Текст книги "Дорога к храму"

Автор книги: Александр Мартынов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 21 страниц)

ПОСЛЕДНИИ СУД БОЖИЙ

«И судим был каждый по делам своим»

(Откр.20:13)

Страшный суд Божий. Как боятся его все верующие! Этот страх пред судом Божиим является главным орудием воздействия на людей в руках Божиих, заставляющим их жить по законам совести, останавливающим их от зла и греха и приводящим людей к жизни праведной и к покаянию в грехах своих. Страх Божий является основой мудрости нашего бытия. В Библии часто употребляется выражение: «Он пасет овец своих жезлом железным». Жезл – это пастушеский посох, имеющий железный наконечник, которого боятся овцы. Это выражение означает, что Иисус пасет верующих Своих страхом перед судом Божиим, не позволяя им разбрестись и заблудиться. Что же представляет из себя суд Божий с точки зрения Библии? В земной жизни человека – это лишение благодати Божией за отступничество и умышленные согрешения, когда Бог отворачивается от непослушного грешника и тогда человек попадает в плен к диаволу и служит ему. В результате этот человек отходит от Бога и губит душу свою. Творя зло, он сам себя наказывает, ибо зло порождает зло. Какой-либо народ наказывается за отступничество также своими руками, или руками другого народа. И в первую очередь наказывается церковь, как не справившийся со своей задачей пастырь, овцы которого разбежались и заблудились. Церковь наказывается прежде всего разрушением и закрытием храмов, гонением священников. Так было неоднократно в ветхозаветные времена с отступившими от Бога Иудеями и другими народами и религиями. Так было и в России в совсем недалеком прошлом, когда отступивший от Бога народ своими руками разрушил храмы и монастыри, а священнослужители были гонимы и преследуемы. Так состоялся суд Божий над отступившим народом России и Православной Церковью, которой первой суждено было пережить весь апокалипсис. Всем остальным народам мира предстоит пережить гнев Божий в не столь отдаленном будущем в виде пришествия антихриста и полного отступления от веры Христовой. После этого и разразится третья мировая война, когда обезумевшие и управляемые сатаной люди будут массово уничтожать друг друга, пока не поймут своего заблуждения и не обратятся все в веру Христову с покаянием. Тогда и будет изгнан сатана на 1000 лет и настанет тысячелетнее царство святых и праведных. Но через 1000 лет зло вновь поразит общество людей на малое время (на 10 лет) и будет уничтожено окончательно и навсегда. Тогда произойдет второе воскресение мертвых и состоится последний суд Божий для каждого человека в отдельности, и судим будет каждый по делам своим. Но предварительно состоится суд Божий над мертвыми. Судить будут каждого по личным «книгам» в которых записаны все дела человека от рождения до смерти (у Ангела в памяти).

На основании этих книг, которые суть память Ангелов хранителей, и будет решаться судьба грешника: подлежит он воскресению, или дух его навсегда будет удален от Бога, и душа его пойдет в погибель вечную. Сами мертвые, конечно же, об этом не узнают, ибо они мертвые. Эти люди будут вычеркнуты из «книги жизни» (из памяти Божией), которая ведется от создания мира. Все остальные, записанные в книгу жизни, и праведники и грешники, воскреснут: одни – для жизни вечной, другие – на вечное поругание и посрамление (Ин.5:29).

По всеобщем воскресении и состоится последний суд Божий (Откр.2). Не придут на суд Божий все праведники, люди милосердные, чьи добрые дела превышают над грехами. Не придут на суд все уверовавшие во Христа и живущие по заповедям Его. Они воскреснут сразу в Царство Божие и в жизнь вечную. Все остальные воскресшие грешники будут судимы по делам своим.

Многие представляют суд этот так, как его описал Иисус Христос в Евангелии от Матфея (Иф.25:31–46). Но данное повествование Иисуса есть всего лишь притча. Иисус использовал это аллегорическое сравнение суда Божия с сортировкой овец и козлов для того, чтобы пояснить свою речь о том, какие качества необходимы человеку, чтобы войти в Царство Божие без суда, а с какими делами человек придет на суд Божий.

На самом же деле суд Божий над человеком начинается еще при его жизни, а заканчивается после его смерти. Человек, воскреснув из мертвых – уже осужден. Иисус говорит: «Ибо не послал Бог Сына Своего, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин.3:17–18).

