Текст книги "Дорога к храму"

Автор книги: Александр Мартынов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 21 страниц)

ОТКРОВЕНИЕ Гл.12. (ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА)

«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения. (Откр.12:1–2).

«На: небе», – в духовном плане понимания.

«Знамение», – указывает на символичность (аллегорию) повествования. Знамение предупреждает о чем-то важном, о предстоящем событии «Жена», – в данном случае Церковь Христова.

«Облеченная в солнце», – духовно просвещенная светом истинным.

«Под ногами ее луна», – луна, свет отраженный, не истинный. Луна, символ Вавилонской богини Астарты. Церковь попирает язычество.

«Венец», – символ победителя и славы.

«12 звезд на голове ее», – двенадцать Апостолов, стоящих во главе Церкви Христовой.

«Она имела во чреве», – новое, еще не родившееся, религиозное учение Иисуса Христа о всеобщем воскресении и Царстве Божием.

«Кричала от болей и мук рождения», – рождение нового христианского учения было мучительным и болезненным, т. к. Церковь преследовалась язычеством и государством в Римской Империи.

Итак, можно сказать: Церковь Христова, имеющая духовный свет истинный, и попирающая язычество, во главе с Апостолами начала проповедовать учение Иисуса Христа (Новый Завет) в условиях гонения и преследования со стороны язычества.

«И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца». (Откр.12:3–4).

Другое знамение явлено тоже на небе, т. е. в духовном понимании. «Большой красный дракон», – это сатана, символ лжи, клеветы, заблуждения и зла. Дракон, это тот самый змей, который совратил Еву на грех, неповиновение Богу. Он большой и красный, т. е. имеющий большое влияние на людей и ведущий постоянную войну с Богом, за души грешных людей, посредством своего ложного учения, через языческие религии и отступнические церкви, стараясь любым путем увести людей от Бога в мир зла и греха. В своей деятельности он использует семь всемирных языческих религии (семь голов): Египетскую, Ассирийскую, Вавилонскую, Персидскую, Греческую, Римскую и «Новую», еще не пришедшую (всемирное религиозное объединение).

«На головах его семь диадем», – диадема, символ царской власти. Здесь говорится о том, что эти семь всемирных религий были под защитой царской власти. Семь всемирных царств это: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Римская Империя и Будущая всемирная ж государственная организация (Новый Рим).

«Десять рогов», – множество отдельных самостоятельных государств на которые распалась Римская Империя, имеющие сатанинское влияние на их духовную жизнь. Это современное общество духовного заблуждение.

«Хвост дракона», – это сатанинское учение о беззаконии Божием, о вседозволенности плоти человеческой и всякой безнравственности. Этим учением сатана увлек за собой треть, отступивших от Бога, ангелов из духовного мира в мир грешных людей (с неба на землю).

«Земля», – мир греховного человечества, мир безбожия и заблуждения, мир смерти (ад) и тления, мир проклятия Божия. (Быт.3:17–19).

«Дракон сей стал перед женою, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца», – это означает, что сатана хотел уничтожить новое учение Иисуса Христа сразу при его рождении. Само Христово учение о спасении человечества от рабства греха утверждалось Его смертью, принесением Себя в жертвуза грех мира. Распятие Христа и является рождением нового Завета, ибо любой завет утверждается кровью. Но если бы Христос не воскрес, то этому учению никто бы не последовал, т. к. все бы думали, что Иисус обыкновенный человек, обманщик, а никакой не Мессия и не Сын Божий. Именно такого исхода и ждал сатана. Он надеялся, что взятый на Себя Христом грех человеческий настолько огромен, что он должен был отдалить Иисуса от Бога на недосягаемое расстояние и Бог не воскресит Его. Но Бог Отец воскресил Сына Своего, и все грехи человечества поглотила земля. Воскресший в преображенной, нетленной плоти Христос вновь ушел на небо, в духовный мир людей, оставив после себя веру в Спасителя и новое учение о Царстве Небесном, которое и должна распространить, созданная Им, Церковь Христова. Это и было рождением Нового Завета.

