Текст книги "Свобода! (ЛП)"

Автор книги: Адам Кокеш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 11 страниц)

СВОБОДА!

Оглавление

Вступление

Философия

I. Свобода

II. Правительство

III. Статизм

IV. Собственность

V. Добровольное участие

Краткая история власти

I. Эволюция правительственного рэкета

II. Патриотизм

III. Пропаганда

IV. Правительство и технологии

Война

I. Величайшее преступление против свободы

II. Служба в армии

III. Причины войн

IV. Изоляция вследствие интервенции

V. Международная помощь

VI. Война с терроризмом

VII. Настоящая безопасность

Личная безопасность

I. Жизнь хрупка

II. Правосудие

III. Полицейское государство

IV. Суды

V. Тюремное заключение

VI. Самозащита

VII. Сексуальные нападения

Налогообложение

I. Налогообложение – это воровство

II. Деньги и их хранение в банках как вид воровства

III. Почему так сложно?

IV. Воровство земли и налог на собственность

V. Межпоколенческая эксплуатация детей

Экономика

I. Идеал свободной торговли

II. Деньги

III. Корпорации и профсоюзы

IV. Инфраструктура и коммунальные услуги

V. Изгнание и бойкот

VI. Всё является экономикой

Другие разрушительные рэкеты

I. Образование

II. Медицинские услуги

III. Социальное обеспечение

IV. Запреты

V. Защита окружающей среды

VI. Интеллектуальная собственность

Правительство и Любовь

I. Секс, замужество и семья

II. Права детей

III. Эволюция родительства

IV. Запугивание

V. Расизм

Настоящая личная свобода

I. Эмоциональное рабство

II. Свобода в отношении здоровья

III. Свобода труда

IV. Счастье приводит к свободе

Будущее свободы

I. Асимптота

II. Эффект интернета

III. Сдвиг парадигмы

IV. Образование, активизм и агоризм

V. Локализация

VI. Является ли это революцией?

Послесловие

Об авторе

Оборотная сторона книги

Вступление

Мы живём в замечательное время. Люди накопили как никогда ранее богатый опыт, который с каждым новым днём позволяет надеяться на лучшую, чем ранее, жизнь. Не все разделяют такую точку зрения, но в общем, «Командные игроки» чувствую себя довольно хорошо. Мы прошли долгий путь и он достоин того, чтобы оглянуться назад и оценить пройденное. Тем не менее, текущий уклад жизни не стабилен в долгосрочной перспективе. В больших, чем когда-либо, объёмах, правительства изымают средства у бедных в пользу богатых. Мы быстро приближаемся к моменту, в который нам придётся приспосабливаться, иначе мы вымрем. Человеческая история последних лет вселяет пессимизм. Мы можем увидеть недавние шаги в сторону деградации общества, триумф сил зла над добром или, как минимум, поворот в сторону взаимного уничтожения. Но это всего лишь шаг назад в большой картине нескольких шагов вперёд и одного шага назад.

Общество не становится свободным лишь потому, что нас убедили в том, что мы свободны. Действительно свободное общество не может существовать, пока средствами пропаганды мы убеждены, что слово «Свобода» определено привилегиями, данными правительством, но не универсальными моральными принципами. Тем не менее, высвобождение общества неизбежно по причине глобального сдвига парадигмы вследствие изучения нами принципа владения собой.

Каждому известно, что свободная жизнь лучше, чем жизнь в мире, где человек вынужден выбирать лишь из предложенного и такое ограничение подкреплено угрозой применения силы. Многие из нас до сих пор проживают жизнь под указами других людей. Многие до сих пор живут под угрозой смерти на войне. При этом, очень немногие живут относительно неплохо, наслаждаясь личным достатком и автономностью. Даже те, кто живут неплохо, находятся в неустойчивой среде, поскольку личные свободы человека постоянно нарушаются по всему миру.

Любой акт агрессии или угроза применения силы между людьми является нарушением чьей-то свободы. Самая большая иллюзия текущей парадигмы статизма заявляет, что благодаря правительствам, было достигнуто существенное снижение уровня насилия между людьми. При этом на сегодняшний день, правительства являются самыми большими инициаторами насилия в мире. Они являются насильственными монополиями с иллюзорной поддержкой общества. Всё, что делают правительства, основано на предположении, что они имеют право угрожать оружием мирным людям, которые действуют не так, как хочется правительствам.

