Текст книги "Последний экзамен"

Автор книги: Александр Хакимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)

Через минуту после того, как зашёл Ядурадж прабху, преданные заметили, что отец перестал дышать, и глаза его закатились. Преданные начали громкий киртан. Не было ощущения тяжести, все чувствовали какую-то необъяснимую лёгкость и радость. Так мой отец оставил тело, медитируя на парампару: Прабхупаду, Гуру, духовного наставника, перед этим преданные осыпали его землёй Вриндавана. Было ощущение, что он ждал этого момента, чтобы оставить тело. Это был Бхишма-аштами – день, когда дед Бхишма оставил тело по собственному желанию в присутствии Кришны. Ядурадж прабху пожелал сам омыть и одеть папу, ему помогал Анантавиджая прабху. Приходили преданные, касались стоп тела Веданги прабху. Никто не сомневался в том, что его уход в таком сознании – милость Кришны. Он так самоотверженно служил Господу в этой жизни, распространяя книги, выращивая в храме цветы, проповедуя. Он был очень привязан к общению с преданными и всегда стремился избегать конфликтов. Он всегда старался посещать как можно больше духовных программ и фестивалей. Многие российские преданные знают прабху с каштановой бородой, который всегда распространял книги Прабхупады и ершовские лекарственные травы...

Седьмого числа мы кремировали тело Веданги прабху в ростовском крематории. Нам помог в этом местный преданный-адвокат Марат. Кремация стоила очень дорого. Преданные собрали пожертвования на все расходы, около 20 тысяч рублей. Мы очень благодарны всем, кто оказал нам помощь в эти трудные минуты. Семнадцатого числа преданные из Нальчика поедут в паломничество, обещают отвезти прах Веданги прабху и развеять его по Ямуне, как он и завещал.

Дочь Веданги прабху

Жил у нас в деревне преданный Веданга прабху, дедушка, который был обычным, как и все. Он занимался распространением книг Шрилы Прабхупады, ещё выращивал цветы для Божеств.

И вот осенью он заболел, ему становилось всё хуже и хуже, сделали какую-то операцию, но это не помогло. Наконец, поставили окончательный диагноз – рак. Для всех стало ясно, что пора готовиться к его уходу. Преданные приходили к нему в гости, как-то пытались ободрить его, я, признаюсь, даже боялся туда идти, потому что видел в детстве, как умирают от рака. Зрелище страшное, всё это сопряжено со страхом, скорбью и болью. У Веданги прабху разлагались кости и позвоночник. Один раз я всё-таки зашёл, он лежал на постели, исхудавший, измождённый. От слабости он ничего не мог сказать, я только расслышал его слова: «У меня всё болит», а я даже не нашёлся, что ему сказать, как ободрить в такую тяжёлую минуту...

Наступил день его ухода. В этот день к нему в гости собирались прийти преданные из Курджиново во главе с президентом. Просто спеть киртан, побыть рядом. Веданга прабху очень их ждал, всё спрашивал, когда же они придут. И вот они пришли, устроили киртан, в рот налили чаранамриту, на лоб поставили Говардхану-шилу, а к лицу поднесли изображение его духовного учителя Индрадьюмны Свами. Веданга прабху стал широко улыбаться, глубоко вздохнул несколько раз и ушёл совершенно неожиданно для всех присутствующих... Потом оказалось, что это был день ухода Бхишмадевы, а он знал, когда умирать. Я пришёл позже, часа через 2. И, действительно, атмосфера там была такая хорошая, никакого страха. И я подумал, ну вот, Слава Богу, всё-таки он вспомнил о Кришне, молодец! И даже какая-то радость появилась за него. Хорошая смерть! Вечером в храме устроили киртан, и преданные вспоминали о нём, каким он был хорошим преданным. Звезд с неба, может быть, не хватал, но искренне трудился для Господа и получил вот такую милость, несмотря на некоторые свои недостатки. А, значит, у нас тоже есть шанс.

Бхакта из Ершова

Уход мамы

Моя мама узнала, что больна лейкемией. В 90% эта болезнь не лечится, и она это знала. Но врачи пообещали помочь ей химиотерапией, она согласилась.

