Текст книги "Славянские хроники"
Автор книги: Адам Бременский
Соавторы: ,Арнольд Любекский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 50 страниц)
Тогда Людовик9494
Людовик II Немецкий (839-876).
[Закрыть], которому, как выше сказано, досталась Германия, подобный во всем своему славному отцу как по имени, так и по благочестию, ревностно стараясь возместить ущерб, причиненный Гамбургской церкви, присоединил к ней в то время пустовавшее вследствие смерти [своего] епископа Бременское епископство9595
Еп. бременский Людерих ум. в 847 (8?) г.
[Закрыть]. И стало с этих пор не две епархии, а одна. Так как каждый из этих городов из-за набегов морских разбойников подвергался опасностям, то было [признано] полезным, чтобы [оба] города взаимно укрепляли и поддерживали друг друга. Когда со стороны апостольской столицы было получено разрешение на это, все задуманное благочестивым государем приведено было в исполнение, Бременская церковь была присоединена к Гамбургской9696
Это объединение церквей состоялось в 848 или 849 г.
[Закрыть], и св. Анскарий получил обе в управление, и стало «едино стадо и един пастырь»9797
Иоанн, 10, 16.
[Закрыть].
Немного времени спустя, когда ярость данов несколько утихла, разрушенный Гамбург начал снова отстраиваться и племена нордальбингов опять вернулись на свои места. Архиепископ же Анскарий, выполняя поручение императора, стал часто навещать короля датского9898
Имеется в виду Гаральд I (826-852).
[Закрыть] и, усердно выступая в пользу обоих государств за установление мира, благодаря уважению короля, хотя и язычника, добился большого с его стороны расположения к своей вере. И в конце концов король разрешил ему основать церкви в Шлезвиге и Рипе9999
Рипа – в то время один из важнейших городов Дании, расположенный на побережье Северного моря, напротив Шлезвига. Теперь – Рибе.
[Закрыть], дав сначала обещание, что не будет препятствовать тем, кто пожелает креститься и следовать христианским законам. И тотчас же без промедления были направлены священники на осуществление этого дела.
Когда, таким образом, благодать Божья стала понемногу распространяться среди данского народа, упомянутый епископ начал с большим рвением готовиться к обращению свеонов. Взяв это тяжелое бремя на себя, он испросил у короля данского письмо и посла и, отправившись с многими [лицами] морским путем, прибыл в Бирку, главный город Швеции100100
Бирка – теперь г. Бьёркё.
[Закрыть]. Здесь с великим расположением и радостью был он принят верующими, которых сам же некогда, еще до своего посвящения в архиепископы направленный сюда проповедником, привел ко Христу. Ему удалось добиться у короля шведского101101
Вероятно, у Эрика Дитяти, умершего несколькими годами позже Анскария, т. е. после 865 г.
[Закрыть] [разрешения] на то, чтобы всем желающим была предоставлена полная свобода принимать христианство. Поставив в Швеции епископа и священников, чтобы они вместо него пеклись о делах Божьих, поощряв некоторых [людей] к [большей] твердости в вере, он вернулся в свою столицу. С этого времени семя слова Божьего, посеянное среди данов и свеонов, стало давать более обильные плоды. И хотя потом у этих народов появлялось много тиранов, проявлявших жестокость по отношению не только к христианам своего народа, но также и к чужим народам, можно заметить, однако, что христианство со времени первого насаждения его в Дании и Швеции настолько окрепло, что если иногда и колебалось, когда разражались бури преследований, то никогда до конца не искоренялось.
6. ОБ ОБРАЩЕНИИ РУЯН
Среди всех северных народов одни лишь славяне были упорнее других и позже других обратились к вере. А как выше сказано, славянских народов много, и те из них, которые называются винулами, или винитами, в большей [своей] части относятся к Гамбургской епархии. Ибо Гамбургская церковь, помимо того что она, будучи столицей митрополита, охватывает все народы или государства севера, имеет также определенные границы своей епархии. В нее входит самая отдаленная часть Саксонии, которая расположена по ту сторону Эльбы, называется Нордальбингией и населена тремя народами – дитмаршами, гользатами, штурмарами. Оттуда граница тянется до земли винитов, тех именно, которые называются ваграми, бодричами, хижанами, черезпенянами, и [дальше] до самой реки Пены и города Димина102102
«Тех именно... Димина» – в этой фразе названия племен и географические названия взяты из Адама, II, 21.
[Закрыть]. «Здесь лежит граница Гамбургской епархии»103103
Адам, II, 21.
[Закрыть]. Поэтому не следует удивляться, что достойнейшие пастыри и проповедники евангелия, Анскарий, Реймберт104104
Правильнее Римберт, архиеп. гамбургский (865-888). См. Hauck A. Kirchengeschichte Deutschlands. 8-е Aufl. Berlin-Leipzig, 1954. В. III. S. 654.
[Закрыть] и, шестой по порядку, Унни105105
Унни– архиеп. гамбургский (919-936).
[Закрыть], усердие которых в обращении народов стяжало им такую великую славу, столько труда вложили в попечение об обращении славян, но ни они сами, ни их помощники никаких плодов, как мы читаем, у них не достигли. Причиной этого было, как я считаю, непреодолимое упорство этого народа, а не равнодушие проповедников, которые до такой степени были преданы делу обращения народов, что не жалели ни сил, ни жизни.
Дошедшее от предков древнее предание рассказывает, что во времена Людовика II из Корвейи вышли известные своей святостью монахи, которые, стремясь спасти славян, обрекли сами себя ради проповеди слова Божьего на грозившие им опасности и смерть. Пройдя много славянских земель, они пришли к тем, которые называются ранами, или руянами, и живут в сердце моря. Там находился очаг заблуждений и гнездо идолопоклонства. Проповедуя тут со всей смелостью слово Божье, они приобрели [для христианства] весь этот остров и даже заложили здесь храм в честь Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и в память св. Вита, покровителя Корвейи106106
Корвейский монастырь был основан в 622 г. в Амьене. В 822 г., при Людовике Благочестивом (а не Людовике II, т. е. Немецком, как ошибочно указывает Гельмольд), монахи – выходцы из этого монастыря – открыли Новую Корвею, обитель на р. Везер в Саксонии. Сюда были якобы перенесены из Франции мощи св. Вита. Об основании Новой Корвеи рассказывает Титмар (кн. VII, гл. 13).
