Текст книги "Нас много, но мы одно (версия 2009)"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 17 страниц)

– Вы предлагаете нам фантазировать? Не может быть, чтобы это было так легко. Мы проходим тяжелыми земными путями, а вы нам предлагаете легкий путь. Возникает протест по поводу того, что вы говорите. А, может быть, это действительно легко и надо только попробовать.

– Легко, когда этим проникаешься. Если не проникнитесь, то будет сложно.

– Сначала надо пройти через «сложно», опыт получить. Человек без опыта ничего не получит.

– Нельзя сказать, что он ничего не получит. Вы всегда получаете что-то в соответствии со своими представлениями. В жизни каждого из вас существуют обстоятельства, которые соответствуют вашим сознательным и подсознательным желаниям. Вы не можете просто жить.

Вы можете следовать трём вариантам. Первый вариант: вы живете в соответствии с хаотическим набором мыслей, которые есть в вашей голове. Второй: вы следуете тому групповому сознанию, которое сложилось на данный момент в том месте, где вы живёте. Третий: вы живёте в соответствии с теми представлениями, которые имеете сами. Именно к этому третьему варианту я и предлагаю вам повернуться. Но это не просто, потому что надо будет выйти из хаотического набора мыслей, который есть в вашей голове, и из группового сознания, которое сейчас в данной реальности ориентировано на разъединение.

Мы уже говорили о тех мифах, на которых здесь строится любая культура. Это миф об изначальной греховности, миф о том, что выживает сильнейший, и различные вариации на эту тему. Поэтому ничего, кроме конкуренции, зависти, борьбы и так далее, иметь при таких мифах невозможно.

Всё здесь построено на этом, но мы как душа этим не являемся. Для того чтобы сделать выбор в сторону того, кем мы являемся на самом деле, нам надо пройти опыт того, чем мы не являемся. Такой опыт получает каждый, никто его не может обойти в этой реальности.

– Даже, если человек молод, то он уже имеет этот опыт?

– Любая мать и отец закладывают своему ребёнку программу его получения через формирование его личности. Он не приходит со страхом, не знает, что это такое. Его обучают страху. Восприятие, получаемое нами в мире разделенности, дано нам здесь. Оно передаётся из поколения в поколение.

То, что нам сформировали, как личностную программу, определяет наше восприятие, а восприятие – наши переживания, мысли и поступки. И человек говорит, что иначе и быть не может, потому что он так видит. Наша культура построена на конкуренции и соревновании: кто – кого. При таком мифе невозможно находиться в состоянии целостной любви, потому что ваше восприятие мира основано не на любви, а на страхе остаться сзади.

Я предлагаю другую версию мировосприятия и, в первую очередь, самих себя построенную на сознании нашего Единства. Мы все – Единое Сознание. Что вы сможете сделать, если ваши руки начнут бороться друг с другом. Если вы видите мир и окружающих людей как части самого себя и при этом ревнуете к ним, это значит, ваша правая рука ревнует к вашей левой руке.

Ревность возникает в связи с тем, что вы цените больше всего, чего больше всего хотите. Любовь переходит в страх. Вы хотите быть свободным, но вы и боитесь, что не будете свободным. Изначально страх появился из вашей любви к чему-то.

Посмотрите, всему изначально предшествует любовь, даже в этой разделенной реальности. Здесь есть страх и есть любовь, но на самом деле есть только одно – любовь. Нас много, но мы – одно. Если это принять и проживать жизнь, согласно этой идеей, то всё меняется.

Человек привык думать о том, как бы его не обставили, не обошли, как бы побольше получить для себя. При этом есть представление об ограниченности того, что вам надо. Вы хотите получить больше, потому что всё ограниченно: если вы получите больше, то кто-то получит меньше. Поэтому все время идет борьба.

Другое мировосприятие – мы все есть одно. Если это так, то, делая для кого-то, вы делаете это для себя, и вам же это вернётся. Что вы отдаете, вам же и возвращается. Тогда вы будете следовать тому, чтобы больше отдать. Независимо от того, понимаете вы это или нет, вы всегда следуете этому, отдавая лучшее, что у вас есть. Если лучшим вы считаете страх, ревность, боль и так далее, то этим и делитесь. Вы можете делиться только тем, что у вас есть, и получать то, что отдаёте.

– А если я отдаю добро, а в благодарность получаю зло.