После лечения у неё выпали волосы, кожа потрескалась, глаза ввалились, было очень тяжело на это смотреть. Она не теряла надежды до последней минуты, но состояние ухудшалось с каждым днём. Все знали, что скоро её не станет с нами, и были к этому готовы.

В тот день она была совсем плоха, и мы, все родственники, дежурили возле нее по очереди. Дядя, отсидев день, сдал мне смену. Мама была в сознании, но очень слаба. Мы с ней разговаривали о религии. До этого я читал ей «Дневник странствующего проповедника» Индрадьюмны Свами, ей очень нравилось, и мы обсуждали эту книгу. Это и стало толчком для философских дискуссий. В какой-то момент она вдруг произнесла: «Неужели он существует?» « Кто?» – спросил я. «Он, Иисус» – был ответ. Это было похоже на обращение к Нему, голос её дрожал, и слёзы появились на глазах, она была полностью беспомощна. Я ответил, что, конечно, Он есть, и Кришна есть, и стал что-то рассказывать, что читал в книгах. Она закрыла глаза, я подумал, что она спит, но это была кома. Я понял это, мне стало жутковато, и я начал читать мантру вслух. Хотя мой ум метался, эмоции и слёзы захлестывали меня, практически я не слышал ни слова мантры, но продолжал ее повторять. Смерть была совсем рядом. Утром я позвонил в храм и попросил листьев Туласи. Отсутствовал где-то 2 часа, вернувшись, увидел, что она очень сильно изменилась. Это тело напоминало мне мать, но её там не было. Мурашки пробежали у меня... я не могу описать, что я чувствовал. Таких сильных эмоций я не ощущал за всю мою жизнь. Вдруг она перестала дышать на несколько секунд, потом очень глубоко вздохнула, сделала выдох, и на этом всё кончилось. Она ушла. Я положил листик Туласи ей в рот и омыл тело водой из Радха-кунды. Потом позвал врачей.

Тогда её смерть очень сильно подействовала на меня – я увидел реальность.

Гаурасундар дас

Вайшнав Тхакур

Когда Вайшнав Тхакур прабху ушел, каждый из нас, очевидно, подумал: «Что же случилось? Куда же он ушел? Неужели это тот самый случай, когда душа уходит к Богу? Где же он сейчас?»

Мы можем быть уверены в одном: сейчас он находится в хороших условиях. Я находился рядом с ним в последний момент его жизни, со мной был Слава Березин, мы повторяли Святое Имя. В последние часы своей жизни Вайшнав Тхакур прабху почти непрерывно, не мигая, удерживал свой взгляд на изображении Радхи-Кришны. И хотя он уже не мог двигаться, в последний момент рукой он придерживал «Источник вечного наслаждения» и смотрел неотрывно, и было очевидно, что он находится в сознании. Мы повторяли ему Святое Имя, и все произошло очень тихо и незаметно, фактически так он и жил – тихо и незаметно...

Может, способность так жить – тихо и незаметно – и привела его к такому удивительному концу. Если мы пытаемся жить заметно для других, то о чем мы будем думать в конце жизни? – «Достаточно ли я был заметен?» Но если человек живет по принципу «тринад апи суничена...», то в конце жизни он помнит о Кришне, о ком же еще? Терпение, смирение, не ожидание почтения в свой адрес, почтение к другим делают человека защищенным от того, чтобы забыть о Боге. И насколько мы способны обрести эти четыре качества, настолько мы и способны помнить о Боге.

Последние два месяца преданные были постоянно с Вайшнавом Тхакуром прабху, и все заметили, что он менялся. Было видно, что он изменялся внутренне и прогрессировал именно в этом состоянии смирения. Было видно, что к концу жизни сердце его плавится, становится мягче, и это то, что должно и с нами происходить, это то, к чему должна приводить духовная практика – сердце должно становиться мягче. Мы должны становиться смирение, терпеливее, почтительнее и чище. Важнейшим условием такого продвижения является садху-санга. Общение должно быть таким, которое позволяет продвигаться нам в развитии этих качеств.

