Текст книги "Нас много, но мы одно (версия 2009)"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 17 страниц)

Неужели это и есть я, неужели я на это обречен вечно? Это основные вопросы, которые задают себе люди. Что я – раб божий, постоянно выпрашивающий у Бога милости? И сам Бог создан таким же: будешь мне молиться – будет тебе хорошо, не будешь молиться – будет плохо. Кто его такого создал? Это не Бог творца, это бог раба. Бог творца тот, который разрешает ему всё, и Его основная задача – сделать так, чтобы человек получал всё, что он хочет. Вот основная забота Бога: выполнить все желания человека.

– У человека остается выбор – участвовать в этом или нет.

– Хорошо. А в чём вы будете участвовать, если не в этом?

– Вы сами говорили о множестве измерений, в которых мы можем находиться.

– Сейчас мы находимся здесь. Я хочу напомнить вам ещё раз о том, что каждый из нас, по сути, Бог. Что сделал Бог? Раскололся на множество аспектов самого себя. А что он делает через нас?

– Познаёт сам себя.

– Да. Он получает опыт. Поэтому каждый из нас является Богом в действии. Если это так, то будет ли Бог мешать нам?

– Он нам никогда и не мешал. Это просто неправильное представление.

– Но очень распространенное.

– Это наша беда. Но есть возможность из неё выбраться.

– Именно это мы и делаем. Чтобы выбраться откуда-то куда-то, надо понять то, в чём находишься.

– А где можно находиться, кроме самого себя и реальности, которая нам дана?

– У меня есть другой вопрос: кто мы есть?

– Изначальная божественность.

– Кто её нам дал?

– Творец.

– Кто Он?

– Существование, Бытие.

– Какое отношение оно имеет к нам?

– Мы просто сосуществуем вместе.

– Мы и есть Это.

– У меня лично нет переживания, что я есть Это. У меня есть переживание, понимание сосуществования.

– В чём оно?

– В том, что я не существую отдельно от Земли, звезд, Солнца.

– Кто вы?

– Человеческое существо.

– Что это такое?

– Это промежуточный этап, поиск.

– Вам это интересно?

– Да. Я просто живу этим.

– К чему вы сейчас пришли в понимании себя? Кем представляете себя на данный момент? Это очень важные вопросы. Они кажутся в определённой степени абстрактными, не имеющими непосредственного отношения к вещам, с которыми люди мучаются. Казалось бы. Но если их увидеть правильно, то можно увидеть всё.

Это принципиально важно, потому что от того, кем вы себя видите, происходит всё остальное. Именно от этого всё идет, а ни от чего-то другого. Это является изначальным. Дальше идёт множество следствий этого. Именно в зависимости от того, кем вы себя видите и кем считаете на данный момент, развиваются события вашей жизни. Это не философский, а практический, конкретный вопрос, определяющий, что в отдельности с каждым из нас и со всеми вместе будет происходить. Поэтому я и спрашиваю: кто вы?

– Я это не я.

– Хорошо. Что вы будете иметь с таким представлением о себе?

– Имею этот открытый вопрос. Я не знаю, кто я. У меня есть пространство, через которое может поступить информация о том, кто я всё-таки есть.

– То есть вы в ожидании ответа на этот вопрос.

– Я очень часто себе его задаю, и мои ассоциативные представления постоянно меняются.

– Почему меняются ваши представления?

– Я ближе подхожу к ощущению того, что я есть какая-то мягкость, нежность, женственность. Не агрессия и злость, которые ещё проявляются, но это не постоянное состояние, а периодическое. Я стремлюсь к уравновешенному состоянию.

– Я вас спросил о том, кто вы, и услышал, что вы в ожидании ответа на этот вопрос. Но сейчас, перечисляя свои представления о себе, вы начали говорить конкретные вещи.

– Я говорила о чувствах. Дальше них я не пошла.

– Вы перечислили некие понятия: нежность, женственность.

– Но это же чувства или что это?