[Закрыть]. Потом же, когда по попущению Божьему дела изменились, то раны отпали от веры и тотчас же, изгнав священников и христиан, сменили веру на суеверие. Ибо св. Вита, которого мы признаем мучеником и слугой Христовым, они за бога почитают, творение ставя выше Творца. И не найти под небесами другого такого варварства, которое ужасало бы священников и христиан больше, [нежели это]. Они гордятся одним только именем св. Вита, которому посвятили величайшей пышности храм и идола, ему именно приписывая первенство между богами107107
Гельмольд смешивает здесь культ христианского св. Вита и языческого божества Святовита, которому поклонялись раны, и другие прибалтийские славяне. Культ Святовита возник, разумеется, задолго до появления в Саксонии Ново-Корвейского монастыря с мощами св. Вита.
[Закрыть]. Сюда обращаются из всех славянских земель за ответами и ежегодно доставляют средства для жертвоприношений. Купцам же, которые случайно пристанут к их местам, всякая возможность продавать или поспать предоставляется не раньше, чем они пожертвуют богу их что-либо ценное из своих товаров, и тогда только товары выставляются на рынок. Жреца своего они почитают не меньше, чем короля. Все это суеверие ран сохранилось со времени, когда они впервые отрекшись от веры, до наших дней.
7. НАПАДЕНИЕ НОРТМАННОВ
Правда, обращению славян и других народов в веру с самого начала сильно мешали военные бури, поднятые нортманнами и свирепствовавшие почти во всем мире. Войско нортманнов состояло из храбрейших данов, свеонов и норвегов, которые, объединившись теперь под одной властью, обложили данью прежде всего находившихся под рукой славян, а затем стали притеснять и на суше и на море остальные соседние государства. Вероятно, немало мужества придало им ослабление Римской империи108108
Империи Карла Великого.
[Закрыть], которая, как выше сказано, после Людовика Старшего109109
Людовика Благочестивого.
[Закрыть] была сначала истощена внутренними воинами, а потом разделена на четыре части и управлялась столькими же королями110110
У Гельмольда – regulus. Так он называет иногда славянских князей (и тогда этот термин переводится как «князь»). Здесь хронист применил термин «regulus» к сыновьям Людовика, который носил титул короля (гех’а); владетели же отдельных частей его империи были в глазах Гельмольда reguli – «короли», так сказать, низшего ранга – «корольки».
[Закрыть]. Известно, что в это самое время «нортман-ны, пройдя по Лигеру, сожгли Тур, а пройдя по Секване111111
Лигер – р. Луара. Секвана – р. Сена.
[Закрыть], осадили Париж. И тогда король Карл, охваченный страхом, отвел им для житья землю»112112
Адам, I,28. Фульдские анналы, из которых Адам, а через него и Гельмольд заимствовали рассказ об этих событиях, датируют их 845 г. Однако об осаде Парижа в них ничего не сообщается. Карл – имеется в виду Карл Лысый, сын Людовика Благочестивого, король франков (843-877).
[Закрыть], которая, поскольку ею завладели нортманны, получила название Нортмандии. «Затем они опустошили Лотарингию и подчинили себе Фризию»113113
Адам, I, 28. Опустошение Лотарингии датируется 850 г.
[Закрыть]. Наш же Людовик, то есть король Германии, «так [долго] удерживал нортманнов договорами и сражениями, что в то время, как они Францию всю опустошили, его стране нанесли лишь незначительный ущерб. После же его смерти, лишь ослабели бразды, воцарились варварство, дикость». «Ибо богемцы, сорбы, сусы и остальные славяне»114114
Адам, I, 38. Сусы (susi) – одно из сербо-лужицких племен, живших у впадения Салы в Лабу. Шафарик называл их суслями и сусельцами (Safarik. Op. cit. S. 833, 913). Поел, термин утвердился в литературе.
[Закрыть], которых он облагал данью, сбросили теперь иго [рабства]. «Тогда опустошена была нортманнами и данами и Саксония. Герцог Бруно115115
Бруно – герцог саксонский (866-880).
[Закрыть] с 12 вельможами был убит, епископы Теодорик и Марквард116116
Теодорик– еп. минденский, погиб в 880 г.; Марквард – еп. хильдесхаймский (874-880).
[Закрыть] изрублены. Тогда и Фризия была опустошена, разрушен город Траектум117117
Траектум– г. Маастрихт (Нидерланды).
[Закрыть]. Затем морские разбойники сожгли Кёльн и Тревер118118
Тревер– г. Трир.
[Закрыть], а дворец в Аквисгране119119
Аквисграна– г. Ааахен (ФРГ).
[Закрыть] превратили в конюшню для своих лошадей. Могонтия120120
Могонтия– г. Майнц (ФРГ).
[Закрыть] в ужасе перед варварами начала укрепляться»121121
Адам, I, 38.
[Закрыть]. Юный Карл, сын Людовика, возвращавшийся в это время из Рима, вступил с большим войском у реки Мозы122122
Моза – р. Маас, приток Рейна.
[Закрыть] в бой с нортманнами. Сжав их в осаде, на 15-й день он принудил их, наконец, сдаться. Захватив в плен датских тиранов, Карл не отомстил этим врагам Господним с такой, как подобало, суровостью, но, на долгую беду и тяжкое разрушение церкви пощадив безбожников, он принял от них присягу и заключил с ними договор, а затем, щедро их одарив, разрешил им вернуться к себе. И они, насмехаясь над слабостью молодого короля, как только обрели губительную свободу, собрались опять воедино и такую учинили резню, что жестокость их перешла все границы. «Что же [сказать] больше? Города со своими жителями, епископы со всей [своей] паствой были умерщвлены, знаменитые церкви вместе с множеством верующих сожжены»123123
Адам, I, 38.
[Закрыть]. Поэтому Карл был обвинен на сейме и за свое легкомыслие «лишен королевства, получив себе в преемники Арнульфа, сына своего брата»124124
Адам, I, 40. Карлу III Толстому, сыну Людовика Немецкого, пришлось продолжать начавшуюся еще до его коронации в 880 г. войну с Данией. Бесславный исход войны послужил причиной низложения Карла в 887 г. на сейме в Требуре (ФРГ). Арнульф (887-899) – сын Карломана. Закончил войну с датчанами в 891 г., разбив их в битве под Лувеном (Бельгия).
