Текст книги "Дорога к храму"

Автор книги: Александр Мартынов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 21 страниц)

СУДЬБА ХРИСТОВА

«И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании"(Дук.24:27).

Мы часто говорим, услышав о какой-либо трагедии: «Судьба такая? или: «Это на роду написано». Что же такое судьба с точки зрения Библии? Зачем она дается человеку, и кем управляется?

Судьба, это своеобразная программа жизни каждого человека; она запрограммирована при рождении души. Пророк Давид говорит: «Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Псалом 138:15–16).

Человеку не дано знать судьбу свою; иначе весь смысл жизни был бы потерян. Но для чего каждому человеку предначертана своя судьба, отличная от других? И кто управляет нашей судьбой, кто может изменить ход событий в нашей жизни? Ответ однозначен: мы сами управляем нашей судьбой. Каким образом? Способ только один: образом нашей жизни, соблюдением моральных законов. Но это только в рамках человеческих возможностей. За пределами возможностей человеческих судьба уже не управляется, а исполняется то, что «на роду написано».

Например: в авиации есть такое определение, «катастрофическая ситуация», когда спасение людей практически невозможно (пожар в воздухе, разрушение и падение самолета с большой высоты и т. д.);и тем не менее бывает, что один из сотни спасается. Обычно про такого говорят: «В рубашке родился», или: «Бог его спас». И они правы. Его спас действительно Бог, но не в сей момент, а еще при его зачатии, когда «писалась книга его судьбы»; так что спасшийся действительно родился в «рубашке»; и это может быть не обязательно верующий и праведный, просто время его смерти еще не пришло, и он нужен Богу.

В пределах же человеческих возможностей человек может сам управлять собственной судьбой, соблюдая или игнорируя законы Божий, заложенные в нашу совесть. И для того нам и не дано знать своей судьбы, чтобы мы исполняли все заповеди Божий и жили по законам Божиим.

Возьмем в качестве примера грехопадение первого человека Адама. Бог дал Адаму Свое первое пророчество: «От дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь? (Быт.2:17).

Бог заложил в программу жизни Адама первое пророчество. Адам знал свою судьбу, открытую ему Богом, и эта судьба всего будущего человечества была в его руках, и Адам знал, что как только он съест запретный плод, сразу же утратит свое бессмертие; но он имел право выбора, как свободный человек и право управлять своей судьбой. Он мог съесть этот плод сразу, мог съесть через тысячу лет, а мог и вообще никогда его не трогать, т. е. он мог приблизить или удалить исполнение данной ему судьбы, а мог и вообще удалить от себя грех навсегда. Но Адам выбрал грех, и судьба будущего человечества не замедлила исполниться.

Так и каждый человек, не зная своей судьбы, нарушая тот или иной закон жизни, управляет своей судьбой. Например: человеку запрограммировано в судьбе: как только он начнет прелюбодействовать, то от десятой партнерши заразится неизлечимой болезнью и через год умрет, независимо от его возраста. Человек знает, что прелюбодейство – грех, но умышленно идет на этот грех, нарушая восьмую заповедь Божию. Если он не знает этой заповеди, все равно идет против своей совести. Этот человек не знает своей судьбы, но она находится в его руках.

Он может приблизить, или удалить исполнение его судьбы, ведя праведный, или греховный образ жизни. Поэтому, не зная своей судьбы, человек должен соблюдать все моральные и физические законы Божий, т. е. жить по совести.

На земле, со времен сотворения, ни один человек не знал предначертаний своей судьбы, но он знает, как можно сохранить свою жизнь. Если бы человек знал свою судьбу, то он бы старался соблюдать одну какую-либо заповедь Божию и не соблюдал бы остальных, ибо «кому надлежит сгореть, тот не утонет».

И только один Человек на земле знал Свою судьбу полностью, от рождения до смерти и воскресения Своего, – это Иисус Христос.