– Допустим. А что такое свобода?

– Я думаю, что свобода – это переживание самого себя.

– Чем отличается нежность как чувство от свободы как чувства? Мы, как люди, переживаем всё на опыте. Опыт – это переживания, чувства.

– Мы не чувствуем, потому что изначально родились без чувств, и только потом они начали формироваться. В детстве мы были совершенно неосознанными. Это не наши чувства, они навязаны нам обществом.

– И, тем не менее, вы их испытываете.

– А куда же денешься.

– Если они не ваши, то чьи же?

– Они во мне, но это не означает предел искания того, кто я.

– Никто не сказал, что это предел. Я задал вопрос, кем вы себя видите сейчас. Вы не знаете ответа на него, но живёте. А коли вы живёте, то, значит, уже имеете ответ на этот вопрос, пусть даже неосознанный.

– Я подхожу к зеркалу и вижу образ. Это и есть мое представление о себе.

Кем вы воспринимаете себя сейчас?

– Большей частью, отвечая на мои вопросы, вы шли от обратного. Просто говорили, что это не то и это не так, и к вам не относится. Но вы живёте, значит, есть нечто, что к вам относится. То, что есть у вас на данный момент, – это какое-то представление о себе, в соответствии с которым вы поступаете. Осознаёте вы его или нет, но имеете его.

Мы воплощаемся, чтобы проживать различный опыт наших представлений о себе и в конце вспомнить, кто же мы есть на самом деле. Кто я есть сейчас? Это вопрос, который должен быть конкретизирован, потому что если вы не видите, кто вы есть сейчас, то не можете создать новую версию себя.

Каждый человек действует из лучшего варианта представления о самом себе. Например, деяния террористов. Для них это благо. Всё зависит от точки зрения, от взгляда на что-то. Нет и ничего не может быть постоянного. Всё меняется в зависимости от того, как вы определяете самого себя.

– А если делаешь что-то по принуждению?

– Значит, вы считаете это хорошим для себя. Вы пошли на принуждение, исходя из того, что это принуждение является для вас хорошим. Но тогда хорошо и то, что вы делаете, исходя из него.

– Хватит ли сил сопротивляться этому принуждению?

– Вся культура здесь построена на сопротивлении и борьбе: выживет сильнейший, все рождены греховными. Это основные мифы данной культуры. Мы рождены греховными, в страхе, мы есть страх. Религии предлагают разные способы избавления от страха. Но это лишь следствие изначально принятой парадигмы о нашей греховности. Считается, что всю жизнь надо очищаться. И вторая парадигма – выживет сильнейший. Тогда почему мы удивляемся войнам, конфликтам, тому, что сильный подавляет слабого. Это возведено в ранг основных принципов данной реальности. Но это очень низкий уровень сознания.

– Это мораль общества?

– Да. Это общество принадлежит к низкому уровню сознания, потому что сознание высокого уровня никогда не допускает таких представлений. У общества высокого уровня есть представление о том, что мы есть одно. Иисус говорил: «Поступайте по отношению к другим так, как хотите, чтобы поступали по отношению к вам». Это провозглашение постулата высокоразвитого сознания.

Здесь всё построено на том, как бы побольше получить для себя, как достичь большего успеха. Все хотят этого и наступают на пятки друг другу. Какой же может быть мир и партнёрство с такой парадигмой? Его не может быть. Надо рассматривать изначальные аксиомы, парадигмы, на которые опирается общественное сознание. Например, психологи рекомендуют не наступать очень сильно на пятки ближнего. Но даже, если вы сейчас не наступите кому-то на пятку, то парадигма не исчезнет от этого, и вы сделаете это, даже сами не понимания того.

– Человек может бояться делать это.

– Пока не встретит более слабого. Таким образом, всё время поддерживается идея разделенности. Но мы в самой большой своей версии – Единое Сознание, мы – Единый Бог. А что делают люди сейчас? Они сами себя кусают за нос, пытаются оторвать его, или их правая рука начинает бороться с левой рукой. Что вы можете делать в таком состоянии? Ничего. Ваши руки борются. Это иллюстрация того, что можно назвать идеей разделенности.