[Закрыть]. Тот, собрав войско, перешел границу страны данов и «в многочисленных тяжких сражениях до конца их уничтожил. Само небо руководило этой войной, ибо если язычников пало на войне 100 тысяч, то едва ли один из христиан оказался убитым. Так закончилось нападение нортманнов, Господь отомстил за кровь своих слуг, проливавшуюся уже в течение 70 лет»125125
Адам, I, 47.
[Закрыть].
Все эти события происходили во времена архиепископа Адальгара126126
Адальгар -архиеп. гамбургский (889-909).
[Закрыть], который был преемником св. Реймберта и третьим после св. Анскария. Когда Адальгар умер, архиепископом после него стал Хогер, потом Рейнвард127127
Гогер был архиепископом в 909-915/7 гг., Рейнвард, по-видимому, в 917-918 гг.
[Закрыть]. Что же касается наследования королевского престола, то после Арнульфа правил Людовик Дитя. «На этом Людовике заканчивается род Карла Великого»128128
Адам, I, 52. Людовик Дитя – последний представитель династии Каролингов, он правил в 900-911 гг.
[Закрыть]. Низложенный потом с престола, он имел своим преемником Конрада, герцога франков129129
«Низложенный... франков» – перефразировка из Адама, I, 52. Цитируя Адама, Гельмольд в его запись «anno Donmini Hogeri Secundo Ludvicus Puer depositus» (т. e. «на втором году правления архиеп. Гогера Людовик Дитя умер») внес от себя «regno», чем придал совершенно другой смысл сказанному у Адама. В переводе сохранен текст Гельмольда. Конрад (911– 918) – представитель Франконской династии на германском престоле.
[Закрыть].
8. НАШЕСТВИЕ УГРОВ
В правление Конрада произошло страшное нашествие угров130130
Имеется в виду нашествие в 912-915 гг.
[Закрыть], которые «разрушили не только нашу Саксонию и другие расположенные по эту сторону Рейна провинции, но также и лежащие за Рейном Лотарингию и Францию»131131
Адам, I, 55.
[Закрыть]. Тогда церкви были сожжены, кресты изломаны варварами и преданы надругательству, священники умерщвлены перед [своими] алтарями, духовенство вместе с народом или перебито, или уведено в плен. Следы этого неистовства сохранились до наших дней132132
«Тогда... до наших дней» – перефразировка из Адама, I, 53.
[Закрыть].
[Тогда и] даны, опустошив с помощью славян сначала земли нордальбингских, затем трансальбингских саксов133133
То есть живущих по ту сторону Лабы, к югу от нее, в то время как нордальбинги жили к северу.
[Закрыть], навели великий ужас на Саксонию. У данов в то время правил Ворм, самый жестокий, говорю я, из червей134134
Игра слов. Имя правившего в это время датского короля было Горм, что соответствовало немецкому слову Worm (Wurm) и означало «червь». Речь идет о короле Горме II Старом (899-936).
[Закрыть], рьяный преследователь христиан. Намереваясь совершенно уничтожить христианство, насажденное в Дании, он изгнал священников из своей страны, многих же истязаниями умертвил. Тогда король Генрих, преемник Конрада, с детских лет выращенный в страхе Божьем, все свои упования возлагавший на милосердие Божье, угров в жестоких сражениях победил135135
Генрих I Птицелов, первый представитель Саксонской династии на герм, престоле (919-936). Положил начало наступлению немецких феодалов на славян. Решительное поражение уграм было нанесено Генрихом I в битве 15 марта 933 г. Об этом см. Giesebrecht W. Op. cit. Т. 1. S. 230-233.
[Закрыть], богемцам же и сорбам, укрощенным уже другими королями, и прочим славянским племенам одной страшной битвой нанес такой удар, что другие, которых осталось очень мало, королю платить дань, а Богу [принять] христианство добровольно обещались136136
Имеется в виду битва под Ленчиным в земле глинян 4 сентября 929 г. Гельмольд повторяет ошибочное утверждение Адама об участии в этой битве чехов и сербов. Участвовали в ней и понесли поражение лютичи. Битва подробно описана Видукиндом («Widukindi Reruni Gestarum Saxonicarum libri tres», I, 36). Поход против чехов Генрих I совершил в этом же году и принудил их платить ему дань. Согласно Видукинду (I, 35), сербы, точнее, одно только их племя, гломачи, подверглись нападению еще в 928 г., в результате которого Генрих завладел их городом Ганой. В том же году Генрих, по рассказу Видукинда, напал на гаволян и взял их город Бреннабург. См. Giesebrecht W. Op. cit. Т. I. S. 228-229; ПавинскийА. Указ. соч. С. 69-70; Грацианский Н. Указ. соч. С. 10; Tymieniecki К Dzieje Niemiec do poczatku ery nowozytnej. – Poznan, 1948. S. 178.
[Закрыть]. Потом он вступил с войском в Данию и первым нападением до того устрашил короля Ворма, что тот признал власть его над собой и смиренно умолял о мире.
Король Генрих, победитель, установил границу [своего] государства у Шлезвига, который теперь называется Хедебю137137
Хедебю (Heidebo, Heidibo) – датское название города, находившегося на месте Шлезвига (в первоначальной ред. пер. -Гейдебо). Генрих I совершил два похода против датчан: первый в 931 г., второй в 934 г., закончившийся установлением новой границы.
[Закрыть], поставил здесь маркграфа138138
Правитель марки, военно-пограничного района. Такие марки, создававшиеся со времен Карла Великого на границах империи, служили плацдармами для подчинения соседних славянских племен.
[Закрыть] и предписал заселить колонию саксами139139
«[Тогда и] даны... саксами» – вольная передача текста из Адама, I, 55-57.
