Текст книги "Славянские хроники"

Автор книги: Адам Бременский

28. Недавно в этой провинции произошло замечательное событие, ставшее широко известным благодаря своей значимости. Весть о нём дошла и до архиепископа. Один из жрецов, которые обычно прислуживают в Упсале демонам, в дни веселий без причины ослеп. Будучи мужем разумным, он решил, что такое несчастье послано ему за почитание идолов и что, служа ложным богам, он, по-видимому, оскорбил могущественного Бога христиан. И вот ночью явилась ему прекрасная дева и сказала, что, если он уверует в её сына и отринет почитавшиеся им кумиры богов, она вернёт ему зрение. Тогда он – готовый на всё ради такого дара – во сне обещал деве, что так и поступит. Она же добавила: «Знай, что, истинно, это место, где ныне проливается столько невинной крови, вскоре будет освящено в мою честь. А чтобы в тебе не осталось и капли сомнения, прозри во имя Христа, сына моего!». Едва только свет вернулся его очам, он уверовал и, обойдя все соседние области, легко обратил язычников к вере в того, кто избавил его от слепоты.

29 (28). Движимый этими чудесными делами наш архиепископ внял гласу, говорившему: «Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве»⁵⁰50
  Лука, 21, 28; Иоанн, 4, 35.


[Закрыть], и поставил в тех краях Адальварда Младшего, взятого из бременского капитула, мужа начитанного и блиставшего добротой нравов. Через посланцев светлейшего короля Стенкиля он определил ему престол в городе Сигтуне, отстоящем от Упсалы на один день пути. Существует такой путь: от датского Ско-не, плывя под парусами, через пять дней достигаешь Сигтуны или Бирки, ибо обе расположены рядом. Если же двигаться по суше, то из Сконе через области готов и города Скару, Телгас⁵¹51
  Сёдертелье – город к югу от оз. Меларен, в 20 км к юго-западу от Стокгольма.


[Закрыть] и Бирку доберёшься до Сигтуны ровно через месяц.

30 (29). Итак, движимый пылким желанием проповедовать Евангелие Адальвард прибыл в Швецию и за короткое время обратил в христианскую веру всех жителей Сигтуны и её окрестностей[Schol.142]. Он также условился со святейшим епископом Сконе Эгино, чтобы они вместе явились к языческому храму, именуемому Упсалой, где смогли бы, возможно, представить Христу плоды своего труда. Они были готовы с радостью принять любые муки, только бы уничтожить тот дом, который является оплотом варварских суеверий. Они хотели разрушить этот дом, а если удастся, то и сжечь, чтобы затем последовало обращение всего народа. Но благочестивый король Стенкиль, знавший о том, что говорят в народе об этом желании Божьих исповедников, отговорил их от подобного дела, упирая на то, что оно грозит им немедленной смертью, а ему, – приведшему на родину подобных злодеев, – изгнанием, и что после этого к язычеству вернутся все те, кто ныне верует, как можно видеть из того, что недавно случилось в землях славян⁵²52
  В 1066 г.


[Закрыть]. Согласившись с этими доводами короля, епископы обошли все готские города, где разрушали идолов, а затем обращали многие тысячи язычников в христианство. После смерти Адальварда, постигшей его у нас, архиепископ поставил на его место некоего Тадико из Рамельсло⁵³53
  См. III, 77.


[Закрыть], который из страсти к обжорству предпочёл пребывание дома жребию апостола. Итак, о Швеции и её церемониях сказано достаточно.

31 (30). Поскольку Норманния является крайней провинцией круга земного, то и мы соответственно отводим ей место в самом конце книги[Schol.143]. Впрочем, ныне её называют Норвегией. Кое-что о расположении и размерах этой страны мы уже сказали выше, описывая её вместе со Швецией; теперь же следует упомянуть о ней особо: данная область в длину простирается до самых отдалённых пределов севера, отчего и происходит её название. Она берёт начало у скалистых мысов того моря, которые обычно называют Балтийским. Затем её хребты поворачивают на север и ведут свои изгибы вдоль берега ревущего океана, заканчиваясь в Рифейских горах, где и угасает измождённый мир. Кроме суровых гор и чрезмерного холода Норвегия отличается также совершенной бесплодностью и пригодна исключительно для скотоводства. Подобно арабам норманны пасут свой скот далеко в степях. Скотоводство проникло во все сферы их жизни: молоко они употребляют в пищу, а из шерсти делают одежду. Норвегия воспитывает храбрейших воинов, не смягчённых изобилием плодов, которые чаще сами нападают на других, чем подвергаются нападениям. С соседними шведами норманны сосуществуют без вражды, тогда как от данов, – столь же бедных, как и они сами, – иногда терпят нападения⁵⁴54
  Со времён Харальда I Синезубого даны притязали на верховную власть над Норвегией. Впрочем, фактически их влияние ограничивалось лишь южными районами страны (Вик).


