Текст книги "Последний экзамен"

Автор книги: Александр Хакимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 17 страниц)

Лилавати деви даси

Баба Поля

Моя бабушка Полина Григорьевна родилась в 1916 году. Она прожила долгую жизнь и умерла в 2002 году. Она жила, как обычные люди: пережила войну и родила несколько детей. Бабушка считала себя верующим человеком, знала много молитв, все праздники церковные и считала себя православным человеком.

Когда я пришел в сознание Кришны, получил какие-то знания и стал делиться с членами своей семьи, она говорила, что, наверное, все так, но глубокой веры, что душа вечна, у неё не было. Но на всякий случай она следовала ритуалам церкви, на всякий случай молилась, у неё были иконы.

Бабушка очень меня любила, я вырос у нее на руках. У нас были очень теплые эмоциональные отношения. Когда я начал повторять Харе Кришна мантру, естественно, ей тоже говорил, что важно мантру повторять, настаивал, принес ей четки. Она говорила, что повторяет, но я думаю, что она меня обманывала, потому что все время забывала порядок слов. Мы повторяли снова и снова мантру вместе вслух – вот такая у нас с ней была Кришна-катха...

Он болела раком и знала, что скоро умрет. Она легко относилась к жизни и была простым человеком, и это качество в дальнейшем ей помогло. Когда я ей предложил мантру повторять, она не была против...

2002 год был для моей семьи тяжелым: заболела и легла в больницу моя мама. А у бабушки началось обострение. Ей врачи запретили пить много воды, у неё опухали ноги, но, несмотря на запрет врачей, она все-таки пила. На ногах появились волдыри, они лопались, и раны не заживали. Она очень сильно страдала и говорила, что хотела бы поскорей умереть, да никак не получается. В больницу ее привезли уже фактически без сознания. Врачи сказали, что ей осталось немного, но, может быть, ей станет лучше. Но началась гангрена, и врачи сказали мне, что надо ампутировать ноги.

Когда я приехал в больницу, то увидел ее среди бомжей в переполненной палате. Она лежала среди них, в белом платочке, то ли спала, то ли была без сознания. И этот запах неприятный. Я сразу вспомнил, что в писаниях говорится, что греховные люди уходят вот в таких местах из жизни. Подумал, что не бывает чудес, что каждый получает то, что заслужил, и, в частности, она получает последствие своих жизненных привычек. А на днях у меня был разговор с Вишну-татвой прабху. Он мне сказал, чтобы я был рядом с бабушкой, когда она будет умирать, и повторял Харе Кришна, потому что присутствие вайшнава возвышает человека до уровня духовных планет Вайкунтхи. А я подумал, что я-то не вайшнав, но мне очень хотелось ей помочь.

Она провела в больнице несколько дней, я приезжал каждый день. Она приходила иногда в сознание, врачи решили ноги не ампутировать, потому что ее сердце могло не выдержать такой операции, да и гангрена прекратилась. И я радовался, что хоть немножко карма ее облегчилась.

19 апреля я приехал ее навестить с женой и сыном (моему сыну было тогда 6 лет). В палате были только бабушка и еще одна женщина, а все остальные кровати были аккуратно застелены, и все было очень чисто, не было неприятного запаха, который там постоянно стоял. А над головой бабушки был повязан какой-то бантик от цветов, и атмосфера была удивительно чистая и спокойная. Это меня так удивило, потому что еще на днях палата была переполнена такими специфическими людьми.

Вдруг стало что-то такое происходить, бабушка стала биться, набежали врачи, стали оказывать ей какую-то помощь. Старший врач сказал, что она умирает, и предложил мне побыть с ней, потому что он как христианин считал, что умереть в кругу своих родственников – это очень хорошо. И я с радостью согласился. Бабушка опять начала биться, и я видел там все признаки смерти, о которых читал в священных писаниях. Я почувствовал присутствие какой-то могущественной и неотвратимой силы.