Вайшнав Тхакур прабху был очень строг в отношении своего общения. Ему было более шестидесяти лет, но он ходил на харинамы вместе с молодыми. И когда харинама проходила в жаркое время и все парились под лучами солнца, он не уходил, оставался. Он обладал качеством простоты. Простота помогает человеку заниматься духовной практикой. Он не рассуждал слишком много: «Может, так делать, а, может, вот так».

Мы хотим сказать, что он ушел обратно к Богу, таково наше заявление, потому что Кришна Сам говорит об этом: «Тот, кто помнит о Боге в момент смерти, возвращается обратно к Нему». И то, как Вайшнав Тхакур прабху уходил, дает основание думать именно об этом. И это произошло прямо здесь, в городе Барнауле, не где-то в Индии, в святых местах, а в этом маленьком сибирском городе – живое существо ушло обратно к Богу. Почему это произошло? Вследствие милости преданных. Именно в эти последние дни преданные очень сильно помогали ему помнить о Кришне. И в этом наша надежда. Все эти беспокойства, которые мы принимаем на себя, связанные со строительством общины, с проповедью, все это лишь для того, чтобы помочь человеку уйти обратно к Богу. Все эти беспокойства стоят того, чтобы хотя бы один человек вернулся обратно к Богу.

На самом деле, это задача нашей организации, мы именно этим должны заниматься – помогать людям вернуться обратно к Богу. Наша организация предназначена именно для этого, чтобы души уходили обратно к Богу. Все остальное – это просто средство для того, чтобы это случилось. Все, что мы делаем, мы делаем для того, чтобы помнить о Кришне, и это самое главное. Преданные помогали Вайшнава Тхакуру прабху в последние дни его жизни, кто-то больше, кто-то меньше, но все вместе мы сделали это, и это также успех нашей общины.

Вишну-таттва дас, президент барнаульской ятры

Вайшнав Тхакур прабху присоединился к сознанию Кришны в 1997 году. Произошло это, как всегда, по милости преданных. Когда преданные санкиртаны первый раз пришли домой к Вайшнаву Тхакуру, он не взял книги, но они пришли во второй раз, тогда он подумал, что это происходит не случайно, и купил «Науку самоосознания».

Прочитав книгу, он сразу же начал практиковать повторение Харе Кришна мантры еще не имея общения с преданными. Когда же Вайшнав Тхакур стал общаться с преданными, то с самого начала он очень серьезно относился к садхана-бхакти: вставал рано утром, повторял все свои круги, пел перед своим алтарем. Всю утреннюю программу он всегда проводил в вайшнавской одежде. Он был уже немолодым человеком, но очень трепетно относился к вайшнавской одежде, всегда был одет очень опрятно, все у него было чисто и отглажено. Делал он это сам, так как его супруга не была преданной. Так же трепетно относился он к другим атрибутам сознания Кришны: книгам, изображениям...

Одно из запоминающихся его качеств было смирение, с которым Вайшнав Тхакур слушал наставления старших преданных, он всегда исполнял их. Члены нашей нама-хатты всегда были активными участниками харинам, и Вайшнав Тхакур также. Однажды произошел такой случай. Кто-то окликнул его из посторонних людей: «Пусть молодые поют, а ты-то куда, старик, туда же?» Это очень смутило его, и он сказал, что больше не будет ходить на харинамы. Я посоветовалась по этому вопросу с Вишну-таттвой прабху и передала ему слова Вайшнава Тхакуру. «Наоборот, – сказал Вишну-таттва прабху, – если посторонние люди будут видеть, что молодые идут и поют, то это, может быть, не очень серьезно, но если пожилой человек идет, воспевая Святое Имя, то это что-то авторитетное и серьезное». Когда я передала эти слова Вайшнаву Тхакуру, он очень просто принял их всем сердцем и без всякого сомнения всегда ходил на харинамы. Здесь также ярко проявилась его вайшнавская черта – простота. Он просто принимал наставления и выполнял их.