Что сейчас происходит? Всё больше и больше людей начинают понимать ограниченность тех мифов, которые им передавались по наследству. Они хотят построить новую версию самих себя и общества в целом. На чем будет основана такая версия?

– На вспоминании себя прежних.

– На единстве. Изначально мы все едины, мы просто забыли об этом. Нас оторвали от потока любви, когда мы были детьми. У ребёнка изначально нет сил, чтобы сопротивляться этому насилию.

– Ребёнка вводят в мир разделённости. Рождение здесь – это приглашение в ад. Ему изначально не присущ страх, но он его получает, не присуще видение мира как разделенного, но ему это вкладывают. Если общество не изменится, то дети, рождённые в нём, будут нести разделённость дальше и дальше, передавая её по наследству, пока не произойдет то, о чём мы говорим: какое-то количество людей начнёт приходить к идее Единства. Такая идея распространится, и общество будет строиться на новых принципах и парадигме.

– Допустим, эта идея пришла. Какими методами этого достичь? Как мне вспомнить свое единство?

– Есть разница в том, как вы об этом говорите и как я говорю?

– У неё в подтексте идет утверждение, что это невозможно, она не допускает этого. Одно дело говорить об этом и другое – быть.

– Семя, посаженное в подготовленную почву, прорастает, выходит наружу и чувствует лучи солнца. Это переживания растущего растения. И другое дело, если семя, сидя в земле, рассуждает о том, что, возможно, он пробьется и увидит солнце. Есть разница?

– Конечно, есть. А как вы это ощущаете? Вы и есть то, о чём говорите? Между словами и делами существует огромная дистанция.

– Вы так считаете? Сказав так, вы создали это восприятие для себя.

– Я убедилась на собственном опыте, что мысль, которая приходит, и осуществление того, о чем я подумала, довольно сильно разделены по времени.

– Получается так, что вы не верите в то, о чём говорите. В этом большая разница между тем, что говорите вы, и что я говорю. У вас со мной всё время идёт борьба, хотя то, что я говорю, не предполагает никакой борьбы. Вам надо увидеть это.

– Как научиться такому видению?

– Во-первых, захотеть этого. Вы же пока не хотите и на протяжении всего нашего диалога сопротивляетесь тому, чтобы это увидеть.

– Я ещё не услышала никакого определённого метода.

– Вы и не услышите его. Это не вопрос метода, а вопрос намерения.

Единство и разделенность

– Я слушала и думала о том, что, если я и творец, то творец постоянно спрашивающий: «А как это?» Это по поводу методов. Настоящий творец просто знает и делает. А у меня идут такие детские вопросы: «Хорошо или плохо? Как сделать, чтобы было хорошо?»

– Творец знает «что», но не определяет «как». Он делает вид, что не знает «как». Это к вопросу о методах. Есть люди, которые знают «как», но не знают «что».

– А как с промежутком между желанием чего-то и его исполнением?

– Промежуток создаётся вашим сопротивлением.

– А может быть ещё и нашей защитой?

– Защита и сопротивление – это одно и то же. Самое важное – это ваш заказ на переживание опыта новой версии самого себя. Если в старой версии вы представляли себя как нечто отделенное от всего, что существует, то испытывали страх. Вы не можете испытывать ничего другого, потому что отделены от всего и должны бороться со всем, чтобы получить что-то для себя. Это концепция большинства людей, живущих в настоящее время.

Допустим, вы начинаете осознавать то, в чём находитесь. Тогда вы вспоминаете, что вы – не страх, а любовь, истина, свобода. Это не теоретические рассуждения по поводу где-то прочитанного, а практический и реальный для вас опыт переживания самого себя. Вы прошли через опыт разделенности, боли, страха, ненависти, ревности и всего остального и устали от него. Вы исчерпали его и теперь ищите новую версию самого себя. Не методы ищите, не ответ на вопрос «как». Ищите ответ на вопрос: «Кто я в новой для себя версии?» Вот что самое важное.

