Текст книги "Последний экзамен"

Автор книги: Александр Хакимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 17 страниц)

Павани д. д. Это с каждым разом все труднее, но эти молодые люди помогают мне: выносят, сажают в кресло.

Шрила Шиварама Свами. Хорошо. Пока можете, делайте это. А когда не сможете – просто вспоминайте, как Они выглядят.

Павани деви даси слабела с каждым днем. Она все меньше и меньше общалась с преданными, которые находились вокруг нее. Но если она говорила, то выражала свою благодарность или беспокойство, не устали ни преданные и не проголодались ли. Если ее спрашивали, что бы она хотела послушать, она отвечала: "Джапу". Она также просила преданных петь. Целый день она собиралась с силами, чтобы говорить по телефону со своим Гурудевом и побывать в храме на гаура-арати.

Второй телефонный разговор Павани деви даси с Гуру Махараджем состоялся 1 января 2007 г. в 11.04.

Шрила Шиварама Свами. Вы сейчас, наверное, готовитесь, чтобы отравиться на гаура-арати повидать Радхе-Шьяма?

Павани д. д. Да, я постараюсь.

Шрила Шиварама Свами. Очень хорошо, что Вы это делаете. Это вдохновляет преданных. Вы остаетесь там на протяжении всей арати?

Павани д. д. Да.

Шрила Шиварама Свами. Хорошо. Вспоминайте, о чем гаура-арати. Это – прославление Господа Чайтаньи. Бхактивинода Тхакур поет, что на эту арати Господа Чайтаньи собрались полубоги и великие святые. Они делают Ему подношения. Они в восторге взирают на Чайтанью Махапрабху. Конечно, главные личности в Нью-Враджа-дхаме – это Радхе-Шьяма, но Гаура-Натарадж тоже здесь, рядом с Радхе-Шьямом, чтобы показать, что «шри кришна чайтанья радха-кришна нахи анйа» – нет разницы между Радха-Кришной и Чайтаньей Махапрабху. Очень хорошо, что Вы приходите на гаура-арати, потому что потом Вы сможете медитировать на образы Радха-Кришны, а также на то, что для нас более доступно – на образ Чайтаньи Махапрабху. И мы молим Господа Чайтанью, чтобы Он явил нам свою милость и помог нам на нашем пути к Радхе-Шьяму. В конечном счете, наша встреча с Радхе-Шьямом произойдет только тогда, когда Чайтанья Махапрабху проявит себя, как Радхе-Шьям. И это тоже в наших молитвах. И мы молим Чайтанью Махапрабху принять нас. Он очень милостив, и Его легко удовлетворить даже небольшим служением: «иатрам пушпам пхалам тоям» – просто немного воды...

Усилия, которые Вы совершаете, чтобы приходить к Божествам – это Ваша садхана и Ваша аскеза. Это требует от Вас много энергии, и Вы отдаете ее Божествам. Как парикрама вокруг Говардхана. Это как подношение гирлянд и цветов. Божества оценят это по достоинству. Очень хорошо, что Вы так делаете. И как я Вам уже говорил, просто положитесь на Господа.

Сколько энергии есть – подносите Божествам, старайтесь думать о Них.

Вы беседовали с нашей матаджи Радха-Кундой?

Павани д. д. Да, она мне много всего рассказывает.

Шрила Шиварама Свами. Это хорошо.

Павани д. д. Мы совершаем разнообразное служение в уме.

Шрила Шиварама Свами. Хорошо. У нас сегодня большой фестиваль санкиртаны, множество преданных съехалось. Храм полон. Грандиозный киртан. Мы вручали подарки, оглашали результаты санкиртаны. Вот что делают вайшнавы, пока живут: дают сознание Кришны. Вот, что мы пытаемся делать, живя или умирая, – распространять сознание Кришны, проповедовать так или иначе. А суть проповеди – показывать пример. И Вы тоже показывайте пример. Это очень хорошая проповедь преданным в Нью-Враджа-дхаме.

Завтра я уеду в Лондон. Вернусь через неделю. Вы ощущаете какие-то перемены в Вашем физическом состоянии?

Павани д. д. Да, слабею. А больше, вроде, ничего.

Шрила Шиварама Свами. Вы во сне видите Божества? Может, Они Вам дают какой-нибудь знак?

Павани д. д. Нет.

Шрила Шиварама Свами. А знак, что Вы находитесь у Них. Я уже говорил, это знак Их благосклонности к Вам.

