и в особенности ткачей, изготовляющих хлопковые ткани. В город прибывают также европейские сукна, привозимые барбарийс-кими купцами… Удивительно, как много товаров привозят сюда ежедневно, как они дороги и прекрасны…

Король обладает большим богатством в золотых пластинах и слитках, один из которых весит 1300 фунтов, и он содержит блестящий и хорошо устроенный двор. И когда король отправляется со своими придворными из одного города в другой, то он едет верхом на верблюде, которого ведёт кто-нибудь из знати; так же он поступает, и когда идёт в сражение, при этом все его воины едут на конях. Тот, кто хочет говорить с королём, должен сначала пасть перед ним на колени и посыпать голову и плечи землёй; обычай требует того же от тех, кто приветствует короля в первый раз, а также от послов других княжеств…

В этом городе много судей, учёных и священнослужителей; все они получают от короля большое жалованье. Король весьма почитает учёных людей. Там продаётся также много рукописных книг, которые привозят из Барбарии; и от них получают больше дохода, нежели от остальных товаров.

Вместо монеты они обычно употребляют куски чистого, без примесей, золота…».

Что-что, а золото всегда очень интересовало европейцев. Но прошло ещё несколько веков, прежде чем они получили возможность всерьёз заняться поисками Тимбукту.