Текст книги "Нас много, но мы одно (версия 2009)"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 17 страниц)

– У меня возникает интерес к другим мужчинам. Юра не прав, говоря, что этого нет.

– Может быть и так.

– Иногда я испытываю влечение, но нет желания доводить его до сексуального действия. Я чувствую радость и счастье, что мне действительно достаточно быть с Юрой и не хочется никого другого. Наверное, я разрешила бы себе постель с кем-то ещё, но это не сводится только к сексу, мне просто приятны наши прикосновения в танце или объятия.

Семейный шантаж

– Мы сейчас рассматриваем механизм. В нём должны быть две противоположности, одна из которых – сделать это в постели. Должна быть другая противоположность, чтобы система уравновесилась, – не обязательно делать это в постели. Смотрите, что вы имеете, опираясь на принятую мораль: вы – моральны, он – аморален. У вас есть причина для гордости, очки идут на ваш счет. Заявляя о том, что вам это нравится, но вы никогда так не поступите, вы усиливаете в нём другую крайность. Так работает механизм.

Чем больше один человек настаивает на какой-то крайности, тем больше у другого должна быть развита противоположная крайность. Иначе система развалиться, шестерёнки разойдутся, и механизм не сможет работать. Но как мы видим, механизм хочет работать, и всё время удерживает такое зацепление.

– Разбираясь с этим, я доходил до того, что принуждал себя отказываться от общения с женщиной только через постель. Для меня женщина – тело в постели, ни о какой духовности и речи не шло. Надеюсь, с одной шестерёнкой разобрались. Я часто пользовался своим правом, спекулировал на том, что она так не может. Чуть что не по мне, так сразу: «Я с тобой развожусь». Это срабатывало, и она делала мгновенно всё, что я захочу. Я знаю, что она мучается.

– Ваши муки – плата за то, что вы сделали ставку только на него. Если он уйдет, вы теряете всё.

– Еще одна шестерёнка.

– За всё надо платить.

– С моей стороны был бесконечный шантаж по любому поводу.

– Вы сами дали повод для шантажа. Если вы на это не реагируете, то вас невозможно этим шантажировать. Допустим, приходит кто-то к женщине и говорит, что у него есть компрометирующие фотографии, которые он хочет послать ее мужу. Она боится этого и ее можно шантажировать сколько угодно. Если она разрешит ему сделать это, он уйдет ни с чем.

– Из загадочного всё стало простым и очевидным.

– Да. Потому что пришло осознание.

– Через какое-то время я сам всё прекратил. Меня остановило чувство, что с ней может что-то произойти, она может заболеть. Не из-за того, что стал добрым, а из-за страха перед исчезновением этого механизма. Как-то ночью ей сделалось плохо, пришлось вызывать неотложку, и я понял, что если буду так давить, то потеряю её.

– И придется искать другого игрока.

– Вроде того.

– Вернёмся к работе механизма. Палач-садист сделает так, чтобы жертва мучилась. Ему не надо, чтобы она умерла, тогда некого будет мучить. Он проявит заботу о ней, приводя её в состояние, когда можно будет снова приступить к пыткам.

– Видимо так всё и работает. Только сейчас я осознал, почему так сделал. Мне казалось, я берегу свою жену из добрых побуждений, но на самом деле это происходило по другой причине.

– Мы разбираем механизмы борьбы противоположностей.

– Даже отказавшись от каких-то действий, ничего не решишь.

– Действия должны исходить из правильного видения. Мы сейчас разбираемся, чтобы начать видеть целостно. Если вы ясно увидите то, что есть, так, как оно есть, то все ваши действия станут правильными, потому что будут исходить из целостного восприятия.

Рассказывать о том, что правильно, а что нет – бессмысленно. Допустим, я предложу вам действия, исходящие из правильного видения, но вы их не выполните. Вы их вообще не поймете или сделаете так, что они приведут к обратному результату. Так произойдет, потому что видение, которым обладает ваш обусловленный ум, будет диктовать только свои действия, связанные с усилением работы механизма борьбы.

