Текст книги "Последний экзамен"

Автор книги: Александр Хакимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц)

Почему она ушла? Все мы – ее друзья и хорошие знакомые – сошлись в одном: у Химавати были очень сильные духовные желания, не совместимые с ее телом. И Кришна не замедлил вмешаться, чтобы привести в соответствие желания с возможностями.

Теперь, задним числом, вспоминаются десятки случайно оброненных фраз, «шуток», маленьких странностей, которые показывали, что все к этому шло. Химавати часто говорила, что не будет жить долго, и после ее смерти мне придется разбирать ее бумаги.

29 декабря она позвонила мне и стала взволнованно рассказывать, что видела, как машина сбила человека. Мы еще поговорили с ней, что вот так идешь себе и вдруг – раз...

Собираясь в Волгоград на семинар для наставников, она сказала, что берет билеты в один конец и, может быть, не вернется. Она несколько раз говорила друзьям, что скоро уйдет. Она безо всякой видимой причины очень торопилась закончить работу над двумя книгами.

1 января мы были в гостях, и Химавати неожиданно засобиралась домой, а я сказала преданным: «Я тоже пойду. А то Химавати собьет машина, потом с ней не поговоришь». Сказала и сама удивилась, и подумала: что за бред. Мы пошли вместе. Потом попрощались. Было как-то неуютно. Я смотрела ей вслед. Дождалась, пока она благополучно перейдет дорогу...

Она до самого последнего момента не могла решить и у всех спрашивала, ехать ли ей на семинар. За несколько часов до смерти, 3 января, она сказала мне: «Что-то я разъездилась... Недавно дважды была в Москве, теперь, непонятно зачем, собралась посреди зимы в Волгоград. Мне кажется, я «разгоняюсь» перед дальней дорогой». И добавила: «Я скоро поеду во Вриндаван. Раньше я сомневалась, нужно ли, а теперь точно знаю, что поеду». В последние дни она подарила преданным много книг. Дарила чуть ли не насильно и говорила, что потом не будет возможности.

Такие примеры можно приводить долго. Но мне хотелось бы вернуться к обстоятельствам ее смерти.

Пятого и шестого января я снова и снова переходила Ленинградский и задавалась вопросом: как можно было не увидеть эту машину? Химавати и матаджи Лила Пурушоттама долго стояли и ждали, пока иссякнет поток автомобилей, они обе смотрели – и обе не увидели. И как их не заметил водитель? Проспект прекрасно освещен, на Химавати яркая белая куртка. Более того, они уже почти перешли дорогу и были у противоположного бордюра. Ситуация в корне отличается от той, когда человек неожиданно «прыгает» под машину с тротуара. Водитель должен был за сотни метров увидеть, как они переходят дорогу. Была возможность и затормозить, и объехать, ведь дорога была пуста, его машина была единственной... Матаджи Лила Пурушоттама рассказывала, что за мгновение до рокового удара ее охватило ощущение безнадежности и непоправимости, а тело и чувства оцепенели, так что она не могла бы ни крикнуть, ни предпринять что-то еще, даже если бы видела автомобиль. Химавати же и вовсе не могла его видеть, поскольку повернулась в противоположную сторону и была к машине почти спиной.

О чем она думала? Даже если она не повторяла мысленно Святое Имя, с уверенностью можно сказать, что она думала о преданном служении, поскольку она вообще никогда ни о чем другом не думала, и в ее жизни не было ничего, кроме преданного служения. Более того, она переживала период творческого взлета, беспокойства ушли, было много планов. А в тот момент она еще и спешила в храм, к Господу Чайтанье, а дальше в Волгоград – на семинар и к Госвами Махараджу, которого приняла своим шикша-гуру. Она не видела машины, не успела ни испугаться, ни удивиться, ни просто отвлечься от своих мыслей. Машина мчалась на очень высокой скорости (водитель, вероятно, прибавил газу, чтобы «проскочить» перекресток на зеленый). Страшный по силе удар должен был мгновенно выбить душу из тела, она не успела ничего почувствовать. Лила Пурушоттама повторяла над телом Святые Имена и мантры из «Шри Ишопанишад»...