Земная судьба Иисуса Христа была полностью открыта Богом через пророков для всего человечества. В Библии имеется более 300 мест, где предрекается судьба Сына Божия, начиная с грехопадения Адама (Быт.3:15) и кончая пророчеством Иоанна Крестителя, который говорит: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира» (Ин.1:2.9). Практически все пророки предрекали судьбу Христа, особенно Моисей, Илия, Исаия, Захария, Даниил, Малахия и другие. В пророчествах была расписана вся судьба Христа в подробностях и предсказано и место Его рождения, и время рождения (год Его пришествия), и все важнейшие события Его жизни, и время Его казни и Воскресения.

Поэтому Иисус из Писаний знал все о Своей судьбе, а истому, в отличие от людей, никак не мог повлиять на ход событий Своей земной жизни. Он не мог управлять Своей судьбой, т. к. любое изменение в Его судьбе было бы нарушением пророчеств, нарушением воли Божией. Судьба Его была уготована Ему от создания мира.

Мы не будем анализировать всю земную жизнь Иисуса Христа, сопоставляя ее с пророчествами, ибо это все дано авторами Евангелия, но разберем только события последних дней Его перед казнью.

Иисус знал изначально день Своей казни и неоднократно говорил об это Своим ученикам (Мф.16:21, 17:23, 20:18). Иисус говорит: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие» (Мф.26:2). Откуда же Иисус знал день Его распятия?

Из пророчеств Даниила известно, что Христос придет через 69 седьмин, т. е. через 483 года, со дня повеления о восстановлении Иерусалима (Дан.9:25–26).

Из повествования Ездры мы знаем, что постановление о восстановлении Иерусалима вышло в седьмой год царствования Артаксеркса, т. е. в 457 г. до н. э. Следовательно начало служения Христа относится к 27 г. (-457+483=26). А в середине десятой седьмины прекратится жертвоприношение, т. е. Христос Своей Жертвой прекратит все кровные жертвы. Середина седьмины, это 3,5 года. Следовательно, через 3,5 года после начала Своего служения (от крещения), «Будет предан смерти Христос», т. е. в 31 г. НЭ. (Впрочем, точные даты никакого значения не имеют, важно, что именно через 3,5 года после начала служения по пророчествам Христос будет предан смерти). Причем Христос должен принести Себя в Жертву именно накануне Пасхи. Почему так, и не иначе?

Вернемся немного в историю. Перед выходом Иудеев из Египта, Бог наказал Египтян последней, десятой язвой; Он послал Ангелов Своих убить всех Египетских первенцев; а чтобы Ангелы не побили Иудейских первенцев. Бог предупредил Моисея, чтобы Иудеи с вечера, перед выходом из Египта, закололи каждый ягненка (Агнца) и помазали его кровью косяки своих дверей, дабы Ангелы знали, где живут Иудеи и не трогали их первенцев. С тех пор Бог повелел Иудеям ежегодно 14 апреля накануне закалывать пасхального агнца, и в пасхальную ночь съедать его всего при этом не нарушая его костей. Агнец должен быть без порока от первородной овцы или козы. (Исх.12:3-14). Затем Бог повелел Иудеям выкупать своих первенцев, ибо все первенцы принадлежат Богу. (Исх.13:2,13).

Жертва Иисуса должна была быть принесена в образе пасхального агнца. Почему? Во-первых, Жертва Христова должна символизироватьисход человечества из рабства греха, как исход из Египетского рабства. Во-вторых, Жертвой Христовой должен быть выкуплен у Бога первенец Его, Адам; а вместе с ним и все его потомство, т. е. все человечество должно быть искуплено у Бога от первородного греха. Поэтому жертва Иисуса Христа называется Искупительной.

Эта жертва должна быть заклана непременно накануне Пасхи.

Пасха у Иудеев бывает только один раз в год 14 апреля (Ниссана) правда у них есть еще повтор Пасхи черед месяц, но там агнца не закалывают а только едят опресноки.

Следовательно Иисус должен быть принесен в жертву (заклан) накануне Пасхи, т. е. 13 апреля 31 года в пятницу до 6 часов вечера, ибо Иудейский день начинается с вечера. В 31 году Пасха попадала на субботу, потому эта суббота называлась Великою Субботою.

Почему Иисус Христос должен был принести Себя в жертву именно в этот год, а не в следующий? Лишь только потому, что это противоречило бы пророчествам, т. е. воле Божией. Поэтому Иисус знал, что именно 13 апреля Ему надлежит быть распятым, и не противился судьбе.