«И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его» (Откр.12::).

Своим воскресением и вознесением к престолу Божию Иисус утвердил новое учение. Новый Завет. Утвердил веру людей в спасение, освобождение от греха и в воскресение в жизнь вечную, та вера и это новое учение будут пасти все народы жезлом железным. Жезл, – пастушья палка с крючком на одном конце для ловли овец и железным наконечником на другом конце, для наказания непослушных овец.

9 «Жезл железный» символически означает страх Божий, страх людей перед наказанием за грехи после всеобщего воскресения и суда Божия, ибо новое Христово учение проповедует воздаяние Божие всем по делам их во время земной жизни. Этот страх пред Богом и перед судом Его, удерживает верующих от греха и зла и приводит к праведной жизни. В ЭТОМ И ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ВЕСЬ СМЫСЛ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ: УДЕРЖАТЬ ЛЮДЕЙ ОТ ЗЛА И ГРЕХА, И ДАТЬ НАДЕЖДУ НА СПАСЕНИЕ. Ранее все мировые религии проповедовали наказание Божие только в земной жизни, или в загробной. Теперь же страх перед вечными муками после воскресения в жизни будущей. Исходя из этого, человек верующий старается жить праведно в этой жизни, чтоб заслужить Царство Небесное после всеобщего воскресения в жизнь вечную.

Итак: Церковь Христова родила – утвердила новое Христово учение (Новый Завет), которое будет всемирной истинной религией, проповедующей воскресение в жизнь вечную и Царство Небесное, а гарантом этой проповеди будет страх Божий. Сам Иисус воскрес и ушел в духовный мир к престолу Божию, откуда и управляет миром с помощью Своей Церкви и веры христианской.

«А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее месте от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр.12:6) «Пустыня», – мир безбожия, т. е. греховный мир людей не признающих Бога истинного, или отступившие от Него.

После мучительного рождения нового Христова учения в условиях гонения и преследования. Церковь Христова утвердилась в Римской Империи, как государственная религия при императоре Константине Великом, а язычество перестало существовать, язычники приняли христианство. В Арабских странах распространилось учение пророка Мухаммеда – ислам, которое хоть и не признавало Иисуса Христа за Сына Божия, но считала Его великим пророком. Ислам, это уже не язычество, а вера в единого Бога Авраамова. К концу первого тысячелетия от язычества не осталось и следа, особенно после принятия Христианства на Руси. Но теперь Церковь Христова столкнулась с безбожием вообще и с проникновением в нее языческих обычаев и обрядов. И Церковь ушла в пустыню, т. е. в мир безбожия и полуязычества и «питалась там 1260 дней».» Пищей для Церкви служит пополнение ее рядов верующими за счет неверующих и язычников. Но приход язычников повлиял на устройство Церкви. Так, на Седьмом Вселенском Соборе под давлением Константинопольской императрицы Ирины, сохранившей языческие обычаи и склонность к идолопоклонству, и при поддержке Папы Римского, было принято постановление о поклонении перед иконой и хранении мощей святых в храмах.

Этим была нарушена вторая заповедь Закона Божия. С этого дня 787 года Церковь сама оказалась в пустыне на 1260 лет, ибо у пророков считается день за год (Иез.4:6). В таком состоянии Церковь будет находиться до 2047 года. Ряды Церкви будут пополняться за счет неверующих, а также за счет распространения ее среди людей, никогда не имевших Бога; это народы Африки, Севера и других (туземцы, дикари).

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающийвсю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним».

В духовном мире людей произошло противоборство сил добра и зла. Михаил (князь великий (Дан.12:1)), это Дух истины и праведники(Ангелы, боролись с духом заблуждения (сатаной) и грешниками (бесами). На небе, т. е. в духовном мире людей, верующих в Бога, победил духистины, Михаил, т. е. вера в Спасителя Иисуса Христа, и праведность верующих людей. А дух заблуждения из духовного мира людей был выброшен в земной мир греховного человечества, т. е. на землю, в смерть и ад. Дух заблуждения (сатана) обольщает все народы вселенной, предлагая им всякие материальные блага и удовлетворение похоти плоти, призывая к неповиновению Богу, к беззаконию, ввергая людей в погибель. Люди стали терять свою духовность и погрязли в грехах своих.