Благодаря стараниям многих преданных и, в особенности, благодаря неоценимой помощи Вишнураты прабху ее тело принесли к храму, был и будет проведен благоприятный обряд, за нее молятся.

Еще раз убеждаешься, насколько важно сделать так, чтобы Кришна обратил на тебя внимание и был в тебе заинтересован. Тогда Он Сам устраивает и твою жизнь, и твою смерть. Славная, счастливая смерть, о которой мечтают великие преданные! (Взять хотя бы молитву царя Кулашекхары) Помню, мы с Химавати обсуждали слова Госвами Махараджа о том, что нужно планировать свою смерть, хорошо представлять себе, как хочешь умереть. Химавати сказала: «Я совершенно об этом не думаю. Я знаю, что Кришна обо мне позаботится».

Вчера Химавати пришла к одной преданной во сне. Они очень сердечно поговорили, поблагодарили друг друга. Химавати сказала, что волноваться не нужно – у нее все хорошо.

Химавати, как сказано в знаменитом четверостишии, продолжает жить в звуке: за последние 5 лет ею переведено-отредактировано как минимум 10 книг: Сатсварупы Даса Госвами, Аударьи Дхамы прабху, Бхакти Вигьяны Госвами, Шиварамы Свами (ее шедевр – «На парае хам»). Она остается в памяти и сердце многих преданных. И когда-нибудь мы снова встретимся.

Я пишу это наспех, чтобы переслать в Москву до 9 января. Как видите, ничего не сказала о качествах Химавати. Да и растерялась немного. Она мой близкий друг, в памяти теснятся бесчисленные эпизоды, не знаешь, с чего начать. Наверно, мне нужно немного времени, чтобы улеглись эмоции, попритих эгоизм и высохли крокодильи слезы жалости к себе.

Всем вам, дорогие преданные, я хотела бы выразить глубокую благодарность.А тебе, Химавати, скажу: «Ну что за манеры, друг мой?! Опять ты ушла, не попрощавшись!»

Харе Кришна.

Ваша слуга Амурти деви даси

Дорогие преданные! Примите, пожалуйста, нашу смиренную просьбу. 4 января 2006 года оставила тело Химавати даси, ученица Сатсварупы Даса Госвами. Её сбила машина по дороге в храм на Ленинградском проспекте. 7 января в Смоленске состоятся ее похороны. Пожалуйста, помолитесь за нее!

Она одна из немногих учеников Сатсварупы Махараджа в России. Химавати даси занималась переводами книг своего духовного учителя на русский язык. Это было её основным служением. «Мольба о нектаре Святого Имени», «Медитация на Прабхупаду», «Ванданам», «Из несовершенства родится чистота», «Ишта-гоштхи», «Реформа чтения книг Шрилы Прабхупады», «Этикет вайшнава», «Сто стихов о Шриле Прабхупаде», «Сострадание вайшнавов» – это те книги, над переводом и редакцией которых она работала. Также она редактировала «На парайе хам» Шиварамы Свами, «Законы счастливой жизни» О. Г. Торсунова. Хочется сказать ещё хоть несколько слов о ней. Без нее наш город просто осиротел. Преданные и многие, кто хоть как-то сталкивался с ней по жизни, долго будут оплакивать ее неожиданный уход. Тридцать с небольшим – так мало! И как много могла бы она сделать, обладая такой решимостью и самоотдачей в преданном служении. Не найдете ни одного преданного в нашем городе, которого она бы не согрела своим вниманием и заботой. Как быть настоящим другом каждого можно поучиться на её примере. Ни один твой печальный вздох не оставался без ее внимания. Она обязательно что-нибудь придумывала, как тебе помочь. Она была мудра и рассудительна. И у нее всегда на тебя было время, с какими бы пустяками ты ни приходил. Системы наставничества, развития нама-хатт (бхакти-врикша) были ей очень близки. Она приложила много сил к тому, чтобы как можно сплоченнее и крепче сделать нашу ятру, «не потерять ни одного». А еще она с огромной любовью служила своим домашним Божествам Гаура-Нитай и шила Им потрясающе красивые одежды. Она умела найти себе много служения, и в голове не укладывается, когда только она успевала все это делать!.. Мы все желаем ей счастья и успехов в ее преданном служении духовному учителю, Шриле Прабхупаде, Шри Шри Радхе-Кришне. А нам остается только мечтать и молиться о том, чтобы когда-либо встретиться с этой необычной душой и вместе сделать ещё что-нибудь во славу Шрилы Прабхупады...