– Сейчас надо увидеть, как и что происходит. Как мой стресс создаётся виной, как я хочу испытывать вину, чтобы получить возбуждение, приводящее к удовольствию, которое не могу получить до конца из-за чувства вины. Вроде чего-то хочется, и тут же вина.

– Это идет одновременно. Увеличивается удовольствие – сразу идет вина и снижает его.

– Знание слабых мест Ларисы даёт мне возможность получать от неё то, что я хочу.

То, чего вы хотите, боится она. То, чего хочет она, боитесь вы

– То, чего вы хотите, боится она. То, чего хочет она, боитесь вы. Таков механизм вашего взаимодействия.

– Система отлажена. Вы это имеете в виду?

– Да.

– В последнее время я чувствую, что наступает предел. Я нахожусь в состоянии, с которым не могу справиться, и вижу единственный выход в том, чтобы уйти, оставить его. Дать полную свободу ему и себе. Не жалко ни денег, ни машины, ни квартиры. Единственное, что нужно для души – дача, чтобы я могла в земле ковыряться. Всё остальное меня не держит. Скандалы устраивать и делить всё до последней ложки не будем. У меня есть только одно желание – обрести спокойствие. Дети уже взрослые, самостоятельные, можно уйти к родителям. Но решит ли это наши проблемы? Не окажемся ли мы в аду пострашнее этого?

– Невозможно таким образом отбросить механизм борьбы. Изменить его можно, только осознав то, как он работает. Иначе он опять себя восстановит и проявит. Можно уйти, найти кого-то другого, и будет то же самое. Если механизм не понят, он опять себя воспроизведёт.

– В процессе нашего разговора у меня на многое открылись глаза. Я поняла механизм возникновения многих вещей. Спасибо.

– Хорошо. Я думаю, мы сделали сегодня то, что надо было сделать.

– Все эти дни я нахожусь в состоянии эйфории, какого-то внутреннего счастья. Даже неприятные моменты улетучились очень быстро и стали безразличны. Когда раньше я возвращалась к тем ситуациям, у меня возникали негативные состояния, а сейчас почему-то этого нет. И сожаления по поводу того, что было, тоже нет.

– Развязать этот узел кажется очень сложным, но мы его развяжем легко. Моё намерение – сделать это максимально безболезненно, потому что мне знакома эта боль, я её проходил.

– Мы уже справились. Это совершенно точно. Вы помогли нам связать между собой фрагменты, которые мы видели по отдельности.

– Когда вы отождествлены с ситуацией, то невозможно увидеть её механизм. Из ситуации надо выйти, тогда механизм становится видимым. Выйдя из дуальной ловушки, вы сможете выводить из неё и других. Но вначале надо выйти самим. Испытав на собственной шкуре ловушку, вы должны найти выход и выйти, и только потом выводить всех остальных. В этом важность дальнейшей работы в группе – суметь помочь выйти всем остальным.

– Спасибо вам.

Выход из ловушки возможен, только когда опыт получен полностью

– Всё это тянулось очень давно – с самого детства. Я нигде не находил помощи. А сам разобраться был не в состоянии.

– Вам нужно было получить опыт. Когда происходит выход? Когда опыт уже практически получен.

– Есть все данные.

– Раньше это не могло произойти, потому что вы собирали опыт. Он накоплен, и сейчас возникла ситуация, когда можно его интегрировать. Но сам опыт запланировали вы, получить его хотели тоже вы. Наиболее болезненные и драматичные вещи в жизни – самый большой урок и самый большой подарок. То, что сложнее всего, приносит самый большой подарок.

– Главное моё переживание связано с тем, что я вошёл в страх.

