Текст книги "Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)"

Автор книги: Афанасий Никитин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Да слоны родятся, да продаютъ в локоть, да девякуши продаютъ в вѣсъ ¹⁴⁵.

А Шабаитьское пристанище Индѣйскаго моря велми велико. А хоро– санцемъ дають алафу по тенкѣ на день ¹⁴⁶, и великому и малому. А кто в немъ женится хоросанець, и князь шабатьской даетъ по тысячи тенекъ на жертву, да на олафу, даѣтъ ⁶II на всякый мѣсяць по десяти денек. _{л 382}Да родится в Шаботе шелкъ, да сандал, да жемчюгъ, да все дешево.

А в Пегу же есть пристанище немало. Да все в нем дербыши живутъ индѣйскыя, да родится в немъ камение дорогое маникъ, да яхут, да кыр– пукъ ¹⁴⁷, а продаютъ же камение дербыши.

А Чиньское же да Мачиньркое же пристанище велми велико, да дѣла– ють в нем чини, да продають чини в вѣсъ, а дешево. А жены же их с мужи своими спять в день, а ночи жены их ходятъ к гарипомъ, да спять с га– рипы; дают имъ олафу, да приносить с собою яству сахорную да вино сахарное, да кормять, да поять гостей, чтобы ее любилъ, а любять гостей и людей бѣлых, занже их люди черны велми. А у которые жены от гостя зачнется дитя, и мужь даеть алафу; а родится бело, ино гостю пошлины 18 тенекъ, II а черно родится, ино ему нѣтъ ничево, что пил да ѣлъ, то ^82 ₀б. ему халялъ.

Шаибатъ же от Бедеря 3 мѣсяци, а от Дабыля до Шаибата 2 мѣсяца моремъ итьти, Мачимъ да Чимъ от Бедеря 4 мѣсяца моремъ итьти, а там же дѣлають чими ^а, да все дешево. А до Силяна 2 мѣсяца моремъ итьти ⁶.

В Шабаите же родится шелкъ, да инчи, да жемчюгъ, да сандалъ; слоны продають в локоть. В Силяне же родится аммоны ¹⁴⁸, да чрьвци, да фатисы. В Лекоте же родится перецъ, да мошкат, да гвоздникы, да фу– фалъ, да цвѣт. В Кузряте же родится краска да люкъ. Да в Камбагѣ родится ахикъ.

В Рачюре же родится алмазъ бир кона да новъ кона же алмазъ. Продають почку® ¹⁴⁹по пяти рублевъ, а доброго по десяти рублевъ, новаго же почка алмазу пѣнечьче кени, сия же чар – шеш кени, а сипитъ екъ тенка.

я. 383 Алмазіі же родится в горѣ II каменой, а продаютъ же тую гору каменую ³по двѣ тысячи фунтовъ золотых новаго алмазу, а кона алмазу продають в локоть по 10 тысячъ фунтовъ золотых ¹⁵⁰. А земля же тоя Меликханова ¹⁵¹, а холопъ салтановъ. А от Бедеря 30 кововъ.

А сыто жидове зовутъ Шабатъ своими жидовы, а то лжут; а шабаитене ни жидове, ни бесермена, ни христиане, инаа вѣра индѣйскаа, ни с худы, ни зъ бесермены ни пиють, ни ядять, а мяса никакого не ядять. Да в Шабатѣ же все дешево, а родится шелкъ да сахаръ велми дешево. Да по лесу у них мамоны да обезьяны, да по дорогамъ людей дерут, ино у нихъ ночи по дорогамъ не смѣютъ ѣздити, обезъянъ дѣля да мамонъ дѣля.

А от Шаибата же 10 мѣсяцъ сухомъ итьти, а моремъ 4 мѣсяца ауки– ковъ ¹⁶². А оленей окормленых рѣжутъ пупы, а пупъ в немъ скусъ родится; л. 383 об. а диіікыи олени пупькы ис собя ронять по полю и по лесу, ино ис тѣх воня выходить, да ѣстъ то тотъ не свѣжъ ¹⁶³.

Мѣсяца маа Великий день взялъ есми в Бедере бесерменьскомъ и в Гон– дустани, а в бесермене бограмъ взяли въ среду мѣсяца ¹⁶⁴маа; а заговѣлъ есми мѣсяца априля 1 день. ^аО благовѣрный ⁶християнеі Иже кто по многим землямъ много плаваетъ, въ многыя грѣхы впадаетъ и вѣры ся да лишаетъ христианскые ⁸. Азъ же рабище божие Афонасие и сжалися по вѣрѣ. Уже проидоша четыре Великыя говѣйна и 4 проидоша Великыя дни, аз же грѣшный не вѣдаю, что есть Великый день или говѣйно, ни Рожества Христова нѣ вѣдаю, ни иныхъ праздниковъ не вѣдаю, ни среды, ни пят– ници не вѣдаю, а книгъ у меня нѣтъ. Коли мя пограбили, ини книгы взяли у меня ^г. Азъ же от многыя бѣды поидох до Индѣи, занже ми на Русь ^л– ' ^m поити нѣ с чѣмъ, не II осталося товару ничево. Пръвый же Великъ день взял есми в Каинѣ, другой Великъ день – в Чебукару ¹⁶⁶в Маздраньской земли, третий Великый день – в Гурмызѣ, четвертый Великый день – въ Индѣи с бесермены въ Бедери; и ту же много планахъ по вѣрѣ ³по христьяньской.