Мировосприятие единства

– Если вы действуете из желания выгоды для себя, то опять впадаете в разделенность, в непонимание того, что другие есть вы. Если из одной руки вы что-то передали в другую, то это останется у вас. Оно было и осталось у вас. Но если вы будете рассматривать одну руку как свою, а другую как чужую, то при передаче чего-то это уйдет от вас.

Вы отдаете другим людям не потому, что хотите получить что-то для себя, потому что иначе у вас существует представление, что мы не одно целое. Если вы рассматриваете других людей как свою левую руку, то передаёте из правой руки в свою же левую руку, а та передаст правой. Это надо прочувствовать. Это другое мировосприятие.

Если вы ждёте что-то в ответ на ваше добро, то не понимаете, что отдали самому себе. Если вы воспринимаете другого человека как часть себя, то, передав ему что-то, оставляете это у себя, потому что передали ни кому-то, а себе. Это очень важный момент. Это мировосприятие единства. Оно противоположно широко распространенному сейчас мировосприятию разделённости. Поэтому все пытаются накопить и получить только для себя. Но чем больше человек получает, тем хуже ему становится, потому что он не понимает, что забирает у себя же. И поэтому он всегда озабочен только одним: как взять больше.

Эта озабоченность исходит из его представления, что он отделен от других, что мир враждебен, что нет безопасности, кроме той, которую он сам себе создаст. Жизнь в страхе – результат такого мировосприятия. Я говорю о другом мировосприятии, когда вы видите других людей, как части самого себя. Когда вы понимаете, что, отдавая нечто лучшее, что у вас есть, вы отдаете самому себе. У вас нет нужды заботиться о том, чтобы выбить из них что-то, потому что из самого себя ничего не надо выбивать.

– Такое видение исключает ожидание возврата чего-либо.

– Это обусловленная любовь: вы даёте в ожидании того, что вам вернётся. Это построено на представлении о том, что вы отделены от мира, от Бога. Бог – всё, что существует, и вы есть часть всего, что существует. Человек, попадая в реальность разделенности, отключается от такого восприятия и начинает видеть всё, что его окружает, как нечто чужеродное.

Такое восприятие не приносит ему счастья, хотя он бесконечно говорит, что хочет счастья, свободы, любви. Всё, что он делает, исходя из разделяющих и односторонних представлений, не даёт ему желаемого. Он продолжает повторять одни и те же способы, которые снова и снова заставляют его страдать.

– Получается, что мы цепляемся за эту маленькую любовь, потому что не чувствуем большой любви. Мне говорят: «Отбрось это маленькое, и у тебя будет всё». Появляется страх потерять всё. А так хочется любви.

– Я брошу всё, что есть, а будет ли любовь? Страх порождает страх. То, чего боитесь, вы продляете. Вы боитесь потерять любовь, и вы её не имеете. Сразу, как только вы испугались чего-то, вы это потеряли. Ни когда-то потом, а сразу. Страх – это показатель, что у вас нет того, чего вы боитесь потерять. Как можно потерять то, чего у вас нет. Но страх говорит, что это у вас есть, если вы не будете бояться, то потеряете всё. Это иллюзия, которую надо увидеть. Вы привыкаете к такому состоянию и говорите, что ничего, кроме него, нет.

– Все эти вещи, о которых мы говорим, можно проверить. Очень важно честно и правдиво видеть всё таким, какое оно есть на самом деле. Можно бесконечно повторять аффирмации, но ты либо не видишь, либо не хочешь признаться в том, что с тобой происходит.

– Чтобы создать новую версию самого себя, надо увидеть то, в какой версии вы находитесь сейчас. Невозможно сделать шаг в нужном направлении, не понимая того, где ты находишься сейчас. Вы должны очень хорошо знать ту версию, которая у вас была. Именно это вы и делали сейчас через осознание своей личностной программы.

Сейчас вы вскрываете ту версию самого себя, которую разделяет большинство людей. Вы видите мифы, на которых она строится, и понимаете, что исходя из них, вы не можете иметь ничего, кроме иллюзий, страха и страдания. Но вас уже это не устраивает, и вы хотите создать новую версию себя, в основе которой лежит другое мировоззрение.

Мы не отбрасываем свой старый опыт. Наоборот, мы благодарны ему. Ведь только опираясь на него, мы можем перейти к следующему.

Бог создал нас как творцов, подобно самому себе. Именно этот аспект Он отразил в человеке – творчество, что является сутью Его Самого. Он постоянно творит, воссоздавая Себя в огромных масштабах всего сущего. Мы также можем воссоздавать свою жизнь в лучшем варианте.