Отправив жену и сына домой, я наклонился к бабушке и сказал: «Баба Поля, давай вместе будем повторять Харе Кришна». И она стала повторять вместе со мной, причем она повторяла так искренне, я ни разу не видел, чтобы человек так искренне молился... Совершенно определенно – у нее не было прибежища в этот момент, она не знала, где искать защиту, и не осознавала могущество Святого Имени. Она пыталась искать прибежища во мне, держала меня одной рукой, причем в ее руках появилась такая сила, что второй рукой она даже порвала простыню, в которую вцепилась.

Так она боролась за жизнь и повторяла Харе Кришна без запинки. И этот звук Святого Имени расходился по всей больнице, потому что был тихий час.

Я сидел возле ее кровати, держа ее за руку и пытаясь с ней повторять мантру. А она кричала очень громко. Я думал, что неужели такое возможно, что ведь она сейчас в духовный мир уйдет, ведь в писаниях говорится: если человек в момент смерти повторяет Святое Имя, он уйдет в духовный мир. Но я, зная ее жизнь, не мог поверить в это и был очень рад, что присутствую при таком важном событии. Я в этот момент даже не осознавал, что это моя бабушка, а просто понимал, что это душа очень близкая мне, что я в долгу у нее, и что исполняю свой долг перед ней.

Бабушка кричала громко, и это длилось 2 часа. Закончился тихий час, люди шли на полдник, а мы все повторяли Харе Кришна. Временами она успокаивалась, но потом опять начинала бороться и говорила: «Куда вы меня тащите... отпустите меня... не тащите...» Очевидно, кто-то приходил за ней. Я ей говорил: «Ты им скажи: Харе Кришна». Она повторяла за мной, после этого кто-то отступал, и ей становилось чуть легче, а потом это снова повторялось. Я продолжал повторять, и сам устал. Так я никогда, с такой тщательностью, не повторял мантру, сам утомился. Потом ей стало полегче, она успокоилась и заснула, но я подумал, что она все-таки скоро уйдет. Остался с ней, повторял мантру целый вечер и остался на ночь.

Бабушка спала, ее дыхание было ровным. Утром меня сменили родственники. И так мы постоянно дежурили возле нее.

В воскресенье, после программы, я приехал к ней и привез чаранамриту. Врачи сказали, что она вот-вот уйдет. Я подошел к ней, она не реагировала, но Харе Кришна мантру за мной повторила слово в слово. Бабушка ничего не помнила и никого не узнавала, но мантру повторяла четко, как будто она это делала всегда, хотя до этого ей даже запомнить маха-мантру было трудно. Я вылил ей в рот чаранамриту и заметил, что ее тело было чистым и без запаха, и она сама излучала какое-то спокойствие. Я почитал мантру и, оставив родственника, уехал.

Я думаю, что для тех существ, которые отвечали за ее уход, было удивительно, что она повторяла мантру, и они не знали, что с ней делать, и поэтому ее не забрали. Они знали ее жизнь, но вмешательство Святого Имени сыграло свою роль, и Высшие Силы решали, как быть...

В понедельник мне позвонили и сказали, что бабушка только что ушла. Я зашел в палату, ее тело было еще теплым. Там был ее сын, мой дядя, мы сделали все, что нужно. А еще положили ей листик Туласи в рот и гирлянду из Туласи надели на шею.

Когда мы похоронили бабушку, я испытал чувство удовлетворения и спокойствия, которых не испытывал раньше. Чувствовал, что выполнил свой долг.

Я понял, что Кришна никогда не забывает даже самое малое служение, выполненное для Него. У бабушки не было зависти к Кришне, не было оскорбительного отношения, и Кришна был добр к ней и благодарен ей. Я надеюсь на то, что она продолжит свое преданное служение в следующей жизни. Харе Кришна.

Дмитрий Пшенко (Барнаул)

Джая Шри Хари!

 Я знал Шри Хари с начала девяностых годов. Он никогда ничем особым не выделялся. Скромный, смиренный, слова лишнего от него не услышишь. Он хорошо готовил, продавал самосы, вел нама-хатту.

Жена родила ему троих прекрасных детей. В городе поддерживать семью стало трудно, и они уехали в село. Но одного огорода, все равно, было недостаточно, пришлось ему устроиться в кафе «Говинда» поваром. Были у Шри Хари какие-то трудности в семье, но в общении с вайшнавами был порядок – преданные любили его за смирение и спокойный нрав.