– Это главное. Вы по-настоящему были готовы увидеть этот механизм. Наверное, вы боялись того, что я буду с вами делать? А мне делать ничего не надо. Вы дали внутреннее согласие и всё сделали сами.

– Я чувствовал поддержку, когда вы говорили: «Это не вы, а механизм». Это сразу срабатывало, и я мог отделить себя от механизма.

– Если вы отождествитесь с аппендицитом, то не дадите его вырезать, потому что кажется, что тогда вы умрёте вместе с ним.

– Важно знать, как делать такую операцию, потому что идёт очень сильный страх.

– Иногда я усиливаю страх для того, чтобы вы его могли увидеть. Когда врач пальпирует больное место, то по реакции видит, где есть нарушения. Он прощупывает тело, чтобы почувствовать, где находится больной орган.

– Внутреннее решение есть, и я действительно чувствую страх, который не могу скрывать.

– Этот страх указывает на породивший его механизм, и через это даёт нам возможность его увидеть и раскрыть.

– Такое признание у меня произошло впервые. Я мучился, искал людей, мне нужно было открыться кому-то. Но это невозможно. А самому себе хоть тысячу раз скажи, но ничего не изменится.

– Нужно иметь перед собой чистый экран. Если начнёте рассказывать кому-то, кто это не прошёл, он вам это же и вернёт. А большинство людей не решили эту задачу и поэтому могут ещё больше замутить то, что надо увидеть ясно.

– Я это заметил на встречах группы. Мы действительно не прошли и пытались что-то понять из теоретических представлений.

– Фактически вы встречаетесь со своим же непониманием. Оно усиливается, и вы попадаете уже в полное непонимание. Но и это имеет смысл, подобный подготовке почвы для засева. Ваши разговоры драматизировали ситуацию и подвели вас к нашему сегодняшнему разговору.

– Весь наш семинар был подготовлен таким образом.

– Да. Именно так и было.

– Я чувствовал, что больше невмоготу. Надо что-то делать.

– Я бы назвал ваше сегодняшнее состояние готовностью номер один. Готовность бывает разная. Я приезжал в Санкт-Петербург на неподготовленную почву. Город очень специфический, и почва была неподготовленная: сюда воткнешь лопату – камень, туда воткнешь – камень. Копать негде. Здесь легче работать, потому что многое уже вами перекопано.

Что такое крест?

– Если подойти к личностным механизмам борьбы с позиции инженера, то можно предложить некоторую универсальную блок-схему. Вы увидите, что у людей есть просто разные модификации этой блок-схемы. Сама она одна и та же. Тогда всё ясно и четко.

Например, хороший автомеханик знает, что такое автомобиль. Ему какой автомобиль не пригони, он быстро в нём разберётся, потому что четко знает, как тот работает. Если вы видите общую схему механизма, то можете чётко увидеть, как он работает в данном контексте.

Что я делаю? Я беру «пробу почвы», то есть активизирую у пришедших на семинар некие механизмы, которые можно назвать проблемами, а затем включаю музыку. Они уже активизированы и начинают проявлять себя. Если делать это только ментально, начинается очень сильное их сопротивление. А через музыку активизируется сердце, и вы начинаете видеть механизмы своих проблем.

Это делается для того, чтобы обойти обусловленный ум, и очень хорошо работает. Ментальная подготовка нужна для того, чтобы активизировать проблемы, всё остальное идет через музыку, то есть чувства. Вот почему у меня такая богатая фонотека. На разные ситуации я даю разную музыку. Механизмы работают на различных энергиях, музыка тоже имеет подобные энергетические качества. В нужный момент я включаю ту мелодию, которая наиболее соответствует данной проблеме или задаче.

– У меня в воображении часто возникает картина моего распятия на кресте. Иногда он горит. Что это такое? Чувство вины или приношение жертвы?