Вайшнав Тхакур очень быстро принял на себя обет – жертвовать 50% своего дохода на проповедь сознания Кришны – и всегда так делал. Он жил на пенсию, и позже я узнала, что оставшиеся средства почти все уходили на коммунальные платежи за квартиру. Таким образом, на питание и личные нужды у него оставалось очень мало средств. Он находил возможность жертвовать на праздники, когда приезжали Гуру, на развитие нама-хатты. Иногда я советовала ему, чтобы он не жертвовал так много, а подкопил на поездку на фестиваль, но он говорил: «Нет, это моя садхана, я дал такой обет». И потом Господь устраивал так, что если надо было куда-то поехать, например, на фестиваль, то всегда находилась работа, и он подрабатывал для того, чтобы обеспечить себе поездку. Вайшнаву Тхакуру можно было доверить любое служение. И можно было быть уверенным на 100%, что он выполнит его настолько хорошо, насколько это только в его силах. Тяга к служению преданным всегда была ярко выражена у Вайшнава Тхакура.

Все, что он делал для преданных, он делал бескорыстно, никогда не ожидал, что может заработать на этом. Вайшнав Тхакур прабху был мастер на все руки, он хорошо делал плотницкую работу, и не только помогал преданным на дому, но и участвовал в подготовке фестивалей. Вместе с молодыми преданными он записывался и ехал в бригаде, которая готовила фестиваль, и выполнял там работу, даже больше, чем молодые преданные. Он был простой, спокойный, искренний, всегда желающий служить. Это вызывало очень теплое отношение преданных к нему.

Помнится, в Барнауле было сильное землятресение, и все пережили сильный стресс. В многоэтажных панельных домах шатались стены, трещали панели, открывались дверцы шкафов, и было страшно. После этого преданные на нама-хатте собрались, и все делились своими впечатлениями, как они пережили эти минуты. Вайшнав Тхакур рассказал, что он сел перед Туласи, повторял Харе Кришна мантру, понимая, что все зависит от воли Господа, бежать некуда, и говорил, что на сердце у него было спокойно. Никто из преданных не мог поделиться таким опытом.

Это было примером для нас, как в такие критические минуты проверяется преданность: думаем ли мы о своей жизни, спасаемся, бежим или предаемся Господу.

Когда открылись точки «Пищи Жизни», на одной из точек работала я и еще две матаджи. Вайшнав Тхакур прабху сразу начал помогать нам. Он делал тяжелую работу, приносил нам овощи, и делал это очень регулярно, каждый день. Иногда на общих программах сообщали о работе «Пищи Жизни» и прославляли поваров, но повара получали какую-то зарплату на этой работе, а Вайшнав Тхакур делал это бескорыстно, не за деньги. И он очень спокойно относился к тому, что его имя никогда не прославлялось, стараясь делать все незаметно, не беспокоясь, что его работу не замечали, он делал все это для Кришны.

Вайшнав Тхакур очень любил забирать цветы, предложенные Господу, сушил их и, как я узнала позже, сделал из них подушечку и спал на ней...

И вот Вайшнав Тхакур прабху заболел. У него была нарушена речь и память. Он подошел ко мне на воскресной программе и стал очень эмоционально объяснять, что у него плохо с памятью, но он помнит меня, он знает, с кем разговаривает, и пытался что-то выразить. Когда он говорил со мной, ему стоило больших усилий, чтобы подобрать слова, ему трудно было говорить. Я сказала ему, что надо обратиться к врачу и лечиться, но он ответил, что может повторять Харе Кришна, поэтому нет смысла что-то предпринимать, и неважно, что он забыл слова, связанные с материальной жизнью.

Когда Вайшнав Тхакур уже не смог ходить на нама-хатту, я позвонила его жене и узнала, что он лежит и почти не говорит. Я познакомилась с его женой, она оказалась очень милой женщиной, которая установила хорошие, доверительные отношения с преданными.