«И услышал я громкий голос, говоривший на небе: «Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили Его кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр.12:10–12).

Итак, в духовном мире, т. е. в среде верующих, победило добро и праведность, тем и обеспечили себе верующие во Христа Царство Божие и спасение в жизнь вечную.

Христиане победили зло и очистились от греха искупительнойжертвой Иисуса Христа (кровью Агнца) и проповедью слова Божия, свидетельства своего, и многие христиане отдали жизни свои (души) за веру Христову. Умершие во Христе блаженны, ибо их есть Царство Небесное и на суд Божий они не придут. Они обитают на небесах (но не живут), т. е. они записаны в книгу жизни и находятся в памяти Божией до всеобщего воскресения. Они более не принадлежат сатане.

Но горе, живущим на земле и на море, т. е. всем бездуховным и неверующим грешникам (земля и море – место смерти и погребения людей).

Диаволу дана будет над ними полная власть и свобода действий. Но так как дни его определены и времени осталось немного, то диавол обрушит всю свою нечистую силу на Церковь Христову, которая проповедала спасение всему миру. Это произойдет в период времени гнева Божия (времени скорби) перед вторым пришествием Христа на землю, после чего диавол будет лишен своей деятельности на 1000 лет, и будет скован праведностью и святостью кителей царства праведников.

«Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в своек место, от лица змия и там питалась в продолжению времени, времен иполувремени» (Откр.12:14).

Выражение «два крыла большого орла» означает, что все события будут происходить очень быстро и стремительно.

Сатана (дух заблуждения) стал преследовать Апостольскую Церковь Христову, которая проповедала новое учение (родила младенца). После наступления полной власти сатаны на земле, когда дух заблуждения, зла и греха опутает все человечество. Церковь очень быстро окажется снова в пустыне, т. е. в мире безбожия и отступничества. И настанет время антихриста, т. е. новой всемирной антихристианскойрелигии и ее лжепророка, т. е. оккультизм и спиритизм. Но это время будет непродолжительным, всего 3,5 года («время» – 1год, «времена»-2г. «подувремя» – полгода). Но и в условиях пустыни, безбожия, Церковь будет иметь пополнение (будет питаться) за счет народов, ранее незнавших Бога. А в цивилизованном мире люди оставят Церковь и веру, а обольщенные сатаной, уверуют в новую религию, оккультизм и спиритизм, и потеряют свою духовность. Наступит время беззакония и греха.

«И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жена, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей» (Откр.12:15) Вода у пророков означает народ. Следовательно река, это народное религиозное течение. Это означает, что народ, отошедший от верыХристовой и утративший страх пред Богом, будет увлечен сатаной вмир греха, материальное богатство, власть, удовлетворение похоти своей плоти любой ценой, больше будет верить колдунам, экстрасенсам, контакторам, астрологам, кармиотам, вызывателям душ умерших и прочим. Поэтому и говорится, что река выйдет из пасти змия, т. е. сатаны.

Но земля, т. е. мир грешников поглотит эту реку и поможет жене. Это означает, что народ, увидев, что он обманут в своей духовной пище, и осознав свое заблуждение, убедившись, что без Бога и веры Христовой ему не выжить и не спастись, ибо грех и беззаконие достигнут такого ужасающего размера, что человек окажется на грани самоуничтожения; а войны, экологические катастрофы и стихийные бедствия лишат человечество материальных ресурсов. Человечество вновь востребует (взыщет) Бога и вернется в веру Христову и возродит Церковь Апостольскую.

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр.12:17).

После возрождения Церкви Христовой, сатана обрушит все свои силы зла и греха на борьбу с малыми Христианскими Церквами и организациями, которые соблюдают все заповеди Божий и проповедуют учение Иисуса Христа. Силы зла и клеветы народа греховного обрушатся на верующих малых Христианских Церквей, которые произошли от Апостольской Христианской Церкви от семени жены).

