355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » А. Кривошеев » Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд » Текст книги (страница 21)
Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд
  • Текст добавлен: 11 января 2022, 14:30

Текст книги "Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд"


Автор книги: А. Кривошеев


Жанр:

   

Эзотерика


сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 36 страниц)

Рождение Световита 2012

Пространство пятой плотности

03.09.2012. Очередное занятие было 19 августа (3 лунный день) вечером на капище. Вова в своей СМС написал, что сейчас дни «Хорояра», братьев Хорса и Ярилы. Как обычно за нами с батей заехал Лёня. По дороге рассказывал, как его плющил прошедший ритуал, в смысле подготовка к нему, давление ощущал со всех сторон, йогу возможности не было делать, навалилось всего, и т.п. Так что Лёне тоже не легко жилось в это время. На подъезде к свёртку с трассы на капище я увидел человека, очень похожего на Юру Е. из «старичков», он шёл с рюкзаком по обочине, как будто как раз с этого свёртка и вышел недавно. Может, и не он был, но очень похож. Подъехали, Вова вручил мне в подарок на прошедший день рождения пачку мате «Costa Norte», Юля мате «La Merced» в мешочке, собственноручно вышитом. Растрогали прямо, всех обнял в ответ. Спустились к капищу. Там видим, чур Семаргла упал. Он, в общем-то, уже давно на ладан дышал, прогнило основание, да всякие древесные вредители подъели, шатался от прикосновения, а тут окончательно упал. Папа сразу вдохновился идеей его восстановления, как минимум, а то и заказа нового. Как возможность ещё и на капище лишний раз побывать, как в прошлом году с восстановлением чура Рода у нас получилось. В этом вопросе они с Вовой нашли друг друга, я не стал вдаваться в подробности их восстановительных работ, а сразу пошёл купаться. У реки никого не было. Протока пересохла выше по течению, и ниже тоже, но в этом месте образовалось, можно сказать, озеро, питаемое источником со склона, и родниками. Так что вода здесь была уже не речная, а родниковая, чистейшая, вся грязь, тина, водоросли выпали на дно, на камни. По этой же причине вода была холоднее речной, но это был живительный и питательный холод родниковой воды. Народ сравнивал это купание с ощущением после хорошей бани, балдел от такого подарка, бултыхался в радости. Я уже в воде был, когда Виталя подошёл, они с Элей и Колей подъехали позже нас. Интересно, в этот раз он показался мне поразительно похожим на Сиддхартху из фильма «Маленький Будда», конкретно в эпизоде, когда тот ушёл из дворца и, увидев аскетов в лесу, решил обрезать свои волосы и присоединиться к ним. Он там ножом обрезает себе волосы и затем поворачивается к зрителю уже в новом образе. Вот Виталя был очень похож на него в этот момент – причёска, выражение лица, внешнее освещение, внутренний свет от лица, тела, и т.п. Я даже сам себе удивился, с чего это такие ассоциации, но вот были. После купания облились горячей водой. Андрей на радостях принёс даже слишком горячую, не смог своей облиться, пришлось у других просить. Посвежевшие пловцы потянулись наверх на медитативную поляну.