[Закрыть]. Тогда святейший архиепископ Унни, который наследовал кафедру после Рейнварда, видя, что благодаря милосердию Господа нашего и доблести короля Генриха упорство данов и славян преодолено и врата к принятию веры у [этих] народов открылись, решил сам лично объехать свою епархию на всем ее протяжении. Сопровождаемый многочисленными священниками, прибыл он к данам, где тогда правил жесточайший Ворм. Его самого из-за врожденной его свирепости склонить [к вере] он не смог, но сына его, Харальда140140
Потом король Харальд I Синезубый.
[Закрыть], обратил и сделал его верным Христу, так что тот, хотя сам таинства крещения еще и не принял, разрешил публично признавать христианство, к которому отец его всегда питал ненависть141141
«Тогда святейший... ненависть» – перефразировка текста из Адама, I, 58-59.
[Закрыть]. «Поставив, таким образом, священников по всем церквам королевства Датского, этот Божий святой поручил, как рассказывают, все множество верующих опеке Харальда, а сам, обеспеченный его поддержкой и сопровождаемый его послом, проник на все острова данов, возвещая здесь слово Божье и укрепляя в вере найденных им в плену христиан»142142
Адам, I, 59.
[Закрыть]. «Отсюда, идя по следам великого проповедника Анскария, он без труда добрался по Балтийскому морю до Бирки», главного города Швеции, «куда после смерти св. Анскария никто из учителей 70 лет приходить не отваживался, кроме только, как мы читаем, Реймберта143143
Очевидно, Римберт, которого архиепископ Анскарий (см. гл. 4, прим. 89) поставил в 859 г. епископом в Швеции. См. об этом Dahlmann F. Op. cit., I, 48. См. о нем еще гл. 6, прим. 104.
[Закрыть]. Бирка – знаменитый город готов, расположенный в средине Швеции»144144
Адам, I, 60. Готами Гельмольд вслед за Адамом называет скандинавские народы. Если здесь речь идет о шведах, то ниже – о норвежцах. У Адама имеется опущенный Гельмольдом текст: «Sueones et Gothi vel si ita melius dicuntur, Nortmanni» – «свеоны и готы, или, лучше сказать, нортманны» (Адам, I, 61). А нортманнами Адам называет чаще всего норвежцев.
[Закрыть]. Его омывает залив Балтийского моря, образуя удобную гавань, куда имеют обыкновение заходить по разным торговым делам все корабли данов, норвегов, а также славян и сембов145145
Сембы (sembi) – имеется в виду племя, населявшее одну из прусских земель, Самбию (на территории нынешней Калининградской обл.). См. о них Пашуто В.Т. Помезания. – М., 1955. С. 12, 21.
[Закрыть] и других скифских народов. Высадившись со своим необычным посланничеством именно в этой гавани, исповедник Господень начал призывать народы. Ибо свеоны и готы по причине различных опасностей времени и свирепой жестокости [своих] королей совершенно забыли христианскую религию. Но, по милости Божьей, были они святым отцом Унни снова в веру обращены. Когда евангелист Божий, выполнив дело своего посланничества, собирался уже возвращаться, он был неожиданно застигнут недугом и сложил в Бирке бремя измученного тела. Он скончался, завершив свой благородный путь в 936 г. от рождества Христова146146
«Его омывает... Христова» – вольная передача текста из Адама, I, 60-62.
[Закрыть]. После него архиепископство наследовал достопочтенный Адельдаг147147
Адельдаг– архиеп. гамбургский (936-988).
[Закрыть].
9. ОБРАЩЕНИЕ ХАРАЛЬДА
В этом же году случилось, что переселился из этого мира и славный король Генрих, а на престол вступил сын его Оттон, прозванный Великим148148
Оттон I Великий (936-973), с 962 г. германский император.
[Закрыть]. Когда он начал править, много обид пришлось ему претерпеть от своих братьев149149
Братья Оттона, Танкмар (побочный сын Генриха I) и Генрих, предъявили каждый свои претензии, на престол. Первый был убит в 938 г., со вторым Оттон примирился в 941 г.
[Закрыть]. Король же данов150150
Харальд I Синезубый.
[Закрыть], который платил дань отцу его, теперь сбросил иго рабства и поспешно поднял оружие на защиту своей свободы. И прежде всего он убил маркграфа, который сидел в Шлезвиге, что иначе называется Хедебю, вместе с послами короля Оттона и до основания истребил всю колонию саксов, которая там находилась151151
«Король же... находилась» – перефразировка из Адама, II, 3.
[Закрыть]. Стараясь добиться нового положения дел, славяне тоже начали волноваться, наводя великий страх на соседние земли саксов.
Король Оттон, опираясь на поддержку Господа Бога, едва лишь освободился от козней своих братьев, как учинил суд и справедливость над своим народом. Потом, после того как все почти государства, отпавшие после смерти Карла, подчинились его власти, он поспешил поднять оружие против данов. Перейдя с войском границу Дании, проходившую тогда у Шлезвига152152
«Король Оттон... у Шлезвига» – перефразировка текста из Адама, II, 3.
[Закрыть], «он мечом и огнем опустошил всю страну, вплоть до самого отдаленного моря, которое отделяет нортманнов от данов и по сей день в честь [этой] победы короля называется Оттензунд153153
Очевидно, имеется в виду Каттегат.
[Закрыть]. Когда он вступал [в страну], король Харальд завязал с ним под Шлезвигом бой, в котором, хотя обе стороны бились одинаково храбро, победу одержали, однако, саксы, а даны обратились в бегство и отступили на кораблях. В таких, располагавших к миру, условиях Харальд подчинился Оттону и, принимая от него престол, обязался ввести в Дании христианство154154
Война Оттона I с Данией завершилась, видимо, около 948 г.
[Закрыть]. И без промедления крестился с женой своей Гунхильдой и маленьким сыном, которого наш король, будучи его восприемником при святом крещении, назвал Свен Оттоном»155155
Адам, II, 3. Жену датского короля Харальда I знали Гунхильда. Свен Оттон -будущий король датский Свен I Вилобородый (986-987).
[Закрыть]. В то время вся Дания приняла христианскую веру и, «разделенная на три епископства, была подчинена Гамбургской митрополии»156156
Адам, II, 3. В 948 г. были организованы 3 епископства: в Шлезвиге, Рипе и Орхусе.
[Закрыть]. «Таким образом, святейший Адельдаг был первым, кто поставил епископов в Дании»157157
Адам, II, 4.