– Это распятие трехмерной реальностью. Что такое крест? Есть вертикальная и горизонтальная части креста. Вертикальная часть обозначает сферы бытия, например, одномерную реальность, двухмерную реальность, трехмерную реальность, четырехмерную реальность и так далее. Горизонтальная прямая креста обозначает, на каком уровне бытия ты находишься сейчас.

Что такое расширение сознания? Это передвижение, если мы берем аналогию с крестом, по вертикальной прямой креста вверх. Что делают сатанисты? Они тоже пользуются крестом, но перевернутым, то есть они понижают свои вибрации.

У христианского же креста горизонтальная линия выше середины. А что символизирует горизонтальная прямая креста? Дуальность данной реальности, то есть наличие противоположных тенденций. Что значит распятый человек? Это человек, распятый в противоположностях. С одной стороны, он находится во всех сферах бытия на вертикальной линии, с другой стороны, здесь он распят в противоположностях физической реальности. Выйти он может только через центр. А центр – это сердце.

Сам человек образует крест, если стоит, раскинув руки. Можно привести сравнение с лифтом, вход в который находится в сердце. Вы должны зайти в свой храм – сердце, и тогда сможете передвигаться в этом лифте. Вы можете опуститься вниз, что иногда приходится делать, если встречаете человека, находящегося в низких вибрациях. Чтобы вытащить его, вы должны опуститься на его этаж, а потом подняться вместе с ним вверх. Так можно посмотреть на то, что такое крест.

Горение на кресте – это сгорание прошлого в огне осознания. Говорят: «Бог наш – огонь всё испепеляющий и всё пожирающий». Так оно и есть. В этом огне сгорает всё старое, и вы возноситесь в более высокие вибрации. Это подобно возгонке нефти: низкие фракции идут вниз, высокие фракции – вверх.

– Этот крест с моим горящим распятием возник опять в начале семинара. Первый раз он появился в 1994 году. Тогда у меня было состояние, в котором пошли видения. У меня сроду не было галлюцинаций, а тут началось. Потом я забыл об этом, а теперь вот вспомнил, потому что снова увидел.

– Все приходящие к вам образы являются подсказками, которые нужно научиться расшифровывать. Именно так к ним надо относиться. Обычно же их трактуют каким-то строго определённым образом, навязывающим только один из множества возможных взглядов.

Например, из Христа сделали страдальца, хотя он был существом, имеющим огромные возможности осознания, и пришел показать, что такое Человек. Но всё было извращено, оставили только одно: «Иисус терпел и нам велел». Надо же такое придумать. Хотя на тот момент это соответствовало сознанию, которое тогда было у людей и сейчас есть у многих.

– Когда я читал библию, то продумывал её, так насколько мог сделать это в то время. Чувствовал, что в церкви происходит что-то не то. Прочитав библию, я понял, что это учение о любви.

– Именно о любви.

– Я ушел из церкви, потому что не было удовлетворения.

– Учение церкви построено на чувстве вины, страдании и грехе. Пока она от этого не откажется, ничего не изменится. Но ей трудно сделать это.

Глава 5. Путь творца

К Насреддину пришел человек, желающий стать его учеником. После многих приключений он добрался до хижины в горах, где жил Насреддин. Зная о том, что каждый поступок просвещенного суфия исполнен смысла, новичок спросил у Насреддина, почему он дует на руки. «Чтобы согреться, конечно», – ответил Мулла.

Вскоре после этого Насреддин налил две чашки супа и подул на свой суп. «Зачем вы делаете это, мастер?» – спросил ученик. «Для того чтобы охладить суп, конечно», – ответил учитель.

После этого ученик покинул Насреддина, так как не мог больше доверять человеку, использующему одни и те же средства для достижения разных результатов.

Любовь – это проблема?

– Для меня сейчас самая важная проблема – разобраться с собой, чтобы помочь своей дочери, не передавая ей своих проблем.

– А что еще можно передать, кроме своих проблем?

– Наверное, свою любовь и больше ничего.

– И всё?

– Думаю, что кроме любви больше ничего нет.