– Можно ли его найти в уме?

– Вы всё время проявляете сомнения.

– Да. Я – человек сомневающийся.

– Потому что вы находитесь в концепции разделенности.

– А разве вы не там же?

– Я сейчас говорю не из концепции разделенности, а из концепции Единства.

– Вы говорите, но находитесь ли вы в ней?

– Всё, что я говорю, исходит из моих собственных переживаний. Смотрите, если что-то производит очень сильное впечатление на человека, то это видно. Вы очень легко говорите о том, что вы – то разделенность, то единство, но создается впечатление, что ни то, ни другое не затрагивает вас. Если нечто затрагивает, то вы переживаете, и это видно и вам, и другим. Вы не даёте себе пережить то, о чём говорите. Между вами и мной – стена недоверия, и моя протянутая навстречу вам рука не может коснуться вас из-за вашего недоверия ко мне.

– А разве вы так легко доверяете первому встречному?

– Даже если я и делаю так, это не значит, что вы должны поступать также. Я просто хочу, чтобы вы увидели то, чего сами хотите. Я чувствую это желание в вас и протягиваю вам руку. Это позволяет мне увидеть стену между нами, и я делаю всё, чтобы и вы увидели её. Если это произойдет, она исчезнет.

А то, о чём я вам говорю, идет из моего сердца, из моего переживания нашего единства. Мы говорим о том, что есть и как нечто происходит здесь. Это не вопрос чьего-то личного достижения. Более того, каждый из вас это знает, поэтому моя задача не заключается в том, чтобы научить кого-то чему-то, а в том, чтобы помочь вам вспомнить то, что вы уже знаете.

– Вы это пытаетесь сделать при помощи слов?

– Но после слов возникают же какие-то чувства.

– Слова нас отделяют от реальности.

– Это то, что происходит у вас. Поэтому вы испытываете большое сомнение: «Он говорит, но чувствует ли это?»

– Я ощущаю всё, что вы говорите, но как только сама начинаю говорить, эта связь обрывается.

– У вас есть представление о том, что слова – это ложь.

– Да. Потому что люди говорят одно, а делают совсем другое. И мы живем в этом во всём, и мне как сущности некуда деваться из этого мира. Не совершать же самоубийства. Это не поможет.

– Это ваш выбор. Если вы решили закончить свою жизнь – это ваше право, и никто не будет вас осуждать. Весь вопрос в том, хотите вы этого или нет.

– Я хочу разобраться во всём. Я – продукт этого общества, но внутри не согласна с ним.

– И мы не согласны, потому и пришли сюда.

– Нам надо вспомнить состояние единства, другими словами, свой настоящий Дом. Если это забыть, мы опять впадем в видение разделенности, и тогда каждый будет защищать только самого себя. Защищать, потому что здесь это парадигма: на меня нападают – я защищаюсь. В системе разделенности существует только это и ничего другого.

Я хочу, чтобы вы увидели то, что есть. Надо просто наблюдать за тем, какую идею вы берёте, какой опыт получаете из проживания этой идеи, и к чему он приводит. Тогда не будет борьбы между плохим и хорошим, правильным и неправильным. Будет партнёрство противоположностей внутри самого себя.

Мы начали рассматривать идею разделенности, потому что все находятся в ней. Что порождает такая идея? Восприятие того, что человек, говорящий даже самые хорошие слова, врёт, он хочет меня поймать, хочет вытащить что-то из меня, потом воспользоваться этим и унизить меня. Хотим мы или нет, но это работает так. По-другому оно работать не может. Но это же надо увидеть.

– Так это же не идея, а наше состояние. Что такое идея?

– Идея – это то, из чего образуется опыт, то есть переживание или чувство. Если вы имеете идею разделенности, не понимая ее, то переживаете опыт разделённости. Откуда я это знаю? Из исследования самого себя.