С того момента, как Вайшнав Тхакур стал постельным больным, преданные установили дежурство и стали по очереди приносить ему прасад, так как непредложенную пищу Вайшнав Тхакур никогда не принимал. Меня поражало, что, уже будучи тяжело больным, он садился на пол, принимал прасад, потом за собой убирал, мыл место, на котором вкушал.

Иногда у него было такое отчаянное состояние, слезы (болел он очень тяжело), он говорил, что это все, но что он не готов к концу, не чувствовал себя духовно готовым.

Постепенно его речь ухудшалась, он выражался жестами, кивая головой или отрицая, но интересно, что до последнего момента Харе Кришна мантру он мог повторять.

Потом он попал в больницу, там поставили точный диагноз – опухоль головного мозга, и стало ясно, что дни его сочтены. Врачи сказали, что ему отпущено не более полутора месяцев... И преданные по указанию Вишну-таттвы прабху составили график дежурства около Вайшнава Тхакура. Преданные приходили, по нескольку часов сидели около него, читали ему книги, повторяли Святые Имена. Преданные приносили прасад, но постепенно он ел все меньше и меньше. Когда его состояние ухудшилось, преданные стали дежурить и по ночам. Супруга Вайшнава Тхакура позволила нам делать это и даже была очень рада, так как она одна уже устала ухаживать за ним. Прабху сидели ночами, а матаджи дежурили днем.

В какой-то момент Вишну-таттва прабху сказал, что ему надо принять духовного учителя. Он выбрал Джаяпатака Свами Махараджа. В это время Радхе-Шьям прабху был в Индии. Он связался с Джаяпатака Махараджем, который начитал четки и дал имя Вайшнаву Тхакуру.

После воскресной программы, на которой преданные молились за Вайшнава Тхакура, почти все пошли к нему домой. Мы принесли ему маха-прасад от Божеств и от Бхакти Вайбхавы Свами, который накануне посетил наш город, и гирлянду от Махараджа. Вишну-таттва прабху надел эту гирлянду на Вайшнава Тхакура, поставил ему тилаку, надел на него кантхи-малы и вручил ему четки. Это происходило в очень серьезной, торжественной, молитвенной обстановке, преданные пели киртан. Вишну-таттва прабху сказал ему новое имя, и Вайшнав Тхакур плакал...

Когда Вайшнав Тхакур лежал больной, у его изголовья стояли две большие красивые Туласи, за которыми он ухаживал. У него были принесенные преданными листья Туласи из Вриндавана, воды Ганги, Ямуны, Радха-кунды. Жена каждый день понемногу все это давала ему. Рядом с постелью лежал номер телефона Вишну-таттвы прабху и записка для преданных, которые дежурили около постели Вайшнава Тхакура, чтобы в случае ухудшения состояния срочно вызывали Вишну-таттву прабху.

И вот Вайшнаву Тхакуру прабху стало совсем плохо. Вишну-таттва прабху сидел около него, повторяя мантру. Настал критический момент. Вишну-таттва прабху держал перед глазами Вайшнава Тхакура прабху изображение Радхи-Кришы и повторял Харе Кришна мантру. Вот так, очень спокойно и незаметно, глядя на изображение Радхи и Кришны и слушая Их Святые Имена, Вайшнав Тхакур оставил тело. Это произошло днем.

Вечером мы приехали на квартиру Вайшнава Тхакура, помогли его переодеть, атмосфера была очень благостная, очень спокойная. Не было никакого страха, никакого волнения, никакой брезгливости – никто не ощущал, никто. Вместе с ним положили все гирлянды, все цветы, предложенные Господу. В правую руку ему положили четки. Преданные отрезали немного волос Вайшнава Тхакура, и потом прах от этих волос отвезли в святое место. Ночью бхакта Николай Шерстобитов повторял у тела Вайшнава Тхакура Харе Кришна мантру.