Страх заразителен, но и любовь заразительна. Перед любовью ничто не может устоять, потому что она есть основная и вездесущая энергия. Она есть первичная энергия любого творения. Человек хочет любви, свободы, бессмертия, безграничности и делает лучшее в его понимании, чтобы этого достичь. Но, как видите, деяния людей не приводят к этому. Хотя цель провозглашается.

Организуются войны с целью освобождения, свободы и любви к своему богу, к своей стране. Посмотрите, все исходят из подобных целей. Люди, какими бы они ни были, хотят одного, но почему-то всё, что они делают, не приводит их к этому. Если вы смотрите на свою жизнь и видите, что хотите одного, а имеете совсем другое, это повод задуматься над тем, что ваши методы не работают.

Тогда вы начинаете осознавать то, как живёте и к чему это приводит. Видите, что творите одно и то же, а не то, чего хотите на самом деле. Тогда уходят представления о злодеях, которые хотят причинить вам вред. На самом деле вы видите, что все люди хорошие, все хотят счастья.

– Получается, что зло маскируется под добро?

– Из каких соображений один человек убивает другого?

– По сути, из страха, но говорит, наверное, при этом о добре.

Перестаньте молиться собственному страху

– Мы уже убедились, что под страхом скрыта любовь. Здесь существует очень интересная вещь: если есть убийца, то есть и тот, кто хочет быть убитым. Необычный взгляд, потому что убийство считается причинением зла. На самом деле все друг друга медленно убивают. Это называется бизнес, политика, семейная жизнь и за это не сажают. Одна сторона затевает войну с другой стороной, в результате – тысячи убитых. Кто-то приходит с войны весь в медалях. Он кто? Герой, замечательный человек, которому надо подражать. А ведь он – убийца.

Кто такой убийца? Убийца за родину – это герой, убийца в пьяном похмелье – это преступник. Но и в том, и в другом случае было убийство, только в первом случае оно рассматривается как героизм, во втором – как преступление. Никто никого просто так не убивает. Ничего просто так не происходит, хотя здесь существуют именно такие представления. Например, невинные жертвы террористического акта. Там были те, кто хотел умереть. Ничего не происходит просто так, без чьего-либо желания.

Бог делает только одно: реализует все желания человека: сознательные и подсознательные. Бог любит нас Безусловной Любовью. Если вы любите человека Безусловной Любовью, то будете выполнять все его желания, потому что они являются вашими желаниями. Вот что значит любить: чувствовать желания человека и удовлетворять их, какими бы они ни были. Бог никого не осуждает.

Здесь создан другой бог, осуждающий, имеющий массу предпочтений, наказывающий за неисполнение его воли и поощряющий за обратное. Что это за бог, кто его выдумал? Это бог, созданный людьми по собственному образу и подобию. Так кому они молятся? Своему собственному страху.

Настоящий Бог любит всех, Его любовь в том, что Он дает безграничную свободу всякому человеку, так как всякий человек есть часть Его. Он любит его безусловно и дает ему возможность реализовать всё, что тот хочет. Даже умереть так, как тот хочет.

Очень важно правильно понимать, что такое смерть. Здесь созданы представления о смерти как о чем-то ужасном. Само представление о грехопадении нужно церкви для того, чтобы управлять паствой, удержать её. Оно построено на страхе, потому что если не будет страха, то церковь такая, какая она есть сейчас, не нужна вообще. Но она не хочет быть ненужной.

– Но люди-то верят.

– Потому что они находятся в страхе. Я же предлагаю вам мировоззрение, основанное на любви. И тогда всё, основанное на страхе, не будет вас цеплять. Вас не на чем будет зацепить – ни на грехопадении, ни на покупке индульгенций, ни на исповеди, ни на чём из того, что нужно тому, кто боится. Церковь предлагает сделку: ты ей веру в неё, а она тебе прощение грехов.

– Как же быть с прощением?

– Для этого вы должны верить в свою греховность. Вся церковная система рушится, если вы не верите в свою греховность. Вам не нужно прощение, вы ни перед кем и ни в чём не виноваты. Но если вы обвиняете других, то будете обвинять и себя. Зачем вам даны отношения с другими людьми? Зачем Бог размножился на части? Вы встречаетесь с самими собой в разных обличьях, чтобы проявить в своих отношениях следующую версию самого себя.