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА Гл.21. «ПОСЛЕДНИЕ ПРОРОЧЕСТВА»

«После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемые Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр, говорит им: «Иду довить рыбу», Говорят ему: «Идем и мы с тобою». Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего» (Ин.21:1–3).

1) – Иисус в третий раз явился ученикам Своим в Галилеи, как и обещал при Воскресений Своем. Встреча произошла при море Тивериадском. «Море», у пророков означает мир безбожия, язычества. Обычно это море называлось Галилейским или Гениссаретским. Здесь пророк называет море Тивериадским, по имени кесаря Тиверия, язычника, чтобы подчеркнуть, что море это языческое (также г. Тивериада, расположенный на берегу этого озера).

Итак, Иисус явился ученикам Своим, которые в Его отсутствии находились среди людей, не верующих во Христа (при море).

2) – Учеников было всего семь, а не двенадцать (или одиннадцать). Симон Петр (камень), что означает основание церкви Христовой, ее опорой (столпом) (Мф.16:16–18, Откр.3:12); признавший Христа Сыном Божиим. Фома Близнец, означает, что он такой же, как все люди: не поверит, пока не увидит своими глазами: признавший Христа Господом Богом. (Ин20:28).

Нафанаил из Каны Галилейской сначала сомневающиеся («Из Назаретаможет ли быть что доброе»), а затем признавший Его Сыном Божиим(Ин 1:46) Сыновья Зеведеевы, ранее ловившие рыбу с Петром, и пошедшие за Иисусом, то Иаков и Иоанн, которые были свидетелями Преображения Господня (Мф.17:1). Двое других, это по все вероятности Андрей, бывший ученик Иоанна Крестителя, который сказал Петру, брату своему: «Мы нашли Мессию (что значит Христос)» (Ин.1:41); другой Филипп, которые говорит Нафаиаилу: «Мы нашли Того, о котором писал Моисеи в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета» (Ин.1:45).

Эти семь учеников, признавших Иисуса Христа Богом своим, являются прообразами семи Малазийских (Асийских) Церквей (Откр.1:20).

3) – Петрговорят им: «Иду довить рыбу», что на пророческом языке означает: «Иду проповедовать в мир безбожников и язычников» (в море). Как видим, Петр никого не заставляет и не упрашивает идти с ним, а просто извещает остальных о своих намерениях, то говорит о том, что каждая церковь есть самостоятельная организация и подчиняется только учению Христову, и главою церкви является Христос, Остальные шесть учеников добровольно пошли вместе с Петром и тотчас вошлив лодку. «Лодка», – это вера Христова, «ковчег спасения», а «сеть», – есть проповедь: «рыба», – люди, уверовавшие во Христа.

«И не поймалив ту ночь ничего». «Ночь» на пророческом языке означает время духовной темноты, отсутствие духа Святого и благословения Иисуса Христа на проповедь. После Воскресения и явления Артиста ученикам, они вновь уверовали в воскресшего Христа (поэтому и тотчас вошли в лодку). Но Христа с ними ее не было, и благословения Своего на проповедь на ловлю рыбы Он им еще не давал. Поэтому ученики сами находились в условиях духовной темноты; а потому и результат их ловли человеческих душ и обращения неверующих ко Христу оказался нулевым, они ничего не поймали. Этот период у церкви продолжался в течение пятидесяти дне со дня Воскресения Христова, пока на них не сошел Дух Овитой (Лук.24:49).

«А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: «Дети! Есть ли у вас какая пища?» Они отвечали Ему: «Нет». Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы». (Ин.1:46).

3) – «Утро», – начало христианском религии. Иисус стоял на берегу что означает приход Спасителя в мир грешников (берег, земля) и в мир безбожия и язычества (море). Но церковь была еще далека от Него и не получила еще своего благословения от Него; поэтому ученики Его не узнали, то означает, что церковь была еще далека от Свидетельства Христова.