[Закрыть], и с тех пор Гамбургская церковь получила своих викариев. «Вслед за таким началом Божественного милосердия [христианство] достигло здесь такого роста, что с этого времени и вплоть до сегодняшнего дня церкви данов, как кажется, изобилуют многочисленными плодами, собранными среди северных народов»158158
Там же.
[Закрыть].
Завершив надлежащим образом [эти] дела в Дании, доблестный король Оттон обратил [свое] войско на усмирение восставших славян159159
«Доблестный король... славян» – перефразировка из Адама, II, 5.
[Закрыть], и их, которых «отец его некогда покорил в одной [только] битве, он теперь со столь великой суровостью обуздал, что они ради сохранения жизни и отечества охотно обещали победителю и дань платить, и обратиться в христианство160160
Речь идет о восстании лужицких сербов, бодричей и гаволян. Поводом к нему послужила вероломная расправа маркграфа Геро со славянской знатью. Восстание было подавлено в 939 г. Подробно о нем пишет Видукинд (II, 21). См. Павинский А. Указ. соч. С. 75-77; Грацианский Н. Указ. соч. С. 11-12.
[Закрыть]. И весь [этот] языческий народ был окрещен. Тогда впервые были основаны церкви в Славянин. Об этих делах и [о том], как они совершались, удобнее будет написать что-либо в другом месте»161161
Адам, II, 5.
[Закрыть].
10. О ГЕРЦОГЕ ГЕРМАНЕ
«Когда величайший из победителей, Оттон, был призван в Италию для освобождения апостольской столицы, он, как говорят, принял решение оставить кого-нибудь вместо себя для совершения правосудия в тех областях, которые граничат с язычниками.
Со времен Карла Саксония из-за давнишних волнений среди этого народа никогда не знала над собой никакого другого государя, кроме императора»162162
Адам, II, 8.
[Закрыть]. [Но теперь], чтобы в его отсутствие даны или славяне не предприняли чего-нибудь нового, король, побуждаемый необходимостью, «поручил впервые попечение над Саксонией Герману. Полагаю нужным кое-что рассказать об этом муже и роде его»163163
Адам, II, 8. Герман Биллунг – саксонский герцог (961-973), он и все его преемники проводили экспансионистскую политику по отношениям к славянам.
[Закрыть], так как в наше время он приобрел большую силу.
«Муж этот, происходивший из бедной семьи, сперва довольствовался, как говорят, семью мансами164164
Термин «манс» в средневековых памятниках обычно обозначал земельный надел крестьянина, или участок земли, находящийся в личном владении феодала (барская запашка). Иногда им обозначалась мера земли.
[Закрыть] и столькими же крестьянами, доставшимися ему по наследству от родителей. Потом, обладая острым умом и красивой наружностью, а кроме того, отличаясь честностью и смирением, которые проявил в отношении господ и равных себе, он скоро стал известен при дворе и вошел в доверие к самому королю, который, узнав трудолюбие юноши, принял его в число своих слуг. Затем король определил его наставником к своим сыновьям, а вскоре, когда его благополучие упрочилось, поручил ему должность префекта. Строго выполняя свои обязанности, он, как рассказывают, [даже своим] собственным крестьянам, доставленным в суд по обвинению в краже, вынес приговор, осуждавший их всех на смерть. Необычайность поступка сделала его любезным народу и знаменитейшим во дворце. Когда же он получил Саксонское герцогство, то управлял этой провинцией по закону и справедливости, а в защите святых церквей оставался ревностным до конца.
Поручив такому мужу свою власть в этой провинции, благочестивейший король удалился в Италию. Созвав здесь собор епископов, он приказал им низложить обвиненного во многих преступлениях папу Иоанна, по прозвищу Октавиан, хотя тот был в отсутствии, желая бегством избежать суда, а вместо него поставить про-туса Льва, которым вскоре был коронован, когда на 28-м году его правления народ римский провозгласил его императором и августом. От коронации же Карла [Великого] в Риме прошло к этому времени 153 года165165
Гельмольд, следуя Адаму, допускает здесь неточности. Придя в 961 г. в Италию, Оттон был коронован в 962 г. папой Иоанном XII Октавианом (956-964). После ухода императора из Рима папа резко изменил свою политику по отношению к нему. В 963 г. Оттон вернулся, созвал собор, о котором сообщают Адам и Гельмольд, добился низложения Иоанна XII и папой поставил вместо него протуса (начальника папской канцелярии) Льва (Лев VIII, 963-964). См. об этом Giesebrecht W. Op. cit., I, 454-468; Tymieniecki К. Op. cit. S. 192-199. Передвигая дату коронации Оттона с 962 на 963 г., Адам и Гельмольд утверждают, что коронация имела место на 28-м году правления Оттона (на самом деле на 27-м) и что со времени коронации Карла Великого в 800 г. прошло 153 года (Адам ошибся: надо было сказать – 163 года, Гельмольд повторил его ошибку).
[Закрыть].
Пробыв с сыном166166
Издатель Адама, Шмейдлер, считает, что Оттон II, сын императора, не был в тот раз в Риме; впервые он побывал там в 967 г. во время третьего похода Оттона I в Италию (см. Адам. С. 68, прим. 5).
[Закрыть] в то время в Италии 5 лет, император победил сыновей Бе-рингария167167
Сыновей Беренгара II, захватившего итальянский престол в 950 г. На помощь в борьбе с ним призвала Оттона I вдовствующая королева Италии, Аделаида. Уже в первый поход в Италию Оттона в 951 г. ему удалось захватить верховную власть над Италией, что было скреплено женитьбой Оттона на Аделаиде. Успехи Оттона, последовавшая затем его коронация дали Беренгару союзника в лице папы Иоанна XII. Только после низложения папы Оттону удалось окончательно расправиться с Беренгаром (963) и ликвидировать еще продолжавшееся сопротивление его сыновей. О борьбе итальянских феодалов за престол и участии в ней Оттона I см. Damberger J.F. Synchronistieche Geschi-chte der Kirche und der Welt im Mittelalter, В. IV. Regensburg, 1852. S. 803-825,886-948; Tymieniecki K. Op. cit. S. 190-191,194-199.