На следующий день были похороны Вайшнава Тхакура прабху. Когда я вошла в комнату, там были преданные и звучал медленный, красивый, мелодичный бхаджан в исполнении Индрадьюмны Махараджа. Через Туласи пробивался луч света, освещая тело Вайшнава Тхакура, и была атмосфера умиротворенности, чистоты, благости. Не было обычной траурной обстановки. Родственники присутствовали на похоронах, все ждали Вишну-таттву прабху. Они говорили: « Он священник, пусть придет, он знает и сделает все, как надо». Вишну-таттва прабху пришел, переоделся в вайшнавскую одежду, несмотря на то, что была зима и было очень холодно. Он подошел к телу Вайшнава Тхакура, обернул его вайшнавским чадаром.

Родственники доверяли преданным, они понимали, что Вайшнав Тхакур – член семьи преданных, и они имеют право проводить его в последний путь. Выносили тело Вайшнава Тхакура тоже преданные... Когда его тело вынесли вниз на улицу, там уже ждала группа преданных, группа киртана. И начался мелодичный, красивый, пробирающий до глубины сердца киртан. Мелодия для киртана была выбрана очень трогательная. Я смотрела, как реагируют родственники, боясь увидеть в их глазах сомнение, неудовольствие или непонимание. Но видно было, что они сами прониклись этой атмосферой, где звучало Святое Имя, и они были благодарны, что все происходило таким образом.

На кладбище Вишну-таттва прабху сначала бросил горсть земли из Святой Дхамы в могилу, потом все остальные преданные бросали землю и прощались с телом Вайшнава Тхакура. Вишну-таттва прабху сказал речь. Он так прочувствованно, трогательно говорил... После похорон преданные всех гостей и родственников накормили прасадом.

Когда летом снова начались харинамы, первую харинаму Вишну-таттва прабху предложил посвятить памяти Вайшнава Тхакура прабху. И одна из воскресных программ была посвящена памяти Вайшнава Тхакура прабху. На вечере памяти Вайшнава Тхакура прабху многие преданные делились своими впечатлениями о его жизни и его служении, о его последних днях.

Манджувардхана деви даси

Последние месяцы в жизни Вайшнава Тхакура были в физическом смысле очень тяжелыми, зачастую он не находил себе места от боли, которая мучила его. Но ближе к смерти он успокоился – это было видно.

Когда в результате тяжелых страданий и размышлений произошло очищение – очищение ума, сердца, сознания, то можно было видеть, как он изменился. Его взгляд стал умиротворенный, спокойный, осознанный. Хотя он ничего не говорил, но видно было, что он все слышит и понимает. Такого удачного завершения жизни он достиг благодаря своему удивительному качеству – желанию служить преданным. Он просто служил преданным. У него были золотые руки, и преданные часто обращались к нему с просьбой помочь. И он тотчас же отзывался, приходил и просто делал все. Когда какие-то общие мероприятия проходили, он всегда помогал. Поэтому он получил огромную милость преданных и, благодаря этой милости, смог вернуться обратно к Богу.

Калачандра дас

Дверь в духовный мир

Мама была знакома с Движением сознания Кришны, приняла первую ступень программы «Шикша», временами читала джапу.

Однако по разным причинам полностью принять образ жизни преданных она не смогла. Но часто помогала в служении.

Ее сознание очень сильно изменилось после того, как 10 лет назад она переболела онкологическим заболеванием лимфатической системы. Ей удалось добиться стойкой ремиссии. Но в 2004 году было обнаружен поражение желудка, ей сделали операцию и удалили его полностью. А перед этим я видела сон: действие происходило в нашем храме и мама была в одежде Божеств. Пришли наши знакомые, и мама позвала их в алтарную, там они все вместе пели, но пуджари вдруг как-то очень странно стал закрывать алтарь, и на шторах были изображения Сударшана Чакры.

Операция проходила в день явления Шрилы Прабхупады, я была на программе и постоянно молилась за маму. Когда врачи исследовали удаленный желудок, то оказалось, что метастаз не было. После операции мама прожила чуть больше года и умерла от истощения, так как не могла кушать. При этом она всегда оставалась в ясном сознании и жила своей привычной жизнью. В день ее ухода мне позвонили, когда она уже в коме была, и сказали, что маме плохо. Я поняла, что она уходит, и поспешила за чаранамритой.

