Текст книги "Галерея римских императриц"

Автор книги: Александр Кравчук

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 17 страниц)

Ходили слухи, что сам Константин, ужаснувшись совершенным преступлениям, пришел к языческому жрецу и попросил очистить его. Но тот отказал ему, утверждая, что есть такие преступления, которых боги никогда не прощают. И лишь тогда, как гласила молва, император обратился к христианским епископам, а те сказали, что все грехи будут ему отпущены, если он покается и примет крещение. И именно таким способом, по мнению язычников, император сделался приверженцем новой религии.

Конечно, это объяснение изрядно расходится с действительностью, поскольку, уже начиная с 313 г., император все более открыто поддерживал христианство. Однако правда и то, что он очень долго оттягивал с крещением. Константин крестился лишь на смертном одре – он верил, как и многие его современники, что этот ритуал смоет с него все, даже самые тяжкие, преступления и он предстанет перед Господом безупречно чистым.

В мрачной галерее самых страшных злодеев среди римских императоров особенно выделяются трое, если иметь в виду прежде всего преступления против своих близких. Это матереубийца Нерон, братоубийца Каракалла и, наконец, Константин. На совести этого последнего – жена, сын, тесть, два зятя, не говоря уже о жертвах, не принадлежавших к кругу его семьи. Но поскольку он стал ярым приверженцем единственной истинной религии, провозгласившей своими ценностями любовь к ближнему и запрет убийств, а впоследствии даже открыто принял христианство, ему все простили, за все помиловали и обо всем забыли. Однако, поскольку он был арианином, в формальной канонизации ему было отказано.

Констанция

Flavia Iulia Constantin

Жена императора Лициния, правившего в 308-325 гг.

Возможно, получила титул августы.

Имела сына.

Констанция была одной из трех дочерей императора Констанция I и Теодоры. Родилась она, скорее всего, в Галлии не позднее 300 г. Уже в 311 или 312 г. ее сводный брат, император Константин Великий, обручил ее с императором Лицинием, правителем придунайских и балканских провинций. Таким образом, Константин, готовивший войну против Максенция, хотел подстраховаться от нападения с востока. После победы над Максенцием, в начале 313 г., Константин и Лициний встретились в Медиолане (Милан), и там состоялась свадьба Констанции с Лицинием. Ходили слухи, что на бракосочетание был приглашен и бывший император Диоклетиан, который в то время жил как частное лицо в своем дворце в Далмации. Но тот отказался от приглашения, ссылаясь на преклонный возраст и слабое здоровье. Оскорбленные отказом родители новобрачных не преминули припомнить старику, что он тайно поддерживал их врагов. И эти зловещие намеки привели Диоклетиана в такой ужас, что он совершил самоубийство, уморив себя голодом, лишь бы только избежать смертного приговора и позорной казни. И если считать эту историю невыдуманной, то получается, что свадьба Констанции стала косвенной причиной гибели

Диоклетиана. Но мы никогда не узнаем, правда это или ложь, тем более что неизвестен даже год и точная дата смерти Диоклетиана.

В момент женитьбы на Констанции Лицинию было уже не менее сорока лет, тогда как ей было никак не больше пятнадцати. Разница в возрасте была очень велика, даже для тех времен, когда считалось, что жених обязательно должен быть старше невесты. И что еще хуже, Лициний был простолюдином, он происходил из низов общества и даже не получил почти никакого образования. Свое презрение к деятелям культуры и просто к образованным людям он демонстрировал злобно и неприкрыто, называя их заразой и отравой общества. Лициний был человеком жестоким, склонным к внезапным вспышкам гнева, а его любимым занятием были самые вульгарные развлечения. При всем при этом он, и этого никто не отрицает, сочувствовал простому народу, и прежде всего крестьянам, и прекрасно поддерживал дисциплину в армии.

В браке с Лицинием Констанция родила сына. Он родился летом 315 г. и уже через 20 месяцев после рождения получил титул цезаря. Лициний тогда как раз праздновал десятилетие своего правления, хотя власть его была существенно ограничена после того, как он потерпел поражение в Паннонии от Константина Великого.