[Закрыть] и вернул Риму прежнюю его свободу»168168
Адам, II, 9-10.
[Закрыть]. Возвратившись на родину, он отдал все свои силы обращению народов [в христианство], особенно же славян, что, согласно его намерениям, и сбылось с помощью Господа, который укреплял десницу императора во всех делах.
11. ОБ АРХИЕПИСКОПЕ АДАЛЬБЕРТЕ
«После того как народы славянские были покорены и обращены в христианскую веру, Оттон Великий основал на берегах реки Эльбы знаменитый город Магдебург и, утвердив его в качестве митрополии для славян169169
Магдебург был основан задолго до Оттона I (известен с 805 г.). Здесь речь может идти только об основании в Магдебурге в 968 г. архиепископства для христианизации соседних славянских народов.
[Закрыть], велел посвятить там в архиепископы Адальберта170170
Адальберт – архиеп. магдебургский в 968981 гг.
[Закрыть], мужа высокой святости. Первый поставленный в Магдебурге, он в течение 12 лет ревностно управлял архиепископством и, проповедуя там, обратил многие славянские народы в христианство. Посвящение его совершилось на 35-м году правления императора, а со дня посвящения св. Анскария [прошло] 137 лет»171171
Адам, II, 15. Адам делает ошибку, а Гельмольд повторяет ее: не на 35-м году правления Оттона, а на 33-м, так как Оттон вступил на престол в 936 г.
[Закрыть]. «Магдебургскому же епископству подчинена вся Славянин вплоть до реки Пены. Викарных же епископств – пять, из которых Мерзебург и Цицен учреждены на реке Сале, Миена – на Эльбе, Бранденбург и Гавельбург -внутри [страны]172172
Епископства в Мерзебурге, Цейсе и Мейс-сене (земля лужицких сербов) были основаны в 968 г. Епископства в Бранденбурге (в земле гаволян) и в Гавельберге (в земле стодорян) основаны: первое в 948 г., второе в 946 г. Сала – приток Лабы. Славянское название Бранденбурга было Бренна (см. Nalepa J. Brenna, pierwotna nazwa Brandenburgu // «Przeglad Zachodni». Poznan, 1952, № 7-8), Гавельбурга – Гаволин.
[Закрыть]. Шестым епископством славянской земли является Ольденбургское173173
Адам, II, 16. По мнению Шмейдлера, епископство в Ольденбурге (в земле вагров) основано, по-видимому, в 948 г. (см. Адам. С. 72, прим. 1), но, возможно, и раньше, в 946 г., как считает К.Тыменецкий (Tymieniecki К. Op. cit., 188).
[Закрыть] ». Вначале император Оттон намеревался подчинить это епископство, так же как и все остальные, Магдебургу, однако впоследствии архиепископ гамбургский Адельдаг потребовал его себе в силу старых императорских привилегий, в которых описаны границы его церкви.
12. О ЕПИСКОПЕ МАРКЕ
Ольденбург – это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и [всегда] все воины или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нем иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на [земли] бодричей, хижан и тех, которые живут еще дальше.
Когда вся славянская земля, как выше сказано, была покорена и разорена, тогда и город Ольденбург обратился в [христианскую] веру и стал самым большим по числу верующих. Епископом в этом городе преславный император поставил достопочтенного мужа Марка174174
Марк как епископ ольденбургский, и притом первый, отмечается лишь Гельмольдом. Адам указывает на него только как на епископа в Дании (II, 26), что между прочим, известно и Гельмольду. Шмейдлер высказал предположение, что до подчинения Магдебургу Ольденбургское епископство подчинялось архиепископству Майнцскому и что в это именно время Марк и был епископом ольденбургским и посвящен был Майнцем.
[Закрыть], подчинив ему всю землю бодричей до реки Пены и города Димина; кроме того, он поручил его попечению славный город Шлезвиг, по другому называемый Хедебю.
В то время Шлезвиг с прилегающей землей, а именно той, которая простирается от озера Шлия175175
Теперь – Шлей, узкая бухта Балтийского моря, подобная реке, как ее иногда и называют (см. Павинский А. Указ. соч. С. 1; Boguslawski W. Op. cit., II, 2,15).
[Закрыть] до реки Эгдоры, был подчинен Римской империи176176
Священной Римской империи германской нации, как стала именоваться Германская империя после коронации Оттона I.
[Закрыть]. Это была обширная и богатая плодами, но в высшей степени пустынная земля, так как, расположенная между океаном и Балтийским морем, она истощалась от частых, обрушивавшихся на нее нападений. После того же как, благодаря милосердию Божьему и доблестям Оттона Великого, повсюду воцарился прочный мир, пустынные вагр-ские и шлезвигские земли стали заселяться, так что [вскоре] уже не оставалось ни одного уголка, который не был бы достопримечателен [своими] городами и деревнями, а также многочисленными монастырями. До сих пор еще сохраняется множество следов этой древней жизни, главным образом в лесу, который длинной полосой тянется от города Лютилинбурга177177
Лютилинбург – г. Лютьенбург в земле Шлезвиг-Гольштейн (ФРГ).
[Закрыть] до самого Шлезвига. Обширная и безлюдная, с трудом проходимая, эта пуща скрывает среди густой своей растительности борозды, которыми некогда были разделены нивы; расположение валов говорит о [внешнем] виде находившихся здесь крепостей и городов, плотины же, насыпанные в многочисленных ручьях, чтобы накапливать воду для мельниц, свидетельствуют, что вся эта лесистая полоса была некогда заселена саксами.
Итак, первым епископом в этом новом рассаднике веры был, как я уже сказал, Марк, который омыл народы вагров и бодричей в святом источнике крещения. После его смерти Шлезвиг был удостоен чести иметь своего отдельного епископа. Ольденбургскую же кафедру получил в управление достопочтенный муж Эквард178178
Эквард (Эгвард), согласно Адаму (II, 16), был первым еп. ольденбургским после подчинения епископства Магдебургу. Поставлен в 968 г., умер в 973 г. См. Breslau Н. Zur Chronologie und Geschichte der altesten Bischofe von Brandenburg, Havelberg und Aldenburg // «Forschungen zur Brandenbur-gischen und Preussischen Geschichte». В. I. -Leipzig, 1888. S. 402, 407.