Ваши слуги Гаура Нитай дас, Дханалакшми даси

О, брат Говинда

Шел 1992 год, я учился в 10 классе. Однажды летом мы с друзьями встретили в центре города странную процессию. Это были люди в оранжевых простынях и разноцветных сари.

Один из них держал на голове странную конструкцию, завернутую в серебряную ткань, на ней стояли две маленькие фигурки золотистого цвета. Остальные пели Харе Кришна и танцевали. Я сел на лавочку и стал слушать. Друзья начали тянуть меня за рукав и говорить: «Пошли, пошли, ты что? Таким же хочешь стать?»

Через пару месяцев ко мне домой пришел Макс Чернигов. Он был старше меня лет на семь. Жил в соседнем дворе. Я был дома один. Макс сразу приступил к делу. Он рассказал мне основы философии сознания Кришны, о карме, о реинкарнации. Особенно меня поразила история о Бхарате Махарадже, ставшим оленем в следующей жизни. Еще он сказал, что сегодня необычный день, экадаши, и он ничего не ест. При этом он дал мне яблоко, сказав: «Это прасад, духовная пища, надо обязательно съесть!» Перед уходом Макс пригласил меня на лекции по философии сознания Кришны. Максим тогда проповедовал всем знакомым довольно фанатично. Он воевал со своей матерью. Приходил домой, обнаружив мясное в холодильнике, выкидывал все в окно...

Макс стал жить в храме, потом уехал из Иркутска, так как у него была привязанность к интоксикациям. Он служил в разных храмах: в Нижнем Новгороде, Омске, Москве. В основном распространял книги. У него очень хорошо получалось, и я завидовал. Однажды Макс вернулся, и мы вместе распространяли книги на улицах Иркутска. Я тогда жил в храме, и он сказал, что хватит мне дурью маяться, пора книги распространять.

Так прошло несколько лет. Макс получил посвящение от Бхакти Бринги Говинды Махараджа. Его стали звать Говинда Мадхава дас. Казалось, все идет хорошо. Он остался в Иркутске и стал продавать картины. Несколько раз съездил в Святую Дхаму, посетил Вриндаван и прошел Враджа-мандала-парикраму (думаю, это спасет его от всех невзгод).

Потом он стал встречаться со старыми знакомыми. Мы продолжали изредка общаться. По всей видимости, он переживал кризис. Однажды он признался, что чувствует себя, как разорванное облако между духовной жизнью и материальными наслаждениями. Он стал нарушать принципы, но при этом повторял 16 кругов мантры, приезжал в храм на воскресные и, изредка, на утренние программы. Говинда Мадхава рассказал мне, что, когда он был в Святой Дхаме, то прятался от своего Гуру Махараджа, так как боялся его осуждения. Но потом все-таки поговорил с ним, и Говинда Махарадж сказал ему: «Мне ничего не нужно от тебя. Прошу тебя, просто повторяй свои 16 кругов».

Однажды мы с ним договорились, что поедем в храм утром на приветствие Божеств. Это было после Нового года. Я зашел за ним утром, около 6 часов. Позвонил – дверь никто не открыл. Постоял, постучался еще и поехал один. Прошло два дня, и я позвонил ему домой. Мама Говинды Мадхавы сказала, что он попал в больницу. Я срочно поехал к нему Это была наркологическая больница. Оказалось, что он стал употреблять тяжелые наркотики и решил уколоться в тот вечер, когда мы договорились ехать в храм. Он сделал укол в ногу и под действием наркотика не успел развязать жгут, перетягивающий ее. Кровь застоялась, и ткань начала отмирать. Токсины попали в почки, засорив их. Почки отказали. Говинда Мадхава боялся осуждения и попросил меня не говорить преданным ничего. Но я не послушал его, рассказал преданным, попросил их молиться за него. Преданные отнеслись к нему с состраданием, стали молиться, приезжать к нему проведать. Я и мой брат Володя приезжали почти каждый день. Мы сидели, вспоминали былые годы, как начинали, читали книги, повторяли мантру. Прошло несколько дней, но почки так и не заработали...