[Закрыть], впрочем не оставляя их безнаказанными. Движимые недостатком дел на родине, они обходят весь мир и посредством пиратских набегов на те или иные земли добывают богатства, которые привозят домой, восполняя таким образом неудобства своей страны. Однако после принятия христианства они, получив благотворные знания, научились «ценить мирную жизнь и истину»⁵⁵55
  Захария, 8,19.


[Закрыть], довольствуясь своей бедностью. То, что собрали, они предпочли раздать и рассеять, вместо того чтобы, как прежде, собирать рассеянное. И хотя поначалу все они поклонялись нечестивым изображениям злых сил, теперь норманны «вместе с апостолом бесхитростно приняли Христа и его распятие»⁵⁶56
  1 Кор., 2,2.


[Закрыть]. Они – самые умеренные из всех смертных, и как в пище, так и в нравах ценят скромность и умеренность. Кроме того, они настолько чтят священников и клир, что едва ли найдётся среди них такой христианин, который бы не приходил ежедневно слушать мессу. Однако и у норманнов, и у данов принято хорошо платить за крещение и конфирмацию, освящение алтарей и посвящение в церковные должности. Я думаю, что это произошло из-за жадности священников; поскольку варвары до сих пор либо не слышали о десятине, либо не хотят её платить, их заставляют платить за то, что они должны получать бесплатно. Ведь даже посещение больных и погребение мёртвых[Schol.144] там стоит денег. Нравы же варваров столь замечательны, – мне это достоверно известно, – что их развращает только жадность священников.

32 (31). Во многих местах Швеции и Норвегии пастухами скота бывают даже знатнейшие люди, живущие по обычаю патриархов и трудом [своих] рук. Все жители Норвегии – христиане, не считая тех, которые обитают далеко на севере, возле океана. Среди последних, как говорят, колдовские чары и заклинания до сих пор имеют такую силу, что ⁵⁷57
  Вергилий, Энеида, XI, 344; Ювенал, Сатиры, VI, 402.


[Закрыть]они уверяют, будто знают, что происходит с каждым человеком во всём мире⁵⁷57
  Вергилий, Энеида, XI, 344; Ювенал, Сатиры, VI, 402.


[Закрыть]. Громким бормотанием они также вытаскивают на берег моря огромных китов и с лёгкостью делают многое другое из того, что мы читаем в Писании о чародеях. Я слышал, что в труднодоступных горах, которые там есть, живут бородатые женщины, а обитающие в лесах мужчины редко позволяют себя видеть. В качестве одежды они используют шкуры диких животных и, говоря между собой, скорее скрежещут зубами, чем произносят слова, так что соседние народы с трудом могут их понимать. Те горы, ужасающие вечными снегами, римские авторы называли Рифейским хребтом. Скритефинны не могут жить без холода и снега, а быстротой передвижения по глубоким снегам превосходят даже диких зверей[Schol.145]. В этих горах такое множество диких зверей, что большая часть края живёт исключительно лесным зверем. Там охотятся на туров, буйволов и лосей, как в Швеции; впрочем, на зубров охотятся и в земле славян и на Руси; но только в Норвегии водятся чёрные лисицы и зайцы, белые куницы и такого же цвета медведи, которые, как и туры, живут под водой. И поскольку многое там кажется совершенно иным и необычным для нас, я оставляю говорить более подробно об этом и о других жителях этого края.

33 (32). Столичным городом норманнов является Тронхейм, который украшен ныне церквями и отличается большим количеством народа. В нём покоится тело блаженнейшего Олафа, короля и мученика[Schol.146]. У его могилы вплоть до настоящего дня Господь совершает чудеса исцеления, так что даже из дальних краёв сюда стекаются те, кто надеется облегчить свои страдания через посредничество святого. Путь в это место таков: от Ольборга или датской Вендилы за один день можно добраться по морю в норманнский город Вик⁵⁸58
  Область в Южной Норвегии с городами Сарпсборг, Тёнсберг и Скирингсаль.