[Закрыть], который многих славян обратил к Господу. Он был посвящен св. Адельда-гом, архиепископом гамбургским. И выросло тогда число верующих, и не осталось ничего, что мешало бы молодой церкви в продолжение всего правления Оттонов. Как известно, их было три, и все они были охвачены одинаковым рвением в обращении славян. И вся земля вагров, бодричей, хижан наполнилась церквами и священниками, монахами и посвятившими себя Богу девами. Впоследствии Ольденбургская церковь была освящена в память св. Иоанна Крестителя, удостоенная чести быть матерью церквей. Микилинбургская же церковь была основана в честь главного из апостолов, Петра, и имела при себе женский монастырь. Ольденбургские епископы были весьма почитаемы среди славянских князей179179
У Гельмольда – regulus. Так иногда он называет славянских князей, в большинстве случаев употребляя обычное princeps. Не считая удачным перевод словом «королёк», как, вероятно, следовало бы, мы передаем его словом князь, оговаривая это в каждом отдельном случае.
[Закрыть], так как, щедротами великого императора Оттона обильно одаренные, они могли широко жертвовать и снискать себе любовь народа.
Ежегодно со всей земли вагров и бодричей вносилась епископу считавшаяся десятиной дань: с каждого плуга по мере зерна и по 40 пучков льна и по 12 монет чистого серебра; сверх того, одна монета как вознаграждение для сборщиков. Славянский же плуг составляет пару волов или одну лошадь180180
Единственное описание славянского плуга как участка земли, имеющееся в средневековых источниках. См. также I, 14 и 87.
[Закрыть]. О поселениях же, или о поместьях, или о количестве дворов, которые относились к владениям епископа, не стоит говорить в этом труде, так как «старое предано забвению и наступило новое»181181
Второе послание к коринфянам 5, 17.
[Закрыть].
13. О ЕПИСКОПЕ ВАГЕ
На 38-м году своего правления, на 11-м году императорства (973) «великий государь Оттон, покоритель всех северных народов, счастливо отошел к Господу и был погребен в своем городе Магдебурге. Ему наследовал сын его Оттон II – и в течение 10 лет (983) деятельно правил империей182182
Оттон II (973-983).
[Закрыть]. Тотчас после того как им были побеждены франкские короли, Лотарь и Карл183183
Король Франции Лотарь (954-986) и его брат Карл, претендент на престол после смерти Лотаря, соперник Гуго Капета, избранного в 987 г. Борьба Оттона II с ним из-за Лотарингии относится к 976-980 гг.
[Закрыть], он перенес войну в Калабрию и здесь, в войне с сарацинами и греками, сначала победитель, потом побежденный, скончался в Риме184184
В 976 г. сарацины (арабы) вторглись в Южную Италию, принадлежавшую Византии. Оттон II вмешался в войну, стремясь присвоить Южную Италию себе. Потерпел поражение 13 июля 982 г.
[Закрыть]. Наследовавший после него престол Оттон III, по возрасту еще мальчик, украшал трон в течение 18 лет крепким и справедливым правлением185185
Оттон III (983-1002).
[Закрыть].
В это время умер Герман, герцог саксонский, и правителем оставил после себя сына своего, Бенно, который известен тоже как муж добрый и храбрый, кроме того лишь, что, не походя в этом на своего отца, он мучил народ [свой] грабежами»186186
Адам, II, 24. Бенно – Бернард I, герцог саксонский (973-1011).
[Закрыть].
В Ольденбурге скончавшемуся Экварду наследовал Ваго187187
Правильнее: Вего – еп. ольденбургский (973-ок. 983). См. Breslau Н. Op. cit. 402,407.
[Закрыть]. Этот епископ, живший среди славян в величайшем благополучии, имел, как рассказывают, прекрасную сестру, [руки] которой домогался князь бодричей, по имени Биллуг188188
Шафарик высказал предположение, что настоящее имя этого князя было Мсти-вой, а Биллугом он был назван при крещении, в честь герцога саксонского Бил-лунга (Safarik. Op. cit., 856). Мнение это нашло поддержку у Гильфердинга (Ор. cit., 388) и других (ср., например, Bogu-slawski W. Op. cit., II, 325). Очевидно, это одно и то же лицо с князем бодричей, упоминаемым у Видукинда (III, 68) под 966 г., как считали Богуславский (Op. cit., II, 323) и Ваховский (Op. cit., 140). Видукинд называет его subregulus, а Адам Бременский и Гельмольд – regulus. Можно думать, что ко времени, о котором рассказывает хроника Гельмольда, Мстивой занял положение более высокое, чем рядовой princeps; быть может, он возглавлял бодрицкий союз. О Биллуге, его браке, его дочери Годике и т.д. см. любопытные, но спорные соображения: Marquart J. Oste-uropaische und Ostasiatische Streifziige. Leipzig, 1903. S. 318-321.
[Закрыть]. И когда он часто направлял посольства к епископу по этому делу, то некоторые из друзей епископа отвергали его просьбу неосторожными и обидными словами, говоря, что несправедливо такую красивую девицу соединять с этим неотесанным и диким человеком. Он притворно подавил это оскорбление и, преследуемый муками любви, не прекратил повторять свои мольбы. Тогда епископ, боясь, как бы из-за этого не вышло чего-нибудь плохого для молодой церкви, благосклонно пошел навстречу его требованию и отдал свою сестру ему в супруги. От нее была у него дочь, по имени Годика, которую дядя ее, епископ, поместил в женский монастырь, а когда она обучилась священному писанию, поставил ее аббатисой над монахинями, которые находились в Микилинбурге, хотя она годами еще не вышла.
Брат ее Мечислав189189
Мечислав, Мстислав – см. о нем I, 16, прим. 229.
[Закрыть] с трудом переносил все это, питая ненависть, хотя и тайную, к христианской религии и опасаясь, как бы, следуя такому примеру, чужеземные обычаи не распространились бы в стране. Отца же своего он часто порицал за то, что тот, как будто лишившись ума, пристрастился к ненужным и пустым новшествам и не боится отступать от закона своих отцов, ибо сначала взял в жены тевтонку, потом дочь свою поместил в монастырскую келью. Когда он такими словами часто отца подстрекал, тот понемногу начал колебаться духом и размышлять, как бы ему устранить жену и изменить положение дел. Но страх удерживал его от [каких-либо] действий, ибо начало серьезных дел бывает всегда трудно, да и храбрость саксов очень его страшила. Ведь если бы он прогнал сестру епископа и уничтожил бы Божественное дело, то ему пришлось бы немедленно вступить в войну.