Бесерменинъ же Мелик ¹⁶⁶, тотъ мя много понуди в вѣру бесермень– скую стати. Аз же ему рекох: «Господине, ты намаръ кыларесенъ, мен да намазъ киларьменъ; ты бешь намазъ киларьсизъ, мен да 3 каларемень; менъ гарипъ, а сень иньчай». Онъ же ми рече: «Истину ты не бесерменинъ кажешися, а христьаньства не знаешь». Аз же въ многыя помышления впадохъ и рекох себѣ: «Горе мнѣ, окаанному, яко от пути истиннаго за– блудихся и пути не знаю уже самъ пойду. Господи боже вседержителю, творець небу и земли! Не отврати лица от рабища твоего, яко скорбь II л. 384 об. близъ есмь. Господи! Призри на мя и помилуй мя, яко твое есмь создание;

не отврати мя, господи, от пути истиннаго и настави мя, господи, на путь твой правый, яко никоея же добродѣтели в нужи той сотворих тебѣ, господи мой, яко дни своя преплых все во злѣ, господи мой, олло ³перводи– герь, олло ты, каримъ олло, рагымъ олло, каримъ олло рагымелло; аха– лимъдулимо. Уже проидоша 4 Великыя дни в бесерменьской земли, а хри– стиянства не оставихъ. Далѣ богъ вѣдаеть, что будеть ¹⁵⁷. Господи боже мой, на тя уповах, спаси мя, господи боже мой!»

Во Индѣи же бесерменьской в великомъ Бедери смотрил ⁶есми на Вс-

ликую ночь на Великый же день Волосыны да Кола ¹⁵⁸в зорю вошьли, а Лось® головою стоитъ на восток.

На баграмъ на бесерменьской выехал султанъ на теферичь, ино с нимъ 20 възыревъ великых да триста слоновъ наряженых в булатных II в до– л. 385 спѣсех да с гороткы, да и городкы окованы, да в гороткѣх по 6 человѣкъ в доспѣсех, да с пушками, да с пищалми, а на великомъ слонѣ 12 человѣкъ.

На всякомъ слонѣ по два проборца великых, да к зубомъ повязаны ве– ликыя мечи по кентарю, да к рыломъ привязаны великыя желѣзныя гыры ¹⁶⁹. Да человѣкъ сѣдить в доспѣсѣ промежу ушей, да крюкъ у него в руках желѣзной великы, да тѣмъ его править. Да коней простыхъ ¹⁶⁰тысяча въ снастехъ золотых, да верблюдовъ сто с нагарами, да трубникъвъ 300, да плясцевъ 300, да ковре ЗОО. ¹⁶¹Да на султанѣ ковтанъ всь саженъ яхонты, да на шапкѣ чичакъ олмазъ великы, да сагадакъ ¹⁶²золот со яхонты, да 3 сабли на немъ золотомъ окаваны, да седло золото. Да перед нимъ скачет кофаръ пѣшь да играеть теремьцемъ ¹⁶³, да за нимъ пѣшихъ много.

Да за ним благой ¹⁶⁴слонъ идеть, а весь в каіімкѣ наряжанъ, да обиваеть л, 385 об, люди, да чепь у него велика желѣзна во ртѣ, да обиваеть копи и люди, чтобы кто на султана не наступилъ блиско.

А братъ султановъ ¹⁶⁶, тот сидит на кровати на золотой, да над нимъ теремъ оксамитенъ, да маковица золота со яхонты, да несуть его 20 человѣкъ.

А махтумъ ¹⁶⁶сидит на кровати на золотой, да над ним теремъ шидянъ с маковицею золотою, да везутъ его на 4-хъ конехъ въ снастехъ золотыхъ.

Да около людей его много множество, да перед нимъ пѣвци, да плясцевъ много, да всѣ с голыми мечи, да с саблями, да с щиты, да сулицами, да с копии, да с лукы с прямыми с великими. Да кони всѣ в доспѣсехъ, да сагадакы на них. Да иныа нагы всѣ ^а, одно платище на гузнѣ, зоромъ завѣшенъ.

В Бедери же мѣсяць стоить 3 дни полон. В Бедери же сладкаго овощу нѣтъ. В ГуІІндустанѣ же силнаго вара нѣтъ. Силно варъ в Гурмызѣ, да ^л– в Катобагряимъ ¹⁶⁷, гдѣ ся жемчюгъ родить, да в Жидѣ ¹⁶⁸, да в Бакѣ, да в Мисюрѣ, да въ Остани, да в Ларѣ. А в Хоросаньской земли варно, да не таково. А в Чеготани велми варно. А в Ширязѣ ¹⁶⁹, да въ Езди, в Кашини варно да вѣтръ бывает. А в Гиляни ¹⁷⁰душьно велми да парищо лихо, да в Шамахѣи паръ лихъ. Да в Вавилони ¹⁷¹варно, да Хумитѣ, да в Шамѣ варно, а в Ляпѣ ¹⁷²не такъ варно.

А в Севастѣй губѣ ¹⁷³да в Гурзыньской земли ¹⁷⁴добро обидно всѣм; да Торьскаа земля ¹⁷⁶обидна вельми; да в Волоской земли ¹⁷⁶обидно и дешево все съѣстное; да Подольскаа земля ¹⁷⁷обидна всѣм. А Урусь ерь таньгры сакласынъ; олло сакла, худо сакла! Бу доньяда муну кыбить ерь ектуръ; нечикъ Урсу ери бегъляри акай тусил; Урусь ерь абадан больсынъ; II расте кам даретъ. Олло, худо, богъ, богъ, данъгры ¹⁷⁸. л, 386 об.