Многие задают еще и такой вопрос: «Почему Иисус с учениками справлял пасху на день раньше, т. е. в ночь с четверга на пятницу? Только потому, что в пятницу Иисус должен быть уже «заклан», а накануне Иисус устроил Пасху Своим ученикам, которые вкушали Пасхального Агнца в виде хлеба и вина, которые символизировали Тело и Кровь Иисуса триста. Иисус преломив хлеб сказал ученикам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое», что образно означало есть Пасхального Агнца. «И, взяв чашу, сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих проливаемая» (Мф.26:26–27), что образно означало искупление первенца Адама, а вместе с ним и всего человечества во оставление грехов, и возврат в жизнь вечную (чашу Он велел пить всем, что означает искупление всех грешных людей). После чего сказал: «Творите сие в Мое воспоминание» (Лук.22:19–20). Это означает, что мы должны ежегодно справлять Пасху Христову, а также после каждойисповеди принимать Тело и Кровь Христову на причастии.

Еще такой вопрос: А мог ли Иисус с учениками справить Пасху раньше? Нет, не мог. И вот почему: Жертва Христова означала исход человечества из рабства греха; следовательно Пасха с учениками должна быть справлена накануне этого исхода; и как мы позже узнаем, эта ночь уже входила в счет трех дней и ночей от смерти до Воскресения. Отсюда можно сделать вывод, что Христу на пасхальную вечерю и на принесение Своей Великой Жертвы, по пророчествам и по воле Божией, было отпущено всего 24 часа, с шести часов вечера четверга до шести часов вечера пятницы. Вот с такой точностью была расписана судьба. Иисуса Христа по пророчествам и Писаниям. И все так было исполнено: вечеря состоялась в шесть часов вечера четверга, затем молитва в Гефсиманском саду, взятие Иисуса первосвященниками, суд синедрион утром допрос Ирода и Пилата, приговор на смертную казнь, в девять часов распятие, в три часа смерть Христа и снятие со Креста, и оставалось три часа на Его похороны, в шесть часов вечера все закончилось.

С шести часов вечера начиналась пасхальная суббота, и к этому времени «Агнец был заклан и принесен в жертву». Вот почему Иисус так быстро умер на Кресте, тогда как обычно на кресте мучаются сутки и более. Почему и разбойникам ноги перебили, чтобы они быстрее умерли и не оставались на древе на субботу, ибо это было запрещено законом; а Иисусу ног не перебили и «кость Его», как у пасхального Агнца не сокрушилась.

Знал Иисус и день Своего воскрешения, ибо говорил: «Разрушьте храм сей, ив три дня воздвигну его» (Ин.2:19). Храмом Иисус называл Тело Свое, ибо храм Божий, это сам человек. Апостол Павел говорит: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» (1-Кор.6:9). Иисус обратно говорил: «Разрушьте Мое Тело и Я в три дня воскресну». В другое месте Иисус говорит: «Вот мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет» (Мф.20:18–19).

«Как Иона пророк был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сыну Человеческому надлежит быть в сердце земли три дня и три ночи» Иона был во чреве кита три дня и три ночи, а Иисус был в «сердце земли», т. е. мертвым, только три дня и две ночи. Это объясняется тем, что Жертва. Христа началась с вкушения Тела и Крови Христовой», т. е. Пасх учениками Его в первую ночь, с четверга на пятницу, а последующие две ночи Иисус был во Гробе. Воскрес же Он утром в первый день недели впоследствии названным в честь того события Воскресением. Поэтому Христос и говорит, что как Иона так и Христос будет в сердце земли три ночи и в третий день воскреснет. Иисус по Воскресении Свое говорит ученикам: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день» (Лук.24:46).