Мамины глаза были совсем мутными, рот открыт, голова наклонена. Я начала читать маха-мантру, и ее глаза потемнели. Я почувствовала, что она хочет пить, и стала лить ей в рот чаранамриту из шприца. Я держала перед ней изображение Господа, повторяя мантру, а потом часа два читала ей из «Источника» историю о рождении Прадйумны у Кришны и Рукмини. Глаза мамы при этом были живыми. Папа чувствовал момент, когда мама выходила из тела. В течение 49 дней я читала для мамы Бхагават-гиту, предлагала маха-прасад. Однажды мне приснился сон: я должна была купить маме подарок на день рождения от родственников и почему-то, сидя в автобусе, обнаружила, что купила ей дверь.

Радха Сундари деви даси (Красноярск)

Выбираю вайшнавов!

Мы мало знали его, но то, как он проявил себя перед уходом, связало нас и сделало родными в семье Шрилы Прабхупады. В основном отца Иоанна – пожилого человека, в серьезных черных одеждах православного монаха – видели на Харе Кришне фестивалях, и это дополнительно вносило утвердительную нотку веры в наши сердца, хотя и рождая вопрос: «Кто эта предавшаяся душа?» Организаторы же фестиваля несколько лет подряд по его просьбе оставляли за ним служение: чистку овощей на кухне.

В начале 90-х годов отец Иоанн участвовал в Падаятре по Сибири и, пройдя с преданными не один километр, решился на серьезный духовный поиск. Живя среди монахов, он начал практиковать свой бхаджан-воспевание – 16 кругов маха-мантры Харе Кришна, – а также размышлять над книгами и лекциями вайшнавов.

Через 6 лет его жизни вдали от дома его семья приехала к нему в Киев. Но он решил принять обет ванапрастхи и не строить с близкими совместных планов. 4 года назад отец Иоанн оставил монастырь и стал жить на квартирах у преданных.

Когда Рохини Сута Прабху в декабре 2005-го года приехал в Днепропетровск, где жил отец Иоанн, тот пожертвовал ему все свои деньги, собранные на поездку в Индию, на распространение книг. Он постоянно интересовался как проходит санкиратана, хотя уже тогда тяжело болел.

Врачи поставили диагноз: рак желудочно-кишечного тракта с хроническим кровотечением и малокровие. Через неделю Пурначандра Прабху – его духовный учитель – дал ему посвящение и написал в письме: «Мы обязательно будем общаться с тобой, только без переводчиков». Так отец Иоанн стал Ядунатхой дасом. Его перевезли в днепропетровский храм и поселили в домике для брахмачари, где ранее оставлял тело Шри Хари прабху. За 6 дней до ухода Ядунатха прабху перестал есть, пил только чаранаримриту. В его комнате круглосуточно звучал киртан Шрилы Прабхупады, к нему приходили преданные петь киртаны. В один из вечеров его легкие наполнились жидкостью, в дыхании послышался хрип. А в 5.30 утра, в благоприятное время брахма-мухурты, 24 декабря 2005 года в возрасте 64 лет Ядунатха прахбу, искренняя и светлая душа, ученик Пурначандры Прабху оставил этот мир.

Тело для кремации перевезли в Харьков, а прах возвратили в днепропетровский храм, чтобы на Гаура-Пурниму преданные увезли его в Индию. Дханегивара прахбу присутствовал при последних минутах жизни Ядунанхи прабху, который расстался с телом, глядя на изображение Партхасаратхи Прахбу.

Бхакта Вячеслав (Днепропетровск)

Хочу домой!

Шридам прабху, старший пуджари нашего храма, ушел из этой жизни так быстро и неожиданно для всех. Когда я узнала об этом, первая мысль, пришедшая в голову, была: «Как так, он ведь был самый живой?» И вся эта история казалась нелепой выдумкой какого-то злого шутника...