Когда Рупа Госвами пришел во Вриндаван, то горевал, что не обрел милости Радха-Кришны. И тогда Радхарани пришла к нему как деревенская девчонка и спросила, почему он такой печальный? Рупа Госвами ответил: «Я уже давно во Вриндаване, но так и не получил милости Радхи и Кришны». А девочка сказала: «Если бы ты не получил Их милости, ты бы не жил во Вриндаване».

Если кто-то там живет, это значит, что он получил милость Кришны. Если кто-то приглашает Вас в свой дом, предоставляет Вам ночлег, пищу, если его слуги Вам служат, то даже если мы и не встречаемся с хозяином дома лично, то, все равно, мы можем понять, что он о нас заботится.

Аналогично Радхе-Шьяма привели Вас в Свой дом. Их слуги служат Вам, помогают. Это значит, что Радхе-Шьям очень добры к Вам. Они очень и очень добры, и это проявляется в том, что Кришна не видит недостатков. Мы полны недостатков. У нас столько дурных привычек. Но Он смотрит только на наши хорошие привычки – есть ли что-то хорошее в том, что мы делаем – и принимает это. Остальное Его не интересует. Вот как бывает, когда кто-то добр. Он видит только хорошее в других. Таковы Радхе-Шьям. Они видят только хорошее. Они не интересуются ничем иным. Если увидят хотя бы немного преданности, хотя бы немного привязанности, немного любви, то Они ответят на это. Они подобны садовникам – культивируют корошее. Просто надо, чтобы хорошее росло, и оно само разрушит плохое. Лучший метод избавиться от сорняков в саду, это когда хорошая трава растет бурно и заглушает сорняки. Аналогично, когда хорошие качества проявляются в сердце, дурные вытесняются. Это один из аспектов их доброты – то, что Они видят только хорошее в каждом. У Кришны даже имя есть соответствующее. Поэтому нам надо просто полагаться на Кришну. Мы знаем, что в Кали-югу не удивительно, что у людей дурные качества. Вот если у них хорошие качества – это что-то особенное, и на это надо реагировать, надо их всячески поощрять. Это очень важно. Завтра позвоню Вам из Англии.

Павани д. д. Большое спасибо, Гуру Махарадж.

Шрила Шиварама Свами. Надеюсь, все будет в порядке на гаура-арати. Просто думайте о Божествах и положитесь на Них.

9 января

Шрила Шиварама Свами. Этим утром в 3.35 Павани деви даси оставила тело. В этот момент Чандрадоя прабху вел киртан с несколькими десятками враджаваси Нью-Враджа-дхамы.

За три недели она полностью преодолела привязанность к сыну, мужу, телу и утвердилась в прибежище Радха-Шьямасундары так, что стала не просто примером, а Гуру обитателей Нью-Враджа-дхамы. Для всех этих преданных она останется в памяти как первый вайшнав, оставивший тело в лила-стхане Радхе-Шьямы, чтобы вступить в их вечную лилу.

Этим утром Шрила Шиварама Свами обменялся СМС с некоторыми преданными в Нью-Враджа-дхаме.

Чандрадоя дас. Дорогой Гуру Махарадж! Это было такое чудо. Наблюдать и переживать все это было так замечательно! Эта маленькая, хрупкая матаджи вернулась домой. Она достигла успеха, не правда ли? Мы были с ней и пели для нее все это время.

Шрила Шиварама Свами. Да, она достигла успеха, и каждый может достичь того же успеха. Это было чудом Нью-Враджа-дхамы.

Чандрадоя дас

18 дней пути к Богу

Однажды, в начале 1992 года, в своей комнате я взмолился Кришне о милости к моему отцу: он очень сильно страдал из-за своей прошлой кармы. Ему довольно часто приходилось убивать коров своими руками. Так как мы жили в деревне, у нас были коровы, мне самому пришлось два раза быть свидетелем этих событий.

Насколько я помню, отец на протяжении тридцати лет страдал от язвы желудка, у него были сильнейшие боли. За эти тридцать лет ему несколько раз делали операции на желудке.

Когда я пришел в Движение сознания Кришны, то несколько лет не видел своего отца: я проповедовал, путешествовал, жил в разных храмах. Но Кришна привел меня к отцу в самый нужный для него момент. Внешняя причина была проста: мне надо было восстановить утраченные документы.