Многие из нас зависимы от правительства и, поскольку оно занимает большую роль в обществе, кто-то может сказать, что существование правительства выгодно каждому. Это не значит, что цель оправдывает средства. Так же, большая часть населения в результате оказывается в минусе из-за правительства. Даже если мы убеждены, что большая часть населения остаётся в плюсе от правительства, мы всегда можем жить лучше без применения силы.

Свобода – это способность делать то, что хочется, в пределах своих прав и без угрозы применения силы кем-либо ещё. Вот так всё просто. Вы владеете собой. Никто не в праве заявлять права даже частичной собственности над вами без нарушения ваших прав. Упразднением статизма мы добьёмся мира без несчастных жертв нарушения свобод человека и тех, кто делает их жизнь несчастной. Мы создадим мир, в котором взаимоотношения между людьми будут свободны от принуждения и насилия. Мы будем видеть друг в друге партнёров нашей жизни, объединённых желанием свободы и самореализации. Мы нацелены на построение общества, основанного на взаимоуважении и сотрудничестве.

Философия

I. Свобода

Свобода – это когда никто не заставляет нас подчиняться. Каждый понимает это определение в позитивном ключе, поскольку все мы ценим собственное право принимать решения. Все мы ценим право принятия решений без угрозы применения силы в свой адрес. К сожалению, многие из нас не уделяли времени на обдумывание точного определения и истоков свободы, как и принципов её неопровергаемых основ. Применение таких принципов к глобальным проблемам может быть сложным, но сам концепт свободы крайне прост. Если всегда исходить из этих принципов, то мы придём к более гармоничному обществу.

Если кто-либо принуждает нас следовать его указам, то мы определённо не свободны. По всей видимости, окажется полезным думать о свободе не как о чём-то вещественном, а как о идеальном состоянии гармонии в обществе, при котором никто не заставляет других следовать своим указам. Нарушение свободы – это акт насильственного нарушения или подавления воли другого человека  посредством убийства, воровства собственности или угрозы нападения. Свобода – это не просто идеальное состояние общества, но моральный код уважения прав других людей.

Владение собой – неотъемлемая часть того, чтобы быть человеком. Вы владеете собой. Вы владеете собственным телом. Вы владеете своим трудом и его результатами. Любой, кто заявляет иначе, пытается ограничить вашу свободу или сделать вас рабом.

Поскольку вы владеете собой, никто не в праве инициировать применение силы против вас. Принятие этого простого факта – основа свободного и мирного общества. Этот универсальный принцип неагрессии применяется к каждому и, таким образом, неправильно убивать, калечить, нападать, угрожать людям или воровать у них. Любой, кто прямо нарушает свободы других, поддерживает нарушения свобод других или нарушает свободы других от имени третьих лиц, оттягивает нас от достижения нашего потенциала через гармоничные или взаимовыгодные отношения, которые возникают в свободном обществе.

II. Правительство

Очень немногие люди, даже среди государственных служащих, уделяли время на обдумывание точного определения правительства. Правительствам сходят с рук их деяния, поскольку истинная суть правительства прикрыта пропагандой. Большинство определений слова «правительство» указывают, что это ответственные, руководящие люди. При этом, сама суть руководства и контроля – это всегда угроза применения силы. Объявленная правительством власть над населением отличается тем, что она полагается на право одностороннего применения силы по отношению к мирным людям. Невозможно отвергать тот факт, что правительство – это институт контроля, подкреплённый угрозой применения силы.

Защитники правительства заявляют, что правительству можно совершать действия, которые никогда не разрешены индивидуальному человеку. По этой причине правительства придумали специальные слова для прикрытия того, чем они на самом деле занимаются. Война – это массовое убийство. Если конкретный человек совершает убийство, то это преступление и он должен понести наказание. Но если человек, как часть большой организованной группы, совершает убийство, то он может получить за это медаль. Налогообложение – это воровство. Если человек похищает тебя за отказ от отдачи части своего дохода, то он будет посажен в тюрьму. Но если кто-то делает то же самое от имени государства, они получают хорошую зарплату сборщика налогов. Никакое оправдание подобных действий не меняет их основополагающую аморальную природу. Никакое «божественное право королей», никакая «воля народа» и никакие «правила закона» не оправдывает подобные аморальные действия. Жестокие сотрудники силовых структур необходимы правительствам, поскольку иначе угрозы правительств будут бессмысленны.