«Разве Я хочу смерти беззаконника?» – говорит Господь Бог. «Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, – к жизни возвратит душу свою.» (Иез.18:23,27).

Воскресшие грешники даже и не узнают о суде над ними, а простопочувствуют в душе своей наказание Божие. В чем же состоит наказание грешников? Конечно же не в физических телесных муках огнем или червями, – это все условные, символические сравнения с муками душевными. Через определенное время после своего рождения (воскресения) человек начнет вспоминать всю свою прежнюю жизнь и все мерзости, какие он делал в своей первой жизни. Но ввиду того, что он будет рожден от очищенной от грехов, непорочной матери, то унаследует от нее чистую совесть и чистое сердце. И каждый его грех в предыдущей жизни будет страшной душевной болью отзываться в его сердце, тем более, что это будет происходить в окружении святых и праведных, которые также будут знать о всех его грехах, потому что грешник сам открыто будет исповедовать свои грехи, чем и будет постепенно очищаться от них.

Исповеданный и прощенный людьми грех, уже считается изглаженным. И это будет продолжаться до тех пор, пока все до единого греха не будут пережиты, исповеданы пред Богом и людьми, и не будут удалены из памяти грешника. И чем тяжелее грех, тем сильнее душевная боль; чем больше грехов, тем дольше грешник будет гореть в адском огне своей совести. После полного очищения от грехов своих человек наравне с праведниками продолжает жить в Царствии Божием вечно.

Но есть грехи смертные, которые не прощаются, хотя бы человек и раскаялся в них. Покаяние позволяет ему воскреснуть, но воскреснет такой грешник на вечное поругание и посрамление. Этот грешник вечно будет испытывать боль души своей и не будет иметь покоя ни днем ни ночью вовеки веков. (Откр.14:11). Это, прежде всего хулители на Духа Святого; предавшие веру Христову и поклонившиеся антихристу.

К этой категории относятся и, предавшие Христа, Иудеи, за которых Иисус молился на кресте. Они воскреснут, но никогда не будут прощены народом святых и праведных.

Раскаявшиеся убийцы будут прощены своими жертвами, т. к. они хоть и лишили их жизни земной, но спасли души их, а свои души обрекли на адские мучения. Матери, убившие детей во чреве своем, также будут прощены детьми, но вот, простят ли родители сами себе этот грех, увидев детей своих воскресшими красивыми, здоровыми и умными, только у другой матери? Скорее всего они не смогут простить себе, что лишили детей своих земной жизни и совесть их будет мучить вовеки веков. То же самое будет и с родителями, бросившими своих детей увечных или слабоумных, увидя их совершенными и красивыми. Также и дети, бросившие своих родителей, и множество других грехов, которые сам себе человек простить не сможет.

Мы уже говорили в самом начале о том, что Бог судит людей и целы народы их же собственными руками. Так же и последний окончательный суд над каждым грешником будет произведен самим грешником, ибо он сам себя накажет. Известно, что любой суд производится на основании закона. В данном случае закон Божий записан изначально при сотворении человека в его совесть. Поэтому главным судией человека будет его первозданная совесть. Она-то и осудит грешника на адские муки души его, поэтому грешник накажет сам себя за все злодеяния и беззакония свои.

Поэтому Господь Бог и пасет нас «жезлом железным», страхом Божиим чтобы мы исправили пути свои в этой жизни, перестали делать зло и творить беззакония, а жили по законам совести и подготовили души наши к жизни вечной, пока отпущено нам время на покаяние и исправление. Но в одиночку с грехом не справиться, поэтому все верующие должны объединиться в единую Церковь Христову в единое стадо Иисуса Христа.