Отсюда становятся понятными многие Его, казалось бы странные, действия. Например: 1) – Почему Иисус изначально зная, что Иуда предаст Его, не отстранил его от себя; и даже в последнюю ночь сказал ему: «Что делаешь, делая скорее» (Ин.13–27)? Как будто бы Иисус Сам хотел, чтобы Его быстрее взяли? 2) – Почему, когда Его схватили, Христос не ушел от них, как делал Он это неоднократно раньше в Назарете, в храме 3) – Почему Христос позволил Себя избивать, надругаться над Собою, и, наконец, позволил Себя распять? 4) – Почему Он не сошел с креста и на наказал палачей своих?

Объяснений этому много, но прежде всего, все это объясняется тем, что Иисус исполнял все пророчества о Нем и волю Отца Своего Небесного.

А Иуда Искариот был избран Богом, как предполагается из колена Данова, которому отец его Иаков, напророчествовал быть змеем на пути (Быт.49:17), и привлечен Иисусом к Себе в качестве исполнителя воли Божией; Иуда был орудием в руках Божиих, как и многие язычники были орудием Божиим в наказание Иудеев за нечестие (например Вавилон). Но как только Иуда помыслил предать триста, так тут же в него вошел сатана, и он уже стал оружием в руках сатаны. Сатана рассчитывал, что Иисус, будучи предан своими учениками, как любой «нормальный человек» откажется от добровольного Самопожертвования за нечестивый народ, который предал Его на смертную казнь. Но, когда этого не случилось, то сатана всеми силами хотел Его «стащить с Креста», возбуждая против Него ненависть народа и насмехательство язычников и разбойников. Но и этот план сатаны был сорван, ибо Иисус возгласил: «Свершилось» и испустил Дух» (Ин. 19:30).

Иуда вовсе не рассчитывал, что Христос позволит Себя убить. Он думал, что Иисус уйдет от преследователей, как это Он неоднократно делал раньше. Он хотел просто отомстить Иисусу за оскорбление своего достоинства во время миропомазания у Марии и на последней вечери. Иуда был человеком гордым, поэтому сатана его и использовал в своих целях. К тому же Иуда был человеком довольно храбрым и смелым, ибо не побоялся приблизиться к Иисусу во время Его ареста, ведь Петр был с мечом и мог поразить его. Деньги его мало интересовали, ибо он даже не торговался, а сумма была просто мизерна (стоимость раба на рынке), да и взял он их только затем, чтобы не было подозрений у первосвященников, а так, все как у людей: продал за деньги. Но когда Иуда узнал, что Христа ссудили на распятие, тогда он понял свою ошибку. Он посчитал, что никакое наказание Божие не может смыт с него грех. Тогда он решил наказать себя сам непрощаемым грехом, самоубийством, а деньги бросил в храме под ноги первосвященникам. Так исполнилось еще одно пророчество пророка Захарии о судьбе Иисуса Христа(Зах.11–12).

Итак, предначертанная и записанная в древних Писаниях и пророчествах, судьба Спасителя мира, и полное исполнение ее Иисусом Христом, является неопровержимым доказательством истинности Христианской веры. Библия указывает нам на единственный путь ко спасению, – через веру Христову, ибо Искупительная жертва Христова за грех мира. истинна, предсказанная открытой судьбой Иисуса Христа Сына Божия.

Особенно много было предсказано о судьбе Иисуса Христа через пророка Исаию, которого называют даже ветхозаветным евангелистом. (Ис.53:2-12)

«ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ» Ев. от Матфея Гл.24

В Ветхом Завете часто употребляется выражение: «День Господень»; в Новом Завете этот день называется дней пришествия Сына Человеческое Что же это за день и что он из себя представляет? Вот как описывают этот день ветхозаветные пророки:

Иоиль: «Да трепещут все кителя земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок – день тьмы и мрака, день облачный и туманный…. Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него…; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его? Но и ныне еще говорит Господь: «Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в пепле, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (Иоиль.2) Амос: «Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он – тьма, а не свет. Разве день Господень не мрак, а свет? Он – тьма, и нет в нем сияния» (Амос 8:11–12).

«И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу зажат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня. И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу в стране плач, как о единственном сыне, и конец ее будет – как горький день.

Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слова Божия. И» будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его». (Амос 8:9-12).