[Закрыть], а оттуда, повернув паруса налево, вдоль берегов Норвегии за пять дней доберёшься до Тронхейма. Можно двигаться и другой дорогой, ведущей по суше из датского Сконе прямо до Тронхейма. Однако второй путь требует больше времени, поскольку идёт по горам и полон опасностей. Из-за этого путники его и избегают.

34 (33). Первым в Норвегию из Англии прибыл некий епископ Иоанн[Schol.147]. Он окрестил короля и народ⁵⁹59
  См. II, 37.


[Закрыть]. После него епископом стал Гримкиль, бывший послом короля Олафа к архиепископу Унвану⁶⁰60
  См. II, 57.


[Закрыть]. Третьим был Зигфрид, [дядя по матери Осмунда][Schol.148], который проповедовал и в Швеции, и в Норвегии. Он вместе с другими небезызвестными норманнскими священниками исполнял свои обязанности среди этого народа вплоть до нашего времени. После его смерти наш архиепископ по просьбе норманнов поставил в городе Тронхейме епископа Тольфа и где-то в тех же краях Севарда. Он, хоть и был недоволен Асготом и Бернгардом, которых посвятил папа, но, получив удовлетворение, отпустил их от себя с подарками. Стараниями их всех слово Божье и поныне привлекает множество душ, так что святая мать-церковь процветает и приумножается во всех провинциях Норвегии. У норманнов и шведов до сих пор, ввиду недавнего насаждения христианства, епархии не имеют чётких границ, но каждого из епископов принимает какой-нибудь король или народ, и они сообща строят церковь и, обходя край[Schol.149], обращают в христианство, сколько могут жителей, управляя ими, – пока живы, – без всякой зависти.

35 (34). За Норвегией, которая является самой крайней северной страной, ты не найдёшь ни одного человеческого поселения, но лишь устрашающий взор беспредельный океан[Schol.150], что обнимает весь мир⁶¹61
  См. Марциан Капелла, VI, 603; 617; 664; Солин, 23, 17.


[Закрыть]. На нём, против Норвегии, лежит множество небезызвестных островов. Почти все они подчиняются ныне власти норманнов и потому не должны выпадать из нашего повествования; ведь они тоже относятся к Гамбургскому диоцезу. Первые из них – Оркадские острова, которые варвары называют Органскими. Они рассеяны по океану, подобно Кикладам[Schol.151]. Римские авторы Марциан и Солин пишут о них следующее: «За Британией, там, где простирается бесконечный океан, лежат Оркадские острова, из которых 20 необитаемы, а 16 обитаемы»⁶²62
  Орозий, I, 2, 78. – Он называет 13 обитаемых островов.


[Закрыть]. «Оркадские острова, числом почти 40, расположены по соседству с Электридами, на которых добывают янтарь»⁶³63
  Марциан Капелла, VI, 666.


[Закрыть]. Таким образом, Оркады расположены между Норвегией, Британией и Гибернией, смеясь над угрозами ревущего океана. Говорят, что из норманнского города Тронхейма можно доплыть до этих островов за один день. Кроме того, считается, что от Оркад, независимо от того, повернуть ли паруса в Англию или в Шотландию, оба пути имеют равную длину. Первым на Оркадские острова, – впрочем, до этого ими управляли епископы из англов и скоттов, – наш архиепископ по приказу папы поставил в город Бласкону⁶⁴64
  Биргисхерад. Ныне Бирсей на о. Помона.


[Закрыть] епископа Турольфа, который должен был заботиться там обо всём.

36 (35). «Остров Туле, – продолжают они⁶⁵65
  Орозий, I, 2.


[Закрыть], – отделён от прочих островов бескрайним океаном и расположен посреди него, так что его трудно заметить». Тем не менее как римские писатели[Schol.152],[Schol.153], так и варвары сообщают об этом острове много такого, что достойно упоминания. «Туле, – говорят они, – это самый отдалённый остров, на котором после летнего солнцестояния, когда солнце проходит созвездие рака, не бывает ночи, а после зимнего – подобным же образом отсутствует день. Считается, что эти периоды длятся по шесть месяцев»⁶⁶66
  Солин, 22, 9.