– А к любви ваши проблемы имеют какое-нибудь отношение?

– Наверное, да.

– То есть чем больше передал проблем, тем больше передал и любви?

– Мне кажется, что я чего-то ей не додаю. Есть какие-то свои представления о том, как надо любить, и это создает препоны.

– Значит, ваши представления о том, как надо любить, и создают проблемы?

– Да.

– Поэтому я и спрашиваю вас: любовь – это проблема?

– Это не должно быть проблемой. Это должно быть естественным состоянием человека.

– Так откуда же тогда проблемы?

– Из ума. Я их сама себе придумываю, из детства многое тянется, из семьи. Я увидела очень много такого, что мешало мне жить.

– Почему мешало?

– Если исходить из этого, то нарушаются отношения с окружающими, появляются требования к ним, рожденные из своих представлений о том, как это должно быть, и от этого конфликты. Я поняла, что надо начинать с самой себя, а не с других. Для меня сегодня это является важным.

– Но это же всё было, это часть вашей жизни? Зачем-то это нужно было?

– Конечно. Это мой опыт.

– Опыт чего?

– Решения проблем, возможно. Во всяком случае, для меня это так. Но этот опыт мне надоел. Наверное, пора уже бросить. Но не понятно, как это сделать.

– Если этот опыт у вас остаётся, значит, он вам пока интересен?

– Да. Жизнь продолжается. У меня последнее время ощущение, что жизнь – это такая штука, которая всё время смеётся надо мной, каверзы всякие выстраивает, и мне самой порой становится смешно.

– Я вспоминаю свой прошлый семинар и чувство страха, которое не позволяло дотронуться ни до чего, что-то разбирать и вообще заглядывать в себя. А сейчас я чувствую уверенность в том, что к этому можно подойти и рассматривать.

– А у меня состояние полнейшей пустоты и непонимания.

– А если вам будет всё понятно, то станет лучше?

– Хоть что-то хотелось бы понимать.

– Вы сейчас очень хорошо понимаете, что ничего не понимаете. И кто сказал, что обязательно нужно к чему-то стремиться?

– В моем понимании раньше это было так.

– Хорошо. Хотите стремиться, стремитесь. Не хотите – не стремитесь.

– Ничего не хочу.

– Это ваше состояние, вы его выбрали. Только почему так печально? Вы имеете то, что хотите. Если выберите что-то другое, это и будет происходить. Это не плохо и не хорошо, и никто не говорит, что должно быть так или иначе. Должно быть так, как выбрал человек, у нас свободная воля. Здесь возникает вопрос: выбираете ли вы что-то другое?

– Хочу другого, но у меня ничего не получается.

– Не получается, потому что не хотите.

– Сама не знаю, чего хочу, пребываю в том, что есть.

– Все пребывают в том, что есть. Но надо увидеть то, что есть. Каждый имеет то, что он выбрал.

– Ничего я не выбирала. Оно просто пришло и всё.

– Ничего просто так не происходит. Если у вас что-то есть, то это выбрали вы, но просто не видите и не понимаете зачем. Есть два варианта выбора: выбор неосознанный, механический и осознанный.

– У меня это произошло неосознанно.

– Чтобы увидеть то, что есть, надо осознать то, что есть.

– Ничего не осознаю. Я просто живу.

– Прекрасно, но вы же говорите, что хотите чего-то?

– Хочу денег, чтобы заплатить за семинар.

– И что это вам даст?

– Внутреннюю свободу.

Иметь, чтобы быть, или быть и иметь

– Значит, вы хотите не денег, а свободы? Есть очень интересная штука, на которой практически все попадают в иллюзию. Рассмотрим её в терминах: быть, делать, иметь. Спросите любого человека, и он вам скажет, что хочет денег или еще чего-то в этом роде. То есть он исходит из желания «иметь». Но если вы спросите, что это даст ему, то в ответ услышите, что тогда он будет счастлив, свободен.