Мы с братом приехали к нему вечером. Сидели, общались. Вдруг Говинде Мадхаве стало плохо. Он стал глубоко дышать и хрипеть. Прибежали санитары и вытолкали нас из палаты. Я ничего не понял и просто повторял мантру возле двери. В окно я увидел, как ему ввели какой-то препарат, какое-то время он дергался, а затем перестал. Санитары вышли, опустив голову, и сказали, что он скончался. Володя пошел успокаивать Надежду Васильевну – маму Говинды Мадхавы, а я зашел в палату и подошел к койке. Кантхи-малы оказались сорваны санитарами. У меня была чаранамрита от Божеств, я налил немного в рот Говинды Мадхавы и положил листок Туласи. Помолился еще немного. Горе полностью захлестнуло нас и еще усилилось от чувств, исходящих от матери Говинды Мадхавы, Мы просто сидели и плакали втроем. Потом нас попросили уйти. Через несколько дней были похороны. Надежда Васильевна попросила нас похоронить ее сына, как преданного. Это было его желание. Один из старых друзей Говинды Мадхавы работал санитаром в морге. Мы с ним встретились, он позаботился о теле: вымыл его и побрил. Мы поставили знаки тилаки на теле Говинды Мадхавы и одели в вайшнавскую одежду. Потом было прощание в городском ритуальном зале. Пришло много народа: старых знакомых и родственников, также пришла почти вся иркутская ятра. Президент храма сказал очень хорошие слова. Он рассказал о душе и привел стих из «Шри Ишопанишад», где преданный молит Господа, чтобы Он вспомнил все его заслуги перед Ним и принял его. Потом мы спели тихий и непродолжительный киртан. После этого все поехали на кладбище. После похорон были поминки в школе, где работала Надежда Васильевна. Преданные приготовили пир. И все, кто там был, вкушали Кришна-прасад. Также было очень хорошее общение между преданными, родственниками и знакомыми Говинды Мадхавы. Потом люди подходили к нам и благодарили за такие необыкновенные поминки. Все светились, и не было такого горя, как на обычных похоронах. Это была последняя проповедь Говинды Мадхавы. Я слышал, что, когда о смерти Говинды Мадхавы сообщили его духовному учителю, Говинда Махарадж сказал, что тот отправился на райские планеты. Последние мгновения жизни Говинды Мадхавы и слова его Гуру Махараджа заставляют думать о том, что он не закончил свой путь в этом материальном мире. Но все эти материальные трудности и недостатки не могли скрыть истинной сущности Говинды Мадхавы. Несмотря ни на что, он обладал неподдельной искренностью и верой, которые видны были в его попытках оставаться в обществе преданных и выполнять те наставления духовного учителя, которые он мог. А искренность – это то единственное, что видит и ценит в нас Господь, Друг и Спаситель падших. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Йог, не сумевший достичь совершенства, после смерти долгие годы наслаждается жизнью на планетах, где живут благочестивые существа, а затем рождается в семье праведников и знатных людей... Тогда, о потомок Куру, в нем просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и он снова начинает заниматься йогой, стремясь достичь совершенства». Поэтому тот, кто встал на путь сознания Кришны, не знает поражения.

Бхакта из Иркутска

Билет домой

Дорогой Гурудев! Я должна сообщить, что Ваша ученица, Бхакти-Прия даси (моя мама) оставила тело 10 июля в четыре часа утра, в день проведения Ратха-ятры в городе Санкт-Петербурге в полном сознании Кришны! Последний её молитвенный зов был таков: «Харе Кришна, Харе Кришна, Гопал, Гопал!» Туласи Махарани была совсем рядом и обнимала её тело Своей юбочкой. Мама смотрела широко распахнутыми глазами на Туласи. Взгляд был очень спокойный и умиротворённый. Она держала в руках чётки, и Бхагавад-гита лежала у неё на груди! И Вы пели ей киртан из магнитофона.