Допустим, вы не любите себя, обвиняете, считаете себя недостойным и так далее. Вы вступаете в отношения с другими людьми. Что вы будете реализовать в таких отношениях? Свою версию восприятия самого себя.

Вы считаете, что греховны, значит, греховен и другой. Если вы добрый и любящий человек, то, как вы используете отношения с другими людьми тире с самим собой? Вы будете любить других людей и тем самым утверждаться в этой версии самого себя. Если вы ревнуете кого-то, то утверждаетесь в версии самого себя как ревнивого. Если конкурируете, то утверждаетесь в версии конкурента, и все для вас будут конкурентами.

Отношения с другими людьми – это зеркало восприятия самого себя. Изначальный вопрос: кто я есть, кем себя воспринимаю? Вы будете утверждать в своих отношениях своё собственное восприятие.

– А если человек считает себя хорошим, но другие люди не чувствуют этого и думают про него совсем другое?

– Мы говорили о том, что каждый человек действует лучшим из возможных способов, имеющихся у него. Это первое. Второе: каждый человек стремится к счастью, любви и истине, поэтому он будет утверждать, что делает лучшее, то есть добро. При этом он получает обратную связь, которую не хочет видеть в самом себе.

Если он захочет, то сможет увидеть через другого то, что представляет собой это «лучшее». Здесь всё построено на насилии. Сам миф о разделённости порождает насилие, то есть вы должны заставить другого – быть хорошим. Железной рукой к счастью – принцип, основанный на насилии.

– Мы искусственно разделяем внутренний и внешний мир, а на самом деле это одно и то же?

– Да, это условное разделение, но оно существует и отражает дуальность этой реальности.

– Вернусь к тому, что я ни перед кем не виноват и могу делать всё, что захочу. Это же пофигизм.

Разрешение на убийство

– Вы и так делаете всё, что хотите. Можно делать то же самое только без вины, но тогда вы не сделаете многих вещей, которые, имея вину, могут быть совершены. Мы все делаем то, что считаем нужным. Можно затеять войну, оправдывая свои действия поступками террористов, принесшими множество жертв. Если вы понимаете, что все остальные люди есть вы, то, как вы будете их убивать?

– Это уже не пофигизм. А кто-то, не поняв, может сказать, что послушал вас и решил, что всё дозволено.

– Каждый услышит то, что захочет. Более того, он всё равно сделает то, что захочет. Если человек не берет ответственность на себя, то, сославшись на кого-либо, пойдёт и убьёт. Но не я же родил в нём желание убить, оно было в нём. Ему надо было сослаться на кого-то, кто, как ему кажется, разрешил это сделать. Он не хочет отвечать за себя сам.

– Православие нашло оправдание своим крестовым походам.

– Так человечество развлекается в мифе о разделенности, и это сопряжено с убийствами, насилием и тому подобным. Так было, есть и будет до тех пор, пока превалирует концепция разделенности. Видение нашего единства это исключает.

– А если я не чувствую этого единства? Чтобы это почувствовать для начала нужна концепция?

– Хорошо. Вы не чувствуете единства, но тогда что вы чувствуете?

– Разделённость.

– Вы чувствуете разделенность и в соответствии с этим поступаете. Мы называем разделенность концепцией, так же как и единство. Можно назвать как-то по-другому. Но это не значит, что если вы чего-то не чувствуете и не осознаёте, то этого нет. Это и есть механическое существование, когда что-то есть внутри вас, и в соответствии с этим вы ведёте себя, но не видите этого.

Вы не сможете увидеть единства, если не осознаете свою разделённость. Мы приходим сюда, чтобы прожить версии того, чем не являемся, с тем, чтобы выйти к версии того, чем являемся.

Мы вошли здесь в то, чем не являемся, в разделённое существование и проживаем этот сон как реальный, чтобы придти к выбору между разделённостью и единством. Когда вы наживётесь досыта разделённостью, убьете всё, что можете убить в себе и других, когда вас начнёт тошнить от этого, захочется выть, тогда вы будете готовы к другому – к выбору варианта Любви и Единства. Тогда это будет выстрадано вами.