Господи боже мой! На тя уповахъ, спаси мя, господи! Пути не ^азнаю, иже камо пойду ¹⁷⁹изъ Гундустана; на Гурмызъ поити, а от Гурмыза на Хоросанъ пути нѣтъ, ни на Чеготай пути нѣтъ, ни на Катобагряим пути нѣту, ни на Ездъ пути нѣту ¹⁸⁰. То вездѣ булгакъ сталъ, князей вездѣ выбыли, Яишу мурзу ¹⁸¹убилъ Узуосанъбекъ ¹⁸², а Солтамусаитя окор-

мили ¹⁸³, а Узуасанъбекъ на Ширязи сѣлъ, и земля ся не обрѣнила, а Еди– герь Махмет, а тъ к нему не ѣдѣтъ, блюдется ¹⁸⁴. Иного пути нѣтъ никуды. А на Мякъку поити, ино стати в вѣру бесерменьскую, заньже христиане не ходят на Мякъку вѣры дѣля, что ставятъ в вѣру. А жити в Гундустанѣ, л. 387 ино вся собина исхарчити, заньже у них все дорого: одинъ есми II человѣкъ, и яз по полутретия алтына на день харчю идетъ, а вина есми не пивалъ, ни сынды ^а.

Меликтучаръ два города взял индѣйскыя, что розбивали по морю Индѣйскому ¹⁸⁶. А князей поймал 7 да казну их взял, юкъ яхонтовъ, да юкъ олмаву, да кирпуковъ, да 100 юков товару дорогово, а иного товару бесчислено рать взала. А стоалъ подъ городомъ два году ¹⁸⁶, а рати с нимъ два ста тысяч да слонов 100, да 300 верьблюдов.

Меликтучаръ пришелъ съ ратию своею к Бедерю на курбантъ багрям, а по-русьскому на Петровъ день ¹⁸⁷. И султанъ послалъ 10 възыревъ стрѣти его за десять кововъ, а в ковѣ по 10 верстъ. А со всякым возырем по 10 тысяч рати своей, да по 10 слоновъ в доспѣсехъ. А у миктучара на всякъ день садится за суфрею по 5 сотъ человѣкъ, а с нимъ садится 3 възыри іи з87 об.за его скатерьтью, а с возыремъ II по пятидесят человѣкъ, а его 100 человѣкъ бояриновъ вшеретных. У меликтучара на конюшне коней 2 ты– сящи да тысяча осѣдланых, и день и ночь стоятъ готовых, да 100 слоновъ, на конюшне. Да на всякую ночь дворъ его стерегутъ 100 человѣкъ в до– спѣсех, да 20 трубниковъ, да 10 нагаръ, да по 10 бубновъ великых по два человѣка биють.

Мызамлылкъ, да Мекханъ, да Фаратханъ ¹⁸⁸, а тѣ взяли 3 городы ве– ликыи ¹⁸⁹, а с ними рати своей 100 тысяч, да 50 слоновъ. Да камени всякого дорогого много множьство, а все то камение да яхонты, да олъмазъ покупили на меликтучара ³, заповѣдал дѣляремъ ⁶, что гостемъ не про дати, а тѣ пришли от Оспожина дни ¹⁹⁰к Бедерю граду.

Султанъ выежжаеть на потѣху в четвергъ да во вторник, да три с ним л. 388 возыры выещають; а брат выежжаѳт султанов II в понедѣльникъ с матерью да с сестрою; а жонъкъ 2 тысячи выежжаеть на конех да кроватех на золотыхъ; да коней пред нею простых сто въ снастех золотых; да пѣ– ших с нею много вел ми, да два возыря, да 10 възыреней ^а, да 50 слоновъ в попонах сукняных, да по 4 человѣкы на слонѣ сѣдять нагых, одно пла– тище на гузне; да жонкы пѣшие нагы, а тѣ воду за ними носять пити да подмыватися, а одинъ у одного воды не пиет.

Меликтучаръ выехал воевати индѣянъ с ратию своею изъ града Бе– деря на память шиха Иладина, а по-русьскому на Покровъ святыя Богородица, а рати с нимъ вышло 50 тысяч; а султан послал рати своей 50 тысяч, да 3 с ним возыри пошли, а с ними 30 тысяч, да 100 слоновъ с ними пошло з городкы да в доспѣсехъ, а на всякомъ слонѣ по 4 человѣкы с пи– л. 388 об. щалми. Меликтучаръ пошел II воевати Чюнедара ¹⁹¹, великое княжение индѣйское.

А у бинедарьскаго князя ¹⁹²300 слоновъ да сто тысяч рати своей, а коней 50 тысяч у него.

Султанъ выехал из города Бедеря въ 8-й мѣсяць по Белице дни ¹⁹³. Да с ним възыревъ выехало 20 да 6 възыревъ ³; 20 възыревъ бесермень-

скыхъ, а 6 възыревъ индѣйскых ¹⁹⁴. А с султаномъ двора его выехало 100 тысяч рати своей коных людей, а 200 тысяч пѣших, да 300 слоновъ с городкы да в доспѣсехъ, да 100 лютых звѣрей ¹⁹⁶о двою чепѣх. А с братом с султановым вышло двора его 100 ⁶тысяч конных, да 100 тысяч пѣших людей, да 100 слоновъ наряжаных в доспѣсехъ. А за Малханом вышло двора его 20 тысяч коных людей, а пѣших шедесять тысяч, да 20 слоновъ наряжаных. А зъ Бедерьханомъ вышло 30 тысячъ конныхъ людей да з братом, да пѣших 100 тысяч, да слоновъ 25 наряжаііных с гороткы. А с султаном л. звэ вышло двора его 10 тысяч конных ^а, а пѣших дватцать тысящ, да слоновъ 10 с городкы. А з Возырханомъ вышло 15 тысяч конных ⁶людей, да пѣших 30 тысяч, да слоновъ 15 наряженых. А с Кутарханом вышло двора его 15 тысяч конных ⁸людей, да пѣших 40 тысяч, да 10 слоновъ. А со всякым възыремъ по 10 тысяч, а с ыным по 15 тысяч коных, а пѣших 20 тысяч.