Но неожиданно в свои неполные сорок он заболел раком. Никто сначала поверить не мог, но диагноз – «саркома» – подтвердился. Больно было смотреть, как здоровяк Шри Хари за несколько дней сильно исхудал, стал мрачным, и то и дело, стонал, держась за живот. Тогда в больнице я спросил его: «У тебя есть силы бороться с болезнью?» (Он не знал еще, каков диагноз). «Нет, – был ответ, – уже нет. Неделю назад были. Я устал бороться». Ямарадж прабху поводил рукой по спине Шри Хари и слева почувствовал холод. Это подтверждало заключение врачей. Я сказал тогда Шри Хари, что у каждого человека внутри есть резерв, и, похоже, пришло время им воспользоваться. Он ничего не ответил, но я понимал: мне-то легко говорить...

Больница превратилась в место паломничества. Каждый преданный спешил проведать Шри Хари. Врачи говорили, что таких дружных ребят они еще не видели. Столько заботы и тепла! Посоветовавшись, врачи вернули деньги за операцию. Неслыханно!

Пришло время говорить больному правду. Попросили Вибхути Шакти прабху – президента храма. «Ну что, Шри Хари, – начал президент издалека, – готов сдавать последний экзамен?» Шри Хари тогда обучался на курсах «Бхакти-шастри», и ответ был неординарным: «Так мы ведь еще семнадцатую главу не проходили». Похоже, он пока не осознавал, что Госпожа Смерть уже в пути. Но когда ему все же сказали правду, он не испугался. Просто замолчал, задумался. Интересно, что буквально за месяц до этого я застал Шри Хари за чтением брошюрки «Переход. Последняя болезнь. Смерть и после». Я поинтересовался, о чем она, и он стал оживленно рассказывать, что эта брошюра разбивает вдребезги все сомнения в том, что жизни после смерти не существует. Я взял почитать ее на несколько дней и тогда в больнице спросил: может, привезти ее? «Не надо, – сказал Шри Хари, – и так все ясно».

Состояние больного ухудшалось, и врачи посоветовали забрать его домой. «Может, во Вриндаван, Шри Хари?» – предложил президент. «Нет, я, наверное, не доеду», – был ответ. Тогда в храм, в ашрам санкиртаны, решили преданные, и Шри Хари согласился: «Там, где храм, там и Вриндаван».

Прежде чем устроить Шри Хари в ашраме санкиртаны, его на носилках внесли в алтарную и под киртан держали какое-то время перед улыбающимися Шри Шри Нитай-Гаурачандрой и еще более улыбающимися Их Светлостями Шри Джаганнатхой, Баладевой и Субхадрой. Казалось, Они говорили тогда ему: «Выше нос, Шри Хари. Немного еще потерпи».

И Шри Хари терпел. Одиннадцать бесконечно долгих дней и столько же бессонных ночей. Боли усиливались – рак пожирал кости и внутренние органы. Когда врачи сделали снимок, они глазам своим не поверили: одно ребро практически растворилось. Кололи обезболивающие, но помогали они ненадолго. «Вы не представляете себе, преданные, что сейчас происходит с моим телом, – сказал тогда мне Шри Хари, – эту боль невозможно передать».