[Закрыть]. О том же писал и Беда: «Нет сомнений, что летом в Британии[Schol.154] белые ночи, а после солнцестояния в течение шести месяцев сплошной день, ночи же возвращаются к зиме в результате обратного движения солнца. Пифей из Массилии сообщает, что то же явление наблюдается на острове Туле, который лежит к северу от Британии на расстоянии шести дней плавания»⁶⁷67
  Беда Достопочтенный, «О смысле времён», 31. – Пифей из Массилии известен также благодаря Плинию Старшему («Естественная история», II, 75).


[Закрыть].[Schol.155] Этот Туле называется ныне Исландией по тому льду, что сковывает океан. У этого льда, как говорят, есть такая примечательная особенность: он настолько чёрный и сухой, – очевидно, из-за своей древности, – что раскалён и жжётся. Названный остров очень велик; его населяет множество народа. Все эти люди живут исключительно за счёт разведения скота и укрываются его шкурами. Там не растут плоды, и очень мало деревьев. Кроме того, местные жители обитают в подземных пещерах под одной крышей со своим скотом. Итак, проводя свою жизнь в святой простоте, жители не ищут ничего сверх того, что даёт им природа, и могут радостно сказать вслед за апостолом: «Имея пропитание и одежду, будем довольны и тем»⁶⁸68
  1 Тим., 6, 8.


[Закрыть]. Ведь они даже используют горы в качестве укреплённых жилищ, а источники в качестве укрытий. Этот блаженный, говорю я, народ, бедности которого никто не завидует, тем более блажен, что ныне все они приняли христианство[Schol.156].[Schol.157]. В нравах здешних жителей много замечательного, и особенно их любовь, прямым следствием чего является то, что между ними всё общее, и это касается как местных жителей, так и приезжих. Своего епископа они чтят как короля. Весь народ уважает его волю и всё, что тот постановит, от Бога ли, из Писания или на основании обычаев других народов, считает законом[Schol.158]. [Наш архиепископ воздал Богу огромную благодарность за то, что они обратились в его время. Впрочем, вера, бывшая у них ранее, благодаря присущему ей естественному праву не сильно расходилась с нашей верой.] Итак, по их просьбе архиепископ поставил туда одного святейшего мужа по имени Ислейф. Он был прислан к владыке из этой страны и, – окружённый почётом, – какое-то время гостил у него, в то же время обучаясь, как лучше просветить народ, недавно обратившийся ко Христу. Через него архиепископ передал исландскому и гренландскому народу свои письма, почтительно поприветствовав их церкви и обещая в скором времени самому навестить свою паству, дабы они вместе насладились полным счастьем⁶⁹69
  Эти письма утеряны. О миссионерских планах Адальберта см. III, 70; 72.


[Закрыть]. В этих словах обнаруживается та великая важность, которую он придавал своей миссии; это желание владыки тем более достойно похвалы, что и апостол, как мы знаем, собирался отправиться в Испанию, чтобы проповедовать там слово Божье⁷⁰70
  Рим., 15,24.


[Закрыть], но не смог это исполнить. Вот то, что я достоверно узнал об Исландии и далёком Туле, избегая россказней.

37 (36). В океане есть также много других островов, из которых не самым малым является Гренландия, лежащая ещё глубже в океане напротив шведских гор или Рифейских хребтов. Говорят, что от берегов Норвегии до него, как и до Исландии, идти под парусами пять-семь дней. Люди там светло-зелёные от моря, отчего и страна получила своё имя⁷¹71
  Неверное объяснение.


[Закрыть]. Они ведут такую же жизнь, как и исландцы, за исключением того, что отличаются большей жестокостью и угрожают проплывающим пиратским разбоем. К ним также, по слухам, пришло христианство⁷²72
  См. III, 24; 73.


[Закрыть].

38 (37). Третий остров – это Халагланд⁷³73
  Гельголанд (Фаррия).


[Закрыть]. Он расположен ближе к Норвегии и по размеру равен предыдущим[Schol.159]. Летом, около времени солнцестояния, там в течение четырнадцати дней непрерывно светит солнце, и равно столько же времени оно не появляется зимой. Это явление удивляет варваров, поскольку они не знают, что различия в продолжительности дня происходят из-за прихода и ухода солнца. Ведь земной мир – круглый, а потому солнце, совершая оборот, несёт свет, приходя в то или иное место, и оставляет тьму, уходя из него. Когда оно движется вверх к летнему равноденствию, дни в северных странах удлиняются, а ночи укорачиваются; когда же солнце движется вниз к зимнему равноденствию, то же самое наблюдается в южных странах. Не зная этого, язычники почитают землю, где смертные могут лицезреть подобные чудеса, святой и блаженной. Король данов, а также многие другие свидетельствуют, что описанное явление действительно происходит в тех краях, так же как и на других островах, в Швеции и Норвегии.

