Текст книги "Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации"
Автор книги: Алан Элфорд
Жанры:
Прочая научная литература
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 34 страниц)
В этом исследовании я исходил из того, что Великая пирамида была построена в додинастическую эпоху и, очевидно, была реконструирована при 1-й династии; Вторая же пирамида была сооружена одновременно со Сфинксом в подражание Великой. При этом более ранняя культура, создавая Великую пирамиду, ставила научные цели, а более поздняя при строительстве Второй пирамиды решала в основном религиозные задачи. Если наше предположение верно, значит, в египетских преданиях должны были содержаться какие-то упоминания о «забытом народе». Но таких легенд нет. Египетские писцы занимались в первую очередь религиозными вопросами, а не историческими или археологическими проблемами. Однако там все же имеются намеки на некую древнюю мудрость. Например, в «Вескартском папирусе» упоминается о том, что Хеопс интересовался некой тайной Тота, «сокрытой в Гелиополе», а Манефон указывал на «Сакральную книгу» Хеопса, основанную на древней мудрости. Кроме того, египтолог Э.А. Реймонд отметил, что в преданиях храма в Эдфу, записанных в книге «О горах Первозданной эпохи», есть упоминания о «мыслях мудрецов». Теперь, когда мы знаем, что представляет собой «Первозданная гора», мы можем с уверенностью предположить, что эта утраченная книга была посвящена астрономии. В древней египетской «Книге о мироздании» говорилось, что Тот в некоем тайнике спрятал священные книги о «тайнах Озириса и космических силах», которые останутся неизвестными людям, пока людской род не будет достойным узнать о них. О такого рода секретных книгах Тота есть сведения и в масонских источниках, поскольку масоны возводят свою историю ко временам Древнего Египта Учение древних было будто бы записано на «двух каменных колоннах», одну из которых создал Тот (он же Гермес Трисмегист). Не имелись ли в виду под «двумя колоннами» две пирамиды в Гизе? Эта идея не столь уж фантастична, если учесть, что в египетской религии была тесно взаимосвязана космическая символика колонн и пирамид.
Для меня не так важно, имелись ли в действительности указанные книги, но я хочу подчеркнуть, что уже более двух тысяч лет назад существовала вера в некое наследие древней мудрости, появившееся до зарождения египетской цивилизации. Вероятно, с этим связано наличие многих легенд в эллинские, римские и арабские времена, авторы которых пытались установить, кто же строил Великую пирамиду. Таким образом, идея о том, что пирамиды были созданы не известной нам цивилизацией, имеет древние корни, а не является изобретением XX столетия. В этих легендах снова и снова упоминается Тот, покровитель мудрости, магии и письменности. Не существовало ли реального исторического персонажа, названного Тотом в честь божества – спутника «изначального времени»? Эго не исключено, но, видимо, авторство разного рода таинственных и «магических» книг приписывалось Тоту, потому что реальные их авторы были неизвестны.
Здесь уместно вспомнить также библейское предание о строительстве Вавилонской башни и «смешении языков» людей. Согласно Ветхому Завету, эту историю из Египта принесли израильтяне, некогда пребывавшие там в плену. Уж не явился ли этот рассказ отголоском преданий о строительстве Великой пирамиды? В связи с этим интересно отметить, что район современного Каира некогда именовался «Вавилоном». Сэр Э.у. Бадж возводил это название к египетскому понятию – «Папаулон» («Дом небесного Нила»). Однако вавилоняне называли свой город «Баб-ил», что дословно значит «ворота бога». Его создание относится примерно к 2000 до н. э., и он явно был подражанием египетскому «оригиналу», возникшему в Гизе примерно за тысячу лет до того. По верованиям древних египтян, Великая пирамида, как отмечалось ранее, являлась тем местом, где божество Баби отворяло «ворота Земли («Баб»)», чтобы усопший фараон мог подняться в небесный Дуат. Гиза и называлась поэтому «воротами богов». Кроме того, тема «бунта» людей против божественной воли, случившегося в Вавилоне, часто встречается и в египетских мифах как объяснение, почему люди пали жертвами «огненной ярости» Сахнет, символизировавшей взорвавшийся спутник (вспомним для сравнения предание о том, что народ вавилонский был «рассеян по земле»). Если мы сопоставим египетское и библейское предания, то увидим, что, с точки зрения египтян, строительство «башни» (пирамиды) могло как раз умиротворить Сахнет и другие воинственные божества, так как пирамида давала возможность метафизического подъема в небо с целью восстановления «изначального времени».