Преданные по очереди дежурили у постели больного, а мать Шри Хари, двое врачей-преданных и матушка Шакунтала практически не отходили от него. Оказалось, что человек в таком состоянии требует постоянного внимания к себе. И мы делали все, что могли. В комнате присутствовала Туласи-деви, изображения храмовых Божеств, звучал голос Прабхупады. Преданные по очереди читали для Шри Хари «Источник» или другие книги. Однажды Шри Хари сказал мне: «Гопи говорят, что Кришна – обманщик. Он бросил их. Он может уехать, может забыть. Я лежу тут в растерянности. Что мне теперь делать? На что надеяться?» Благо, пришел Вибхути Шакти и объяснил, что даже если Кришна и оставляет кого-то, все равно Он держит ситуацию в руках. Он «покидает» преданного только для того, чтобы увеличить его привязанность к Себе. И разлуки, по большому счету, не существует, а если и существует, то для гопи это не страдание, а скорее разновидность транса. Не знаю, помогло ли это Шри Хари. Но уже через пару дней он говорил, что Радха и Кришна предлагали ему прасад, но его как раз тошнило, и он был в растерянности: брать или не брать. Я пытался как-то подбодрить Шри Хари, мол, преданные молятся за него. «Попроси еще Божества, – сказал он, – пусть побыстрей закончится все это. Так уже достало...» В те дни я проводил храмовым Божествам вечернее арати и, действительно, молился Им о том, чтобы Они пролили на Шри Хари Свою милость. Но наутро он сказал мне, что были страшные боли, и что он не знал, доживет ли до утра. Помню, я был сбит с толку: чего же хочет Господь? Даже роптать начал: мол, зачем мучить человека?! Но тут вспомнил шастры: рождение, болезни, старость и смерть – основные бичи этого мира. Куда от них денешься? Таковы законы. Таковы условия игры.

– Шри Хари, сегодня экадаши, благоприятный день, – сказал я как-то.

– Для того, чтобы покинуть тело?

– Нет, вообще.

– Даже смерть находится в руках Кришны, Он контролирует ее. Я вчера пытался оставить тело – не получается.

– Вера есть, что Кришна поможет?

– Есть.

– Хотел бы вернуть все лет на восемь – десять назад?

– А какой смысл?

– Ну, что-то изменить, переосмыслить.

– Нет, не нужно.

– Ничего не хочешь?

– Нет.

– Что-то новое осознал?

– Нет. Просто бхаджаны слушаю.

– Ни о чем не жалеешь?

– Нет.

– Страха нет?

– Нет. Пока нет.

– Посоветуй что-нибудь мне.

– Больше рассказывай другим о Кришне. Служи Ему как Личности и больше говори о Нем. Я жалею, что очень мало говорил о Личности Кришны.

– Чтобы говорить о Личности Кришны, нужно что-то знать о Нем.

– Что знаешь, то и говори.

– Даже просто вычитать что-то в «Источнике», а потом пересказать?

– Да. Пусть немного, но главное – о Личности Кришны.

Эти слова врезались в мое сознание. Я стараюсь освежать их в себе снова и снова. Похоже, это что-то очень важное, о чем не часто говорят.

На следующий день Шри Хари мне сказал, что подобен Бхишме, лежащему на ложе из стрел.

– Бхишма сумел отвлечь сознание от тела, – сказал я, – просто отключиться от него и сосредоточить свой взгляд и ум на Личности Кришны. У тебя так получается?

Шри Хари молчал.

– Или тяжеловато?

– Тяжеловато. Когда же кончится это все?

Я видел, как болезнь изматывает Шри Хари, отбирает последние силы, и самое страшное: отвлекает сознание от Кришны. Когда Шрила Прабхупада готовился оставить этот мир, Тамал Кришна Госвами записал в своем дневнике: «Когда великий преданный болеет, в его болезни неизменно содержится милостивый урок для всех его учеников и последователей: никакая болезнь не может помешать ему помнить о Кришне и о своем служении Ему. Разница между нами и им в том, что для нас болезнь – это насущная реальность, а служение Кришне – в большей или меньшей степени, плод воображения. Для чистого же преданного плодом воображения является тело с его болезнями, а служение Кришне – вечная реальность».

Незадолго до своего ухода Шрила Прабхупада сказал: «Хороший солдат на поле боя, даже лежа на земле с отрубленной головой, будет размахивать в воздухе мечом в надежде зацепить им случайно кого-нибудь из противников. Я солдат моего Гуру Махараджа, и до тех пор, пока я живу, я должен проповедовать, даже в моем теперешнем состоянии». Сказав это, Шрила Прабхупада помахал в воздухе рукой, будто мечом. Прабхупада назвал себя солдатом своего духовного учителя, но для нас он навечно останется генералом, возглавляющим армию Господа Чайтаньи.