Шридам прабху был необычным, очень открытым и искренним человеком. Хотя он был очень увлекающимся, все, что он делал в «Харе Кришна», было не игрой, а постоянно совершенствующимся служением. Поразительно, что он всегда был погружен в медитацию на Божества: что наденет, какие украшения, какие будут гирлянды, как лучше сфотографировать, чтобы все видели Их неземную красоту. Он фотографировал Божества каждый день, уже было несколько дисков со слайд-шоу наших Божеств, Шри Шри Нитай-Нимай-Сандари, но ему хотелось все больше и больше. Он просто не мог наглядеться на Них, и очень сокрушался, что преданные относятся к этому спокойно, не любуются Божествами, для него это казалось неестественным. И это свое отношение он старался передать тем, кто соприкасался с Божествами.

Когда Шридам прабху стал старшим пуджари в храме, увидев, что я делаю гирлянды, он подошел и стал говорить о том, что делать гирлянды для Божеств – очень ответственное, важное и прекрасное служение. Он говорил: «Пойми, ты служишь Самому Богу, гирлянды должны быть красивы не только внешне, ты все время должна предлагать Ему свою любовь, преданность, благодарность. Ты должна думать о Нем, а не о том, что осталось за стенами храма. Старайся, старайся». Тот урок мне запомнился. Частенько он шутил: «Твои гирлянды никуда не годятся. Старайся, старайся». Но это не обижало, и я очень благодарна Шридаму прабху. В беседах со мной он никогда не отделывался дежурными фразами, он открывал свою душу, делился опытом, со вниманием выслушивал, честно и искренне пытался помочь. Несколько лет назад, когда у него были не лучшие времена, он сказал мне: «Ты не должна принимать ничью сторону, надо просто служить Богу».

В Гаура-Пурниму, на брахма-мухурту, это был девятый день со дня его смерти, Шридам прабху пришел ко мне во сне. Как обычно, я вошла в пуджарскую, чтобы убрать гирлянды в холодильник, и увидела его. Он весь светился изнутри, сиял и парил в воздухе. На лице – широкая улыбка, в правой руке – мешочек с джапой. Было ощущение, что вот сейчас он сорвется и полетит служить Божествам. Увидев меня, он взмахнул рукой, приглашая, и сказал: «Заходи, Татьяна Николаевна!» Я поняла, что он в который раз благословил меня. Он был предан Божествам. Я благодарна Богу за то, что Он позволил мне общаться с этой прекрасной душой.

Татьяна Николаевна (Красноярск)

Недавно оставил тело мой духовный брат Шридам прабху, главный пуджари храма. 1 апреля 1998 года, после программы Шримад Лакшми Нарайяны прабху в Дивногорске, удача привела меня на нама-хатту к Шридаму прабху и преданным. 9 лет мы вместе шли по пути служения дорогому Господу Кришне.

Иногда этот путь был тернистым, но мы справлялись, нас объединяла уверенность в правильности жизненного выбора и вера в реальность конечного результата – возврата домой, к дорогому Господу Кришне, в вечную обитель любви. Это было главное желание Шридама прабху, и об этом его желании я пишу вам. Вся жизнь Шридама прабху была заполнена служением Кришне и преданным. Всегда, где бы он ни находился и чем бы он ни занимался.

Я много раз слышала, как он взывал к Кришне со словами: «Я хочу домой, я хочу домой, я хочу домой, забери меня Господи...»

Однажды на нама-хатте Шридам прабху давал лекцию о преданности и серьезном отношении к служению: «Я всю свою жизнь отдам служению Господу. Если я упаду, то встану, если не смогу идти, то буду ползти, буду обдирать руки в кровь, буду грызть землю, но никогда не отпущу кончик дхоти Шрилы Прабхупады и буду держаться за него из последних сил».

Шридам прабху так говорил, потому что он так жил, мы были тогда потрясены искренностью его эмоций. Вот такую силу проникновения в самую суть жизни давал нам Шридам прабху.

Дома у него живут Божества Их Светлости Шри Шри Нитай Нимай Сундара, и с разрешения духовного учителя, Его Высочайшей Милости Бхакти Чайтаньи Махараджа, я служила им под руководством Шридама прабху. Он был прекрасным учителем, потому что учил собственным примером.