Учителем сына Констанции стал Флавий Оптат, сделавший впоследствии головокружительную карьеру. Он женился на красавице – дочери богатого хозяина таверны и после окончательного падения Лициния благодаря деньгам тестя и красоте жены стал при Константине патрицием и даже консулом – что, впрочем, не спасло его впоследствии от трагической кончины.

Лициний и его жена пребывали в основном в малоазиатском городе Никомедия. Тамошний епископ Эвсебий был ярым приверженцем учения Ария и обратил в свою веру также и Констанцию, которая до самой смерти так и осталась арианкой.

Тем временем в 324 г. Лициний потерпел еще одно поражение от Константина Великого и с остатками своих войск укрылся в стенах Никомедии. Констанция взяла на себя защиту мужа и сына. Она одна отправилась в лагерь победителя – своего сводного брата – и получила заверения в том, что с ними ничего плохого не случится, если Лициний сам отречется от императорской власти. Лициний последовал этому совету, но вынужден был теперь оставаться в Фессалонике и жить как частное лицо. Однако уже в следующем году он был там убит по приказу вероломного как всегда Константина. Мотивом убийства послужило то, что Лициний якобы пытался склонить к бунту городской гарнизон. Таким образом, он встретил свою смерть в том же самом городе, где за десять лет до этого сам жестоко расправился с женой и дочерью Диоклетиана.

Но самый страшный удар ждал Констанцию в 326 г., когда Константин приговорил к смерти ее 12-летнего сына. С точки зрения императора этот шаг был неизбежен, поскольку он не мог позволить подрасти возможному мстителю за гибель отца. И он устранил эту угрозу со свойственной ему безжалостностью.

Если верить источникам, сама Констанция пользовалась расположением брата, как будто ничего и не случилось, как будто не по его приказу она потеряла мужа и сына. Именем Констанции был назван город в Палестине, она имела титул Nobilissima femina – «Благороднейшая дама», так что была одной из наиболее высокопоставленных особ в государстве. Констанция в основном посвятила себя вопросам религии. И хотя во время Ни– кейского собора она советовала брату, чтобы он проддержал истинную веру, впоследствии она, однако, снова поддерживала ариан. Говорили, что именно она убедила брата, который посетил ее, уже сильно больную и страдающую, чтобы тот вернул из изгнания Ария. Во всяком случае, непререкаемым фактом является то, что император открыто поддерживал ариан и крещение принял из рук арианского епископа.

Неизвестно, когда умерла Констанция, но это, несомненно, случилось еще до смерти Константина Великого – то есть до 337 г. Она умерла, как и большинство женщин в те времена, сравнительно молодой, не дожив даже до своего 40-летия.

Олимпиада

Olympias

Много лет была невестой императора Констанса, правившего в 337-350 гг.

Умерла, не дожив до 360 г.

Потомства не оставила.

После смерти Константина Великого в 337 г. империю поделили между собой трое сыновей Константина. Но перед этим они довели до военного мятежа в Константинополе и поубивали сводных братьев своего отца – опасаясь, как бы те не стали их политическими соперниками. Константин II получил Запад, а Констанций II – Восток. Оба они родились в 317 г. Самый младший из братьев, 17-летний Констанс, получил центральную часть империи – то есть Италию, Африку и часть балканских провинций. Двое старших братьев были уже женаты. Оба они вступили в брак незадолго до смерти отца. Известно, что свадьба Констанция была отмечена пышными торжествами, а города и провинции прислали молодоженам дорогие подарки. На свадьбу прибыли даже послы из Индии, которые привезли великолепные драгоценные камни, экзотических зверей, статуи из благородных металлов. Но, как ни парадоксально, о женах этих двоих ничего не известно. Мы даже их имен не знаем. Потомства они также не оставили. Муж первой из них, Константин II, пал в битве со своим братом Констансом уже в 340 г., так что, скорее всего, его вдова с тех пор жила в полном забвении. Жена Констанция II умерла, не дожив до 353 г., поскольку в этом году он женился вторично, но об этом речь пойдет в отдельной главе.