А с ыиндѣйскыма вдономомъ ¹⁹⁶вышло рати своей 40 тысяч конных ^глюдей, а пѣших людей 100 тысяч, да 40 слоновъ наряжаных в доспѣсех, да но 4 человѣкы на слонѣ с пищальми.

А с сулътаномъ вышло возыревъ 26, а со всякым возырем по 10 ты– сячьД, а с ынымъ възырем 15 тысяч конных людей, а пѣших 30 тысяч.

А индѣйскыя 4 возыри великых, а с ними рати своей по 40 тысяч конных людей, а пѣших 100 тысяч. II И султанъ ополѣлся на индѣянъ, што мало ^л– ³⁸⁹об* вышло с ним, и онъ еще прибавилъ ⁸20 тысяч пѣших людей, двѣ ⁶тысячи конных людей, ¹⁹⁷да 20 слоновъ. Такова сила султана индѣйскаго бесер– меньскаго. Маметъ дени иариа. А растъ дени худо доносит – а правую вѣру богъ вѣдаетъ. А праваа вѣра бога единаго знати, имя его призывати на всякомъ мѣстѣ чистѣ чисту ¹⁹⁸.

Въ пятый же Великый день възмыслилъ ся на Русь. Изыдохъ же из Бедеря града за мѣсяцъ до улу баграма бесерменьского ¹⁹⁹Маметь дени росолял. А Велика дни христьаньскаго не вѣдаю, Христова въскресения, а говѣйно же ихъ говѣхъ с бесермены и розговѣвся с ними, Великый день взях в Келберху ²⁰⁰от Бедеря 20 коповъ.

Султанъ же пришелъ до меликътучара с ратию своею 15 день по улу багрямѣ, а все Кельбергу, и война ся имъ не удала, II одинъ городъ взяли л. зэо индѣйской ²⁰¹, а людей много изгыбло и казны много истеряли.

А индѣйской же султан кадамъ ²⁰²велми силенъ и рати у него много.

А сидитъ в горѣ в Биченѣгирѣ ²⁰³, а град же его велми великъ. Около его 3 ровы ^а, да сквозѣ его рѣка течетъ. А со одну сторону его женьгѣль злый, и з другую сторону пришел дол, чюдна мѣста велми и угодна на все.

На одну же сторону приити нѣкуды, сквозѣ град дорога, а града взяти нѣкуды, пришла гора велика да деберь зла тикень. Под городом же стояла рать мѣсяцъ, и люди померли съ безводия, да головъ много велми изгыбло с голоду да с безводоци; а на воду смотритъ, а взять нѣкуды. ²⁰⁴

Град же взялъ индѣйскы ²⁰⁵меликъчан ходя, а взял его силою, день и ночь билъся съ городом, 20 дни рать ни пила, ни яла, под городом стояла с пушками ⁶. А рати его изгыбло 5 тысяч люду II добраго. И город взял, л. зэо об, ины высѣкли 20 тысяч поголовия мужескаго и женьскаго, а 20 тысяч полону взял и великаго и малаго. А продавали нолону голову по 10 те-

некъ, а иную по 5 тенекъ, а робята по 2 тенькы. А казны же не было ни– чево. А болшаго града не взял ²⁰⁶.

А от Кельбергу поидох до Курули ²⁰⁷. А в Курули же родится ахик, и ту его дѣлаютъ, и на весь свѣтъ откудыва его розвозят. А в Курыли же алмазъниковъ триста, сулях микунѣтъ. И ту ^абых 5 мѣсяцъ, а оттуды же поидохъ Калики ²⁰⁸, и ту же бозаръ велми великъ. А оттуды поидох Кона– берга ⁶, а от Канаберга поидохъ ших Аладину. А от ших Аладина поидох ка Аминдрие. А от Камендрѣя к Нарясу, а от Кынарясу к Сури ²⁰⁹, а от Сури поидох к Дабили, пристанище великаго моря Индѣйскаго.

Дабыл же есть град велми великъ, а х тому жь Дабили съежщается ³⁹¹вся поморья II Индѣйскаа и Бфиопьскаа. И ту аканный и яз, рабище Афа– насие бога вышняго, творца небу и земли, възмыслихся но вѣрѣ по хри– стианьской, и по крещение Христовѣ, и по говѣинѣх святых отець уСтроевых, и но зановедех апостольских и устремих ся умъ ноити на Русь. Внидох же в таву и съговорих о налонѣ корабленемъ, а от своея головы 2 золотых до Гурмыза града дати. И внидох же в корабль из Дабыля града до Велика дни за 3 мѣсяци бесерьменьскаго говѣйна ²¹⁰.