И вот, я приехал в поселок Хиславичи к отцу днем. Я сделал все, что мне было нужно, то есть, свидетельство о рождении. Вечером отец пришел с рыбалки, он был очень худым и еле стоял на ногах. Весь вечер я рассказывал ему о Кришне, о наших вечных отношениях с Богом, о рае и об аде. Я сказал: «Папа, ты очень греховен и страдаешь за свои поступки в прошлом, будешь страдать в будущем. Не думай, что ты умрешь, и все закончится. Нет, ты еще пойдешь в ад». У меня не было времени проповедовать ему по-другому. Затем я сказал ему: «Ты убивал коров и телят. Ты будешь страдать в аду столько лет, сколько волосинок было на теле тех коров и телят. Отец, Кришна может простить тебя, но ты должен предаться Ему. Он очень добрый Бог, пастушок. Он так прекрасен, все миры привлекаются Им. Ты будешь вечно служить Ему, не ведая страха и страданий. Мало того – мы с тобой будем неразлучны, я тоже вернусь туда, и мы будем вместе служить Ему там».

Я вдохновлял его, как мог, говорил, что нет другого пути, нет больше никаких шансов: ад или рай, все равно, страдания. Предание должно начаться с повторения Святого Имени Кришны... Я написал большими буквами мантру и повесил над его кроватью, а также вырезал изображение Кришны из маленькой Бхагавад-гиты и повесил над кроватью. Сказал: «Будешь умирать, смотри на это изображение и повторяй Святые Имена». У меня было очень сильное желание, чтобы он сделал это. Хотя я предчувствовал, что после того, как уеду, он не будет делать все это.

На следующий день я собрался уезжать и сказал:

– Пожалуйста, отец, выучи эту великую молитву.

А он говорит:

– Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!

Он за ночь выучил ее! Я был очень удивлен! Это было в начале апреля 94-го года. Я уехал.

Конец мая 1994-го года. Брест. Распространяем книги. Из Минска позвонили, пришла телеграмма: «Отец в тяжелом состоянии, приезжай срочно! Сестра».

На выходные приехали в храм. Я не хотел ехать, представил, что там будет брат с Севера, из Мурманска, старший, любитель выпить, и сестра – не меньше, чем брат. Я не хотел, хотя сестра после того, как я ей проповедовал, начала повторять мантру, и племянница тоже. Они приехали к отцу, он умирал, и они втроем начали медитировать на то, чтобы я приехал и как-то помог. Разум говорил: я не поеду – вино, водка, не могу, не могу видеть их пьяные лица, плачущие возле кровати. «Нет! – сказал я себе. – Никогда!»

Вдруг ко мне подходит преданный Женя и, с гневом показывая мне пальцем на грудь, говорит: «Ты просто негодяй, у тебя нет сердца! Ты должен ехать!» В этот момент я почувствовал, что Кришна говорит мне через этого преданного. Я собрал вещи, взял кассеты Аиндры прабху, книги и поехал.

Вот я на пороге, смотрю на стену: мантры нет, Кришны тоже, возле отца сидят родственники, на меня смотрит куча гостей. Я прямо с порога говорю ему:

– Где Кришна?

Он отвечает:

– В серванте, наверное, упал со стены, не помню.

Я с порога подошел к серванту, взял Кришну и маха-мантру повесил на стену и спросил:

– Ты повторяешь Святые Имена?

Он ответил:

– Не всегда.

Я сказал:

– С сегодняшнего дня ты должен постоянно повторять, или я уеду прямо сейчас.

Отец согласился. Он еле слышно говорил, были сильнейшие боли. Он не мог спать, даже пять минут, боли заставляли его просыпаться, не мог пить даже воду, она еле проходила. Хотя ему пытались всунуть что-то в рот, не то колбасу, не то сосиску, его рвало через каждые тридцать минут. Я разгневался, сказал, что, кроме воды, ничего ему не давать. Старший брат тоже гневался: как так, это же бесчеловечно! Я сказал ему, что отец уже три года ничего не ест, кроме молока. И уже молоко не проходит. А он сует ему колбасу, он что, хочет задушить его этой колбасой? Меня трясло, я молил: «Кришна! Помоги мне выдержать!» Я всем сказал, чтобы здесь не пили, в этой комнате при нем ничего не ели, что я лично буду ухаживать за папой. Я подумал, что в таком состоянии больше суток отец не проживет, но у Кришны был другой план, Он его готовил.