Что же касается третьего сына, то еще при жизни отца его обручили с девушкой по имени Олимпиада – дочерью префекта преторианцев Аблабия. Сам Аблабий погиб от рук своих солдат в 337 г., но помолвка с его дочерью не была разорвана.

Констанс взял невесту с собой на запад, но годы шли, а он под разными предлогами тянул со свадьбой. Его сторонники утверждали, что император не вступает в брак, поскольку больше всего иного стремится хранить чистоту. Он, и правда, был ревностным христианином. Однако истинная причина нежелания Констанса вступать в брак ни для кого не была тайной: император был гомосексуалистом и не скрывал этого. Он предпочитал германских мальчиков, которые пребывали у него при дворе в качестве заложников.

В начале 350 г. в Галлии произошла попытка государственного переворота. Один из высокопоставленных офицеров, Магненций, провозгласил себя императором. Констанс, покинутый всеми своими сторонниками, бежал, но был настигнут в небольшом городке у подножия Пиренеев и там убит прямо у алтаря.

Олимпиада возвратилась на восток – скорее всего, в Константинополь. Однако пробыла она там не долго, поскольку по велению Констанция II была выдана замуж за короля Армении Арсака. Брак, видимо, оказался не особенно удачным, к тому же ситуацию осложняли типично восточные придворные интриги. И, не дожив до 360 г., Олимпиада умерла. Скорее всего, она была отравлена. Поскольку она ожидала покушения на свою жизнь, то была особенно осторожна с едой, которую ей подавали. Ходили слухи, что ее врагам не оставалось ничего иного, как подсунуть ей яд в облатке, поданной во время причастия.

Евсевия

Flavia Eusebia

Вторая жена императора Констанция II, правившего в 337-361 гг.

Умерла не позднее 361 г.

Не оставила потомства.

Евсевия родилась в Фессалонике (современные Салоники). Отец ее, вероятнее всего, в 347 г. дослужился до должности консула, а братья побывали на этой должности в 359 г. Император Констанций II женился на Евсевии зимой 352/353 г. Он тогда находился в Италии, воюя против самозванца Магненция. Туда же с великолепной свитой привезли из Македонии Евсевию вместе с матерью, там же состоялась и свадебная церемония.

Почему недавно овдовевший император обратил внимание именно на эту девушку? Ее семья, насколько известно, не была связана родственными узами с семьей императора, не отличалась она также ни знатностью происхождения, ни размерами своего состояния. Разумеется, мы никогда не узнаем, по какой именно причине Евсевия попала в поле зрения императора и его советников, но следует заметить, что выбор их оказался на редкость удачным. Практически все современники в один голос утверждают, что Евсевия отличалась красотой и благонравием, а благодаря стараниям матери (отец ее к тому времени уже умер) получила прекрасное образование.

Историк Аммиан Марцеллин, который вполне мог быть знаком с Евсевией лично, пишет: «Красотой и нравственностью она превосходила всех окружающих, и хотя судьба вознесла ее на такую высоту, отличалась простотой в общении». Однако автор труда Epitome de Caesaribus («Эпитомы о цезарях»), писавший свое произведение несколько позже Марцеллина, характеризует ее несколько иначе. Признавая, что Констанций II любил Евсевию больше, чем кого-либо другого, и что она отличалась незаурядной красотой, он все же добавляет: «Вредила она доброму имени мужа своего всеми своими Адаманциями, Горгониями и прочими служанками более, чем это дозволено скромной женщине». Несомненно, эти упомянутые автором Адаманция и Горгония – влиятельные придворные дамы Евсевии. Затем историк высокопарно замечает: «Советы жен нередко помогают мужьям. Помпея Плотина приумножала славу своего мужа в столь значительной степени, что этому даже трудно поверить, не говоря уже об иных примерах». Возможно, эти критические замечания были вызваны тем, что императрица открыто пользовалась своим влиянием на мужа во благо своих родственников и друзей. Как уже говорилось, в 357 г. братья Евсевии стали консулами, а собственность ее родственников была освобождена от уплаты налогов.