Идох же в тавѣ по морю мѣсяцъ, а не вддах ничево. На другый же мѣсяцъ увидѣхъ горы Ефиопьскыя ^{а 211}, и ту людие вси въскличаша: «Олло бервогыдирь, олло конъкаръ бизимъ баши мудна насипъ болмышьти» а по-рускы языком молвят: «Боже господарю, боже, боже вышний, царю небесный, и здѣ л а нам судил еси погыбнути!»

И в той же земли Ефиопьской бых 5 дни, божию благодатию зло ся не учинило, много раздаша брынцу, да перцу, да хлѣбы ефиопомъ, ины судна не пограбили.

л. 301 об. ⁶А оттудова же ^вII поидох 12 дни до Мошьката, и в Мошкате же шествій Великый день ²¹²взях. И поидох до Гурмыза 9 дни, и в Гурмызѣ бых 20 дни. Изъ Гурмыза поидох к Лари, и бых 3 дни. Из Лари поидох к Ширязи 12 дни, а в Ширязи бых 7 дни. А изъ Ширяза поидох к ^аВерху ²¹³15, а в Вергу бых 10 дни. А из Вергу поидох къ Езъди 9 дни, а въ Езди быхъ 8 дни. А изъ Езди поидох къ Спагани ²¹⁴5 дни, а въ Спагани 6 дни. А ис Пагани поидох Кашани, а в Кашани бых 5 дни. А ис Кошани поидох к Куму ²¹⁵, а ис Кума поидох в Саву ²¹⁶. А ис Савы поидох въ Сул– танию ²¹⁷. А ис ⁶Султанин поидох до Терьвиза ²¹⁸. А ис Тервиза поидохъ в орду ^вАсанбѣ ²¹⁹. В ърде же бых 10 дни, ано пути нѣту никуды. А на турьскавъ ²²⁰послал рати своей 40 тысяч ²²¹. Ины Севасть ²²²взяли, а То– ханъ ²²³взяли да и пожьгли, Амасию ²²⁴взяли и много пограбили сел, да пошли на Караманъ ²²⁵, воюючи.

л, 392 И яз из орды пошел къ II Арцицину ²²⁶, а из Ръцана пошел есми въ Тре– пизонъ ²²⁷. И въ Трепизон же приидох на Покровъ святыя Богородица и приснодѣвыя Мария и бых же въ Трипизони 5 дни. И на карабль приидох и сговорихъ о налонѣ дати золотой от своеа головы до Кафы ²²⁸, а золото есми взял на харчь ^а, а дати в Кафѣ. А въ Трепизони же ми шу– башь ²²⁹да паша ²³⁰много зла ми учиниша ⁶, хламъ мой всь к собѣ взнесли в город на гору, да обыскали все®. А обыскывають грамотъ, что есми пришел из орды Асанъбсга ²³¹.

Божиѳю милостью приидохъ до третьаго моря до Чермнаго, а парьсьй– скым языкомъ дория Стимъбольскаа. Идох же по морю вѣтромъ пять дни и доидох до Вонады ²³², и ту нас стрѣтилъ великый вѣтръ полунощь и възврати нас къ Трипизону, и стояли есмя въ Платанѣ ^Г23315 дни, вѣтру велику и злу бывшу. Ис Платаны есмя пошли на море двожды, и вѣтръ нас стрѣчаеть злы, не дасть намъ по морю ходити. Олло акъ, олло худо II перводегерь, развѣе бо того иного бога не знаем. И море же преидохъ, ^л* ^{392 об} *да занесе нас сы къ Балыкаее ²³⁴, а оттудова Тъкъръзофу ²³⁶, и ту стоали есмя 5 дни. Божиего милостью придох в Кафѣ за 9 дни до Филипова за– говейна ²³⁶. Олло перводигырь! Милостию же божиего преидох же три моря. Дигырь худо доно, олло преводигирь доно. Аминь! Смилна рахмамъ рагымъ. Олло акберь, акши худо, илелло акши ходо. Иса рухолло, ааликсолом. Олло акберь. А илягяиля илл елло. Олло перводигерь.

Ахамду лилло, шукуръ худо афатад. Бисмилнаги рахмам ррагым. Хуво мугу лези, ля иляга ильля гуя алимул гяиби ва шагадити. Хуа рахману рагыму, хуво могу лязи. Ля иляга ильля хуя. Альмелику, алакудосу, асалому, альмумину, альмугамину, альазизу, альчебару, альмутаканъ– биру, альхалику, альбариюу, альмусавирю, алькафару, алькахару, альвахаду, альрязаку, альфатагу, альалиму, алькабизу, альбасуту, альхафизу, алъррафию, альмавифу, альмузилю, альсемию, альвасирю, альакаму, альадыолю, альлятуфу ²³⁷.

СУХАНОВСКИЙ ИЗВОД

_л. 411 ^аО индийском хожѳнии ⁶

В та же лѣта® нѣкто именем Афонасѳй ^гНикитин– ⁴сынъ тверитинъ ходил с послы от великаго князя Московскаго® Ивана, и от великаго ^жкнязя Михайла ³Борисовича Тверскаго, и от владыкы ^иТверскаго Гена– дия за море. И той тверитинъ Афонасей ниспал путь хожения своего сице. л. 411 об. Се ^ксписахъ грѣшное свое хожение II за три моря: первое море Дер– бенское, дория Хвалитская, второе море Индѣйское ³, горы Гондустанъ– скые ⁶, третиее море Чермное, дория Стемболская.