В этом контексте особенный интерес представляет то обстоятельство, что Тот считался у египтян богом языка, речи и письменности, «создавшим различные языки людские». Не произошло ли в Гизе нечто, давшее основание для этой легенды? Сейчас многие верят, что «утраченная» цивилизация оставила после себя сокровищницу научного знания, некие документы, спрятанные или в Великой пирамиде, или под Сфинксом. Даже директор Гизского мемориального музея 3. Хавасс выразил мнение, что в Гизе может существовать некий «Архив», содержащий сведения о религии строителей данных памятников. Эти поверья во многом основаны на «прорицаниях» американца Э. Кейси, сделанных около ста лет назад; он предсказывал, что этот «Архив» будет открыт в 1998 г. Анализ его прорицаний далеко выходит за рамки нашей работы; однако если даже он действительно обладал даром ясновидения, то его «речения» не обязательно являются буквальной истиной. Скорее всего, он мог проникнуть в «собрание верований», свойственных людям как в прошлом, так и в настоящем. В последнем случае его прорицание об «Архиве» только подтверждает наше предположение о том, что у древних имелись уже собственные представления об утраченной цивилизации.
По-моему, если такой «Архив» существовал, то едва ли он сохранился невредимым до нашего времени. Уж если его не нашли древние египтяне, жившие в Гизе не менее трех тысячелетий и знавшие ее гораздо лучше нас, то, скорее всего, он был либо перенесен в другое хранилище, либо уничтожен. А возможно, египтянам на заре их цивилизации удалось обнаружить «архив». Если это так, то это может объяснить и наличие у египтян многих «неожиданных» научно-технических достижений, а также то обстоятельство, что астрономическая теория стала основой их религии.
Ирония такого сценария состоит в том, что в таком случае некий народ, не придававший значения письменности, оставил свое наследие в письменной форме. Это странно, но все же возможно, если те, кто это сделал, хотели послать весть о себе в вечность. Остается только гадать, расшифровали ли египтяне около 3100 г. до н. э. свой вариант «Розеттского камня». Надписи на нем сделаны иероглифическим и клинописным способом. Клинописное письмо, принятое примерно в то же время в Месопотамии, выглядит странным, как будто оно создано для систематических кодовых записей, близких к математическому типу. Шумеры именовали свою клинопись «даром богов», а египтяне свое иероглифическое письмо – «словом богов». Заметим, что имеются и некоторые параллели в шумерской и египетской мифологии, а также определенные этимологические совпадения между этими двумя языками. Не следует забывать и о том, что на геодезической границе, воссозданной Менесом примерно в 3100 до н. э., стоит ступенчатая пирамида в месопотамском стиле. Конечно, речь не идет о шумерском происхождении Менеса, но об известных кросс-культурных связях, существовавших в додинастический период между Египтом и Шумером.
Итак, не открыли ли египтяне наследия древних знаний, которое непосредственно вдохновило их сакральную иероглифическую письменность и их религию? Не могли ли они прочесть «Книги Тота» с описанием взрыва планет Озирис и Изида? Не обменялись ли позднее информацией с шумерами, которым достался второй письменный язык из «Архива» – клинопись? Это очень интересный и заманчивый сценарий, но с ним связаны некоторые хронологические проблемы.
Вернемся теперь к вопросу о строителях Великой пирамиды. Египтологи верно полагают, что для этого грандиозного предприятия необходима была большая, мощная организация, но делают из этого вывод, что в додинастические времена такой организации не могло существовать. Но ведь для ее существования нужно, чтобы была какая-то элита, которой повиновалось бы из любви, страха или из-за денег некое сообщество людей. Почему же не могла существовать каста или народность просвещенных жрецов-астрономов, которые имели бы в додинастические, даже дописьменные, времена достаточный авторитет или достаточное богатство, чтобы командовать местными жителями? Ведь Великая пирамида не обязательно была создана государством.