39 (38). Кроме того, он упоминал и ещё об одном острове, открытом многими в этом океане; он называется Винланд⁷⁴74
  Речь идёт о побережье Северной Америки, колонизованном викингами. Винлан-дом («страной винограда») эти края называли потому, что там в силу существовавших в X-XI вв. климатических условий вызревал виноград.


[Закрыть], потому что там сам по себе растёт виноград, давая отличное вино. Там же растут плоды, хотя никто их не сеял, что известно нам не из выдуманных басен, а из достоверных сообщений данов. [За этим островом, – говорил король, – в океане нет больше обитаемой земли, ибо те места покрывают несносные льды и заполняющий всё туман. Марциан пишет об этом следующее: «В одном дне плавания от Туле море затвердевает»⁷⁵75
  Марциан Капелла, VI, 666.


[Закрыть]. Многоопытный норманнский правитель Харальд⁷⁶76
  Харальд III Гардрад.
  a) В «За» добавлено: «То же самое автору этих строк рассказал некий известный картограф, и это правда. Это место зовётся на их языке Гиммендегоп. Королевского капитана звали Олиден Хельгессен, а шкипера – Гуннар Расвен».
  b) Так только в «А» и «С2». Но в «С2» вместо «кроме бескрайнего океана» стоит: «кроме того моря, что зовётся Либерзее».


[Закрыть] недавно исследовал этот вопрос. Плывя на кораблях, он хотел выяснить величину северного океана, однако, увидев туманные пределы угасающего мира и исполинскую бездну, едва уцелев, повернул назад].^a

[Закрыть]

40 (39). Также светлой памяти архиепископ Адальберт говорил нам, что в дни его предшественника какие-то знатные мужи из Фризии поплыли на север, намереваясь пересечь море. ^bОни предприняли это, потому что их собратья говорили, что если плыть прямым курсом на север из устья реки Везера, то не встретишь никакой земли, кроме бескрайнего океана^b. Эти люди сговорились исследовать столь необычную вещь и в хорошую погоду начали свой путь от берега Фризии. Миновав Данию и Британию, они прибыли к Оркадам и, оставив их слева, – справа от них была Норвегия, – после долгого плавания увидели ледяные берега Исландии. Затем, направив свой путь в сторону северного полюса, они увидели за собой те самые острова, о которых мы писали выше. Они решились на столь дерзостное путешествие, предварительно вверив себя всемогущему Богу и святому исповеднику Виллехаду, на тот случай, если вдруг погибнут в беспросветном тумане ледовитого океана. И вот бушующий океанский пролив, возвращаясь назад к тайным своим истокам, стремительным потоком потащил в хаос несчастных моряков, уже отчаявшихся и помышлявших лишь о смерти. [Говорят, что там – самое жерло пучины.] Это та бездна, в которую всегда возвращается море; она поглощает его воды, и тогда море убывает, а когда она снова извергает их, оно прибывает. Тогда путешественники стали призывать на помощь только лишь милосердие Божье, моля, чтобы Господь принял их души. И вот могучее морское течение суда некоторых из них унесло, а остальных выбросило далеко позади первых. Так, изо всех сил налегая на вёсла и тем самым помогая течению, они с Божьей помощью избежали величайшей опасности, которую уже видели перед своими глазами.

41 (40). Избежав опасностей, связанных с туманом и стужей, путешественники неожиданно пристали к какому-то острову, который был окружён скалами, наподобие укреплённого города⁷⁷77
  Этот фантастический город упоминается и у Саксона Грамматика (VIII, 160).


[Закрыть]. Они высадились, чтобы осмотреть место, и обнаружили там людей, которые в дневное время прятались в подземных пещерах. Возле ворот их жилищ лежало бесчисленное множество сосудов из золота и других металлов, которые среди смертных считаются редкими и драгоценными. Обрадовавшись, гребцы взяли из этих сокровищ столько, сколько смогли унести, и спешно возвратились на корабль. Возвращаясь назад, они вдруг заметили людей огромного роста, которых у нас называют циклопами. Циклопов сопровождали псы, по размеру сильно превосходящие обычных четвероногих⁷⁸78
  См. Марциан Капелла, VI, 72, и Солин, 56, 17, об острове Канарии.