Поидохъ® от святаго Спаса златоверхаго съ его милостию от великаго князя Михаила Борисовича и от владыки Генадия Тверскаго ^г. Поидохъ на низ Волгою, и приидохом ⁴в монастырь къ святѣй живоначалнѣй Троицы и святым мучеником Борису и Глѣбу и у игумена ся благословивъ у Макария и у братьи. И с Колязина же поидохъ на Углечь, с Углеча на Кострому ко князю Александру с ыною грамотою. И князь великий всеа ^еРосии отпустил мя доброволно. И на Плесо, и в Новъгород Нижний к Михайлу Киселеву к намѣстнику, и к пошлиннику Ивану Сараеву, и они пропустили доброволно.

В Василей Папинъ проѣхал в город; а яз ждал в Новѣгороде двѣ недѣли посла татарскаго ширвашина Асамбѣга, а ѣхалъ съ кречеты от ве– ликаго ^жкнязя Ивана, а кречатовъ у него 90. И поѣхали на низ Волгою; и Казань, и Орду, и Усланъ, и Сарай, и Берекезаны проѣхали есмя доброволно.

И въѣхали есмя в Бузань рѣку. И дали вожем подарки, чтоб провели ³мимо Асторохань, и тѣ вожи, провожаючи, а ^ивѣсть дали царю в Асторо– хань. И царь послал за ними всю свою орду, и постигли на Бугунѣ, и, по– грабя, отпустили голыми головами, а вверхъ для вѣсти нас не пропустили.

И пошли есмя к Дербента двема суды; в одномъ судне посолъ Асамбѣгъ, да тезики, да русаковъ нас 10 человѣкъ, а в другом суднѣ 6 москвичь да л. 4і2 б тверичь. И востала фурстовина II на море, да судно меншее розбило о берегъ, и пришли кайтакы ³, да людей поймали всѣхъ.

И пришли есмя в Дербентъ, и ту Василей поздорову пришелъ, а мы пограблены. И Осанбѣгъ ширвашинов посолъ печаловался и ѣздилъ на гору к Булатбѣгу, и Булатбѣгъ послал скоро къ ширваншебугу, что судно руское розбило под Тархи, кайтакы ⁶, пришед, людей поймали,

а товар ихъ розграбили. И ширвайшабѣгъ послалъ к шурину своему Алил– бѣгу, кайтаческому князю, глаголя, что «судно ся мое розбило под Тархы ^в, и твои люди, пришед, людей поймали, а товар ихъ пограбили; и тебѣ бы ихъ ко мнѣ прислати мене ради, понеже тѣ люди посланы на мое имя». И Алилбѣгъ тотчас отослал людей всѣхъ в Дербентъ, а из Дербенту послали ихъ к ширванши во орду его койтуль.

И мы, приѣхав к ширванше в ккойтуль, били челом, чтоб дал чем до Руси дойти. И онъ нам не дал ничего, потому что насъ много. И мы, заплакавъ, разошлися кой куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь, а кой долженъ, и тѣ пошли куды очи несутъ; а иные пошли работать к Бакѣ.

А яз пошел к Дербенти, а оттолѣ к Бакѣ, гдѣ огнь горит неугасимый. А из Баки пошел есми за море к Чебокару, и тутъ есми жил в Чебокарѣ 6 мѣсяцъ, да в Сарѣ жил мѣсяцъ в Маздранской земли, а оттуду къ Амили, и тутъ жилъ мѣсяцъ, а потом к Димованту, а оттуду ко Рею А ту убили Шаусеня Алеевых дѣтей и внучат Махметевых, и он де ихъ проклял, и за то де будто 70 градов ся розвалило, якоже безвѣрнии баютъ в прелести своей. А из Дрѣя к Кашени, и тут есми был мѣсяцъ, а оттуду к Наину ¹’, и потом ко Ъздѣй, и тут жилъ есми мѣсяцъ. II А из Диесъ к Сырчану, а оттуду къ Тарому, туто же фуники кормятъ животину, батман по 4 алтына. А изс Торома к Лару, а оттуду къ Бендерю.

И тут есть ^апристанище Гурмызское, тут бо есть море Индѣйское, а парсѣйскимъ языком и Гондустанская дория. Оттуду же итти моремъ до Гурмыза 4 мили. А Гурмыз есть на островѣ, а ежедней поймает его море по дважды на день. И тут есми взял един Великъ день, а пришелъ в Гурмыз за 4 недѣли до Велика дни. А городы не всѣ писалъ, много городов великих. А в Гурмызѣ есть варное солнце, человѣка сожжетъ ⁶. И был яз тут мѣсяцъ, а оттуду пошел в Фомину недѣлю за Индѣйское море в таву с конми.

И шли есмя морем до Мошката 10 дний, а потом до Дѣгу 4 дни, а потом Кузряту, а оттуду Конбату, а тут ся родит краска да ледъ, а оттуду к Чи– вилю; и в седмую недѣлю по Белице дни от Чивиля в таву с ^вконми, и шли 6 недѣль моремъ до Чивиля.

• То есть страна Индѣйская, и люди ходят наги всѣ, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу плетены, а всѣ ходят брюхаты, дѣтей у них много, понеже на всякой год родятъ. И черны мужи и жены всѣ; яз бо куды хожду, ино за мною людей много, дивятся бѣлому человѣку. А князь ихъ – фата на головѣ, а другая на бедрах. А бояре у нихъ ходятъ – фота на плещѣ, а другая на бѣдрах. А княгини ходятъ – фата по плечам обогнута, а другая на бедрахъ. А слуги княжие и боярские – фата на бедрах обогнута, да щит, да мечь в рукахъ, а иные с сулицами, а иные с ножи, а иные с саблями, ^га иные с луками ^Аи с стрѣлами, а всѣ наги да боси. А жонки ходятъ II голова не покрыта, а груди голы. А па– робки и дѣвочки ходятъ наги до 7 лѣтъ, срам не покрыт.