Когда я повесил на стену изображение Кришны, то попросил отца повторить мантру. Он повторил при всех, я поблагодарил его. Он обессилел от бессонницы, пытаясь через каждые 20 – 30 минут уснуть, но боль не давала ему долго спать: минут пять, ну, от силы десять. Он просыпался и постоянно стонал, пил воду, его тошнило. Я сказал ему, чтобы он повторял мантру, как только почувствует, что засыпает. Он делал это от трех до десяти раз и засыпал. Я не хотел, чтобы он умер во сне или коме.

Я молил Кришну: «Если Ты привел меня сюда, то, пожалуйста, сделай меня Своим инструментом и помоги этой дживе вернуться домой, к Тебе. Он хочет этого, он верит мне». Отец поверил, что я помогу ему именно в этом, он уже знал, что обречен. Я молился, плакал, думал, что, если все будет по-другому, я не выдержу. Я не задумывался, что со мной произойдет, однако у меня была твердая вера, что Кришна не обманет меня. Он настоящий друг, хотя я такой падший! Я предался Ему, по-другому не могло быть. Хотя Кришна не зависим, но у меня была твердая вера.

Очень жаль, что я не вел дневник, хотя в памяти у меня ничего не исчезло. В первый день я вымыл всю комнату, перед кроватью поставил изображение Господа Шьямасундары в рамочке с обложки «Нектара преданности» и своего Духовного Учителя, чтобы отец всегда мог Им молится. В банку с водой я поставил большой букет сирени. С утра до вечера негромко пел Аиндра прабху...

С первого дня отец начал наблюдать за мной, он знал меня до этого совсем другим человеком: у меня на языке кроме мата ничего не было, пил с самого детства и курил. В ИСККОН, наверное, таких греховных и невежественных, как я, не было. Я сплел гирлянду из полевых цветов и одуванчиков, предложил Кришне. Повесил эту гирлянду на стену, чтобы в момент смерти надеть отцу.

Несколько раз в день я читал отцу Бхагавад-гиту, «Жизнь происходит из жизни», а вечером – «Источник вечного наслаждения». Отец наблюдал за моими действиями, я протирал его, ставил клизмы, доил корову, мыл каждый день полы, приносил цветы и, конечно же, рассказывал ему о вечной, преисполненной блаженства жизни. Каждый день я вычитывал возле него от 70 до 90 кругов маха-мантры Харе Кришна... И так постепенно, день за днем, завоевал его сердце.

Однажды я зашел в комнату, в это время брат был выпивши, как всегда. Они в другой квартире, через стену, пили водку, затем приходили к отцу и плакали. Я молил Кришну: «Пожалуйста, пусть они уедут, устрой так. Ты же Бог, Ты все можешь. Я не выдержу такой атмосферы!» Тем более, что отец не собирался пока умирать. Он все больше интересовался Кришной. Я сказал брату, что уже просил ведь при отце не есть. Я начал «надувать капюшон», мы поругались, брат стал материться. И в этот момент отец закричал на него, что если он еще раз сделает что-то неприятное мне, то лучше пусть уезжает отсюда. Отец сильно любил его, тем более, что брат тоже был заядлым рыбаком. Это был первый сигнал Кришны, что брату надо уезжать, другой сигнал – отец сильно привязался ко мне. Я понял, что завоевал его сердце, он предался. Уже на второй день и явно на третий я увидел: боль начала уходить, иногда отец уже мог спать от 15 до 20 минут, хотя со стонами. Через пять – шесть дней чувство голода у него ушло. Он сказал, что никогда не думал, что можно жить на двух глотках воды. Мне очень нравилось, как он повторял Харе Кришна. Он не просто молился, он взывал к Кришне, смотря на Его изображение. Ночью, когда я пытался уснуть вместе с ним на несколько минут, я слышал, как он молил Святое Имя о милости. Он плакал и молился, я просыпался, но не показывал это, чтобы не нарушить его молитву. Я тоже плакал, не знаю, как назвать эти слезы: то ли радости, то ли сострадания к нему. Я видел, как его вера росла день ото дня, его слезы и вера удваивали мою веру – это было соревнование, если можно так выразиться. Я еще сильней хотел служить ему.

Однажды я немного задержался, раз в день к вечеру я выходил накосить корове травы. Когда я зашел в комнату, отец смотрел в окно. Не глядя на меня, он сказал: «Где ты так долго был?» По щекам у него катились слезы, я видел первый раз в жизни, как плачет отец, и понял, что не смогу никуда уехать, пока он не оставит тело. Моя вера опять начала расти, я понимал, что Кришна готовит его.