Но что же делать грешникам, когда непрощаемый грех уже совершен и нет возможности исправить положение, например: сделан аборт, умерла брошенные родители, убит вами невинный человек, искалечена вами жизнь кого-либо и т. д.? Многие впадают в отчаяние и решают: «Все равно Бог не простит мне грех мой и бесполезно молиться и каяться, что будет, то и будет». Не следует забывать, что отчаяние само по себе есть большой грех. И помнить всегда, что Бог любит всех одинаково и милость Божия не знает границ. И нет такого греха, который не был бы прощаем Богом при покаянии грешника. Но что такое покаяние? Это не пассивная исповедь грехов, а активная деятельность человека направленная на искоренение греховных пороков и греховных помыслов. И если грешник освобождается с Божией помощью от своих заблуждений и возвращается в стадо Христово, то он уравнивается со всеми «овцами этого стада». Господь говорит: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие, восхищают его» (Мф.11:12). Поэтому грехи, которые невозможно исправить, следует искупить еще в этой жизни добрыми делами, например: взять ребенка из дома малютки и воспитать его, взять из приюта увечного, приютить одиноких стариков, помогать в воспитании детей материально, умершему по вашей вине, человека и т. д. И все это надо сделать независимо от наказания мирским судом. Конечно, пойти на это не легко, но подумайте о спасении души вашей от мук вечных. Все можно изгладить делами милосердия, покаянием и молитвой, не надо только терять надежды на Бога и не впадать в отчаяние и уныние, и Господь Бог поможет вам обрести мир в душе вашей.

Человеческий век очень короток, и надо спешить делать добро и подготовить душу свою достойно предстать пред судом Божиим, чтоб не мучиться ей вечно в огне своей совести. Мы уже говорили ранее, что рай и ад для человека начинаются здесь, в этой земной жизни и переходят по воскресении в жизнь вечную. Все духовное богатство приобретается только в этой жизни, и что мы приобрели, то и возьмем с собой в жизнь вечную, а все материальное тленно, и останется на земле, с собой ничего материального не унесешь, даже смертные похоронные наши одежды истлеют и тело наше истлеет. А мы, как пришли в мир нагими, так нагими и возвратимся в дом наш вечный.

Еще один вопрос часто можно услышать: «Где будет Царство Божие, на небе или на земле?» Конечно же – на земле. Небо есть условное место пребывания Бога и всего духовного и святого, оно распространяется везде вокруг нас и в нас самих, ибо Бог вездесущ и престол Его находится в сердцах верующих. А Царство Божие – есть особое божественное состояние души человека, когда человек полностью удовлетворен своим духовным состоянием, совесть его спокойна, когда мир в душе его.

На вопрос: «Где будет Царство Божие?» Иисус Христос ответил: «Не придет Царство Божие приметным образом, и не скажут: «Вот, оно здесь», или: «Вот, там». Ибо вот. Царство Божие внутрь вас есть». (Лук.17:20–21). Так, что Царства Божие находится в душах наших, и если мы его ощущаем сами в себе, то мы условно пребываем на небесах и находимся рядом с Богом и Дух Святой пребывает в нас.

А вот, жизнь вечная в будущем веке будет обеспечена за счет нетленной плоти нашей, которая освободившись от греховных пороков, не будет подвержена никаким болезням, и смерти физической не подлежит. Возможно Бог откроет людям какое-то растение или какое-либо снадобье, в результате регулярного употребления которых, клетки организма будут постоянно обновляться и человек не будет ни болеть, ни стареть, ни умирать, а остановится в оптимальном возрасте (примерно в 30 лет) и будет жить вечно. Это и будут те самые «райские яблоки», которых лишились наши прародители Адам и Ева в раю за свое грехопадение.

В конечном итоге человеческие тела обретут духовную сущность, т. е. человек станет подобным Ангелам и сможет по желанию своему переходить из материального состояния в духовное и наоборот. В результате этого человек в конце концов заселит всю вселенную и будет управлять всем материальным миром, для чего он и был сотворен Богом (Быт.1:28). Это есть ответ на вопрос многих: «Куда воскреснут мертвые, когда живым уже не хватает места на земле и нет пищевых ресурсов на ней?»

Земля, освободившись от проклятия своего, будет обновлена и отдаст человеку все, на что она способна.

«Потрет Бог всякую слезу с очей их и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4).

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»

(Матф.5:3).

«Говорю же вам истинно: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие» (Лук.9:27).

Что же такое есть Царство Небесное (Царство Божие)? Сначала уясним: что такое Небо? Небо, это условное место пребывания Бога и Его духовных тварей. Это не космос, не планета, не звезда. Строго определенного места пребывания у Бога нет. Бог вездесущ. Он пребывает везде и всюду одновременно с помощью Духа Святого, вне нашего пространства и времени; в то же время рядом с нами и в нас самих. А то, что в Библии часто употребляется небо, как место нахождения Престола Божия, то это – образно, условно. Например: «

Небо престол Мой, а земля– подножие ног Моих» (Ис.66:1). Часто небо употребляется во множественном числе, например: «Ибо велика ваша награда на небесах» (Матф.5:12). Итак, небо – это условное место, не имеющее конкретного значения. Для человека, небо, это его духовный мир. Мир Божественной благодати.