[Закрыть]. Напав, они схватили одного из путешественников и растерзали его прямо на глазах у остальных. Оставшиеся бросились на суда и сумели избежать опасности. Гиганты, говорят, с воплями преследовали их почти до открытого моря. Сопутствуемые такой удачей фризы прибыли в Бремен, где всё по порядку рассказали архиепископу Алебранду и принесли жертвы за благополучное возвращение благому Христу и его исповеднику Виллехаду.

42. [Достойно упоминания и то, что в этом месте прилив моря происходит дважды в день, что кажется всем великим чудом, так что те, кто тщательно исследует тайны бытия, впадают в сомнение относительно этого явления, причина которого им неизвестна. Макробий⁷⁹79
  Комментарий на сон Сципиона, II, 9, 3.


[Закрыть] и Беда⁸⁰80
  О природе вещей, 39.


[Закрыть], как кажется, пишут что-то об этих вещах. Лукан⁸¹81
  Фарсалия, 1, 409-419; X, 219-267.


[Закрыть] же признает, что ничего о них не знает, а различные авторы высказывают различные мнения. Все избегают неустойчивых доводов, нам же достаточно воскликнуть вместе с пророком: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих»⁸²82
  Псал., 103, 24.


[Закрыть]. А также: «Твои небеса и Твоя земля»⁸³83
  Псал., 88,12.


[Закрыть]; «Ты владычествуешь над яростью моря»⁸⁴84
  Псал., 88,10.


[Закрыть]; «Правда твоя – бездна великая»⁸⁵85
  Псал., 35, 7.


[Закрыть], и потому справедливо зовётся непостижимой⁸⁶86
  Рим., 11,33.


[Закрыть].]

43 (41). Вот то, что мы узнали о природе северных стран⁸⁷87
  В «АЗ» вместо этого: «Вот то, что мы узнали о природе северных стран от правдивых и древних авторов. Прочее рассказывают те, которые «отправляются на кораблях в море и производят дела на больших водах. Ибо они видели дела Господа и чудеса Его в пучине» (Псал., 106,23-24).


[Закрыть] и привели здесь во славу Гамбургской церкви; мы видим её украшенной подобным даром божественной любви и желаем, чтобы она силой своей проповеди вслед за большей уже их частью обратила в христианство всё неисчислимое множество относящихся к её ведению народов, и только там, полагаю я, может замолчать Евангелие, где лежит предел мира. Эта спасительная для народов миссия, начало которой было положено святым Анскарием, вплоть до сегодняшнего дня обогащается всё новыми приращениями – если заканчивать смертью Адальберта Великого – вот уже около 240 лет⁸⁸88
  С 832 по 1072 гг.


[Закрыть].

44 (42). И вот этот крайне дикий народ данов, или норманнов, или же шведов, который, по словам блаженного Григория, «раньше не умел ничего, кроме как варварски скрежетать зубами, теперь научился петь «аллилуйя» во славу Божью». И вот этот народ пиратов, некогда, как мы знаем, опустошавший все области Галлии и Германии, ныне довольствуется тем, что сидит в своих пределах, говоря вместе с апостолом: «Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего», а также: «веруем, что увидим благость Господа на земле живых»⁸⁹89
  Евр., 13,14; Псал., 26,13.


[Закрыть]. И вот ужасная страна их, в прошлом недоступная из-за существовавшего там почитания идолов, – «чей лик не добрей, чем у скифской Дианы»⁹⁰90
  Лукан, Фарсалия, I, 446.


[Закрыть], – теперь, отбросив присущую ей от природы ярость, допускает везде проповедников истины, а жители этой страны, разрушив жертвенники ложных богов, воздвигают церкви и вместе с другими народами превозносят хвалами имя Христово. Это, разумеется, «изменение десницы Всевышнего»⁹¹91
  Псал., 76,11.


[Закрыть], и тем быстрее распространяется слово всемогущего Бога, что от восхода солнца и до заката, на юге и на севере прославляется имя Господа и всякий язык повторяет, что Господь наш Иисус Христос пребывает во славе Бога-Отца, живя и царствуя с Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь.