Гурудев, я постараюсь описать подробнее, какое у неё было сознание перед оставлением тела. Она приняла инициацию у Вас в феврале 2001 года, ей было тогда 79 лет. Она приняла процесс бхакти-йоги ещё раньше, вместе со мной, в 1992 году. Сразу же повесила изображение Кришны выше иконы Иисуса Христа, надела кантхи-малы из Туласи, всё время пела Святое Имя и очень полюбила прасад!!!

После ухода её мужа (моего отца) в 2000 году она переехала жить ко мне и начала воспевать 16 кругов мантры на чётках. Она воспевала без перерыва на чётках маха-мантру примерно пять лет до момента оставления тела. За последний год она полностью погрузилась в Святые Имена – воспевала и днём, и ночью!!! Она очень мало спала, несмотря на то, что становилась всё немощнее и слабее с каждым днём. Она умерла не от болезней, а от старости – тело себя израсходовало полностью. Бхакти-Прия даси оставила тело за месяц до своего дня рождения (84 года)!

Гурудев, в одном из писем нам, своим ученикам, Вы писали: «Связь – в звуковой вибрации! Достаньте плеер. Не снимайте наушники день и ночь. Мы хотим быть ближе к духовному учителю. Мы хотим получать больше наставлений. Они уже есть. Я не это тело. Я хочу поделиться со своими учениками через звуковую вибрацию. Через звук мы становимся обусловленными. Через звук мы достигнем освобождения!»

У Бхакти-Прии в комнате стоял DVD-плеер, и она слушала Ваши киртаны на дисках 24 часа в сутки. Я очень внимательно следила за тем, чтобы киртаны Ваши звучали у неё в комнате и днём, и ночью. Она даже джапу читала под звук Вашего киртана: Вы пели киртан, а я играла на караталах и подпевала Вам.

Бхакти-Прия даси приняла Вас, ни разу не видев, и она никогда не общалась с Вами лично!!! Приняла Вас заочно! Впервые она увидела Вас на видеокассете, где Вы проводили харинаму в Санкт-Петербурге в 1993 году. Вы ей очень понравились, и она полюбила Ваши киртаны. Бхакти-Прия даси стабильно читала и перечитывала Ваши «Дневники странствующего проповедника», восхищаясь Вашей проповедью. Она прославляла Вас всем и с нетерпением ждала каждой новой главы Вашего дневника.

Покидать квартиру Бхакти-Прия даси уже не могла, когда Вы дали ей посвящение в Святое Имя. Инициация на публичной программе в присутствии многочисленных преданных! Вы начитали ей чётки и, отдавая их мне, сказали: «Эта матаджи Варвара (таково было её мирское имя) развила со мной отношения, даже ни разу не видя меня! Она мне гораздо ближе, чем те из вас, кто часто находятся рядом со мной. Процесс внутренний, а не внешний. Я не это тело, связь в звуке. Пожалуйста, дорогие преданные, дайте матаджи Бхакти-Прие даси свои благословения: вернуться назад, домой, к Кришне».

После инициации она стала очень серьёзна. Несколько раз прочитала книгу о Прабхупаде, «Шри Ишопанишад», «Науку самоосознания», а любимой книгой у неё стал «Нектар преданности». Последнее время она читала только её. Прочитала восемь раз. Читала книги она с лупой. У неё было неплохое зрение и слух до самого последнего момента пребывания в этом теле. Бхакти-Прия даси очень любила слушать диск об играх Кришны «Пастушок из Гокулы». Все эти пять лет у нас были отношения духовных сестёр – Ваших учениц, а не отношения мамы и дочери. Мы называли друг друга только духовными именами.

У Бхакти-Прии даси была огромная любовь к преданным. Она говорила: «Когда к нам приходят преданные, в доме большой праздник, необыкновенная энергия радости и любви». У нас часто бывали преданные в доме (провожу постоянно маленькие нама-хатты). Прошлым летом харинамы выходили от нас и возвращались к нам (4 месяца подряд!!!). Поэтому она была постоянно в общении с преданными, и они очень любили её.