Говорить, что правительства имеют аморальную основу, не значит, что всё что они делают, аморально. Они часто объявляют монополии над очень важными функциями в обществе. Такими как помощь бедным или защита природных ресурсов. Бедным жилось бы куда лучше и природа была бы в куда лучшем состоянии, если бы бедные и природа не были защищены теми же людьми, которые развязывают войны. Даже когда правительство даёт деньги кому-то, оно должно сначала своровать эти деньги у кого-то ещё. Никакой благородный поступок не может оправдать воровство настолько, насколько правительство хочет убедить нас.

Правительство аморально по своей природе, поскольку оно основано на нарушении прав конкретных людей. И развитие общества происходит не благодаря, но вопреки правительствам. Как свободные, прекрасные, независимые человеческие существа, мы владеем собой и никогда не должны позволять кому бы то ни было утверждать обратное. Мы заслуживаем самоуправления. Мы заслуживаем быть ответственными за нашу собственную жизнь. Никто не имеет права контролировать других посредством силы. Даже если они заявляют, что их поддерживает большинство.

Возможно, в ходе развития общества, определённый уровень насильственного контроля был неизбежен. Из слабости мы поддерживаем некоторый уровень организованной жестокости лишь потому, что мы не придумали ничего лучше. Возможно, нас убедили, что правительство – «необходимое зло», но поскольку убеждение всегда выигрывает у угрозы применения силы, насилие будет неизбежно признано пережитком прошлого.

Правительство, оно как рак. Меньше правительства – это лучше, чем много правительства. Как и меньше рака – это лучше, чем больше рака. Но до тех пор, пока оно существует, оно представляет угрозу. До тех пор, пока общество приемлет идею, что проблемы допустимо решать силой, единственное ограничение над уровнем насилия в обществе – это уровень насилия сотрудников силовых структур, на который их не возможно убедить. Сегодня правительство можно назвать глобальной опухолью. Хотя локально и возможно избавиться от гнёта правительства, мы будем действительно свободны лишь тогда, когда оно будет полностью упразднено.

Правительство – это контроль. Правительство – это эксплуатация. Правительство – это рэкет. Правительство – это беспорядок, насилие и конфликты. Правительство – это настолько «хорошая» идея, что людей приходится силой заставлять следовать такой идее. Правительство – это группа людей, объявивших монополию на инициацию применения силы на определённой территории. Правительство – это организованные в институты наихудшие порывы к контролю, доминированию и получению выгоды от других посредством силы. Правительство отражает нашу толерантность к угнетению. И всё, что нам нужно сделать для победы над правительством – требовать самоуправления.

III.  Статизм

Система контроля, основанная на участии жертвы, отражает систему нашего мышления. Если мы уверены, что жёсткая система контроля над нами необходима, то такого типа правительство мы и получим. Поиск и сопротивление контролю всегда были частью нашей жизни, но со временем мы требовали больше самоуправления. Мы перешли от принятия жестокого рабства и крепостного права к требованию определённой роли в «участническом» правительстве. Статизм – идеология обращения к организованной силе для решения проблем, которые лучше решаются мирными средствами.

Учитывая количество насилия в истории человечества, становится не удивительной заманчивость идеи статизма. Вы волнуетесь о бедных? Хотите защитить окружающую среду? Переживаете за безопасность нации? Цените общество, в котором образование доступно бесплатно? Правительства хотят, чтобы вы думали, что вы уже выполнили свою часть всего этого посредством голосования и оплаты своих налогов даже не задумываясь критически. Именно угроза насилия отличает правительства с их монополиями и другие преступные группировки от организаций, основанных на добровольном участии. Даже положительные вещи, которые были достигнуты правительствами, стали возможными лишь благодаря принуждению и насилию.