Допустим, она была создана «забытым народом», оставившим свое научное наследие древним египтянам. В качестве рабочей гипотезы примем, что этот период закончился около 3100 г. до н. э. Предположим также, что «архив» содержал инструкции и технологии по сохранению Великой пирамиды, и, возможно, египтяне или их непосредственные предшественники воспользовались всем этим, чтобы построить Вторую пирамиду, Сфинкса и мегалитические храмы в Гизе.
Но тут же возникает первая хронологическая проблема. Очевидно, в это время знание о гипотезе взрыва планеты не могло прийти к египтянам из «архива», поскольку уже в додинастический период у них были широко распространены ее свидетельства – изображения соколов, «Первозданной горы», сакральных ладей, «богини-матери» и др. Например, Гиераконполь на юге страны, где имелся культ сокола, известен примерно с 4000 г. до н. э. С того же времени, как считают исследователи, существовал и другой крупный сакральный центр – Абидос. Примерно тогда же возникло святилище в Дендере, посвященное Изиде (Хатхор).
Если наша астрономо-географическая теория верна, то основание Абидоса в додинастические времена доказывает, что астрономические знания уже были известны в ту эпоху. Кроме того, Дендера находилась на одной из границ «геодезического пояса», следовательно, соотношение «6 + 1» было изобретено до Менеса (он, очевидно, только восстановил его), в додинастическую эпоху. И некрополь в Мемфисе имеет некоторые признаки использования его до 1-й династии. Значит, гипотеза взорвавшихся планет уже тогда могла быть применена в создании геодезической системы, послужившей для закодирования астрономического расположения планеты «К» – в Гелиополе, Земли – в Абидосе, а Солнца – на юге, в Филах. А если так, то гипотетический «архив» был открыт до 4000 г. до н. э.
Это очень интересная дата. Дело в том, что масоны, чья традиция имеет корни в Древнем Египте, начинают свой календарь с 4000 г. до н. э., именуя его «годом Света». Исследователь Р. Нун указал на совпадение этого «года Света» с годом взрыва звезды «Вела Икс» («сверхновой»), остатки которой были открыты английским астрономом Э. Хьюишем в 1968 г. Взрыв произошел на южной стороне неба, в звездном треугольнике, сформированном звездами «Зета Пуппис», «Гамма Велорум» и «Лямбда Велорум». Последствием взрыва явился пульсар, радиоволны которого можно обнаружить и сегодня.
Могло ли это быть просто совпадением, или масонская традиция указывает на то, что египтяне оказались свидетелями взрыва звезды «Вела Икс» в указанном году? Кроме того, случайно ли, что у масонов одной из главных эмблем была пятиконечная звезда в круге, такая же, как египетская эмблема, означавшая Дуат? Масон 32-й степени Р.Х. Браун отмечал, что это «астрономическая эмблема», хотя не мог уточнить, символизировала ли она Солнце, Утреннюю звезду или Сириус.
Эти указания позволяют предположить, что египтяне не только засвидетельствовали появление одной из крупнейших «сверхновых» в истории, но и создали календарь на основе этого события. Правда, дата 4000 г. до н. э. представляется мне слишком «круглой». Если она верна, то подобную разработку календаря следует искать и у шумеров, но у них этого не было. Шумерский календарь, как принято считать, возник в Ниппуре в 3760 г. до н. э. Однако и эта дата не противоречит приблизительным оценкам времени взрыва звезды, как и приблизительным оценкам возраста таких египетских городов, как Абидос, Дендера, Гиераконполь и др.
Скептики, очевидно, заметят, что фиксирование взрыва звезды в эпоху становления египетской культуры противоречит гипотезе взорвавшейся планеты. Однако попробуем установить, какое влияние мог оказать взрыв «Вела Икс», несколько недель сиявшей на небе ярче других звезд, на древние народы рассматриваемой эпохи. Для этого обратим внимание на психологический эффект появления более поздних сверхновых звезд – в 1054 и в 1660 гг. н. э. Первую из них заметили китайские астрономы, но она не оказала сколько-нибудь значительного влияние на культурное развитие их страны, а вторая (насколько мы знаем) не была замечена наблюдателями. К тому же трудно объяснить, почему такой «звездный взрыв» мог вызвать представление об огненных шарах, проникающих сквозь поверхность Земли, о падении на Землю «небесных вод», о битвах между «богами», один из которых потерял при этом «око», а другой «яички».