Однажды отец смотрел «Источник вечного наслаждения», картинки, и там Кришна с флейтой, Такой голубой. Отец спросил, почему Он темно-голубого цвета, я сказал, что это самый красивый цвет, несколько историй рассказал. Он долго смотрел на это изображение.

У него появились сильные пролежни, тело трескалось, боли начали усиливаться. Однажды я повторял мантру возле него, в этот момент он уснул, вдруг я почувствовал сладость Святого Имени, и было такое ощущение, что он тоже это чувствует. Когда он открыл глаза, то попытался объяснить это состояние. Он говорил, что ему было так хорошо. Я тоже открыл ему сердце и сказал, что тоже испытывал счастье, и добавил: если он вернется к Кришне, то всегда будет испытывать это счастье, даже больше в миллионы раз. Я ему сказал: «Вот, смотри, ты всегда стонал во сне, даже через сон ты испытывал боль, но сейчас Кришна показал тебе, что ты не эта боль, ты не эти страдания и это тело, готовься вернуться домой».

После этого, на другой день или последний, я спросил его: «Скажи мне, только честно: ты веришь в то, что есть царство Кришны, и в то, что ты вернешься к Нему?»

Я боялся этого вопроса, боялся разочароваться, но не мог не спросить. Он ответил: «У меня нет другого выбора». Хотя в первый день я сказал, что у него нет другого выбора: духовный мир или ад, другие страдания. Тем более я немножко рассказал ему о ямадутах, как они приходят, как забирают, особенно тех, кто убивал коров. Но в то же время я рассеивал этот страх, говоря, что если мы предаемся Кришне, то ямадуты не могут не только приблизиться, но даже взглянуть в нашу сторону.

На шестой или седьмой день он разговаривал с женой. Она что-то возразила или не послушалась, а он – хозяин своего слова, даже в таком состоянии. Он сказал, что пока живой, она должна делать то, что он ей говорит, а как умрет, тогда пусть она поступает, как может. И я ему сказал после этих слов: «Отец, неужели ты думаешь, что умрешь? Я тебе столько рассказывал! Я так стараюсь, чтобы ты это понял, у меня такая вера в тебя появилась, а ты вот так – умру». Я говорил, едва сдерживая слезы. Он посмотрел на меня внимательно, потом спросил: «Неужели это правда, что я вечен и не умру?» Я ответил: «Конечно же, да!! Отец!!»

Только последняя минута, последние секунды его жизни могли подтвердить его веру, но при этом я сам должен был присутствовать при этом.

В последние два дня боли усилились. С 11-го по 12-е июня стали невыносимыми. Я не знаю, как сам выдерживал, тем более, что сильно устал: 18 дней без сна, только урывками. Отец уже воду не мог пить, слизь душила его, рвота усилилась, а губы шептали: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна...» Все это тяжело описать. Когда ему становилось легче, он говорил: «Если бы был пистолет, я бы застрелился». Я убеждал его: «Не думай, что таким образом ты остановишь свои страдания, наоборот, только увеличишь их. Кришна сейчас дает тебе особую милость, чтобы ты раз и навсегда усвоил этот материальный опыт, чтобы ты раз и навсегда забыл иллюзорное счастье. Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что этот мир не место для джентльменов. Кришна подтверждает в это в Бхагават-гите». Я много раз читал ему эти стихи.

Два дня и две ночи у отца была высокая температура. Конечности мерзли, боли не прекращались ни на минуту. Приехала дочь жены отца и начала делать уколы, боль усилилась, он не мог терпеть. Я уже не мог слышать его стоны, я устал массировать его стопы, руки: они сильно мерзли. Кришна испытывал меня. Поздно вечером, в 22 часа, пришла жена отца, она была пьяна, какая-то сила заставила меня вытолкать ее на улицу и закрыть дверь на крючок.

Последняя ночь. Отец не понимал, как он выдерживает, так сгорала его карма. Я молился: « Кришна, забери его». Часа в четыре утра у меня сильно зазвенело в ухе, я загадал: если он угадает, то оставит сегодня тело. Я сказал ему: «Отгадай: в каком ухе звенит?» Он ответил: «В правом». Я закричал: «Молодец, ты угадал! Ты сегодня оставишь тело».