А если идти от «быть»? Скажем, оттого, что вы хотите быть свободным? Почувствовать состояние свободы. Если идти от состояния, то у вас будет всё то, что должно быть у свободного человека.

– Я не чувствую этого состояния.

– Что значит быть свободной? Вы хотите свободы, а что это такое? На самом деле мы все хотим одного и того же, потому что наша истинная природа идентична. Мы по своей сути свободные и бессмертные существа. Попадая в тело, мы получаем огромное количество ограничений и начинаем бороться с ними. Вот какая блокировка стоит здесь на том состоянии, из которого мы все вышли.

Свобода – это наше изначальное состояние, то, в чём мы всегда находились, находимся и будем находиться. Но здесь мы забыли об этом и поэтому начинаем ковыряться с тем, чтобы иметь что-то, что, как нам кажется, сделает нас свободными. При этом мы не притрагиваемся к основному, то есть к состоянию, а считаем, что нам нужны деньги, машины, статус, власть и так далее. На самом деле мы хотим вернуться к тому состоянию, из которого вошли сюда.

Спросите у каждого сидящего здесь, хочет ли он быть свободным, любить, быть бессмертным. Это то, что каждый из нас имеет изначально. Это наша суть, наша природа. Так почему мы так боимся говорить о том, что есть наша суть? Почему стоят такие блокировки? Это ведь тоже не случайно.

– Я хотела бы быть менее скованной в общении с людьми.

– Чем бы вы хотели заменить свою скованность, и что вам в ней не нравится?

– Я себя неуверенно чувствую.

– А как бы вы хотели себя чувствовать?

– Уверенно, комфортно, свободно.

– Вы хотите свободы. Как это можно сделать?

– Наверное, понять проблемы, которые заставляют меня делать то, что я не хочу.

– Вы делаете то, что не хотите? Спросите здесь каждого человека, делает ли он то, чего хочет? И каждый ответит отрицательно. Все делают не то, что хотят, потом винят себя за это. Тотальная проблема. Так почему люди, являясь свободой, истиной, бесконечностью и любовью, действуют так, словно они – страх, ограниченность, боль и всё время говорят о проблемах? В этом же что-то есть?

– Наверное, привыкли.

– Откуда появилась такая привычка? Если мы – суть любовь, бесконечность, истина и свобода, то откуда появились страх, ограничения, боль, проблемы? Откуда они взялись, и почему люди так упорно на них настаивают? Во всём этом есть смысл. Бог, будучи совершенством, не мог создать существо несовершенное. Мы все являемся совершенными существами. Так почему совершенное существо действует так странно и несовершенно? Почему оно испытывает страх, боль, неуверенность?

– Может быть, мы не умеем пользоваться ресурсами, которыми обладаем?

– Мне кажется, все эти рассуждения о божественном происхождении представляют для нас теорию, потому что мы знаем, что тело на самом деле болит и тому подобное. Хочется того, а имеем это.

– Здесь заложен глубочайший смысл. Кто очень хочет свободы? Ведь этого надо очень сильно захотеть, почувствовать.

– Наверное, те, кто намучился, кто чувствует себя не свободным?

Мы узнаём себя через то, чем не являемся

– Да. Те, кто чувствуют себя не свободными. Потому что само представление и опыт свободы может придти только через противоположность – через несвободу. Если вы проживаете несвободу, у вас начинает усиливаться желание стать свободным. Если вы проживёте много боли и страха, то у вас усилится желание стать любовью. Как вы можете узнать, что есть любовь, если не знаете противоположности этого? Как вы узнаете, что такое безграничность, если не имели опыта ограниченной жизни?

Получается, что здесь мы познаём себя через то, чем не являемся. Мы очень много говорим о страхе, о тех или иных его формах. Почему он такой устойчивый, почему проявляется так или иначе всё время, и зачем это нужно?