Тогда в небольшой уютной комнатке я наблюдал, как один из воинов храбро сражается с майей за свое сознание Кришны. Может быть, впервые за много лет я осознал всю мощь материальной энергии. Иногда Шри Хари держался молодцом, а иногда был подобен щепке, носимой океанскими волнами. В такие минуты он особо нуждался в поддержке преданных. И в такие минуты начинаешь глубже понимать наставления Господа Чайтаньи: «Всегда повторяйте имя Кришны, поклоняйтесь Его лотосным стопам, слушайте истории о Нем и живите, постоянно помня о Нем. Примите прибежище у лотосных стоп сына Нанды Махараджа, предложите Ему немного воды, цветок, листок или плод, и бог смерти никогда не приблизится к вам. Пока кровь течет в ваших жилах, пока жизнь не покинула тело и не ослаб ум, с любовью служите Господу. Кришна – ваша мать, Кришна – ваш отец, Кришна – сама ваша жизненная сила, ваша жизнь и душа. Обнимите же Его лотосные стопы, посвятите Ему свое тело, разум и слова». Вибхути Шакти прабху был прав: это, действительно, последний экзамен для Шри Хари. От чего зависит успех на экзамене? Во-первых, от знания материала. Во-вторых, от поддержки студентов. В-третьих, от личных отношений с экзаменатором. Теоретически Шри Хари знал материал. Практически он имел поддержку преданных. А как насчет личных отношений с Кришной?..

В какой-то момент Шри Хари вдруг дернулся весь, тяжело задышал, его глаза стали расширяться. Благо, он только что слушал от Рама Рупы прабху о славном уходе Харидаса Тхакура, о безграничном сострадании Васудевы Датты, который умолял Кришну освободить все живые существа этой вселенной, а все их грехи переложить на него. Он был готов один отправиться в ад навечно. Превозмогая нечеловеческую боль, Шри Хари изо всех сил старался слушать о великих святых прошлого. В этот момент в комнату вошла Госпожа Смерть. Это было очевидно: атмосфера резко изменилась, глаза Шри Хари наполнились невыразимым ужасом, который передался и нам; матаджи, повторявшая мантру, даже запуталась в словах. Мы засуетились, Рама Рупа повторял мантру прямо в ухо Шри Хари, а с другой стороны мать повторяла: «Отправляйся к Богу, Шри Хари, джая Нитай-Гаурачандра, джая Прабхупад!» Дыхание Шри Хари стало редким и очень глубоким, лицо исказилось, а все тело подергивалось. Рука инстинктивно потянулась к брахманскому шнуру. Мы в отчаянии пели Харе Кришна, поставив изображение храмовых Божеств прямо перед лицом Шри Хари.

Лично я почти физически ощутил, как смерть вероломно ворвалась в его измученное тело; было очевидно, что Шри Хари сейчас не владеет ситуацией. И мы не владели. Мы делали, что могли, но присутствие некой дамы в черном балахоне невозможно было не заметить. Жуткая, холодная, бесцеремонная, она просто делала свое дело, не обращая на нас никакого внимания. Казалось, тело Шри Хари превратилось в куклу, и кто-то просто дергал ее за нитки. Этот «кто-то» обладал огромной силищей, в миллиарды раз превышающей возможности человека. Когда лодку несет сильным течением, вы пытаетесь управлять ею, маша веслом, но это выглядит наивно и даже смешно. Впереди – водопад. Внизу – скалы. Десять метров, два метра... С высоты птичьего полета ваша лодка – просто щепка, а вы – движущаяся точка. Есть ли шансы на спасение?

В случае со Шри Хари оказалось, что есть. Да, он не владел ситуацией, и мы ею не владели, но в какой-то момент мы почувствовали, как ситуация плавно перешла в другие, теплые и надежные руки. Шри Хари успокоился, тело перестало дергаться, взгляд остановился на Божествах. Дыхание стало ровным, и, казалось, внутри у Шри Хари наступил покой впервые за несколько недель. Боли не было, страха тоже, атмосфера в комнате стала мирной. Собрались преданные, киртан набирал обороты, от мерзкого присутствия смерти не осталось и следа.