Но вот если люди уже знали предания о взорвавшихся планетах, тогда взрыв звезды Произвел бы на них драматический эффект. В связи с этим я могу напомнить читателям, что культ богини-матери и символические цветки-розетки появились в Египте значительно раньше 4000 г. до н. э. У древних «Вела» «символизировала корабли расчлененного созвездия «Арго Навис»». Ссылки на корабль и «расчленение» соответствуют египетским мифам об Озирисе, хотя в данном случае более очевидна связь с греческим мифом о Ясоне и аргонавтах, плававших на корабле «Арго». Р. Темпл в книг; «Тайна Сириуса» раскрыл связь между судном «Арго», богиней Изидой, звездой Сириус, а также между «Арго» и Ноевым ковчегом. Считается также, что планеты Изида и Озироис были богаты водами, которые в момент катастрофы, возможно, залили Землю. Напомню, что Сириус являлся символом Изиды. Все это, по моему убеждению, не совпадения, но отражение влияния взрыва «Велы Икс» на людей, уже традиционно связывавших Сириус с взорвавшейся планетой.
Итак, представляется вполне вероятным, что взрыв «Велы Икс», отмеченный в период между 4000 и 3760 гг. до н. э. вызвал к жизни ренессанс религиозных верований египтян и, возможно, культ богини-матери начал вытеснять культ нового героя – Озириса. Это событие могло также вызвать оживление культа Хепри – Ра – Атума (их могли знать и под иными именами) и создание таких центров, как Абидос и Гиераконполь. Не прошло все это незамеченным и для жрецов, хранителей Великой пирамиды. Есть основания считать 3760 г. до н. э. вполне подходящей датой рождения Второй пирамиды и Сфинкса.
Выше я выдвинул рабочую гипотезу, что эпоха, к которой относился «Архив», началась ок. 3100 г. до н. э., когда в Египте и Шумере возникли две загадочные системы письма. Теперь мы должны выдвинуть вторую рабочую гипотезу, согласно которой эта эпоха началась с периода 4000–3760 гг. до н. э. со взрыва «Велы Икс», за которым последовало создание или возрождение таких центров, как Абидос и, возможно, создание Второй пирамиды в Гизе Это также только гипотеза, выдвинутая с целью восстановления наиболее вероятного развития событий. Если принять эту гипотезу, то Великая пирамида должна была быть построена задолго до 4000 г. до н. э. и хранилась кастой жрецов, имевших доступ к сакральным книгам, хранившим древнюю мудрость.
Если перенести начало масонского летосчисления с округленного 4000 г. на 3760 г. до н. э., то получится интересное совпадение событий масонской традиции. Тот изобрел письменность и обучил людей наукам в 610 г. Значит, в таком случае открытие «архива» и начало письменности в Египте относится к 3150 г. до н. э., что очень близко к традиционным оценкам египтологов.
Теперь снова встает вопрос о времени создания Великой пирамиды. Я предполагаю, что это произошло как минимум в 5-м тысячелетии до н. э., а ее реконструкция была произведена жрецами Гизы около 3760 г. до н. э. и Менесом около 3150 г. до н. э. Но кому же принадлежит первоначальная идея этого памятника? И почему не сохранилось никаких остатков древней строительной техники, средств воздухоплавания? Почему эти древние люди не правили миром? Почему они вели такой простой образ жизни, если были такими умными?
На это я могу ответить, что вопрос здесь в определении ценностей, в том, какие цели считать правильными. Попробуем поставить себя на место обидианцев и бадарийцев додинастической эпохи. Почему им должно было прийти в голову создавать империю и завоевывать мировые рынки? Может быть, нам лучше спросить себя, улучшил ли жизнь людей нынешний агрессивный экспансионизм, или же он принес улучшения только для немногих за счет порабощения массы людей? Можно ли назвать здоровым современный образ жизни? Стоит ли гордиться существующей глобальной «империей», которая отравляет воздух и воды, ведет к сокращению плодовитости и уже создала столько оружия, что его достаточно, чтобы несколько раз уничтожить наш мир? Действительно ли мы живем в цивилизованном обществе? Сравним наш образ жизни с тем, что нам известно о народах обидианской и бадарийской культур. Эти народы были довольно-таки умными и способными, что явствует из созданной ими прекрасной керамики, текстильного ремесла и организации сельского хозяйства. Они вели относительно простую жизнь в гармонии с природой, довольствуясь торговлей с соседями и не имея военных амбиций. Обладая развитыми религиями, они не использовали их для порабощения людей. Они жили в демократических, эгалитарных обществах. Не исключено, что многие наши современники могут позавидовать этим людям.