Само ваше желание быть более раскованной, откуда оно появилось? Оно появилось из опыта противоположности. Если бы не было этого опыта, не было бы и этого желания, вы бы не стали этого искать. Желание стать любовью появляется из страха, который, по сути, есть та же самая любовь. Я просто смотрю, как всё устроено, потому что Бог не совершает ничего случайного, всё имеет свои закономерности и смыслы.

Основное желание человека заключается в том, чтобы вспомнить, кто он есть на самом деле. Мы все хотим одного и того же: узнать, кто мы есть на самом деле. И то, что происходит здесь, дает нам возможность узнать это. Но идет оно через противоположное, потому что здесь мы получаем непосредственный опыт. Да, мы знаем, что мы – любовь, истина, но хотим это пережить заново. А пережить это можно только через противоположность.

Каждый проживает свой опыт, который он выбрал. Например, опыт скованности. Ведь это же опыт, определенное состояние. Проживая его, вы начинаете чувствовать, что хотите чего-то другого. Чего можно захотеть, находясь в таком состоянии? У вас это может быть одно, у кого-то – совсем другое.

Человека можно сравнить с растением. Каждое растение развивается своеобразно, по-своему в зависимости от почвы, условий, в которых находится и так далее. Например, несколько человек проживают скованность и при этом могут выйти на совершенно разный, непохожий опыт. У вас есть какие-то некомфортные состояния, которые хотелось бы изменить?

– Состояние злости, желания чего-то, чего не можешь получить.

– Разве есть что-то, что вы не можете получить?

– Равновесия духовного, материального и физического.

– Получается, что если вы чего-то хотите, но считаете, что не можете этого получить, то это вызывает у вас некомфортное состояние?

– Получаешь или не получаешь – это видно сразу.

– Некоторые желания исполняются, когда вы о них уже забыли.

– Но на данный момент этого нет. Есть только состояние некомфортности, которое проживаешь каждую секунду.

– Именно мысль строит нашу жизнь, но здесь присутствует инерция: вы захотели что-то, а проявилось оно только через какое-то время, может быть, достаточно длительное. Возникает впечатление, что вы не владеете своей судьбой, то есть не вы её определяете, не вы её автор. На самом деле именно вы автор своей судьбы и больше никто. Только сам человек определяет, что будет в его жизни, но так как он делает это неосознанно, передавая это право общему человеческому сознанию, то не чувствует себя автором своей жизни.

– Я чувствую волнение от революционных изменений внутри себя. Я здесь потому, что хочу делать осознанный выбор в своей жизни. До сих пор неосознанный выбор постоянно возвращал меня на круги страдания и ни к чему не приводил. Вроде бы желания все время разные, но получается, что повторяешь один и тот же опыт, один и тот же сценарий.

– Я представляю себя светящимся шариком, который мне хочется очистить от всего обусловленного, чтобы он ещё больше светился, обрёл любовь и свободу. Не хочу быть птицей в клетке.

– Что собой представляют ограничения, в которых вы бьётесь?

– «Плохо – хорошо», «можно – нельзя», «стыдно – не стыдно», «люблю – не люблю». Хочу делать так, как Я хочу. Не как хочет Катя, а как Я хочу. Катя делает то, чего от нее ждут другие, но мне не нравится это, мне это надоело.

– Я в последнее время пришел к пониманию, что надо знать, что делать, и всё время учиться.

Создайте новую версию самого себя

– Я выскажу идею о том, что человек изначально всё знает. В нашей Школе есть возможность для самовспоминания, чтобы создавать новую версию самого себя. Мы говорили, что всё с нами происходящее является результатом нашего выбора. Значит, те, кто делают неосознанный выбор, просто повторяют одни и те же схемы жизненного опыта.

Мы начинаем осознавать самого себя. Это первое, что надо сделать. Когда это происходит, мы делаем следующий выбор самого себя. Это не обучение, нам нечему учиться. Мы просто выбираем некую новую версию самого себя, то есть сами себя всё время воспроизводим.