Теперь Шри Хари, действительно, был подобен Бхишме. Бхишма, будучи великим преданным и великим йогом, использовал мистические способности, чтобы спокойно отвлечь сознание от пробитого стрелами тела. В случае со Шри Хари – никакой мистики. Просто Господь Кришна взял и вмешался согласно Своей сладкой воле. Не зря говорится, что даже если преданный не вспомнит о Кришне в момент смерти, Кришна вспомнит о нем. Одно из имен Верховного Господа – Шри Хари: «Тот, Кто уносит». Что уносит? Скорбь, иллюзию, невежество? Или уносит ум и сердце преданного? А, может быть, уносит душу с Собой? Не знаю, одному Шри Хари известно.

Каждый из нас однажды осознает, что смерть – не закрывающаяся, а открывающаяся дверь, и что смерть – нижайшая служанка Верховного Господа. А это означает, что никто, кроме Верховного Господа, не властен над смертью. Те, кто устали рождаться и умирать, могут снова и снова перечитывать стих Рупы Госвами: «О Друг бедствующих, Дина бандху! Моя судьба – в Твоих руках. Накажешь Ты меня или одаришь милостью, мне все равно. Я приму и то, и другое, ибо в этом мире Ты – единственный, кому не безразлична моя участь. Я с надеждой взираю на Тебя, подобно птице чатаке, жадно взирающей на тучу в ожидании дождя».

В последние минуты жизни Шри Хари так же жадно взирал на изображение Нитай-Гаурачандры. Никакой боли, никаких стонов – все кончилось. Я видел в тот момент: никому он никакой не сын, не муж, не отец, он не повар и даже не брахман. Все эти обозначения неожиданно исчезли. Осталась душа, отбывшая свой срок заключения в материальном теле и Тот, Кто заверяет в Бхагавад-гите: «Просто предайся, и Я защищу тебя, ничего не бойся».

Спасибо тебе, Шри Хари, ты многому меня научил. Глядя на тебя, умирающего, я вдруг увидел в тебе себя. Чего бы я хотел перед уходом из такого тела? Нового рождения в какой-нибудь богатой или знатной семье? Зачем? Может быть, рождения в раю, где-нибудь на Гандхарвалоке, или среди мистиков, на Сиддхалоке? Все эти апсары, ангелы, йоги-мистики и разные муни показались мне детьми, играющими на песчаном берегу океана игр Кришны. Кришна играет в Свои игры, а жители этого мира – в свои. Вся вселенная превратилась для меня в одно огромное мусорное ведро, хотелось выкинуть его куда-нибудь подальше, вымыть руки с мылом и забыть, как страшный сон.

Глядя на тебя, умирающего, я думал о том, как много значения мы придаем внешнему блеску материальной природы. Строим какие-то планы, сражаемся, толкая друг друга локтями, обижаемся, когда толкают нас... Как мелко плаваем мы в этом мире, забывая, что ждет нас в конце пути!

Глядя на твое желтое, высохшее тело, утыканное катетерами, глядя, как ты мог спокойно лежать неприкрытым даже перед матаджи, я глубже осознал утверждение святых, что в этом мире любви не существует, что блеск и упругость молодого тела – не более чем мираж. Ты провел тогда четкую, ясную грань: вот оно, мое тело, видите? Видите скелет, обтянутый кожей? Видите эту кожу, покрытую волосами? Это не я. Я мучаюсь внутри этого тела и умоляю Господа помочь мне быстрее уйти из него. Теперь вы понимаете, почему Ямуначарья сплевывал, вспоминая о плотских утехах?

Спасибо тебе, Шри Хари, ты многому нас научил. Люди написали тысячи книг о земной любви, люди поклонялись ей веками, писали стихи о ней, романы, песни, сняли сотни или тысячи фильмов. Люди говорят и думают о любви днем и ночью. Какой смысл вкладывают они в слово «любовь»?

Глядя на твое обезображенное тело, мы не переставали тебя любить. Мы предали твое тело огню, как ты и просил, а прах развеяли над Ямуной, но личность Шри Хари по-прежнему живет в наших сердцах. Личность Шри Хари и теперь живет – где-то в другом, может быть, не материальном мире.