Мы сейчас прикоснулись к вашим внутренним переживаниям, и у вас пошла привычная реакция. Вы считаете, что вот я – мужчина нападаю на вас – женщину, и вам надо от меня защищаться. А я вам говорю, что не важно, мужчина я или женщина. Мы – единое целое. Вы говорите, что хотите услышать ответы на свои вопросы, но всё время сопротивляетесь.

– Наверно, я не слышу то, что хотела бы услышать. Нет внутри щелчка, который показал бы, что я получила то, что мне надо.

– Смотрите, что вы делаете: схватили руку, пожали её и отбросили.

– Мы еще не брались с вами за руки.

– Давно взялись. Мы изначально находимся в этом состоянии. Это и есть инерция идеи разделенности: да, я схвачу что-то для себя и уйду. Но с идеей Единства так не получится. Вы не можете взять что-то только для себя и сбежать. Если это произойдет, вы опять останетесь в идее разделенности.

– Для меня это не идея, а состояние.

– Идея – это то, что потом приводит к опыту, к состоянию. Снимите свою броню, свою защиту. Перед идеей Единства броня разделённости не действует. Если вы её хотите оставить, то тем самым оставляете себя в состоянии разделённости. Это очень важный момент. Вы внутренне это чувствуете, но не показываете. Если вы не оставите броню разделённости, то не получите состояния единства, и у вас будет опять всё то же самое.

Вы выбрали опыт, в котором нет любви

– Почему вы не любите свой опыт, почему относитесь к нему с таким неодобрением? Творец любит себя всегда, каким бы он ни был. Он любит все свои грани, потому что любит себя, изначально любит всё, что есть. Вам тяжело полюбить себя, потому что вы забыли, что такое целостная любовь?

– Выходит так.

– Значит, вы выбрали опыт, в котором нет любви. От этого такая тоска. Вы собираетесь продолжать его?

– Всё больше убеждаюсь, что отпускать его не хочется.

– Значит, не всё ещё рассмотрено.

– За это и держусь.

– Но в этом опыте нет любви. Будем продолжать или выберем что-нибудь другое? Я подталкиваю вас к тому, чтобы вы осознали то, в чём находитесь, и сделали выбор. Его можно делать каждое мгновение, но так как вы погружаетесь в опыт и начинаете с ним отождествляться, то к вам надо придти и напомнить о том, что вы – творческие существа, что в любой момент вы можете выбрать другой опыт. Это всё, что я делаю.

– Меня мучает идея разделенности. Я вижу рядом с собой людей, которые отделены, и хочется постучаться к ним, подойти, что-то сказать, сделать. Но они не хотят слушать, отмахиваются. Я пришла на этот семинар с надеждой научиться этому у вас, потому что хочется поделиться с людьми тем, что я проделала с собой, освободившись от каких-то, пусть самых маленьких, вещей, хочется рассказать, как это прекрасно. Но мешает неуверенность, сомнения в том, имею ли я право, что обо мне подумают, что скажут. Выползают старые тени, и я становлюсь бездейственной. Я хочу действовать, помогать людям раскрываться, потому что сумела немного сделать это сама.

– Это основное, что стоит делать. А можете вы это или нет – зависит от того, как вы сами считаете.

– Я слушаю это и думаю о том, что для меня это новая мысль, потому что, когда мне говорят, что я – бог, я не могу этого почувствовать. Мне ближе идея версии, то есть что на какой-то отрезок времени я могу сотворить себя такой или такой. Ваши слова о том, что мы – боги, для меня носят оттенок высокомерия. Какие мы боги! Сидим в соплях и слезах.

– Да. Это боги сидят в соплях и слезах. Бог проживает и это. И всё это Бог. А Бог сам себя не будет осуждать. Но здесь выдумано очень много концепций Бога, который осуждает, имеет приоритеты. Боги всех религий имеют приоритеты. Но это бог человека. На самом деле Бог есть всё, и его основная задача – создать пространство для богов-людей, позволяющее им получать всё, что они хотят. Хотят плакать – пожалуйста, любить – пожалуйста. У него нет приоритета.