ЭПИЛОГ МАГИСТРА АДАМА К ЕПИСКОПУ ЛИЕМАРУ

 
Прими, великий епископ, сей малый дар твоего раба,
Который он преподносит тебе и церкви в сердечной любви!
Он, правда, слишком мал и по моему разумению едва ли достоин того¹1
  Ювенал, Сатиры, VI, 184; VIII, 188.


[Закрыть],
Чтобы глазу Катона²2
  Катон Старший, цензор 184 г. до н. э.


[Закрыть] было угодно ещё раз его просмотреть.
Ибо, когда ты украшаешь свою речь цветистыми оборотами,
Когда язык твой – ключ к священной библиотеке,
Когда ты внимательно исследуешь благочестивые творения отцов,
Что могут значить для тебя сии бессвязные речи?
Но, хоть Богу и угодны многочисленные дары сильных,
Помни, что две лепты вдовы часто более ценны³3
  Марк, 12, 42; Лука, 21,2.


[Закрыть].
Я верю, что этот, посвящённый тебе труд также покажется тебе
Более ценным, ибо ты не найдёшь в нём ни лжи, ни чего-либо лишнего;
Но каждая страница поёт истинную хвалу церкви и излагает историю Бремена.
Тем большая честь жениху, когда говорят о славе его невесты.
Раз ты просмотрел бесчисленные кипы книг,
То, конечно, знаешь, что все они повествуют о чужих землях.
Эта же книга – твоя, обращена только к тебе
И повествует о деяниях твоих предшественников вплоть до твоего времени.
Так что благосклонно отнесись к дерзаниям юноши.
Прошу, не лишай надежды твоего раба,
Который из уважения к тебе не постыдился стать поэтом.
Признаюсь, достопочтенный и добрый пастырь,
Что если у меня и не вышло ничего путного, то я всё же писал чистую правду,
Используя только тех свидетелей, которые действительно заслуживали доверия.
Я не ищу этой работой ни славы, ни почестей,
Ибо считаю, что угодить тебе – уже достаточная награда за труд.
Подумай, насколько славен для твоего монастыря тот факт,
Что младший из братьев осилил такой труд,
В котором освещены первые шаги нашей церкви,
Содержится описание спасения северных народов
И раскрыты деяния твоих предшественников.
Придёт время, когда знаменитые деяния твоей славы
Или мы, или кто-то ещё из числа твоих слуг
Опишем высоким стилем, если будем живы.
Хотя твои деяния и так хорошо известны по всему миру
И молва неустанно говорит о них без всякого автора.
Ибо кто же пропустил тот счастливый выбор,
Когда по древнему обычаю отцов Святой Дух признал тебя
Достойным звания пастыря и избранником Божьим?
Ведь этот праздник тогда отмечали чуть ли не все верующие⁴4
  Лиемар вступил в должность архиепископа на Троицу (27 мая) 1072 г.


[Закрыть].
Сколько слёз пролили за тебя люди,
Когда все они, прежде удручённые⁵5
  Смертью Адальберта.


[Закрыть], в едином порыве
Возжелали тебя таким, каков ты есть, а ты оказался ещё лучше,
Чем мы надеялись или того заслуживала наша вера!
Ты снял с шеи народа тяжёлую цепь,
Изгнал из людских сердец тяжкие думы,
Печаль угнетённого люда обратил в радость.
Ты возвратил духовенству, незаконно страдавшему от коварства лиходеев,
Его собственность, избавил нас от древних заблуждений
И вернул священному храму его великолепие.
Мир, покинувший землю из-за старинной вражды,
Ты вновь вернул церкви; и вот они в третий раз вступили в сраженье⁶6
  Вергилий, Энеида, XI, 631.


[Закрыть],
Но ты привёл к поцелую враждующие умы⁷7
  Лиемар был посредником на переговорах между Генрихом IV и восставшими саксами летом и осенью 1075 г.


[Закрыть].
Если что-то осталось ещё, что мешает общей радости,
Пусть Бог позволит тебе это устранить; пусть он даст тебе также возможность
Избавить от бед и страданий и Бремен, и Гамбург,
Которые долгое время уже плачут, словно в темнице,
Один – разорённый язычниками, другой – в окружении тиранов.
О, отец Лиемар, пусть поможет тебе милость Христова,
А мы, твоя паства, также поддержим тебя устами и сердцем!