5) – Христос называет учеников детьми, что означает создание Им (рождение) Первоапостольской Христовой церкви. Он спрашивает нет у них какой пищи? А что является пищей духовной для Христа? (Ин.4:34,36). Пищей для Христа являются раскаявшиеся грешники и обращенные язычники. Поэтому Иисус спрашивает учеников Своих, не обратили ли они грешников к покаянию, а язычников – в веру Христову? Ученики отвечали, что они ничего не поймали, т. е. никого не обратили и ни одно души не привели ко Христу, потому что была ночь духовное темноты и не было у них света истинного Иисуса Христа.

6) – Иисус дает церкви Свое благословение и велит закинуть сеть, т. е. направить свою проповедь, по правую сторону лодки. Правая», – означает, правильная. «Лодка», – вера Христова, ковчег спасения. «Сеть», – проповедь учения Христова. Следовательно Иисус велит Церкви вести правильную проповедь Его учения и правильно прославлять имя Божие. Отсюда и церковь Христова называлась (и сейчас называется) Православной церковью Первоапостольской.

После благословения Христова и сошествия на Церковь духа Святого они поймали столько рыбы, что не могли вытащить сети в лодку. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою».

7) – Почему же ученики не узнали своего учителя, не смотра на то, что перед этим Ои дважды им являлся и предупреждал, чтобы они ждали Его в Галилее? Это говорит о том, что это повествование пророческое, и промежуток времени между явлениями Христа народу составит тысячи дет. Многие церкви отойдут от истинного учения Христова и исказят его до неузнаваемости. А когда придет Сам Христос, то многие церкви скажут: «то не тот Христос, которого мы ждали и проповедовали». Истину о пришествии Христа на землю (на берег) предскажет только Апостол – пророк Иоанн Богослов через «Откровение», которое дал ему Сам Иисус, как любимому ученику Своему. Но в «Откровение» Иоанна поймет и уверует только одна церковь, – Православная, и то только в конце времени. Поэтому в повествовании «любимый ученик Иисуса» и сообщает о пришествии Христа только одному Петру, который в это время был наг. Одежда у пророков характеризует духовное состояние человека: белые одеждыхарактеризуют праведного человека; одежды красные (багряница) или грязные характеризуют грешника, отступника от веры Христовой; нагота означает безбожие или атеизм. Петр ко времени пришествия триста не имел на себе никакой одежды, но она у него была радом, то говорит о том, что Петр, трижды отрекшийся от Христа по слабости своего характера, в слезах принес покаяния свои, не был еще прощен. Поэтому он не был праведников, не был и грешником, потому был наг. Но Петр не был безбожником, ибо он хранил одежды свои. И как только он услышал весть от Иоанна о пришествии Христа, он тут же опоясался своими прежними одежами праведности ибросился в море, т. е. в мир безбожия, но уже не с проповедью, а как личный свидетель Христов, этим подтверждается тот факт, что Апостол Петр первым пошел к язычникам после видения, данного ему в виде сосуда с нечистыми животными (Деян.10:13–15).

То же самое произойдет и с Православной церковью, – она первою придет ко Христу после правления антихриста и духовного заблуждений всех религий и церквей, и первой выплывет из мира безбожия и атеизма и оденется в свои прежние белые одежды перед юристом Иисусом. Этот бросок Петра в море очень напоминает атеистический мир безбожия в который попала Православная Церковь во времена семидесятилетнего правления антихриста – коммунистического режима; и вот, сейчас она вновь одевается в свои прежние белые одежды.