Но существо, осознавшее свою божественность, переходит на следующие, более прогрессивные версии самого себя. Для нас следующей версией является версия Единства. И если вы понимаете и чувствуете её, то начинаете передавать другим. Для этого не надо учиться, владеть методами, кончать психологический факультет. Это надо чувствовать и передавать так, как вы передаёте.

– Наверное, надо почувствовать уровень человека, как он слышит.

– Вы просто говорите то, что говорите. И поверьте мне, вы встретите людей, которые захотят услышать именно вас. Ничего просто так не происходит. Хочу напомнить вам, что мы всё время общаемся с самими собой и больше ни с кем. Реакция собеседника может быть разной в зависимости от того, какой вы в этот момент: стеснительный, агрессивный или спокойный. Важен ваш выбор, и дальше он вас поведёт. Как это будет происходить – узнаете сами.

Основное – это выбор. Если вы его делаете, то он будет разворачиваться у каждого по-своему. И это прекрасно. Потому что, если вы делаете выбор и получаете готовый и уже известный вам вариант того, что будет, то это не интересно, это не новый опыт. Новый опыт – это когда вы не знаете, что будет дальше.

Что значит знать? Знать – это сделать выбор, и дальше быть в нём, то есть принимать то, что последует за ним. И это будет так, как будет у вас. Для этого не нужно никакого специального образования. Чтобы быть тем, кто вы есть, у вас есть всё, что нужно. Как видите, это не традиционная психологическая точка зрения, которая предписывает, прежде всего, получить образование и тогда уже… Говорю вам, что всё у вас уже есть.

– Потому что мы приходим к себе.

– Да. Вот это вы и пытаетесь донести другим людям. Ни концепции, ни теории, ни методы. Это творчество. Оно ваше, именно вы это сотворили.

– Прекрасное чувство.

– Тогда вы начинаете проявлять свою природу творца. Творец не бегает и не спрашивает о том, какой метод здесь использовался. Это не творец, а ремесленник, может быть и хороший, но ремесленник. Творец формирует намерение, и оно реализуется.

– Я пришел в школу, чтобы научиться доверию к людям и через людей к самому себе.

Я пришел сюда не учиться, а творить

– Этому не надо учиться. Повторяю, учиться надо тогда, когда вы чего-то не знаете. Надо сделать выбор. Вот что самое основное. Это традиционная привычная схема: я пришел учиться. Я пришел не учиться, а творить. Единственное, что мы делаем здесь на земле, – творим. Мы не учимся, мы всё знаем. Мы творим.

– Я сказал так под впечатлением от прочитанной вашей книги «Подарок осознания». Там часто употребляется выражение о том, что мы учимся в Школе. И для меня это урок.

– Всё идет в развитии. Раньше мы говорили об этой реальности как об обучении. Сейчас я предлагаю вам следующую идею, значительно более свободную, чем обучение, идею творчества.

Алгоритм творчества: мысль, слово, действие. У вас появляется мысль о себе самом в новой версии. Что с этой мыслью делать дальше? Её надо высказывать. Когда вы высказываете новые мысли, то утверждаете себя в новой версии. Процесс творения идет – через утверждение новых мыслей, через проговор, через речь. А дальше вы начинаете действовать. Так уходят старые мысли и приходят новые.

Через проговор новых мыслей вы укрепляетесь в новом восприятии себя и начинаете действовать по-новому. Вы делаете выборы и часто удивляетесь: я же так не думал, я же этого не хотел. Но вы сделали этот выбор.