Мы начали готовиться. Я говорил отцу: «Когда я буду держать изображение, ты не должен смотреть на меня. Только Кришна может помочь тебе, и никто другой. Он – твой друг, Он – твой защитник, Он – твой Бог, только Кришна. Ты должен четко повторять Его Имя. Самое главное: ты не должен думать обо мне, что я могу помочь, ты должен смотреть на Кришну и повторять Его Имя». Хотя у него совсем не было голоса, он говорил шепотом.

Восемь часов утра. Я спросил отца, все ли он помнит, что я ему скачал. Он ответил: «Да». Я попросил его повторить, что является самым главным. Он сказал: «Не смотреть на тебя, смотреть только на Кришну». Я еще раз спросил его: «Ты веришь, что вернешься к Кришне?» Он ответил: «Да!»

8.30. Сильнейшие стоны. Он просил что-нибудь сделать. Я пошел в другую комнату, я уже не мог. Мне казалось, что минут через 10 я встану и пойду, куда глаза глядят, и упаду без сознания в глубокий сон. Я сидел и смотрел на алтарик, который был у меня с собой. Я даже не мог молиться, единственное, что я думал: конец, Кришна не принял все то, к чему мы так готовились. Я уже не мог оставаться в комнате, я не мог больше слышать эти стоны.

9.00. В этот момент я полностью почувствовал, что я никто и ничто, просто какое-то ничтожество: наобещал золотые горы. Я даже не мог встать, чтобы уйти, я уже не хотел ничего. Все, конец – такая вера была в Тебя. Я рыдал.

Вдруг услышал срывающийся голос, который звал меня, я вскочил и побежал к кровати. Я посмотрел на отца и не узнал: губы были темно-синего цвета, глаза вращались, и было слишком частое дыхание. Я спросил: «Ты видишь меня?» Отец кивнул. Я сказал: «Сейчас ты будешь покидать тело, повторяй Имя Кришны». Он еле говорил: «Кришна». Я почти приказывал: «Громче, папа, Кришна, Кришна!» Он старался, судороги мешали. Я начал Харе Кришна, он повторял: «Кришна, Кришна, Кришна, Кришна». Я взял гирлянду со стены, сначала посадил его, подложив под спину подушку. Я взял изображение Шьямасундары, которое стояло перед ним, на изображении висела гирлянда. Я поставил перед ним и спросил: «Ты видишь Кришну?» Он снова кивнул, при этом он повторял: «Кришна, Кришна, Кришна...» Я просил его громче повторять, отец старался. Я начал помогать ему, повторяя громко полностью мантру. Он смотрел на Кришну, повторяя Его Имя. Вдруг я четко увидел, как одышка начала проходить, дыхание стало ровным и спокойным, глаза перестали вращаться. В этот момент с изображения Кришны упала гирлянда прямо в руку отцу, хотя руки были окаменевшими. Я увидел, как его рука сжала гирлянду, я понял, что он в полном сознании. После этого его зрачки начали поворачиваться ко мне. Он повторял: Кришна, Кришна... Я все громче и громче воспевал Харе Кришна, Аиндра тоже помогал, а дыхание становилось все реже и реже. Губы повторяли: Кришна, Кришна... до самого последнего вздоха. Я уже не видел, ушел он или нет. Он был как живой: глаза четко, ясно смотрели на Кришну. Минут пять я еще повторял. Самое главное: я боялся, когда повторял, чтобы в этот момент никто не помешал. Я осмелился приложить руку к его груди и потом понял... он ушел. Я закричал: «Джай!» Я даже танцевал в этот момент. На лице отца было выражение счастья.

Через минуту постучали в дверь. На пороге появилась жена отца с цветами. Она никогда в жизни не дарила ему цветов. И здесь я видел руку Кришны. У нее был огромный букет, она посмотрела на отца и спросила, как мы здесь. Я взял цветы, положил ему на грудь и сказал: «Он умер. Умер!» Она заплакала, Я громко сказал: «Да не умер, не плачь – он к Кришне вернулся...»

Чувство счастья усилилось, Святое Имя стояло в ушах, ни о чем не мог думать – только Имя. Даже не концентрировался, Оно само или ум повторял, все доставляло счастье, дул сладкий ветерок, солнышко светило, земля пахла, все доставляло счастье, я был опьяненный. Я пришел к тетке, сказал, чтобы они похоронили отца, рассказал, как он оставил этот мир. Она заплакала и сказала: «Я бы хотела, чтобы ты приехал, когда я буду умирать». Я ответил: «Читай книгу «Жизнь происходит из жизни», а там на все – воля Бога!»