Что удивительно, так это что Бхакти-Прия даси сама нашла способ служить преданным. Каждый день она воспевала круг джапы за преданных и просила Кришну дать этот круг тому преданному, у кого сейчас трудности с джапой. Она постоянно воспевала круги за преданных, которые её просили об этом. Бхакти-Прия даси постоянно молилась за преданных, за меня, за родственников, за всех живых существ.

Последний год она перестала ходить, ноги стали совсем слабые. Но она продолжала воспевать Святое Имя сидя (даже спала с чётками в руках). Она была очень погружена в воспевание Святых Имён!!! Невзирая на немощь тела, она до самого конца пребывания в этом теле служила преданным и Святому Имени. У Бхакти-Прии даси по всей её жизни было очень много черт хорошей преданной. Она всех любила, и её все любили, у неё не было врагов, она всегда была очень искренней и благодарной. Она всегда благодарила меня и других за каждую мелочь, сделанную для неё. За две недели до ухода Бхакти-Прия даси перестала есть и только немного пила святую воду (из Ганги, Ямуны и Радха-кунды). Только две недели она не могла читать 16 кругов (очень ослабла). Она держала чётки, слушала Ваш киртан и просила постоянно жечь благовония, предложенные Божествам. Бхакти-Прия даси говорила, что запах благовоний напоминает ей о Вриндаване.

Все эти две недели наш дом был полон преданных, была большая поддержка преданных всей ятры. Почти вся санкт-петербургская ятра участвовала в её уходе. Каждый что-нибудь сделал для неё. Пели постоянно киртан для неё, некоторые преданные приходили и воспевали 16 кругов джапы, отдавая их ей (так как она могла только держать чётки и слушать Святое Имя). На двух воскресных программах посвящали киртаны Бхакти-Прии даси, чтобы ей было легче уйти. В Сочи преданные посвятили одну харинаму ей. Даништха даси и Рамай Пандит дас, которые сейчас живут во Вриндаване, молились за неё в Кришна-Баларама Мандире.

Гурудев, мне очень помогали служить Бхакти-Прие даси в последний момент мои духовные братья и сёстры (Джива-раджа дас, Враджанатх дас, Вайшнав Тхакур дас, Вайрагья дас, Расарани даси и др.). Через них я ощущала Вашу поддержку и милость, Гурудев. Эти две недели я практически не отходила от мамы, но у меня всегда была еда. Холодильник был всегда полон фруктами и соками. Такова была поддержка и милость Господа через Его преданных!!!

Всё это время Бхакти-Прия даси была в молитвенном состоянии: «Кришна, пусти меня во Вриндаван!!! Радха, Вринда-деви, Гопал, освободите меня от материального мира!!! Индрадьюмна Махарадж, помогите мне!!! Прабхупада, дай мне, пожалуйста, билет домой, к Богу, к Кришне!!!»

Я смотрела на её лицо после ухода. Оно было спокойное, умиротворённое, сияло и было даже красивое. Через день была кремация её тела. Во время прощания в крематории было тоже много преданных и пелся киртан, говорили прощальные слова о её служении, о могуществе Прабхупады и духовного учителя!!!

Я искренне благодарна Вам и всем преданным за проявленную к Бхакти-Прии даси милость!!! Я благодарна за тот урок и пример, который получила, служа Бхакти-Прие даси.

Дорогой Гурудев, спасибо Вам огромное за Вашу поддержку, за Ваши наставления, за Ваши благословения, за ту милость, которую Вы проливали и проливаете на меня и Бхакти-Прию даси!!! Говорится, что невозможно отплатить долг духовному учителю!!!

Ваша вечная должница, Ваша ученица Манджари-Прия даси

(Санкт-Петербург)

Молитвы Вринде-деви

Гуру Махарадж! Я должна сообщить Вам, что Ваша ученица Васундара Шьям деви даси (моя мама) оставила тело в день ухода Рамануджачарьи, 18-го февраля, вечером, в полном сознании, повторяя Святое Имя на чётках, глядя на Туласи, с листочком Туласи во рту и очень спокойно.

Я постараюсь описать поподробнее, как это произошло и какое у неё было сознание во время болезни и перед смертью.