В этом никого нельзя убедить, и я не пытаюсь это сделать. Я просто рассказываю о том, что работает для меня. Но если человек не готов к восприятию такого взгляда, то начнёт бороться со мной, отстаивая свою позицию разделенности. И это тоже прекрасно. Я не пытаюсь поставить себя в позицию того, кто знает больше, чем каждый здесь находящийся. Повторяю, здесь все всё знают. И если сейчас человек не готов перейти к новому опыту, то только по той причине, что он хочет продолжить старый. Это его выбор. Я уважаю собственный выбор, поэтому уважаю и выбор любого другого человека и не собираюсь его ни в чём обвинять его.

– Если сказать человеку, что он сидит в страдании, что выбрал его сам, и если он начинает задумываться об этом, то весь его мир перевернется с головы на ноги. Он не может поверить в то, что выбрал это сам. Умом сложно понять, что выбираешь страдание, когда хочешь удовольствия.

– Это и есть парадокс этой реальности. Мы живём в парадоксе противоположных идей. Этот парадокс внутри нас. Мы пришли сюда за таким опытом. Как его получить? Опыт запускается через определенную точку зрения. Чтобы запустить опыт, вы должны иметь точку зрения. И то, что я говорю, это тоже точка зрения. А эта реальность создана для того, чтобы получать такой опыт. И как мы видим, опыт здесь парадоксальный, А конфликт возникает в связи с выбором вами одной из дуальных точек зрения как своей.

– Вчера, слушая вас, я подумал, что вы человек, имеющий свою точку зрения. Сегодня вы говорите, что вынуждены её иметь, потому что в обратном случае вам придется выйти из этой реальности. Вчера это сработало на охлаждение к вам, а сегодня я увидел нечто большее.

Точка зрения – это возможность получить опыт

– В этой реальности мы не можем иметь ничего, кроме точек зрения. Точка зрения даёт нам отправную позицию, с которой мы начинаем получать опыт. Каждый человек это определенная точка зрения, которая позволяет ему разворачивать во времени и пространстве его опыт. Если он меняет точку зрения, он меняет свой опыт.

То, что происходит с вами, определяется вашей точкой зрения, с которой вы смотрите на то или иное явление. У каждого из вас есть на меня определенные точки зрения, и в соответствии с ними вы воспринимаете то, что я говорю. Меня здесь столько, сколько и вас. И при этом вы так заботитесь о чужом мнении по поводу себя. Оно будет разное. Сколько людей, столько и мнений. Невозможно сохранить постоянство мнения других людей о себе.

– Иногда они совпадают.

– Они совпадают только в силу того, что используются одни и те же слова для описания различных восприятий. Не может быть среди разных людей похожих восприятий. Они разные. Невозможно создать одно и то же. Для этого надо иметь очень большое мастерство либо быть совершенно неосознанным.

Я произношу слово «любовь» и предполагаю, что вы понимаете его точно так же, как и я. Мы пожимаем друг другу руки, а потом вы делаете нечто такое, от чего я удивленно вопрошаю: «И это любовь?», на что получаю утвердительный ответ. Одно и то же слово используется для совершенно разных представлений. Убогость языка не позволяет объяснить какие-то вещи, но приходится это делать. Если вы что-то говорите, а другой в ответ кивает головой, совершенно не значит, что он понимает точно так же, как и вы.

Теперь в отношении того, что кто-то поступает не так, как вы предполагали. Здесь тоже очень интересный момент. Мы всё время требуем гарантий от других людей. Всё здесь построено на гарантиях. В политике, в семье, на работе: ты обещал, ты и сделай. Но что это, как не ограничение? Можно ли дать гарантию того, что с вами будет? Может ли дать гарантию человек, живущий неосознанно, в постоянном хаосе мыслей?

Здесь люди обещают то, чего не могут выполнить. Человек в какой-то момент что-то обещает, но в этот же момент в нём присутствует и противоположное желание, которое ищет возможности реализации. Но оно не может реализоваться впрямую, потому что человек связан обещанием. Тогда происходит извращенная реализация, и вместо того, чтобы выполнить обещание, он начинает ругать того, кому его дал.

Не осознавая себя, мы считаем, что можем сделать то, чего сделать не можем. Мы есть постоянно изменяющееся существо. Это единственная правда. И это постоянно изменяющееся существо начинает давать обязательства по поводу того, что будет с ним потом. Но мы не можем этого знать. Единственное, что можно сказать, что мы изменимся.

– В обществе это подкрепляется ложью о постоянстве людей, а добродетелью считается как раз постоянство, верность.