Авдий: «Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою. Ибо как вы пили на святой горе Моей, так и все народы всегда будут пить, будут пить, проглотят и будут, как бы их и не было» (Ав.1:15) Софоний: «Все истреблю с лица земли», говорит Господь: «Истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли», говорит Господь. «И тех, которые отступили от Господа, не искали Господа и не вопрошали о Нем».

«Умолкни пред лицом Господа Бога! Ибо близок день Господень: уже приготовил Господь жертвенное заклание, назначил, кого позвать? «(Соф.1) «Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева – день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика…»

4 «И Я стесню людей, и они будут ходить как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их – как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли» (Соф.1:14–18).

«И так ждите Меня? говорит Господь: «До того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля» (Соф.3:8).

Захария «О, меч! Поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего говорит Господь Саваоф: «Порази пастыря (церковь) и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых. И будет на всей земле, говорит Господь: две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. У введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, иуслышу их и скажу: «Это Мой народ», и они скажут: «Господь – Бог мой!»

«Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима (Христианства), и взят будет город, и разграблены будут домы (храмы), и обесчещены будут жены (церкви) и половина города (верующих) пойдет в плен (к антихристу); но остальной народ не будет истреблен из города (Православная Церковь). Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани (вторая и третья мировые войны). «(Зах.13:7–9, 14:1–3).

«И будет в тот день: не станет света (слова Божия), светила удалятся (церкви будут закрыты). День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет (т. е. в конце времени гнева Божия)… И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един и имя Его едино» (Зах.14:8–9).

«И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима (против Церкви Христовой): у каждого исчахнет тело его (религия), когда он еще стоит на ногах своих, и глаза у него истают в яминах своих (будут созерцать мрак и заблуждение свое), и язык его иссохнет во рту у него (прекратится проповедь антихриста). И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Господа, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего своего (гражданская война)». (Зах.14:12–13).

Малахия: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь (в сердца верующих), которого вы ищете, и Ангел завета. Которого вы ждете (Иисуса Христа); вот Он идет», говорит Господь Саваоф: «и кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий».

«И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельцев, и Меня не боятся» говорит Господь Саваоф. (Чем не современное общество).(Мал.3: 1–5).

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, таи что не оставит у них ни корня, ни ветвей» (Иал.4:1).

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцев к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал.4:5–6).

Итак, все ветхозаветные пророки говорят о дне Господнем, как о дне великом и страшном, и что ничего хорошего он не обещает. День Господень, – это время гнева Божия на людей, отступивших от Бога и нарушивших завет Бога с человеком. Что же этот день фактически представляет из себя? Это время, когда Господь Бог снимет с людей покровительство Свое (не будет пасти стадо свое (Зах.11:9-11), и отдаст людей в полную власть сатаны, т. е. сил зла и греха. У древних Иудеев это означало – отдать народ Божий в руки язычников на поругание до тел пор, пока люди не поймут своего заблуждения и не обратятся к Богу; и тогда Господь помилует народ свой и переплавит избранных Своих в святость и праведность. Это будет связано с духовным пришествием Бога в храм Его, т. е. в сердца верующих в Него людей.

В Новом Завете день Господень называется днем гнева Божия. Это время со времени пришествия антихриста (зверя) до момента духовного пришествия Сына Человеческого Иисуса Христа в души и сердца верующих христиан через Церковь Христову. Что же говорят об этом дне новозаветные пророки?

Иоанн Богослов: (Все «Откровение» (Апокалипсис) – это описание дня Господня, от прихода антихриста, до последнего суда Божия).

«И пришел гнев Твой и время судить мертвых (духовно мертвых) и воздать возмездии рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (Откр.11:18–19).

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откр.3:10).

Апостол Петр: «Прежде всего знайте, что в последние дня явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от нажала творения, все остается так же». Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысячу лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

Придет же день Господень, как тать ночью (т. е. вор), и тогда небеса (духовный мир людей), с шумом прейдут (т. е. человечество утратит свою духовность), стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (грешный мир будет уничтожен). Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (Имеется ввиду Царство Божие вечное). (2-Петра 3:3-13).