Выйдя в ноябре из больницы, мама два месяца ещё могла ходить и даже иногда приходила в храм. 30-го января Кришна устроил проверку – ей показалось, что она оставляет тело. Это был последний день, когда она могла встать утром с кровати. Она громко повторяла мантру Харе Кришна на чётках без перерыва почти 2,5 часа. Она попросила позвать преданных, чтобы они пели киртан. Хотя мы пригласили всего 4 человека, пришло так много людей, что её комната не могла вместить такое количество народа. Пока преданные пели, она молилась Кришне о том, чтобы Он пришёл за ней. Она просила прощения у всех преданных за осознанные и неосознанные оскорбления в их адрес, преданные делали то же самое. Полдня они пели, но в этот день Васундари не оставила тело. Она была очень разочарована в том, что Кришна всё ещё не забирает её, плакала и молилась. Днём у неё состоялся даршан с Вами по телефону (Вы были в Москве), после которого она очень сильно вдохновилась.

Она почувствовала сильную поддержку от Вас. Она была очень счастлива и всем рассказывала о том, какой заботливый и милостивый у неё Гуру.

На следующий день Шурасена Говинда прабху ещё привез гирлянду и письмо от Вас, которое вдохновило не только её, но и всех преданных. Преданные перечитывали это письмо по нескольку раз. Особенно всех потрясла фраза: «В духовном мире время и пространство не имеют значения. Поэтому, когда мы с Кришной, мы вместе».

Её болезнь послужила уроком не только ей одной, но и всем остальным преданным. Часто мама говорила, что её болезнь – это милость Кришны, так как если бы не эта болезнь, то она не смогла бы понять многих вещей. Наказание за грехи в виде болезни обернулось благом для неё. Кришна перед смертью дал ей такую болезнь, которая очистила её, заставила полностью предаться лотосным стопам Господа. Теперь, когда она не могла заниматься служением в храме, она погрузилась во внутреннюю духовную практику. В течение последних трёх недель, когда мама была прикована к постели, она была погружена в молитвы Господу Кришне, Шримати Радхарани и Туласи-деви.

Последние несколько лет её служением в храме было поклонение Божествам и забота о Туласи. У нас в храме есть комната-садик Туласи. Поэтому у неё была особая привязанность к Туласи-деви. Выйдя из больницы, на протяжении двух месяцев мама повторяла помногу кругов маха-мантры в день, но постепенно силы её покидали, и она уже не могла даже круг в день прочитать вслух. Тогда наш старший пуджари предложил включить запись джапы Шрилы Прабхупады, чтобы Васундара Шьям в уме повторяла джапу за Шрилой Прабхупадой. Так джапа Шрилы Прабхупады звучала у нас круглосуточно, даже ночью, потому что она и ночью повторяла, иногда вслух, а когда не было сил, то в уме.

Последние три недели мама почти не спала. Она или читала джапу, или молилась о том, чтобы Гопал (так она к Кришне обращалась) забрал её во Вриндаван, где она будет вечно служить Ему там. Это была её медитация. Ни на какие другие разговоры её невозможно было отвлечь, она даже на мои вопросы о её самочувствии не отвечала.

Во время её болезни наша квартира превратилась в храм, атмосфера была очень духовной. К нам приходили преданные, пели киртаны, читали ей «Вену-гиту» и другие книги об играх Кришны или просто читали джапу. Уходили они очень вдохновлённые от общения с Васундарой Шьям, их поражал дух её преданности Гуру и Кришне, её целеустремлённость. Если приходили её сёстры и братья в Боге, то она прославляла Вас, Гуру Махарадж, и говорила, что нужно самозабвенно служить такому духовному учителю. Мама чувствовала себя бесполезной, так как не могла совершать служение. Для неё было невыносимо вот так просто лежать и ничего не делать, поэтому она постоянно молилась Гопалу, чтобы Он дал ей другое тело, чтобы она могла заниматься служением. Мама молилась о том, чтобы Господь забрал её во Вриндаван, именно туда. В последнее время она прослушала очень много лекций об играх Кришны во Вриндаване, поэтому у неё появилось сильное желание стать хоть травинкой во Вриндаване.