После всего этого я поехал в храм, в Минск. Святое Имя еще три дня звучало в уме, тот мотив, когда отец покидал тело, посреди ночи или днем, это происходило автоматически. На третий день, когда его хоронили, я не присутствовал, мне приснился сон: я вижу гроб, темнота, мне страшно, но, все равно, хочу увидеть отца, я напрягаюсь, но не могу. Вдруг как молния прошла перед моим взором, и я увидел его именно таким, как тогда он оставлял тело с гирляндой на шее, глаза его были полны счастья, от него исходило сияние, и огромное блаженство заполнило мою душу. Это было мгновенье, но этого было достаточно, чтобы понять, что отец получил милость Кришны.

Когда я ехал в храм, решил подсчитать, сколько я отсутствовал: 18 дней ровно, на 19-й день отец покинул этот мир. И вдруг меня осенило: за 18 дней на поле Курукшетра преданные победили демонов! 18 дней! Аналогия! За 18 дней отец убил в себе все демоническое сознание! Я ликовал и плакал от счастья. Я так благодарен за эту милость, которую Кришна мне оказал, что позволил быть Его инструментом, что позволил быть свидетелем в этом сражении. Я благодарен Ему за урок, который Он дал мне и всем преданным, как мы должны сражаться за право войти в Царство Бога.

Эти врата открыты для всех инициированных и не инициированных все зависит от нашего желания. Если мы хотим войти, то победим, и Кришна поможет нам в этом сражении.

Однажды Тамалу Кришне Махараджу задали вопрос, что будет с теми, кто всю свою жизнь занимались преданным служением, но не развили любовь к Кришне. Тамал Кришна Госвами ответил, если они остаются до конца в ИСККОН, искренне занимаясь преданным служением, то Господь Чайтанья за 5 минут до смерти придет и раскроет отношения с Ним.

Бхакта из Минска

Уход Субханги

Субханги прожила 20 лет. Всю свою короткую жизнь эта девочка осознавала Бога как Абсолютную Личность. Её мама по моей просьбе описала её жизнь с того момента, как она начала осознавать себя. Получился объем тетради.

Главное в том, что Субханги узнала о Боге в 1-м классе на уроке богословия (тогда это стало модным в российских школах) и, как результат, убедила всю свою семью пройти обряд крещения. А через несколько лет ей в руки попала Бхагавад-гита. Она стала преданной и привела в сознание Кришны маму. А отец не был против принятия сознания Кришны своей дочерью и женой, и на это была своя причина. Дело в том, что у Олеси (это её кармическое имя) в 8 лет проявилась тяжёлая болезнь – «волчанка». Очевидно, что это пришло ей по карме из прошлых жизней. Она мужественно справлялась с этой проблемой, благодаря вере. Она находила в себе силы морально поддерживать близких, хотя внешне выглядела миниатюрной и слабенькой.

В определённый момент Субханги отказалась от традиционных врачей и стала использовать нетрадиционную медицину. И через некоторое время с неё даже сняли инвалидность. Она не создавала впечатление больного человека. Была жизнерадостна, всегда готова к общению с преданными, принимала активное участие во всех делах ятры. За год до своего ухода Субханги получила посвящение у Шрилы Бхакти Бринги Говинды Свами на фестивале в Алмате. В 2003 году поступила в мединститут с целью заниматься нетрадиционной медициной и при этом проповедовать сознание Кришны.

Рецидив болезни проявился внезапно летом 2005 года. Новосибирск как раз принимал 3-х Махараджей: Девамриту Свами, Бхакти Вайбхаву Свами и Бхакти Чайтанью Свами. Субханги, несмотря на нездоровье, была на всех программах. Помню, как после одной из них она сказала, что хочет поскорее уйти из материального мира, и при этом она выглядела спокойной и вдохновлённой от общения со святыми личностями.