Вы можете считать, что вам надо учиться, что само по себе может быть для вас интересным. Но это выбор версии себя как ученика. А если выберите опыт, который хотите пережить? Чтобы вам пережить этот опыт – учиться не надо. Надо просто выбрать пережить его. Это совсем другое.

– Мне кажется, что в результате обучения я могу видеть разницу между прежним собой и таким, какой я сейчас. Для меня это важно и является какой-то исходной точкой и видением того, что со мной произошло за это время. Этого не могло бы произойти без каких-то знаний.

– Можно сказать, что вы создали новую версию самого себя? В результате всего того, о чем мы говорим, появилась некая другая версия вас. Человек, живущий механистически, просто повторяет одну и ту же версию самого себя, которую ему дали. Ему её просто задали, и он её повторяет, даже не задумываясь. Что получается в результате того, что человек начинает осознавать? Он начинает создавать новую версию самого себя. Сколько этих версий может быть?

– Миллионы.

– Да. Если мы придерживаемся идеи, что, только проходя обучение, можно стать кем-то, то возникает предположение, что учиться надо много и долго. А если я говорю, что нам не надо учиться, что надо просто четко увидеть новую версию самого себя и выбрать её, и все будет происходить в соответствии с этим. Видите разницу?

– Создается намерение, которое начинает действовать?

– Именно так всё и работает. Если вы создаёте образ себя как ученика, то будете следовать ему – учиться там, здесь, еще где-то. На самом деле вы проходите версию самого себя как ученика. Но это только одна из версий, которых может быть очень много.

– Где же свобода? Разве она заключается только в выборе версий самого себя? И всё?

– А разве не так? Это всё. Бог создал очень много разных существ, в том числе, и человека, который выражает аспект творения. Бог – это творец. Он не только учитель и ученик. Он творец и потому постоянно воссоздает себя в новых и новых версиях. И вот Он создает здесь некий аспект самого себя, называемый человеком, соответствующий Ему по характеристике творца.

Что делает этот творец? Понимает ли он, что создан Творцом? Он делает только одну вещь – всегда творит. Понимает он или не понимает, но он создан Творцом и поэтому всегда творит. Он может воспроизводить одну и ту же версию самого себя очень долго. Таково его творчество на данной фазе его развития. Но если он осознаёт себя как Творца, то начнёт создавать всё лучшие и лучшие версии самого себя. И это бесконечно. Вот это и есть свобода осознанного творчества. Разве нет? Само понимание того, что такое свобода, требует проживания того, о чем мы говорим. Когда мы рассуждаем теоретически о свободе, то у всех возникает какая-то своя версия. Так что же такое свобода на ваш взгляд?

– Это легкость.

– Творение.

– Творение через осознанные ограничения. Делайте что угодно, но осознанно. Свобода творца заключается в том, что его никто и никогда ни в чём не ограничивает, кроме него самого. И если он что-то создал, то это он создал. Дальше он может посмотреть на это со стороны и создать что-то другое.

Откуда появилось представление о грехе? Здесь создана система, удерживающая творца в жёстких рамках, навязанных общепринятыми представлениями. Страх, вина, изначальная греховность, мораль, за нарушение которой грозит наказание. Это что, религия Творца? Это религия раба.

– Это некое творение раба. Мы же это и сотворили.

Бог раба и Бог Творца

– Да. Мы имеем здесь то, что сами и сотворили. Такую религию, политику, экономику и так далее. И это называют прогрессом, эволюцией, где всех держат в одной и той же программе. Но этот опыт нам нужен хотя бы для того, чтобы вспомнить себя. Мы создали его для того, чтобы пережить оборотную сторону самих себя.

Из этого опыта будет рождаться следующий. Из опыта очень сильных ограничений, горя и страданий рождается желание выйти из него, осмыслить себя.