8) – «Другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою? «Христос пришел на берег, т. е. на землю, в море грешников (но ве-рующих в Бога), в то время как все церкви еще находились в мире безбожия (в море) и язычники еще не были побеждены, но до победы веры Христовом над язычниками оставалось всего около 200 лет. (200 локтей до берега, означают 200 лет до торжества Христианской церкви). Это время от Первоапостольской церкви, когда были живы еще прямые свидетели Иисуса Христа (около 100 г. Н.Э.), до того времени, когда Христианский Церковь стала государственной при Константине Великом в 313 г. В этот период (313–323 г) язычество было побеждено, все язычники были обращены в христианство; оставались только славянские и восточные народы. Поэтому ученики плывя ко Христу, продолжали лов рыбы и невынимали сети из моря, что означает, что хотя язычество в основном и было побеждено через 200 лет от первоапостольской церкви, но обращение язычников в веру христову будет продолжаться до последнего времени, пока не наступит царство праведников и святых. А пока все христианские церкви ведут свою проповедь среди безбожников, атеистов и язычников: и тащат свою сеть с рыбой ко Христу.

«Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: 'Принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три: и при таком множестве не прорвалась сеть». (Ин.21:9-11).

9) – Итак все Христианские церкви закончили обращение язычников в веру Христову (ловлю рыбы) и вышли в миргрешников на землю, где Христос приготовил для раскаявшихся грешников и обращенных язычников огненное крещение в огне собственной совести и духовную пищу для праведников, что и означает разложенные огонь и рыбу на нем, а также хлеб (тело Христово).

10) – До прибытия учеников Христос очищал огнем страданий и душевных мук только грешников, раскаявшихся перед смертью в грехах своих. Теперь он требует у церкви Своей дать Ему отчет о проделанной работе, т. е. привести кНему обращенных язычников и атеистов грешников для их очищения (крещения огнем). Нельзя не обратить внимания на то, что сеть с рыбой вытащил на землю Симон Петр. Не просто Петр, как основа всей Христианской религии, а Симон Петр, как отдельная от всех остальных, Церковь, ибо к концу времени на земле останется только одна, избранная Христом церковь; – это Филадельфииская церковь (Откр.3:10), которая символизирует Православную Христову Церковь. (Откр.3:9) 11) – Сеть оказалась наполненной большими рыбами, которые уже отнерестились. Это означает, что каждая рыбина означает не одного, обращенного ко Христу, человека, а целое поколение людей. В сети оказалось 153 больших рыбины, т. е. 153 поколения людей. Это означает, что со времени начала проповеди церкви до ее окончания, т. е. от первого пришествия триста до второго Его пришествия, проедет время равное 153 поколениям людей. Если взять среднестатистические данные за прошедшие 200 лет, то получим, что в среднем женщина рожает первого ребенка в возрасте 20 лет. Следовательно промежуток времени между поколениями равен 20 годам; а общее время 153 поколений равно 3060 лет. (2х15336). Церковь начала свою проповедь со времени первых учеников Иисуса, т. е. с 27 г. Отложим от 27 г. еще 3060 лет, – и получим 3087 г. Это и будет время второго пришествия Иисуса Христа на землю, всеобщее воскресение мертвых и суд Божиий, очищение грешников и началецарства Божия и жизни вечной. Эта дата подтверждается библейским летоисчислением, пророчествами пророков Даниила, «Откровением» и друг.

Пророк удивляется, что при таком количестве рыбы не порвалась сеть. Это означает, что проповедь веры Христовой велась с благословения Самого Иисуса Христа, и попавшие в эту сеть люди, уже не хотели уходить из нее, ибо в вере Христовой они увидели спасение свое.

«Иисус говорит им: «Придите, обедаете. Из учеников же никто не смел спросить Его: «Кто ты? «, зная, что это Господь Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых». (Ин.21:13–14).

12) Иисус приглашает всех Своих учеников к трапезе. Но ученики и вблизи не узнали Учителя в лицо, но были убеждены в том, что это Господь Бог по делам Его. Это говорит о том, что данное пришествие Христа будет не во плоти, а духовным. Это будет утверждением на земле т. е. в мире грешников, царства святых и праведных, когда все грешники будут очищены от греха, а все управление миром будет предано в руки Христовой церкви.