В ходе человеческой истории, правительственные группировки приспособились к возросшим требованиям к самоуправлению. Когда-то было принятым, что главным был тот, кто успевал схватить камень побольше. Затем нас приходилось убеждать в священности прав короля или королевы. Затем для удовлетворения нам стали необходимы выборы. Группировки будут довольно прибыльным занятием до тех пор, пока люди не способны увидеть их истинную суть. Как только мы потребуем самоуправления, рэкет с его репрессиями под названием «демократия» станет не возможным.

Если что-то нельзя делать одному человеку, то является ли приемлемым голосование 51% населения, допущенного до голосования, для найма кого-либо, чтобы сделать то же самое? Демократия – это не свобода. Даже если взять демократию в её идеальном виде, то в лучшем случае она из себя представляет большинство населения, которое придумывает оправдания для насаждения своей воли оставшейся части населения. Чаще же всего демократия – это прикрытие власть имущих для эксплуатации населения настолько, насколько людей возможно эксплуатировать не теряя своей легитимности и удерживая власть в своих руках. Также для несогласных в демократии существует фальшивая отговорка под названием «следующие выборы».

Люди будут получать рэкет для защиты до тех пор, пока сами того требуют. Правительство всегда основано на насаждении своей воли на людей вне зависимости от того, как оно называется или какую фальшивую идеологию использует для поддержания легитимности. Статизм сегодня – это доминирующая парадигма, поскольку люди отрицают или игнорируют её настоящую природу. Людей пугает сама мысль о иной парадигме, поскольку они зависимы от государства. Правительственная группировка переживёт свой век и распадётся сразу же, как только достаточное количество из нас увидит её истинную суть, осознает и примет идеалы свободы и изменит вектор своей жизни в сторону решения проблем посредством объединения, а не насилия.

IV.  Собственность

Необходимо обладать очень нестандартной логикой и отсутствием самолюбия для отрицания того факта, что вы владеете собой. Сама попытка опровергнуть данное заявление лишь подтвердит его, поскольку акт самовыражения основан на факте владения собой. И если человек не владеет собой, то он является рабом. Все концепты права исходят из владения самим собой. Ваше владение собой является признанием окружающими вашего права на самоконтроль. Если вы не заявляете право на владение чем-либо стоящим, то кто-то другой это обязательно сделает. Без объявления права на владение собой, свободы быть не может.

Владение собой означает свободу слова, поскольку вы владеете своим голосом и можете сказать что вам вздумается. Если кто-то вас избивает, крадёт у вас или сажает в тюрьму лишь потому, что им не понравилось сказанное вами, то они не только нарушают ваше право на свободу слова, но и нарушают ваше право на владение собой. Право на владение собой означает и право на хранение молчания, поскольку принуждение к общению посредством угроз – это попытка контролировать чужую собственность. Владение собой означает, что ваше тело – это манифест вашего уникальных сознательных выборов и никто не имеет права у вас его забрать.

Поскольку вы владеете собой, вы ответственны за свои действия. Если вы сломали нечто принадлежащее другому человеку, то вы должны возместить ущерб. Это так же означает, что вам принадлежат результаты вашего труда и вы за них ответственны. Если вы создали что-либо из каких-либо материалов в результате своего труда, то вы имеете право собственности над продуктом своего труда. Вы можете его уничтожить, использовать, обменять или подарить. Этот простой подход к собственности имеет потенциал для разрешения многих разногласий в мире.

Не каждый в этом мире имеет доступ ко всем природным ресурсам, но в мире, где права людей признаны и уважаемы, не является приемлемым ограничивать чей-либо доступ к ресурсам, которые ещё не использованы кем-то другим. Таким образом является не правильным загрязнять окружающую среду и портить природные ресурсы, поскольку кто-либо другой мог бы воспользоваться такими ресурсами. Является неправильным объявлять свои права на землю лишь для того, чтобы другие не смогли ей воспользоваться. Является неправильным ограничивать доступ к природным ресурсам тех людей, кто мог бы использовать их.

У вас есть право на самозащиту и самостоятельное определение того, как защищаться. Таким же образом у вас есть право на оценку ценности своей собственности и её защиту определёнными вами средствами. При текущей парадигме статизма, правительства лишают людей права выбора средств и методов самозащиты и защиты своей собственности. Вне зависимости от того, нравится вам это или нет, часть вашего дохода будет пущена на финансирование системы, основанной на несправедливости и коррумпированном праве собственности. Абсолютное и полное уважение принципов собственности является необходимым для свободного, мирного и нацеленного на добровольное взаимодействие общества.