Вернемся к вопросу, кто и когда впервые создал Великую пирамиду, оберегал от возможных злоупотреблений и связанные с ней научные тайны. Думается, представители бадарийской и обидианской культур все же не причастны к этим сооружениям, поскольку, по имеющимся у нас данным, они не обладали опытом создания крупных мегалитических структур. Пока можно говорить о какой-то неизвестной культуре, вроде той, что создала каменный Иерихон около 8000 г. до н. э. или другие загадочные мегалитические структуры Древнего мира, такие как храмы на Мальте, Саксаихуаман в Перу. Практически все эти мегалитические сооружения не могут быть датированы обычными методами, но ученые полагают, что часть из них определенно древнее цивилизаций Египта и Шумера. Немногие исследователи занимаются этими загадочными доисторическими памятниками, часто сооруженными с не вполне понятными целями. И все же само их наличие говорит в пользу существования хотя бы одной развитой, одаренной и организованной группы людей в додинастическую эпоху. Кто они были и в чем состояли их мотивы? На эти вопросы нужно ответить, чтобы понять происхождение Великой пирамиды. Пока же достаточно вывода, что сохранившиеся памятники материальной культуры свидетельствуют о возможном существовании развитой кочующей народности, имевшей опыт мегалитического строительства, которая могла возвести пирамиды задолго до 3000 г. до н. э., но кроме этого почти не оставила других следов в долине Нила.
Так начиналась ли эпоха строителей Великой пирамиды с 6–5 тысячелетий до н. э. или даже с еще более раннего времени? Если мы не считаем, что она была возведена по волшебству, то должны отнести время ее строительства к такому периоду, когда на это огромное предприятие можно было мобилизовать достаточное количество работников. Значит, верхняя граница интересующего нас периода – примерно 6000 г. до н. э., когда в долине Нила стали заниматься сельским хозяйством. До тех пор население долины Нила было достаточно скудным и занималось в основном охотой, собирательством и т. д. В Месопотамии земледелие начало развиваться в относительно более ранний период, примерно в середине IX в. до н. э., но истоки его восходят к 11 000 до н. э. Это соответствует концу последнего «ледникового периода».
До этой эпохи наши знания о человеческой деятельности на Земле весьма ограничены, и общепринятым является положение о том, что люди на всех материках в те эпохи были примитивными охотниками и собирателями, и никакая цивилизация тогда нигде не существовала. Но точно ли мы об этом знаем? Видные палеонтологи ф. Хассан и Ф. Вендорф пришли к выводу, что в долине Нила сельскохозяйственные работы имели место в 16000—10500 гг. до н. э., но прекратились из-за ряда губительных наводнений. Вглядываясь в темную даль эпох, мы не можем не спросить себя, сколько еще могло существовать таких «ранних очагов» сельского хозяйства, а возможно, даже и ранних городов и цивилизаций?
Заметим, что вид Хомо сапиенс появился около 200 000 лет назад, и за это время, по мнению специалистов эволюционной теории, в процессе естественного отбора остались только те органы человеческого тела, включая и мозг, которые постоянно несли функциональную нагрузку. Иначе говоря, человеческий мозг, потребляющий 20 % всей телесной энергии, не существовал бы сейчас, если бы мы не использовали его в течение этих 200 000 лет. Поэтому даже среди «пещерных людей» должны были иметься мыслители, которым письменность еще не была необходима. Когда же человечество впервые стало развивать научное мышление? Произошло ли это сто тысяч, пятьдесят тысяч или десять тысяч лет назад?
Еще раз хочу подчеркнуть, что, говоря о доисторической цивилизации, я имею в виду именно отдельные очаги, а не некую «глобальную» цивилизацию, которую было бы легко обнаружить. Наше прошлое вполне может состоять из сменявших друг друга волн культуры, оставивших археологам нашего времени только свои «гены» и идеи.