Вскоре в нашем регионе по традиции проводили Алтайский фестиваль. Обычно Субханги посещала эти фестивали, но в этот раз такой возможности у неё не было из-за плохого самочувствия. Она позвонила мне в день нашего отъезда. И сама не пойму, почему я стала ей говорить о том, что не стоит концентрировать все чувства на теле (ведь оно естественным образом, как и само материальное существование, приносит боль, разочарование и проблемы), а стоит с большими усилиями предаваться своему духовному прогрессу, а тем более в трудный период. Она с радостью восприняла эти мои выводы и сказала, что совершенно не страдает морально от беспокойств, причиняемых ей телом. Но важность методов лечения мы с ней тоже обсудили, ею в этот период занимался известный врач-гомеопат. Субханги была серьёзно настроена не ложиться в больницу, так как методы кармических врачей очень разрушительны, и я её в этом поддержала. Я убедила Субханги, чтобы она не сидела постоянно дома, а выходила гулять и при этом читала мантру. Мне было больно за неё, ведь мы уезжали, чтобы получить много радости, а она оставалась. Это был наш с ней последний разговор...

А через несколько дней на фестивале мы получили известие о том, что Субханги в реанимации. Для меня это был удар, я испытала мучительные сомнения: ведь поддержала её решение против стационара, но при этом у меня возникло и понимание того, что для Субханги заканчивается неблагоприятная карма. Преданные и Махараджи на фестивале стали молиться за неё, связались с её духовным учителем и получили его наставления для неё.

Как только мы вернулись с фестиваля, то сразу поехали в клинику, где находилась Субханги, и получили исчерпывающую информацию от лечащего врача о том, что шансов на выживание нет... Жизнь Субханги поддерживают только аппаратурой: искусственная вентиляция лёгких, искусственная почка и так далее.

У меня возникло очень сильное беспокойство о том, что девочка ещё юная и, выйдя в тонком теле, увидит свое бывшее тело, опутанное проводами, чужих людей, и может растеряться, ей надо помогать! Вопрос о дежурстве был сразу же отвергнут врачами, в наших клиниках это невозможно. Мы с её мамой, преданной Татьяной, стали обсуждать возможность забрать её под расписку, чтобы она ушла под воспевание преданных. К тому же она не хотела ехать в больницу, даже когда ей стало совсем плохо, рвалась с носилок, когда её увозили. Но мы пришли к выводу об опасности этих действий, возможно, это будет убийством, если её отключить от аппаратуры...

А что происходило дальше выглядит, как чудо, особенно для тех, кто хоть как-то сталкивался с современной системой здравоохранения. Я знала все законы реанимационного режима, но была убеждена, что Субханги нельзя оставлять одну. Преданные решили оплатить отдельный реанимационный номер для Субханги, лишь бы разрешили дежурить около неё. Но – твёрдый отказ. Зав. отделением заявил, что это просто невозможно, и, как аргумент, привел пример, что на этом же этаже находится детское гематологическое отделение, в котором часто уходят из жизни совсем крохи, и никого к ним не допускают. Единственное, на что он согласился, – это поставить на тумбочку у изголовья Субханги самодельный маленький алтарь с изображениями духовного учителя Субханги, Шалаграмы и Радхе-Шьямасундары из Кришна-Баларама Мандира. Стало немного легче от понимания того, что Субханги увидит Их, и это ей, наверняка, поможет. То, что я делала дальше, моей собственной логике поддаётся слабо, мой ум говорил мне, что дальнейшие попытки обречены на провал. Но мной кто-то руководил. Мне дали телефон главврача со словами, что это бесполезно. Дома я помолилась своим Божествам с просьбой помочь Субханги, стала звонить главврачу. Вышла на него не сразу, но в конце дня дозвонилась и сказала ему подготовленную речь: «У Вас в реанимации уходит из жизни наша девочка. Она благочестива, у неё есть Духовный Учитель. Нам очень важно передать ей его наставления в этот ответственный для неё момент, и помочь нам в этом можете только Вы. Мы рассчитываем на Вашу милость». Он ответил мне, что спустится в реанимацию, посмотрит обстановку, и чтобы я перезвонила ему через 15 минут. Я была просто поражена тем, что не получила отказ сразу, так как делала всё формально и не верила в успех. Хорошо понимаю, что моими действиями кто-то руководил. То, что произошло дальше, привело меня в состояние благодарности, предания и почти счастья, на мой звонок он ответил, что обо всём договорился, и мы всё теперь сможем сделать для Субханги! Я стала звонить преданным и слышала их восторженные возгласы в телефонной трубке. Преданные установили график дежурств и не отходили от Субханги. Ей читали «Источник вечного наслаждения» и воспевали Харе Кришна мантру. Это продолжалось два дня и ночь.