Большинство конфликтов основаны на разногласиях касательно собственности. Разногласия иногда основаны на недопонимании или простом несогласии, но чаще всего они основаны на ложных объявлениях прав на собственность. Такие ложные объявления права собственности зачастую исходят от правительств, которые часто заявляют, что они, или коллективы, которых они представляют, владеют вашим доходом или вашим телом. Правительства также служат для продавливания махинаций вокруг собственности для удовлетворения интересов самых богатых. Посредством размытия простого концепта права собственности, правительствам удалось совершить невероятное количество неправомерных действий с целью отъёма собственности у бедных в пользу богатых. Устойчивый фундамент права собственности необходим для поддержания справедливости в обществе.

V. Добровольное участие

Исходя из принципа владения собой, мы можем организовать систему правосудия, которая будет основана на принципе неагрессии. С точки зрения такой системы правосудия, свободным обществом может считаться лишь то, где все отношения между людьми свободны от насилия и принуждения. В идеале такое общество не будет иметь жестокого контроля чего бы то ни было и, таким образом, не будет иметь ничего похожего на сегодняшнее «правительство». Такое идеальное общество будет основано на добровольном участии.

Когда все взаимоотношения основаны на добровольном участии, это значит, что мы исключительно добровольно участвуем в любых взаимоотношениях с другими людьми. Мы выбираем те взаимоотношения и транзакции, которые выгодны именно нам, а не те, которые кто-то выбрал для нас. Когда наши права нарушены, нас лишают некоторых вариантов выбора. Когда правительства говорят, что вы не можете делать что-то, это значит, что если вы это сделаете, то против вас будет применена сила. И пока многие из нас наслаждаются правом независимо принимать решения, каждый аспект нашей жизни подвержен угрозе применения силы.

Принцип владения собой означает не только тот факт, что вы владеете собой, но и что все остальные также владеют собой. Лучший путь для обеспечения уважения вашего права на владение собой, уважать права других людей. К счастью, большая часть из нас с лёгкостью понимает этот принцип и применяет его в повседневной жизни. Даже если рассмотреть сотрудников государственных структур, лишь относительно немногие зарабатывают непосредственно за счёт воровства и убийств. К сожалению, общество склонно не распространять моральные принципы на сотрудников правительственных структур. Когда вы выучили, что драться и воровать не хорошо, никто не озвучивал оговорку «если только вы не работаете на правительство». Когда вы выучили, что убивать нельзя, никто не озвучивал оговорку «если только политик не сказал, что можно». Всё, что делает правительство, возможно лишь за счёт нарушения чьих-то прав.

Поскольку люди склонны к межличностной жестокости, добровольное общество в его абсолютном виде может быть не возможным. В мире может сложиться действительно свободное и добровольное общество, но оно перестанет быть таковым, когда кого-то ударят. Тем не менее, это не значит, что мы не должны всячески стараться прийти к более свободному и мирному обществу или не пытаться очистить мир от жестокой агрессии.

Мы живём в наиболее мирное время на протяжении всей человеческой истории. В наше время как никогда малы шансы стать жертвой жестокости окружающих. Это прекрасно и является хорошим поводом для празднования. Только представьте как тяжела была жизнь наших предков, которые жили в страхе пострадать от рук окружающих. Представьте как тяжело было вести и поддерживать деловые взаимоотношения и кооперироваться при низком уровне доверия в обществе. К сожалению, в наши дни правительства более, чем заменили шане недоверие к окружающим другими фальшивыми страхами и наши жизни стали более, чем когда-либо, регулируемыми силовыми методами.

В мире без правительств (мире, где насильственные взаимоотношения людей является редкими исключениями), уровень доверия высок, права каждого человека уважаемы и атмосфера для сотрудничества идеальна. Лишь в таком обществе каждый человек в состоянии реализовать свой потенциал. При каждом акте неуважения чьего-то права на владение собой, мы уменьшаем свой собственный потенциал самореализации. Всякая угроза применения силы сужает варианты выбора. Каждый акт жестокости оттягивает человечество назад. Принцип добровольного участия предполагает, что нам следует двигаться в сторону свободного общества посредством избавления всех взаимоотношений между людьми от насилия.