А ис Чювиля пошли есмя сухом до Пали 8 дней ^а, до Индѣйския горы; а оттоле до Умри ⁶10 дний, то есть город индѣйский; оттоле же до Чюнейря 6 дний, и тут есть АсатханъЧюнерския индѣйския, а холоп меликтуча-

3 Хожение за три моря

[. і12 о б

і. 413

ровъ®, а держитъ, сказываютъ, 7 темъ от меликтучара. А меликътучар сѣдитъ на 20 тмах; а бьется с кафары 20 лѣтъ, то его побьет, то онъ побьетъ. Хан же ѣздитъ на людех, а слоновъ у него и коней добрых много, а людей у него хоразанцевъ много: а привозят ихъ из Хоразанския земли, а иные из Орабанския земли, а иныя ис Тукмерския земли, а иныя ис Чеготан– ския земли, а привозятъ все морем в тавах, Индѣйския земли корабли.

Аз же грѣшный привез жеребца в Ындѣйскую землю, дошел есми до Чюнера, а стал ми жребецъ 100 рублевъ. Зима же у нихъ стала с Троицына дни ^г; а зимовали есмя в Чюнѣйре и жили 2 мѣсяца. А вино чинятъ в великих орѣсехъ. Кони же у них въ Индѣйской землѣ не родятся, токмо волы да буйволы, на тѣхъ ѣздятъ и товары возятъ.

Чюнѣр же град есть на острову на каменом, Дне дѣлан ^еничим, богом сотворен; а ходятъ на гору день по единому человѣку, дорога тѣсна, пойти нелзѣ ^ж. Во Индийской земли гости ся ставят по подворьем, а ѣсти варятъ на гости господарыни и постелю стелютъ, и спятъ з гостьми, любятъ бо бѣлыхъ людей.

В том же граде Чюнѣре ханъ взял у меня жеребца, понеже бо свѣдал, что яз русинъ, и он мнѣ говорил: «И жеребца дамъ, да 1000 золотых II а.4із об. _ктому дам, аще станеши в нашу вѣру бесерменскую ^а; аще ли ни, и жеребца у тебя возму, да 1000 золотых на главѣ твоей возму». А срокъ учинил на 4 дни. И в день праздника ⁶Преображения Спасова господь богъ смиловался надо мною, на свой празникъ® не отстави милости своея от мене грѣшнаго ¹¹, не дал мнѣ в Чюнѣре граде с нечестивыми погибнути. Хозяйочи Махметь хоросанецъ отпечаловал меня у хана, и в вѣру свою не поневолили, и жеребца отдал моево мнѣ. Таково ^дмнѣ содѣяся спа– сово чюдо. Господия моя и братия, рустии християня! Аще хто похочет пойти в Ындѣйскую землю, и тыоставивѣру свою на Руси, да вскликни Бахмета, да пойди в Густанскую землю.

Мене залгали псы бесеръмена, а сказывали, всево много нашего товару, ажно нѣтъ ничево на нашу землю, токмо перецъ да краска, то ^ѳдешево; бесермени возятъ морем, и они пошлинъ не дают, а ^жнам пошлины велики, и разбойниковъ много, кафары бо разбиваютъ, а вѣрою они погани, молятся каменымъ болваномъ и Христа не знаютъ.

А ис Чюнѣря есми вышли на Успениевъ день к Бедерю, к болшему ихъ граду, а шли мѣсяцъ. А оттолѣ до Кулонкеря 5 дней ³, оттуду же до Келбергу 5 дний. Да и промежу тѣхъ градов много и иныхъ градовъ, на всякъ день шли по три и по четыре грады; сколко кововъ, столко и градовъ. От Чювиля бо до Чюнейря 20 кововъ, а оттолѣ до Бедеря 40 кововъ, оттолѣ же до Колунгеря 9 кововъ, паки от Бедеря до Колобергу 9 кововъ.

В Бедери же торгъ на кони и на шолкъ, да на овощь; а на Рускую землю л. 414 товару II никакова ³нѣтъ; да в нем же купити люди черныя, всѣ бо там черны, а все злодѣи, и тати, и лживъцы ⁶, а жонки такоже® все бляди, да вѣдь, да тать и государей своих зельи морятъ.

Во Индѣйской же земли княжата и бояре все хоросанцы; а гундо– отанцы все пѣши ходят, и наги, и босы ^г, токмо в рукѣ щитъ, а в другой мечь, а ходятъ борзо, а у иных луки прямые и стрѣлы. А бой ихъ все

слоны, а около слоновъ идутъ нѣти напреди на конехъ, а кони и сами в доспѣсех; а къ слоном вяжутъ к рылу да к зубом великия мечи по кенъ– дарю кованы, да облачат ихъ в доспѣхъ булатный, да на нихъ учинены городки, а в городкѣ по 12 человѣкъ в доспѣсехъ да пушки и стрѣлы.

Да тамо же есть у нихъ мѣсто шихбь алудинъ пиръ атыр бозар аля– динандъ на год единъ бозар, сѣежается ^двся страна Индѣйская торговати, да торгуют 10 дний. А от Бедеря 12 кововъ, приводятъ коней до 20 000 и всякий товаръ; въ Гондустанстей земли той торгъ лучший на память шиха Аладина, а на руский празникъ на ^ѳПокровъ святыя Богородицы.