А Верховная Личность Шри Хари все так же уносит умы, сердца и души тех, кто удачливы.

И пусть мои грехи придут на Божий суд

И проведут меня дорогой долгой, скорбной,

Но страха нет во мне: в пути меня ведут

Благословенье и любовь Господня.

Во Врадже ждет тебя любовь святая.

О жизни-суете забудешь ты.

Усталая душа твоя оттает,

Найдя покой в том мире красоты...

Сингха Рупа дас (Украина, г. Днепропетровск)

Зовите Кришну!

Я социальный работник. Раньше работала няней, последние годы – сиделкой при старых людях. За последний год «проводила» шесть бабушек.

Общаясь с старыми людьми, смерть видишь очень близко. Глядя на них, больше думаешь о Боге, осознаешь самсару воочию. Мне всех их было жалко, от чувства сострадания сама начинала чувствовать себя больной. Я понимала, что уходят они неизвестно, куда, у многих жизнь прожита в основном зря. Простые люди, непреданные, уходят в жутком страхе и мучениях, перед смертью видят много страшного и жуткого. Многие умирают очень долго, приходя в сознание, кое-кто даже успевает рассказать, что они уже успели увидеть. Подробности даже страшно описывать. Это живая Шримад-Бхагаватам... Я старалась успеть прочитать им Шримад-Бхагаватам, говорила умирающим: «Зовите Кришну». Одна бабушка умерла с Кришной – она, умирая, открыла глаза (она была еще в сознании), я ей успела сказать: «Харе Кришна». Они умирали, а я им всем в ухо говорила маха-мантру, призывала Кришну. В моем присутствии за 2-3 дня до смерти люди повторяли все, что я их просила. В душе у меня появлялись радость и счастье, а лица умерших были удовлетворенными и спокойными даже.

Я раньше завидовала всем, а сейчас, насмотревшись на людские страдания, думаю, какая же я счастливая. Как мне везет! Я рада просто тому, что могу ходить. А они лежат и уже встать не могут. И нет у них ничего – ни Гуру, ни Кришны, есть только я, сиделка, и совсем немного времени, чтобы как-то успеть подготовиться к смерти. Пока я сидела около них, осознала, для чего надо повторять 16 кругов. Святое Имя нужно повторять, повторять. Эти имена – Харе, Рама, Кришна – проникают в ум и «крутятся» там, как пластинка. Надо так повторять, чтобы эта пластинка не давала покоя. Перед смертью ум мечется, беспокоится. Так себя натренировать надо, чтобы, умирая, только это повторять.

Когда по просьбе родственников я оставалась сидеть у гроба, с мертвецом один на один, то читала джапу. Родственники умерших называли меня святой и просили приходить к ним и посидеть с ними уже после похорон. Они говорили мне, что чувствуют защиту рядом со мной, им так спокойнее. Этим людям я ненавязчиво говорила о философии сознания Кришны, о Святом Имени, о священных писаниях. Когда людям тяжело, они более открыты для таких знаний. Они благодарили меня. Сама я хочу умереть на киртане от счастья!

Према Манджари деви даси (Липецк)

С преданными не пропаду

Эта женщина объявилась в Барнауле неожиданным образом. Валентина была из Казахстана – маленькая, худенькая, с огромными черными глазами. В свои 48 лет не имела ни здоровья, ни своего угла, ни имущества – ничего.

Материальная жизнь ее была полностью неудачной, кроме этого она мучилась навязчивыми страхами, что заставляло ее все время переезжать с места на место.