– Верным считается тот, кто отстаивает один взгляд и настаивает на нём как на истине. Ни сам взгляд плох или хорош, а плохо то, что вы настаиваете на нём как на единственной истине. И здесь ни один политик не пройдёт, если не будет выдвигать какие-то лозунги, а потом утверждать, что выполнит их. Попробуйте выйти с программой и сказать, что, возможно, через два дня вы скажете что-то другое.

– У нас политики говорят одно, а делают совершенно другое.

– Они не могут выполнить то, что обещают. Это иллюзия постоянства. Они обещают то, что не могут выполнить, иначе они не пройдут: их никто не изберёт, если они будут говорить то, о чём мы с вами говорим. Они вынуждены врать, и чем выше поднимаются, тем больше врут. Потом перестают даже чувствовать, что врут. Это сумасшедший дом, в котором самый безумный становится самым известным.

– Мы говорили о том, что точка зрения через время и пространство определяет опыт. Чтобы получить другой опыт, я должен увидеть, то есть осознать эту точку зрения?

Смерть как смена точки зрения

– Совершенно верно. Тогда вы получаете этот опыт полностью. Переход к идее Единства сопровождается осознанием опыта, полученного в разделенности. Если такого осознания нет, вы не можете перейти в единство. Это невозможно. Если вы видите полностью, как творили разделенность, то можете перейти в единство. Тогда у вас есть выбор, до этого его нет. Выбор есть, когда вы ясно видите противоположные опыты в самом себе. Чтобы выбирать, надо знать и тот, и другой.

В том мире, откуда мы вошли сюда, нам это известно, но здесь мы это забыли. Когда мы воплощаемся в этом мире, то начинаем видеть мир не целостно, а с определённой точки зрения, получая, таким образом, определённый опыт. На опыт только одной точки зрения мы можем потратить несколько жизней. Потом мы меняем её на противоположную и проживаем уже другой опыт. Таким образом, мы детально исследуем дуальность этого мира.

Когда мы как душа находимся в состоянии полного видения, то видим всё сразу. Здесь мы можем только выбрать точку зрения, и уже из неё воспринимать то, на что смотрим, и получать опыт.

– Это и есть разотождествление: когда отстраняешься от того, на что смотришь и начинаешь понимать, в чём находишься?

– Да. Но прежде надо набрать опыт. Когда вы отстраняетесь от той точки зрения, в которой находились, то ясно видите, что, как и почему происходило. Пока вы с ней отождествлены, вы этого не видите. Такова особенность нашего пребывания здесь.

Пока вы отождествлены со своей точкой зрения, вы просто набираете опыт. Когда человека, не готового к тому, чтобы этот опыт увидеть, пытаются силой отодрать от него, он начинает сопротивляться другим взглядам. Поэтому я и говорю, что никого ни к чему не надо принуждать. Если человек отождествлён со своим восприятием, то пусть получает опыт. Это не плохо и не хорошо. Когда он его получит полностью, то будет готов к тому, чтобы отойти и посмотреть на него со стороны. Он отойдет, посмотрит и переместится в другую точку зрения. Но не раньше, чем будет готов к тому, чтобы отпустить старую.

– Можно освоить какой-то скоростной метод получения опыта?

– Это осознание. Именно этим мы здесь и занимаемся. Это самый быстрый способ интеграции своего опыта. Кто-то может потратить на изучение одной точки зрения много жизней, кому-то достаточно и одной. А так как Бог любит и принимает всех такими, какие они есть, и удовлетворяет все их желания, то даёт нам столько жизней, сколько мы пожелаем, для изучения разных точек зрения.

Хочу отметить, что смена точки зрения сопровождается очень сложными состояниями. Это воспринимается как шок. Это смерть. Смена точки зрения – это смерть. А так как здесь отношение к смерти негативное, то и отношение к изменению точки зрения столь же негативно.

– На одном из наших занятий я испытал страх оттого, что ушло состояние, в котором я тогда находился. Я отпустил его и испугался нового состояния. Вы тогда сказали, что ум привыкает к чему-то, пусть плохое, но свое, родное. Нового состояния всегда пугаешься.

– Всякая смена точки зрения связана с шоком. Потеря того, что тебе привычно, – это шок.

– Не хочется терять то, что есть. Привычное всегда важнее, если даже оно не доставляет удовольствия, если даже это боль.