Евсевия, так же как и ее муж, и Константин Великий, поддерживала ариан. Причиной этого называли влияние при дворе одного из арианских священников, но дело было вовсе не в этом. Констанций II поддерживал эту доктрину еще при жизни отца, а Евсевия, как и пристало лояльной жене, разделяла его взгляды. Однако известно, что она также пыталась помочь епископу Рима Либерию, приговоренному к изгнанию во Фракию за его непримиримую позицию по отношению к арианству.

Он, однако, отказался принять у нее деньги, зловредно добавив при этом, что лучше пусть она отдаст их арианским епископам.

Во время одного из епископальных синодов, которые во времена правления Констанция II проводились очень часто, произошло достаточно характерное для придворного церемониала тех времен событие, которое свидетельствовало о нарастании конфликта между светской и церковной властью. Епископы оказывали свое почтение императрице, принимавшей их, как и всех прочих подданных. Не явился на аудиенцию лишь Леонций, епископ одного из городов Малой Азии – кстати, тоже арианин, как и большинство в то время на Востоке. Евсевия дала понять, что она ожидает также и его появления, если он хочет получить ее финансовую поддержку на строительство храма. Епископ в ответ на это поручил передать ей, что все, что императрица делает для епископов, она делает не для них, а для себя самой. Далее он отметил, что готов прибыть к ней на аудиенцию, если она примет его с почестями, приличествующими епископу. То есть она должна встать с трона, когда он войдет в зал, и глубоко ему поклониться, чтобы получить от него благословение, и стоять покорно, пока он займет свое место, сев лишь тогда, когда он даст ей на то разрешение, подав знак. Оскорбленная этим императрица пожаловалась мужу, но тот, как говорили, лишь похвалил епископа за смелость, позволил себе подшутить над ее типично женской реакцией и посоветовал жене заниматься своими женскими делами. Известный церковный историк Наин де Тиллемон, живший в XVII веке, склонявшийся к янсенизму, которому было свойственно особое внимание к простоте и скромности в жизни христианина, пересказывает в своем труде эту историю и при случае слегка упрекает – косвенным образом, однако достаточно явно, – вовсе не Евсевию, а Леонция. Он делает такое замечание: «Представителю церкви не стоит бороться с чужой гордыней, демонстрируя еще большую собственную». Стоит ли после этого удивляться, что официальная церковь осудила янсенизм?

Важнейшую роль, действительно имевшую большое историческое значение, Евсевия сыграла, оказав решающую помощь молодому человеку из императорской семьи в тот момент, когда решалась его судьба. Этим молодым человеком был Юлиан, впоследствии ставший императором. Его отец, сводный брат Константина Великого, пал жертвой бойни, устроенной в 337 г. Юлиана и его сводного брата Галла, который был чуть старше него, пощадили тогда лишь потому, что они были совсем еще малы. Галл, которого Констанций II впоследствии сделал цезарем и правителем Востока, в 354 г. был обвинен в жестокости и организации заговора, а затем казнен в Пули. Его судьбу мог разделить и Юлиан, хотя он занимался только учебой и держался в стороне от политики. Но он был ближайшим к Констанцию оставшимся в живых мужским представителем правящего семейства и поэтому оказался под строжайшим надзором: император все еще сомневался. Сам Юлиан впоследствии так описывал этот период 355 г.: «В течение целых семи месяцев Констанций таскал меня (за собой) по разным местам, и все это время я постоянно был под стражей. Приказ освободить меня он дал очень неохотно. Я бы не вышел живым из его рук, если бы кто-то из богов не смилостивился надо мной.

И эта милость богов подарила мне благосклонность красивой и доброй императрицы Евсевии».

Почему же Евсевия проявила такую благосклонность к юноше, которого она тогда даже не знала? Возможно, это случилось в результате хитросплетения придворных интриг. Дело в том, что против Юлиана выступал влиятельный придворный – препозит императорской спальни – который был враждебно настроен по отношению к Евсевии, поэтому она сочла своим долгом окружить своей опекой находившегося под угрозой молодого человека.

И, таким образом, благодаря ее заступничеству Юлиан был освобожден из-под домашнего ареста, а впоследствии даже получил разрешение на учебу в Афинах. «Евсевия знала, как сильно я хотел учиться, и понимала, что те места, куда я отправлялся, благоприятствуют серьезным занятиям. И я молился, чтобы бог дал полное благополучие ей, а прежде всего императору, в награду за то, что дали мне возможность увидеть настоящую родину».