Сначала ее брат привлекся сознанием Кришны, потом дочь и сын, а позднее и она сама. В жизни Валентина была очень непрактичным человеком, но верила в Кришну, как ребенок, с открытым сердцем. И она решила: «Раз в жизни ничего не сложилось, поеду к преданным, среди них не пропаду!» Она узнала адрес преданных в Барнауле и приехала. Все ее имущество состояло из полиэтиленового пакета, в котором лежали тапочки и халатик. Валентина пришла по адресу и попала в мужской ашрам. С перепугу брахмачари стали звонить мне и спрашивать, что делать. Она взяла трубку и сказала, что может играть для Кришны на аккордеоне и вязать преданным носки. Через какое-то время мы (ятра) решили отправить ее жить в село Эликманар, на Алтай. Там живут несколько преданных, которые практикуют под руководством президента барнаульской ятры Вишну-таттвы прабху. Предварительно мы договорились с одной преданной, Гаурой Бхакти деви даси, о том, что они поживут с Валентиной вместе. Какое-то время они жили у Гауры Бхакти, посещали все программы, которые проходили в этой маленькой ятре. Валя повторяла Харе Кришна мантру и любила читать книги Шрилы Прабхупады. Отношения между двумя женщинами не всегда складывались гладко, и в последнее время Валентина стала жить отдельно, со своим сыном, который к этому времени тоже переехал в Эликманар.

Летом 2005 года у нее обнаружили запущенный рак. Я приехала к Вале примерно за 2 недели до ее смерти. Меня поразила перемена, произошедшая в ней. Раньше она часто пребывала в депрессии, могла быть не довольна преданными, жаловалась на нездоровье. Когда я к ней пришла, Валентина была в очень радостном состоянии и рассказала, что читает «Трансцендентный дневник», радостно показывала мне, какие изображения лил Кришны есть в их доме. Мы вместе почитали джапу. Она ни на что не жаловалась, была как невинный ребенок, хотя состояние ее уже было угрожающим: она задыхалась, почти не ела, у нее скапливалась жидкость в животе, которую время от времени откачивали.

Через несколько дней ко мне пришла Гаура Бхакти деви даси и рассказала, что она была у Валентины и видела, что ей не очень комфортно жить с сыном. И Гаура Бхакти, будучи сама больным человеком, не помня прежних обид, почувствовала сильное сострадание к этой преданной и сказала, что заберет ее к себе. Мы в ятре опасались, что у самой Гауры Бхакти мало сил, но она настаивала, даже плакала, и мы решили, что все преданные будут ей помогать. Валентина прожила у нее всего неделю с небольшим и часто говорила ей: «За что ты меня так любишь? Ведь я причинила тебе столько боли». Гаура Бхакти деви даси рассказывала, что ее чувства к Валентине были очень теплыми и любовными. О прежних размолвках никто не вспоминал... Валентина стала часто терять сознание. И все преданные этой маленькой ятры пришли в дом к Гауре Бхакти и все время до момента ухода Вали повторяли Святые Имена, пели бхаджаны. Они от души молились за ее благоприятный уход. Она все время была спокойной, боли ее не мучили, но часа в три дня начала беспокоиться и сильно стонать, потемнела. Но через какое-то время она успокоилась и в таком состоянии в 18.00 оставила тело под звуки маха-мантры.

Когда преданные омывали ее и одевали, все удивлялись, что было ощущение легкости и даже радости. Не было страха или брезгливости. После этого преданные организовали похороны и приготовили много прасада, чтобы накормить односельчан. Жители этого села были поражены тем, как преданные помогали ей последние дни и заменили ей самых близких людей. Они обсуждали это событие между собой. В этом был сильный проповеднический момент. А преданные говорили, что Валентина не ошиблась, сказав когда-то: «Поеду к преданным, среди них не пропаду».

Так мы еще раз убедились, как важно создавать настоящие вайшнавские общинные отношения. Можно даже сказать, что это самое важное условие для достижения нашей главной цели – проповедовать людям и помогать им возвращаться в духовный мир.

Шьямала деви даси (Барнаул)

Дорогая Химавати

Когда 5 января я приехала в Москву, Вайшнава-прана прабху попросил меня написать что-нибудь, чтобы развеять сомнения преданных: та ли это Химавати. И в который раз сжалось сердце и мучительно захотелось, чтобы это была не та Химавати, не ученица Сатсварупы Махараджа, не мой дорогой друг.

Затем были два дня бесконечных поездок по Москве, разговоров с родственниками, очевидцами, преданными. И чем дальше, тем больше я убеждалась, что смерть ее была не трагической, а счастливой.