– Смотрите, у вас в руке копейка, а я вам даю рубль. Но вы говорите, что не надо, пусть останется то, что есть. Ведь для того, чтобы взять рубль, надо отпустить копейку. Но когда вы осваиваете изменение точек зрения, то для вас это уже не так страшно. Да, вы не знаете, что будет дальше, но знаете, что будет очень интересно. Вы знаете, что меняете копейку на рубль. Когда вы что-то отпускаете, приходит значительно большее. Потом и это отпустите, и придет еще что-то более значительное.

– Это прыжок в неизвестное.

– Где черпать силы, когда остаешься один на один со своими состояниями?

– В себе. Когда ученик готов, появляется учитель. Если вы готовы к изменению, придет тот, кто будет отражать вашу готовность. Я приезжаю для того, чтобы отразить вашу готовность к изменению и подкрепить свою.

– Получается процесс взаимообмена.

– Это любовь.

– Да. Что вы отдаёте вовне, то вам и возвращается. Поэтому, если вы хотите иметь чего-то больше, начните это отдавать. Отдавать может только тот, кто имеет. Что это за действие – отдавать? Вы не можете отдавать того, чего у вас нет. Если вы отдаете, значит, у вас это есть.

Как можно переключить свой ум на новое мышление? Например, человек считает, что он бедный, а я прошу его отдать деньги. Но он отвечает, что у него их нет. Я возражаю, утверждая, что денег у него хоть и немного, но есть. Если он отдаёт то, что у него есть, то начинает чувствовать себя богатым. Ведь отдавать может только богатый, тот, у кого что-то есть. Что вы отдадите, если у вас ничего нет?

– А раз он чувствует себя богатым, то и становится им.

– Таким образом, можно изменить свое состояние. Врать здесь невозможно, можно только действовать. Хотите стать богатым, действуйте, как он. Богатый – это тот, кто имеет. А кто имеет, тот отдает.

Если вы богаты любовью, что вы делаете? Отдаёте её. И не считаете при этом кому сколько отмерить. У вас её безгранично много. Вы её отдаёте, и она к вам возвращается стократ. Но вы отдаете не потому, что хотите получить взамен, а потому, что у вас этого в избытке. Когда исходишь из состояния избытка, хочешь им делиться. Когда исходишь из состояния недостатка, хочешь удержать.

Почему вы хотите что-то удержать? Потому что считаете, что этого у вас не хватает. И чем больше вы так считаете, тем меньше хотите отдавать. Таким образом уходит и то, что у вас есть.

«У кого есть – прибавится, у кого нет – последнее отберется». Речь идет не только о материальном богатстве. Богатство это всё, что вы считаете богатством. Это может быть любовь, красота, ум, осознание, всё, что вы считаете важным. Здесь мы пытаемся создавать какие-то ценности и беречь их для себя. Если вы можете чувствовать себя умным только по отношению к глупым, значит, будете собирать вокруг себя глупых. Если вы хотите казаться счастливым, то окружите себя несчастными. Но всё это вам только кажется.

А если вы видите в других самого себя? Тогда отдаёте не для того, чтобы на контрасте увидеть различие между собой и ими, а для того, чтобы увидеть единство себя и их.

Три в одном: душа, ум и тело

– Для меня самым важным из всего услышанного остаётся осознание всего прошлого опыта.

– Я попросил вас высказаться, для того чтобы создать еще большую возможность осознания. Выскажите свое намерение. Мы творческие существа: что высказываем, то и реализуется. Может возникнуть страх, что-то останется невысказанным, застрянет и будет продолжать воспроизводиться. Любая высказанная реакция даст правильный результат. Если это страх, то вы его будете видеть, если это ваше намерение, то оно исполнится.

– У меня возникло очень сильное желание прочувствовать, что мы все – одно. Очень сложно, видя каждого отдельно привычным физическим зрением, понять, что мы – одно целое. В связи с этим возникло тяжелое состояние. Тяжело оттого, что невозможно охватить это.

– Да, привычным для вас способом восприятия сделать это невозможно.

– Сначала было сопротивление тела и души. Потом я представила, что душа отделяется от тела, летит над всем миром и наблюдает за всем, что творится. В каждом человеке она видела себя, и была легкость оттого, что я это понимаю. Не хочется выходить из этого состояния, не хочется разделенности.

– Наши сложности и наше величие заключается в том, что мы состоим из трех частей: души, ума и тела. Душа находится в любви, единении, бессмертии и у нее одни желания. Ум и тело находятся в иных состояниях, и каждый из них имеет свои желания. Эти желания могут не совпадать.