14. О ХИТРОСТИ БИЛЛУГА
Случилось как-то епископу прибыть в город бодричей Микилинбург, и Биллуг со знатнейшими людьми вышел ему навстречу, принимая его с притворным уважением. И вот в то время, когда епископ однажды занимался общественными делами, упомянутый князь бодричей обратился при всех к нему с [такой] речью: «Великую благодарность должен я принести тебе, достопочтенный отец, за милость твою, хотя и понимаю, что никаких сил у меня не хватит, чтобы достойно ее выразить. О личных благодеяниях, которые ты мне оказал, которые многочисленны и требуют длинных речей, в настоящую минуту я не буду говорить. Но я вынужден вспомнить об общем для всей страны благе. Твои старания о восстановлении церквей и спасении душ для всех очевидны, однако известно [также], сколько оскорблений со стороны государей благодаря своей предусмотрительности ты от нас отвел, так что мы можем существовать в мире и спокойствии, сохраняя их милость. Поэтому мы тотчас же вручили бы чести твоей и себя, и все наше, если бы от нас этого потребовали. Я осмеливаюсь обратиться к тебе с маленькой просьбой, и не смущай меня отказом. Существует у бодричей считающаяся десятиной дань в пользу епископа, а именно с каждого плуга, который соответствует двум волам или одной лошади, вносится одна мера зерна, 40 пучков льна и 12 монет, ценимых в торговле; кроме того, одна монета, которая полагается сборщику. Прошу тебя, позволь собирать это мне на содержание племянницы твоей, т. е. моей дочери. Чтобы тебе не показалось, что я прошу [этого] в обиду тебе и в ущерб твоему содержанию, я прибавляю к твоим владениям во всех городах, имеющихся в земле бодричей, деревни190190
Выражение Гельмольда – «в городах, имеющихся в земле бодричей, деревни» -обратило на себя внимание еще Гильфердинга. Для него оно являлось свидетельством дробления этой земли на жупы с городами как их центрами (указ. соч., с. 105). Под жупами же он подразумевал союзы деревень и отождествлял жупу с русской вервью (там же, с. 100). Надо думать, Гильфердинг был до известной степени прав. Очевидно, в это время бодричи жили сельскими территориальными общинами, в состав которых входили города (грады, гроды) – укрепленные пункты с прилегающими к ним деревнями.
[Закрыть], которые ты сам выберешь, сверх тех, которые давно уже перешли под власть епископа по императорским пожалованиям».
Епископ, не замечая хитрости [этого] ловкого человека, скрытой за красивыми словами, и думая, что ничем не повредит себе при этом обмене, без промедления согласился [выполнить] его просьбу. Он сам выбрал себе во владение самые большие деревни, а дань, о которой я упоминал выше, уступил своему шурину, чтобы тот собирал ее на нужды своей дочери. Пробыв довольно долго у бодричей, он разделил землю между колонами191191
Колоны – феодально зависимые крестьяне.
[Закрыть], чтобы они ее обрабатывали, и, устроив все, вернулся к ваграм. Находиться здесь было ему удобнее и безопаснее, ибо славяне по природе своей ненадежны и ко злу склонны, а поэтому их следует остерегаться.
Кроме других подворий, было у епископа два [особенно] богатых, где он чаще всего останавливался, – одно в местечке192192
В подлиннике: «villa publioa».
[Закрыть], которое называется Босау, другое на реке Травне, в месте, именуемом Незенна193193
Потом Гниссау. Богуславский предполагал, что в названии деревни Гельмольд пропустил начальное «г» и что по-настоящему оно звучало Гнезенна (Boguslaw-ski W. Op. cit., Ill, 324).
[Закрыть], где находился храм и каменный дом, развалины которого я видел в юности, неподалеку от подошвы горы, которую древние называли Ойльберг, современники же по крепости, на ней возведенной, – Зигеберг194194
Ойльберг – далее Гельмольд называет эту гору Альберг (1,49). О Зигеберге см. далее (I, 53).
[Закрыть].
Через много дней, в течение которых епископ Ваго, очень занятый другими [делами], редко посещал землю бодричей, вышеупомянутый Биллуг вместе с сыном своим Мечиславом, используя благоприятные условия, понемногу сплел хитрость, задуманную им против своего господина и пастыря. Тайком он начал опустошать грабежами владения епископа, которые тот ему, как верному человеку и своему шурину, отдал под надзор, и стал посылать в них своих слуг, которые украдкой похищали у колонов лошадей и различное имущество. Он стремился довести дело до того, чтобы епископ лишился прав как на десятину, так и на владения, [считая, что] если приведет в расстройство главу [церкви], то легче будет уничтожить служение.
Между тем епископ, прибыв в землю бодричей и учинив здесь со своими колонами розыск, с полной ясностью раскрыл, благодаря чьим козням причинено такое разграбление его владениям. Охваченный возмущением и ужасом, что неудивительно, так как в тех, кого он считал самыми близкими друзьями себе, он открыл злейших врагов, и опасаясь, как бы уже существующий новый рассадник веры не отпал, он начал сильно колебаться духом. Прибегнув [наконец] к средству, которое представлялось ему для этого времени наиболее безопасным, он стал испытывать, не удастся ли ему исцелить медленно подкрадывающуюся болезнь словами убеждения, и начал льстивыми речами уговаривать своего шурина, чтобы тот отказался от принятого намерения и не отдавал церковных владений на разграбление разбойникам, пугая его, что если он не образумится, то впадет в немилость не только у Господа, но и у императора. Тот, готовя в ответ на упреки новую хитрость, сказал, что никогда он против господина своего и пастыря, к которому всей душой всегда в высшей степени расположен, не предпринимал таких бесчинств; если что было, то все это произошло вследствие козней разбойников, которые, иногда приходя сюда от ран или вильцев, не щадят и его владений; он охотно примет участие и советом, и помощью, чтобы их задержать.