Царство Небесное (Божие), духовное состояние души человека, пребывающего в вере Христовой, ведущего праведный образ жизни в согласии со своей совестью.

Такое состояние души изначально присуще детям, т. к. совесть ихеще не повреждена и душа их чиста и безгрешна. Поэтому их устами «глаголит истина». Иисус Христос говорит: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть царство Небесное»."Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в царство Небесное» (Матф.18:3).

Взрослый человек может приобрести царство Небесное только как дар Божий, обладая при этом всеми блаженствами (Матф.5:3-16) и живя по заповедям Божиим. В этом случае человек приобретает в душе своей мир, покой и благодать Божию. Он приобретает дары Божий: веру, надежду, любовь, милосердие и доброту. А это и есть те качества человека, необходимые для пребывания в царстве Небесном (духовном). Царство Небесное человек приобретает в своей земной жизни, в материальном мире. Но это состояние человека определяет его духовный мир, духовную жизнь; поэтому царство и называется Небесным.

Полную характеристику Царства Небесного дает Иисус Христос в Своих знаменитых притчах.

Царство Небесное можно приобрести только веруя в Иисуса Христа как Сына Божия и Спасителя нашего, ибо Ему дана вся власть на Небе и на земле. «Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек». Люди, пребывающие в царстве Небесном (духовном) на земле, войдут и в Царство Божие в будущем веке, т. е. по воскресении в жизнь вечную.

Чем же отличается Царство Небесное в этой жизни от Царства Божия в будущей вечной жизни?

В земной жизни человек пребывает в, условиях окружения его силами зла и греха. Чтобы жить праведно, человеку приходится прикладывать большие усилия, чтобы удержаться от множества греховных соблазнов. Иисус Христос говорит: «От дней же Иоанна Крестителя доныне царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12).

В будущей вечной жизни – по воскресении – ни зла, ни греха, никаких соблазнов не будет, т. к. силы зла будут уничтожены. Поэтому такие качества, как милосердие, сострадание, доброта, будут просто не нужны и утратят свое значение. Греховных пороков тоже не будет. Поэтому из всех душевных чувств в человеке будет только одно: ЛЮБОВЬ БОЖИЯ; любовь каждого человека ко всем людям.

Человек вновь вернется в первоначальное состояние, не знающие ни зла, ни добра. Он вновь соединится с Богом и будет управлять всем материальным миром.

А пока на земле главенствует царство зла и насилия, лжи и нечестия; т. е. царство «князя мира сего» – сатаны. Сохранить праведность и приобрести царство Небесное в современных условиях очень непросто, и не многим удается сохранить себя в непорочности и чистоте духовной. И тем не менее к этому надо стремиться; ибо царство Небесное и жизнь вечная приобретался только в этой жизни. А в будущей жизни, послевсеобщего воскресения, каждый получит возмездие по делам своим.

На небесах же, т. е. в духовном мире будет храниться только наш дух, ожидая воскресения и суда Божия и не проявляя никакой деятельности, ибо время для мертвых отсутствует.

«Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его» (Пс.145:4).

В христианском мире понятия о Царстве Небесном разделились: Католическая и Православная церкви приняли догмат о жизни души послед смерти человека. Протестантские церкви уверяют, что душа умирает вместе с телом, а у Бога хранится только дух человека.

Мы не будем разбирать: кто прав, а кто нет, ибо, как сказал Соломон: «Кто знает: дух человека восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» (Еккл.3:21).

Но во всем религиозном мире принято считать, что душа (или дух) человеческая бессмертна, ибо ничто духовное, созданное Творцом, не может умереть, это противоестественно Его Существу. Поэтому можно принять, как факт догмат о бессмертии души, ибо душа сотворена непосредственно Богом, а душа животных произведена землей, поэтому она умирает вместе с телом животного. (Быт.1:24, 26, 27.Быт.2:7).