Состав всё тот же наш основной, за минусом Пети. Но он в состав и не входил, а посещал занятия как свою индивидуальную подготовку к ритуалу Перуна, на котором хотел побывать. И побывав, сказал, что многое для себя понял, открыл, взял своё, и ему этого хватит, в группу входить и заниматься надобности для себя не видит. Виталя рассказал людям историю появления Пети, изначально бывшего "голодным экстрасенсом" из Новосибирска. Я её хорошо знаю и помню, поскольку сам был её участником. Существует переписка Витали и Пети, где наглядно видно становление Пети, превращение из "голодного экстрасенса" в нечто большее, более светлое, душевное, живое. Желающие могут взять у меня, почитать её для общего развития и роста своего сознания. Постепенно утрясались, рассаживались. Коля сказал мне: "Лёха, как давно мы с тобой вместе не сидели". В общем-то, хронологически не очень и давно, меньше месяца, 21 июля мы сидели рядышком последний раз. Но, действительно, как будто с тех пор прошла целая вечность, многие жизни. Взгляд в то пространство, как в далёкое прошлое или будущее. Правильнее сказать, просто в далёкое. Иное измерение, существующее в ином мире, со своей системой координат, сеткой мерностей. Это по-своему и в разных словах отметили все. У этого состояния было много граней и аспектов. В каком-то смысле можно сказать, что то пространство находится в вечном сейчас относительно нашего, существуя параллельно и одновременно с нашим временем. Оно всегда здесь, в каком бы времени ты ни был. Поэтому, когда смотришь туда отсюда, из этой сетки мерности или этого времени, оно кажется далёким в принципе, а не только в прошлом или будущем, существующим всегда здесь и сейчас, но за барьером сфер. Также оно воспринимается как бездонное, в нём отсутствует понятие «начало» или «конец», вообще идея отрезков, в том числе и временных. Оно существует как единое целое, равномерно и полностью воспринимаемое в своём единстве и цельности. Оно голографично и фрактально, в каждой воспринимаемой частице развёрнуто всё целиком, и всему целому подобно. Это не иной мир, поскольку он включает в себя и этот трехмерный мир целиком, то есть, это все тот же этот мир, но воспринятый в своей иерархически объемлющей полноте и целостности. Оно не воспринимается обыденным здешним человеческим сознанием, но вполне воспринимается структурами сверхсознания. Я думаю, что это как раз мир в своей «пятой плотности», для адекватного восприятия и работы с которым необходима развитая «четвёртая плотность». То есть структуры сверхсознания, а точнее даже налаженные и выстроенные связи сверхсознания и здешнего сознания, связи, которые порождают некое новое состояние сознательности – единое поле-сферу сознания, которое есть дверь в «пятую плотность» мира, а также инструмент-способ жизни в ней.

Ритуальное пространство, которое кажется таким далёким из любой точки здешней мерности, но, одновременно с этим, и невыносимо близким, всегда рядом здесь и сейчас – это как раз "пятая плотность". Ритуальное пространство так же подобно голограмме и фрактально. Через него можно выйти на всё остальное, если развита "плотность четвёртая" в должной мере. Думаю, об этом Виталя говорил, когда сказал всем, что ритуал прошёл в "пятой плотности", но не был осознан его участниками. Само существо участников продуло светом пятой плотности (она сама и есть чистый свет), но сознание не смогло зафиксировать и перевести поток в понятия, формы, конструкции, кристаллы сознания четвёртой плотности. Поток-луч провели, но именно в тех структурах-формах, которые должны были его зафиксировать-оформить, осталось мало, или ничего. Потому что не наработано пока СОЗНАНИЕ, осознание, не простроена в должной мере «плотность четвёртая» на уровне индивидуальном каждым, а, следовательно, и на групповом тоже. Всё взаимосвязано. Без простроенной четвёртой плотности, пятой будет не на что опереться, не на чьи плечи лечь. Свет будет уходить в пустоту. Ну, то есть, не в пустоту, конечно, совсем уж. В данном случае Виталя направил Луч Центрального Солнца нашей локальной Вселенной (на физическом плане ему соответствует квазар) прямо к центру нашей Земли, и пол часа этот поток туда шёл. Да и существу каждого от этого было благо. Опасность для всех в том, что без базы четвёртой плотности всё это благо, свет и сила может быть тупо спущено в какой-нибудь унитаз здешней системы координат, тонкий свет переведён и опущен до банальной энергетики (грубой силы). Вот почему тело Света требует развитого тела Сознания. Виталя сказал, что после ритуала сформировалось тело света группы, на базе зачавшегося тела света победителя ритуального боя. Это значит, что в идеале всем нужно сейчас все силы бросить на то, чтобы подтянуться по четвёртой плотности, иначе эта тонкая храмовая структура и у победителя, и у группы очень быстро слетит, или будет спущена в никуда. А если ещё и демонам в качестве пищи, то это совсем большой кирдык, за допущение которого каждому сильно отвечать придётся. Об этом Виталя говорил, когда сказал, что, хотя ритуал прошёл в пятой плотности, но группе сейчас нужно поработать в четвёртой.