Апостол Павел: «О временах же и сроках нет нужды писать вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: «Мир и безопасность», тогда внезапно настигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнуть» (Фессал.5:1–3) А вот что говорит о дне Своего духовного пришествия Иисус Христос «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: «Господи! Скажи нам, когда это будет? И какойпризнак Твоего пришествия и кончины века?» Иисус сказал им в ответ: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; Все это начало болезней (духовного заблуждения, признания антихриста). Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Иф.24:3-14).

5 Исследуя это предупреждение Христово и исторический ход событий, можно прийти к выводу, что все эти предшествующие события уже исполнились и мы стоим на пороге пришествия дня Господня, т. е. накануне времени гнева Божия, перед пришествием мирового антихриста. (А для Православной Церкви и это уже позади, ибо она уже пережила антихриста в образе коммунистическо – атеистического режима).

Итак, после всех этих событий должно прийти время гнева Божия и день Господень. Иисус Христос дает пророчество о дне Господнем на примере падения Иерусалима, которое произошло в 70 г. и которое Он также предсказал в данном пророчестве: «итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается «назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будетесли бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Мф.24:15–21).

Данное пророчество перекликается с пророчеством ветхозаветного пророка Даниила, где говорится: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан.12-1).

«Мерзость запустения на святом месте» означает осквернение храмов идолами и прекращение богослужения, запустение и разрушение храмов, а также опустошение душ верующих, соблазненных антихристом и утративший веру во Христа. (Для Православной Церкви это было время коммунистического режима и атеизма с 1918 по 1988 г).

Увидев эту мерзость запустения, христиане должны бежать в горы, т. е. в пустыню, которая у пророков означает мир безбожия. Следовательно, они должны, сохранив в душе своей веру, уйти в нейтральный мир безбожия, прекратить богослужения, и ждать прихода Спасителя, не оглядываясь в свое прошлое (как жена Лотова при бегстве из Содома, оглянувшись назад, превратилась в соляной столб). Поэтому Христос и советует бодрствовать и хранить одежды свои (т. е. праведность свою). «Горе беременным и питающим сосцами» означает, что особенно тяжелые испытания выпадут на долю священников и проповедников слова Божия, рождающих духовных детей своих и питающие верующих учением Христовым.

Но особенно тяжело христианам придется во время зимы духовной, т. е. во время охлаждения в душах людей любви и веры (ибо «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь); а также в субботу, т. е. в день Божий, ибо праздники христианские будут отменены и утрачены и справляться не будут. Это будет такая скорбь верующих во Христа какой не было от начала мира (когда даже суббота будет осквернена). Но ради избранных и запечатленных, которые должны будут остаться в живых после времени гнева Божия, время это будет сокращено (чтобы не погибла всякая плоть).

Как видим, для Православной Церкви это пророчество Христа исполнилось полностью во время правления коммунистического антихриста. претерпевшие до конца спасутся и получат Царствие Божие в жизнь вечную после всеобщего воскресения.

«Тогда, если кто скажет вам: «Вот, здесь Христос», или «Там», – не верьте, ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед вам сказал, так, если скажут вам: «Вот Он в пустыне», – не выходите; «Вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы» (Иф.24:23–28).

Данное пророчество исполняется в наши дни. Мы являемся свидетелями, как приходят все новые и новые лжехристы и лжепророки (Виссарион, Мария Христос, «Белое Братство» и т. д.). Лжепророки производят чудеса и предсказания о «конце света», появляются всякие «летающие тарелки», целители и экстрасенсы и им подобные. Но Христос предупреждает наперед, что пришествие Его (духовное) будет одновременное и повсеместное на всей земле (как молния). Это будет единая Церковь Христова Православная, после свержения антихриста и лжепророков, где будет труп (духовный труп антихриста), там соберутся орлы, т. е. Ангелы для очищения душ человеческих от всего ложного и нечестивого). Тогда люди поймут свое заблуждения и извергнут из сердец своих духовный блуд и пошлет им Господь в души их духа истины – Михаила и вернет всех в первоначальную апостольскую Церковь всех обратившихся в веру Христову. Это и будет духовным пришествием Сына Человеческого Иисуса Христа в лице Своей Церкви, единой и праведной во всем мире. Это будет Филадельфийская Церковь, образ Церкви Православной.