Но душа без тела не может проявлять никакой активной деятельности, а потому никакой жизни человека после его смерти быть не может, а только есть пассивное пребывание в духовном состоянии его сознания душа, оказавшись вне тела, осознает свое состояние, но ничего уже не может изменить. Поэтому душа находится или в состоянии печали, осознав свою греховность и с трепетом ожидая суда Божия, или находясь в состоянии блаженства, ожидая уже не суда, а своего воплощения и продолжения жизни на земле. А это означает, что душа находится или в удалении от Бога (в печали, в аду) или в близости к Богу (в блаженстве, т. е. в раю). Ад и рай – понятия чисто символические, характеризующие состояние души.

Но если сама душа уже не в состоянии повлиять на свое положение, то живые люди, которым обладатель души в своей земной жизни сделал много добра и проявил много милосердия и любви, могут повлиять на дальнейшую ее судьбу. Каким образом? Своей памятью. Если люди помнят все добрые дела усопшего и часто поминают его и молятся Богу о нем, то душа получает надежду на свое спасение, и печаль ее уменьшается, она верит, что Бог помилует ее ради всех добрых дел и по просьбам любимых и родных, живущих на земле и молящихся о ней. Для этой души это и есть ее временное Царство Небесное (рай), а по воскресении человека душа его, получив новую плоть, унаследует жизнь вечную в царстве Божием.

И наоборот, если человек в жизни творил зло и ничего доброго не делал людям, то его тем и поминают. Многие живые не простили ему обид и продолжают проклинать покойного, родные и близкие его не поминают и все о нем забыли. Эта душа, и так находясь в печали и в удалении от Бога, усиливает свои муки забвением людей или их проклятиями. Душа еще более удаляется от Бога и теряет всякую надежду на спасение и веру в свое воплощение и воскресение. Душа мучается, томится и плачет. Она находится в аду.

Поэтому у христиан принято при упоминании имени покойного желать ему (душе его) «Царства Небесного». Принято такие поминать только добрые дела покойного и не вспоминать грехов его. Поэтому и говорят, что о покойниках надо говорить или хорошо, или не говорить ничего. Если б люди знали, как мучается и страдает в своем бессилии и томлении душа грешника в ожидании суда, наверное почаще бы поминали усопших и молились об упокоении душ: грешников; и у если в земной жизни не успели простить человеку обид, то хоть о души покойного снять тяжесть проклятия и простить все. «Ибо какой мерою вы мерите, такою и вам отмерят» – так говорит Христос. Не зря на Руси издревле повелось при близкой смерти больного или знакомого человека приходить к нему с покаянием, просить прощения за грехи свои пред ним и прощать умирающему вое прегрешения его, чтобы душа его ушла к Богу прощенной и очищенной, в надежде на опасение. А Церковь регулярно молится об упокоении душ усопших, принявших крещение во имя Отца, и Сына, и Святого Духа во оставление грехов, и взывает к вечной памяти покойного. Принято говорить, что человек продолжает жить в памяти народной. Это вполне согласуется с догматами Церкви, т. к. душа не забытая, часто поминаемая, существует в Царстве Небесном в состоянии блаженства, веры и надежды на опасение. Такую же роль памяти выполняют надмогильные кресты и памятники, да и вообще все памятники, музеи и прочее.

Но главное, о чем мы должны постоянно помнить это то, что Царство Небесное обретается на земле, нашим праведным образом жизни; от того, как мы жили, зависит состояние нашей души как при жизни, так и после нашей смерти. И горе человеку, не верующему в Бога и бессмертие человеческой души и в воскресение мертвых. Этот человек лишает сам себя всех духовных богатств всякой надежды на лучшее. Ему не к чему стремиться, ибо он ни во что не верит. Если верующий не боится смерти, а боится суда Божия и заранее готовит душу свою к жизни вечной своими добрыми делами и милосердием, то человек неверующий боится самой смерти, ибо на этом жизнь его заканчивается (если только можно назвать жизнью существование человека без веры, без надежды и любви). Заботясь о своей душе и душах умерших, человек приобретает духовное богатство и моральное удовлетворение, становится чище, добрее, увереннее в целесообразности своего существования, у него есть постоянная великая цель его жизни – обретение Царства Небесного.

Один мудрец сказал: «Если б не было Бога, то Его следовало бы выдумать». В обретении Царства Небесного как на земле, так же вне земной жизни заключается весь смысл жизни человека.

Атеизм (отрицание Бога и бессмертия души) лишает человека смысла жизни и обедняет душу его, отнимает у него надежду на жизнь вечную.