Каждое утро, просыпаясь, она обнаруживала, что она до сих пор в этом теле, и у неё начиналась депрессия: «Ну почему Гопал не идёт за мной?»

Плача, она просила Кришну поскорее прийти за ней. Однажды я спросила у неё: «Мама, ты так хочешь уйти туда, неужели тебе не хочется побыть с нами ещё немного? Тебе не жалко нас оставлять?» Она ответила: «А чего мне за вас цепляться?» Ей этот вопрос показался глупым, а другой матаджи она сказала, что вообще не хочет думать о родственниках. И хотя она была моей мамой, в последнее время я не ощущала себя её ребёнком, так как у неё уже не было тонкой привязанности ко мне, всё её сознание было поглощено Вриндаваном. Днём и ночью она бредила Вриндаваном, иногда сквозь сон молилась Гопалу и Радхарани. Иногда ночью, когда она засыпала, я забирала чётки из её рук, но потом замечала, что она во сне делает пальцами движения, как будто перебирает чётки. Иногда она сквозь сон стонала: «Харе Кришна».

Последние две с половиной недели мама ничего не ела, только пила воду и чуть-чуть соки. Она почти ничего не видела, не знала, кто рядом находится, зато видела изображение Гопала, которое висело рядом с ней на стене. Приступы боли были, но помогали обычные анальгетики, нам ни разу не пришлось ставить ей наркотические обезболивающие. В основном её тошнило, и внутри всё горело, как от огня.

Однажды ночью она попросила попить воды. Я ей дала. Она снова и снова просила пить. Я сказала: «Мама, ты так много воды пьёшь!» На моё удивление она ответила: «Да, я скоро почти всю воду из Ямуны выпью». Я ничего спрашивать не стала, так как от бессонных ночей плохо соображала. А утром она проснулась и спросила: «Где я?» Я сказала: «Дома, в своей комнате». Она очень удивилась и спросила: «А разве я не во Вриндаване?» Я сказала, что нет. Тогда она спросила: «А кто так красиво пел, и кто так громко джапу читал?» Я сказала, что была ночь, никто не пел, а джапу читал Шрила Прабхупада и то тихонько. Она стала рассказывать, что она слышала такой красивый киртан, и ей было так хорошо, а потом кто-то громко рядом с ней читал джапу, но это не был голос Шрилы Прабхупады. Потом она спросила, почему у неё всё болит, она что, упала, что ли? Я ответила: «Нет, мама, ты не падала, у тебя же рак, ты забыла, что ли?» «У меня рак?» – удивленно спросила она. Часто она забывала о своей болезни. Она могла многие вещи забывать, но о том, что ей во Вриндаван надо, это она не забывала. Один преданный предложил ей пройти у него лечение, которое продлило бы её жизнь ещё лет на семь. Мама сказала: «Ещё семь лет жить в материальном мире?! А потом снова так же умирать? Ну, уж нет! Я не хочу вылечиваться!» Снова и снова она погружалась в молитвы, прославляющие Радху и Кришну, прося Их забрать её во Вриндаван. С каждым разом её молитвы были всё отчаяннее и отчаяннее. Она плакала, жалуясь, что Гопал не слышит её и не приходит за ней. Хотя было понятно, что у неё ничего и не болело, всё равно, она не успокаивалась и звала Кришну, ни на кого не обращая внимания, хотя она уже и так не видела никого.

Все преданные удивляются тому, что хотя мама и болела раком, страданий от самой болезни было не так много. Обезболивающие ставили не очень часто. Иногда я делала ей снотворные уколы, но она боролась со сном, потому что боялась во сне забыть Кришну. Мы наблюдали за переменами её сознания, оно менялось, очищалось с каждым днём. Даже моя сестра-непреданная, приехав к нам, сказала, что наша мама не от мира сего, она уже не та, какой мы её знали раньше. Перед тем, как лечь в больницу, мама мне сказала, что ей очень страшно умирать, что она ещё не готова. Но Кришна дал ей время подготовиться, и потом она уже ни минуты не хотела оставаться здесь, в материальном мире. Она говорила, что не хочет рождаться на Западе, уж лучше в бедной хижине, но во Вриндаване, где постоянно поют о Кришне.