Душа – это то, что мы и есть на самом деле. Здесь она обличена в тело-ум. У тела свои потребности, у ума – свои и у души – свои. Обычно эти три наших звена находятся в несоответствии. На самом деле душа хочет одного – быть тем, кто она есть. Там, где она находится, она и есть это: любовь, свобода, безграничность, бессмертие. Но, войдя в тело-ум, она отождествляется с тем опытом, который здесь является коллективным. Пока здесь коллективным является опыт разделенности, поэтому мы все через него проходим. Но душа хочет проявить то, чем она является на самом деле, то есть опыт безграничности, любви, свободы. Поэтому требуется новая мысль, новая идея по поводу того, кто я есть здесь.

Об этом мы и говорим. Это не является чем-то неизвестным для каждого. Это прекрасно известно всем, потому что мы на самом деле есть. Одно, которое знает об этом. В силу того, что данная реальность пока ещё находится в идее разделенности, мы теряем, забываем это для получения опыта разделённости, чтобы выйти к опыту единства.

Как это делать? Появление новой идеи, новой мысли, проговор этой мысли о самом себе и действия в соответствии с этим. Что я делаю? У меня есть эти мысли, я их проговариваю вам, то есть самому себе, и действую в соответствии с ними. Я действую в соответствии с законом творчества Вселенной. Нет другого закона. Это можно видеть или не видеть, но это так.

Чтобы вы могли выбрать между двумя противоположными сторонами дуальности, вы должны признать их обе как равноправные и равноважные. Если вы говорите, что видите одно и не видите другого, значит, не можете сделать выбор. Видеть противоположности как то, что есть, – самое важное.

Первое необходимое условие для того, чтобы сделать выбор: вы должны иметь что-то, из чего выбираете. Этим в нашей реальности является полярность. Например, вы видите в себе и говорите: я – нежность и так же я – грубость. Тогда у вас есть две противоположные стороны одной дуальности, из которых вы можете сделать выбор. Но, находясь в состоянии сна, вы можете видеть свою грубость, при этом, не видя своей нежности, и наоборот. Поэтому никак не можете сделать выбор.

Увидьте в себе то и другое и сделайте выбор, решите, чем вы хотите быть на данный момент. И какое бы состояние вы ни выбрали, оно не будет ни плохим, ни хорошим. Оно будет тем, что вы сейчас выбрали.

– Существует очень сильная зависимость от того, что о тебе подумают. Готов ли ты услышать о себе, чем являешься на самом деле? Вдруг разрушается какое-то представление о себе, образ, и ты испытываешь боль. И чем больнее становится, тем сильнее хочется от этого освободиться.

– Замечательно. Жизнь – это изменения, поэтому сохранение чего-то постоянным требует неимоверных усилий и сопряжено с огромной болью. Сохранять что-то – это идти против жизни и против себя. Тем не менее, все пытаются это делать.

– Самое важное, что я получил, проходя семинар, это импульс к действию. Я вижу, что всё то, о чем мы говорим на наших семинарах, работает. Я думаю, что у многих сейчас родится понимание, что это действует. Если мы верим в это, так оно и будет.

– Если мы стоим, то и будем стоять. Но, если захотели идти, то надо решить в какую сторону. Должно быть намерение. И откуда бы ни пришло решение о выборе направления, мы его сделали сами. Мы не можем не творить, мы созданы как творцы. Но мы можем иметь так же идею о том, что мы не самостоятельно творим. Пожалуйста. И это тоже мы творим и натворили уже достаточно.

Ищущий – ищет, а творец – творит

– Для меня важными со вчерашнего дня являются переживания, связанные с выбором новой версии себя. Мысль, слово и действие. Создание намерения: я хочу и я могу. Это дает уверенность и силы в том, что я могу направить всю энергию на освобождение себя, на пробуждение души.

– То, о чем мы говорили, очень воодушевляющее. Если вы сами творите свою жизнь, то вам не надо ничему учиться. Ваша задача – сформировать новое представление о том, кем вы хотите быть. И это начинает работать.