В томъ Алянде есть птица именуема гукукъ, лѣтает ночи, а кличет «гу-кукъ»; и на коей хоромине посѣдит ^ж, и тут человѣкъ умретъ, а кто ея хощетъ убити, ино у нея изо рта огнь выдетъ ³. А мамоны тамо ходят ночи и ловятъ куры, а живутъ в горѣ или в камение. А обезьяны живутъ по лѣсу, и есть у них князь обезьянъский; и кто ихъ заимаетъ, и они жалуются князю своему, он же посылает на того рать свою, и они, пришедше на град, и дворы розваляютъ и людей побьютъ. А рати их, сказываютъ, велми много, и язык ихъ есть свой. II А дѣтей родятъ много. И который ^JI– ^{414 об}– родится не ^авъ отца, ни в матерь, и они тѣхъ мечютъ по дорогам, и гѳсту– станцы тѣх емлютъ да учат ихъ всякому рукодѣлию, а иных продаютъ ночью, чтоб взад не знали бѣжати.

Весна же у них стала с Покрова святѣй Богородицы, а по Покровѣ двѣ недѣли празнуютъ шиху Аладину 8 дний; а весну, и лѣто, и осень, и зиму держат тоже по три мѣсяца.

В Бедери же ихъ стол Гондустану бесерменскому, а град великъ и людей много велми. А салтанъ великий 20 лѣтъ, а то содержатъ бояре.

И с салтаном рати его выходитъ 300 000, а з бояры его выходитъ с меликту– чаром 200 000, а с Меликханом 100 000, а с ыными со многими по 20 000 и по 10 000; и земля велми людна, а бояре силны и пыщны ⁶. А носятъ ихъ на кроватех сребреных, а кони пред ними водятъ в снастех золотых.

А селские люди голы добрѣ. А выѣздъ ихъ добрѣ чюденъ. На потѣху егда султанъ выѣзжаетъ с материю и з женою, ино с ним конных 10 000, да пѣшихъ 50 000 человѣкъ, а слоновъ водятъ нарядных 200 в доспѣсех золоченых, да 100 человѣкъ трубниковъ, да плясцевъ 100 человѣкъ, да простых коней 300 в снастех золотых, да обезьянъ 100, да блядей 100, а все гаурки.

Во двор же султановъ седмеры ворота, а в воротѣх по 100 человѣкъ сторожей, да по 100 писцевъ кафаров: кто взыдетъ и изыдетъ, и они записываютъ, а гариповъ не пускаютъ. А дворъ зѣло чуденъ, все на рѣзи и золотом описано. А стрегутъ град Бедер в нощи 1000 человѣкъ кутовало– вых, а ѣздятъ в доспѣсехъ на конѣхъ, а у всѣхъ по светычю. И ту II аз л. 4іь в Бедери продал жеребца своего, и наложилъ много, а кормилъ год. В Бедери же змии ходятъ по улицам, длиною въ двѣ сажени. А пришел есми въ Бедерь о Филипове заговѣние ^аис Колунгеря, а жеребца продал о Рожествѣ, а был тутъ до Великаго ⁶заговейна. И познахся тут со многими индѣяны, и познали мя, что аз ^вне бесерменин, но християнинъ, имя мнѣ Афонасей, а по-бесерменски имя мнѣ хозя Ифусъ Хоросани, и они не почали пи в чем скрываткся, ни жен своихъ не хоронили ^г. И я ихъ испытал

о вѣрѣ ихъ, и они сказывают, что вѣруютъ въ Адама, а бута сказывают, то есть Адамъ. А всѣхъ вѣръ во Индѣи 84 вѣры, а всѣ вѣруют в бута. А вѣра с вѣрою ни пьетъ, ни ѣстъ, ни женятся межи себе. А ядятъ бо– раны, куры, яйца, а воловъ всѣ вѣры ихъ не ядятъ.

АД от Бедери поидохъ к Первоти, то ихъ Иерусалимъ, а по-бесермен– ски Мягкать ⁶, дѣ ихъ бутханы, и шел мѣсяцъ. Бутхана же вельми великъ, камень, с пол-Твери, и рѣзано на стѣнахъ дѣяние бутово, какъ бутъ чюдеса творил, и какъ ся имъ являл многими образы человѣческими: а ино человѣкъ, а нос слоновъ, а ино человѣкъ, а лице обезьянино, ино же подобие человѣкъ, а ^жобраз лютаго звѣря, а являлся имъ все ³с хвостомъ, а хвостъ через него с сажень, рѣзаны на камени. И в той град съѣзжается вся страна Индѣйская на чюдо бутово; да у бутханы брѣются старые жонки и’дѣвки, на себѣ волосы и бороды, ча потом идут к бутхану; да со всякие головы емлютъ по двѣ шекъ тени пошлинъ на бута, а с коней л. 415 об. по 4 футы, а съѣзжается к бутхану всѣхъ людей безчисленно II множество. Да туто же в буханѣ вырѣзай бут из камени велми великъ, хвостъ через него, да руку правую поднялъ высоко, а в лѣвой рукѣ копие, гол, толко гузно ширинкою обязано, а видѣние лица его обезьянино. А иные буты наги, нѣтъ ничево, котъ ачюкъ, а жонки бутовы наги вырѣзаны и с соромом и з дѣтми. Да перед ³бутом же стоит вол велми великъ, вырѣзанъ ис камени ис чернаго и позолочен весь, а цѣлуютъ его в копыто, а сыплют на него цвѣты, а на бута тоже цвѣты сыплютъ ⁶.