13) – «Иисус приходит (в духовную жизнь людей), берет хлеб и дает им, также и рыбу». Это означает, что с приходом Христа в духовный мир людей, они получат от Него духовную пищу (хлеб), которая будет – Тело Христово, евхаристия (причастие). Хлеб Свой Христос дает в руки всем Христианским церквам, чтобы они преломили этот Хлеб со всеми верующими во Христа. Это и означает духовное пришествие Христа в мир людей. Принимая на евхаристии тело и кровь Христовы в качестве хлеба и вина мы не видим самого Иисуса во плоти, но никто не спрашивает: «Кто Ты? «Ибо все знают, что это Господь, по делам Его, потому что каждый верующий получает благодать Божию в душе своей: веду, надежду и любовь.

Иисус дает Своим ученикам не только хлеб, но также и рыбу, приготовленную в огне. то означает, что все, очищенные от греха в огне страданий и скорбей верующие, которые воскреснут в первое воскресение как избранные и запечатленные, отдаются в лоно Церкви Христовой для их сохранения до второго пришествия Христа во плоти; «они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет"(0тк20:6). А оставшиеся в живых после великих скорбей гнева Божия во время прав-ления антихриста, проедут это огненное крещение на землю, и очищенными переедут в жизнь вечную, минуя физическую смерть (1-Кор.15:51). Все остальные воскреснут и пройдут через огонь очищения только через 1000 лет (Откр.20:5). Поэтому ученики приняли от Иисуса только рыбу приготовленную Христом, а рыба, пойманная учениками не приготовлялась 14) – Это было третье явление Христа Своим ученикам по воскресении Своем из мертвых. Что же означает каждое явление Христа?

Первое явление было сразу по воскресении Его из мертвых, когда Церковь Христова (ученики Его) была в бездействия, когда двери дома были заперты (Ин.20:19). Цель прихода Его – дать Церкви Своей благословение на проповедь и на пастырскую деятельность. «Иисус же сказал им: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Сказав это, дунул, и говорит им: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:21–23). Символически это означает благословение на проповедь (на ловлю рыбы с правой стороны лодки), то явление духовное, сошествие Духа Святого.

Второе явление триста духовное; оно имеет два времени: постоянное пришествие в души верующих в виде причастия к таинствам христовым и определенное во времени, когда Церковь Христова вновь будет в бездействии, т. е. двери дома церкви будут заперты. Это будет по окончании гнева Божия, после падения антихриста, с наступлением тысячелетнего царства святых и праведных. Тогда Христос вновь явится в Духе Церкви Своей, чтобы люди, подобные близнецу своему – Фоме, вновь уверовали в своего Спасителя и сказали: «Господь Мой и Бог мой» (Ин.20:28) В доказательство Свое Иисус представит не раны от гвоздей на руках Своих – ибо он явятся не во плоти, – а воскресших святых мучеников, «обезглавленных за свидетельство Иисуса» (Откр.2о:4). Образно это означает возрождение Православной Церкви после гонений на нее со стороны коммунистов-атеистов, когда двери церкви были заперты.

Третье явление мы уже частично разобрали, это утверждение на тысячу лет царства святых и праведных, утверждение на земле единой Православной Церкви Христовой, передача всей власти в руки воскресших святых и избранных.

«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Петр говорит Ему: «Так, Господи Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси агнцев Моих».

15) – Во время этой духовной трапезы Иисус обращается к Петру не как к основателю всех Христианских церквей, а лично, как к одному из Своих учеников, т. е. Он обращается к одно отдельно взятой избранной церкви, которая любит и прославляет Его больше, чем все остальные. Это несомненно Филадельфийская церковь, прообраз Православной(0тк.30). Остальные церкви в конечном итоге перейдут все в Православную (Отк. З:9). Православная Церковь потому и называется православной, что она правильно (или праведно) славит Христа, и любит Его больше всех других.

Убедившись в искренности Петра, Иисус поручает ему пасти агнцев Его. Это означает, что Иисус поручает церкви Христовой воспитание детей в царстве святых и праведных в духе веры Христовой. В настоящее время это начинает понемногу проявляться в виде организации воскресных школ при церковных приходах (церковноприходские школы) и прочая проповедь слова Божия в учебных заведениях и детских домах и интернатах.