Возьмём так называемых ищущих. Их не устраивает что-то, и они начинают искать. Они ищут какие-то технологии, ещё что-то, то есть долго и много учатся. Здесь же мы говорим, что учиться не надо ничему, что на самом деле мы всё знаем. Весь вопрос в том, что мы реализуем. Ваша жизнь есть то, что вы реализовали в соответствии с тем, как себя представляете.

Это основной вопрос, из него всё исходит. Всё, что у вас есть, все проблемы исходят из того, кем вы на данный момент себя видите. Если вы хотите сменить то, что вас окружает, надо сменить представление о самом себе. Всё. Не надо ни чему учиться, просто надо увидеть то представление, которое у вас было, почувствовать и выбрать новую версию себя.

Если идут повторы, то это говорит лишь о том, что вы повторяете представление о самом себе, которое у вас было. Его можно повторять в разных вариациях. Это опыт, это не плохо и не хорошо, просто то, что есть. Но если вы понимаете, что вы творец, то знаете, что пришли сюда для реализации высшего представления о самом себе, для получения опыта этого представления.

Каждый из нас получает опыт. Приходят люди и говорят, что им плохо, и они хотят узнать, что надо делать, чтобы стало лучше. На самом деле то, что у вас есть, это лучшее из того, что вы собой представляете. Человек всегда действует из лучшего, но оно же потом приводит его к худшему. И если при этом он наблюдателен, то начинает понимать, что то, что он делал, чтобы придти к счастью, не действует. Все люди одинаковы, все хотят любви, свободы, счастья, но у всех очень разные представления по поводу того, как этого достичь.

Здесь возникает вопрос: «А можно ли достичь этого, если делаешь то, что привык делать?» Очень многие люди не задают себе такого вопроса и продолжают делать то, что не ведет их к тому, чего они хотят. Либо они этого не видят, либо врут по поводу тех целей, которые ставят.

Если вы на самом деле хотите быть счастливыми, радостными, любящими и бессмертными, то надо начать исследовать свою жизнь с точки зрения того, что происходит в результате ваших поступков. Вы творите свою жизнь, вы не можете не творить её. Вы были, есть и будете творцами, и если вас не устраивает ваше творение, то надо смотреть, как вы его создаёте. И, скорее всего, вы увидите, что ваши действия по отношению к поставленной цели и сами цели сильно расходятся.

– Вчера я очень четко увидела, что при отсутствии видения нет выбора.

– Физическая реальность устроена таким образом, что здесь одновременно существуют противоположные тенденции. То, что мы называем двойственностями. Здесь всё создано таким образом, чтобы у нас был выбор. Мы хотели иметь выбор, мы его имеем, но не видим этого.

Для того чтобы выбрать, вы должны изучить как ту, так и другую свою сторону, то есть вы не можете не изучить сторону, называемую злом. Иначе у вас не будет выбора. Мы как душа, знаем, что мы есть любовь, бессмертие, творчество, но выбрали прожить это знание заново. Там, где находится наша душа, этот опыт она получить не может. Что ей надо сделать? Ей надо заснуть и войти в физическую реальность, где можно получить такой опыт. Именно это мы и сделали.

Если нет выбора, то нет и представления о том, что это такое. Например, как мы узнаем, что такое добро?

– Мы знаем, что есть зло.

В жизни есть только одно постоянное – это изменения

– Да, мы знаем, что такое плохо, и сравниваем с тем, что, по нашим представлениям, хорошо. Как можно выразить наши представления о чём-либо? Только через противоположность.

Мы – изменяющиеся существа. Это самое основное. В жизни есть только одно постоянное – это изменения. Мы же хотим построить свою жизнь таким образом, как будто всё вокруг неизменно и постоянно. Люди хотят стабильности. Самое интересное, что то, чего мы хотим, потом столь же сильно и не хотим.

Для того чтобы пережить ту версию самого себя, которая является самой глобальной, надо соприкоснуться с тем, что не является этой версией. Таков путь познания самого себя в дуальности, и он очень интересный. Мы можем выбрать быть тем, кем не являемся, для того чтобы проявить то, кем являемся на самом деле.