В своих любимых Афинах Юлиан, однако, пробыл всего лишь три месяца. Ранней осенью 355 г. он был срочно вызван в Милан, в резиденцию императора. Решался вопрос: как противостоять нашествиям германских племен, от которых страдала Галлия. И здесь опять свою роль сыграла Евсевия, убедив мужа послать туда Юлиана. Зачем она это сделала? Одни утверждали, что она просто боялась путешествия в столь дальние края. Другие считали, что она сознательно продвигала Юлиана, считая, что родственникам всегда следует покровительствовать в первую очередь, предпочитая их посторонним людям. Евсевия считала, что если Юлиан успешно справится с германцами, все скажут, что это заслуга императора, сумевшего совершить правильный выбор. Если же он потерпит поражение и погибнет, то Констанций останется единственной опорой империи и не останется больше никого, кто мог бы претендовать на трон.

Юлиан так вспоминал эти дни: «Приехав в Милан, я поселился на окраине города. Евсевия часто туда ко мне присылала посыльных, заверяя в своем ко мне расположении и призывая смело писать обо всем, что мне только понадобится».

В конце концов, Юлиан вынужден был согласиться принять цезарский пурпур. Церемония состоялась в Милане 6 ноября 355 г. В жизни недавнего студента начался новый период – период дворцового заключения. Больше всего раздражало его отсутствие книг: «У меня их с собой почти не было, поскольку, уезжая из Афин, я думал, что мне очень скоро удастся туда вернуться. И тогда Евсевия прислала мне множество книг разного содержания. Это были и труды философов, и произведения разных писателей, риторов, поэтов. Таким образом, императрица полностью удовлетворила мои желания, хотя я просто ненасытен, когда речь идет об этой разновидности интеллектуального общения. Благодаря ее книгам Галлия превратилась для меня в храм эллинских муз». И эти слова, конечно же, являются самым прекрасным памятником интеллекту самой Евсевии.

В ноябре все того же 355 г. молодому цезарю пришлось исполнить еще один семейно-политический долг: он женился – разумеется, по повелению императорской четы, – на сестре Констанция Елене, которая была по крайней мере на несколько лет старше Юлиана.

В начале декабря Юлиан покинул Милан всего лишь с несколькими сотнями воинов, которые, как он сам позднее писал, молиться умели куда лучше, чем воевать. Одним из них был человек, ставший впоследствии святым Мартином Турским. И, несмотря на это, Юлиан никогда не забывал о расположении к нему Евсевии. Наиболее ярко это выразилось в двух его речах. Первая из них, произнесенная в 357 г., была прямо-таки панегириком Евсевии, а вторая, адресованная народу Афин, также содержала немало теплых слов об императрице.

Весной 357 г. Констанций и Евсевия находились в Риме. Туда же приехала и жена Юлиана, Елена. Обе высокопоставленные дамы, одна из которых была замужем уже пять лет, а вторая два года, детей не имели. Ходили слухи, что именно тогда, в Риме, Евзевия тайком подсыпала в питье Елены зелье, вызывающее выкидыши, опасаясь, как бы та не родила возможного наследника трона. Сама Евсевия никак не могла забеременеть, и как поговаривали, воспользовалась услугами знахарки, но снадобья, которыми та пыталась ее лечить, стали причиной тяжелой болезни детородных органов, и Евсевия страдала от страшных болей. Пытаясь найти средство, способное облегчить мучения, она пригласила известного в то время терапевта. Им был епископ Теофил. Он родился у границ Индии, а в то время, о котором идет речь, пребывал в изгнании, поскольку навлек на себя немилость императора. Он лечил Евсевию наложением рук, что, конечно же, приносило лишь временное облегчение.

Неизвестно, когда и где умерла Евсевия. Это наверняка случилось не позднее начала 361 г., поскольку именно тогда Констанций женился в третий раз. Евсевия не дожила и до тридцати лет – она умерла слишком рано, как, впрочем, и подавляющее большинство императриц.