Само это занятие имело целью, с одной стороны, встряхнуть эгрегор группы, после тяжелейшего ритуала, с другой стороны, через четвертую плотность общего тонкого поля (оно более развито, чем индивидуальное), этого "большого человека", прикоснуться к ритуальному пространству, пятой плотности, и попробовать перевести свет в кристаллы сознания, оформить, понять, осознать. Каждому что-то своё и в своих формах. Что-то, что было упущено тогда сознанием, но, в общем-то, воспринято существом как неосознаваемое целое. Перевести из воспринятого в осознанное, «распаковать архив». Эта задача не решается силой, напряжением мозгов, скорее, наоборот, через раскрепощение, созерцание аккуратное и бережное, эдакая ахимса. И когда говорится о том, чтобы взять упущенное в ритуальном пространстве тогда, то речь не идёт о том, чтобы вспомнить нечто, действие какое, мысль, и т.п. Ритуальное пространство пятой плотности голографично и фрактально, это голограмма, оно не замкнуто ходом и восприятием церемонии-медитации, пребыванием человека в ней. Это может быть совсем не связано с самой церемонией, но это ее продукт, именно кристалл, форма, структура, которая расширяет горизонты сознания в принципе, по отношению ко всему остальному, и проявиться-отзвучать может именно там, в других частях фрактала, казалось бы, мало, или никак не связанных с элементом «Церемония Перуна». Было такое ощущение возбуждённости всех, частью эмоциональной, частью ментальной, душевной. Всем и боязно, по поводу прошедшего ритуала, и очень хотелось чем-то поделиться, что-то сказать по этому поводу. Это очень походило на состояние группы людей, которые ранее вместе пережили, или стали участниками чего-то значительного, величественного, но явно выходящего за рамки их понимания. И вот они через какое-то время находят друг друга, собираются вместе, чем-то взахлёб порой даже делятся из воспринятого, но в глазах каждого и подтекстом в словах немой вопрос: «А что это было?» То есть, люди могут вспомнить какие-то даже мелкие подробности, оттенки состояний, но вопрос "а что это было?" всё равно не снимается, поскольку он как раз из другой плоскости – того, что мы тут «четвёртой плотностью» называем.

В общем, расселись. Виталя ещё немного рассказал о работе перед ритуалом. Об Ульянке, как она на решётках оконных его дома по ночам висела. О том, что давление со стороны тёмных пошло уже на уничтожение всего и всех, и ему по полной пришлось включаться, хотя планировал нагрузку 50 на 50 поделить (50 себе, и 50 нам всем). Как на нём все это отразилось: нижние чакры отказали, эфирное и астральное тело ему блокировали, пошли уже серьёзные болячки на физическом плане, лекарственные средства не помогают именно по причине блокировки. И после ритуала давление не спало, и сейчас давление, и внимание тёмных сильно, поэтому нужно быть очень внимательным, и сегодня мы проведём занятие для более полного погружения в калебасу в этой связи. Такое страшное давление, потому что мы замахнулись во внешнюю среду своим ритуалом, а когда работаешь на себя, и для себя, в принципе, так уже сейчас не давят, дают локально подышать. Плюс этот ритуал был сильным наступлением на позиции демонического мира, в связи с присутствием "главного московского языческого жреца" Снегиря и "главного тантриста Сибири" Пети, работа которых завязана на демонические энергии и миры. Следовательно, в те миры пошёл откат световой.

Схема демонической разводки

Рассказал, как демоны развели Ладомира. Кстати, важный эпизод, поскольку раскрывает классическую, можно сказать, схему разводки. Сразу после ритуала была идея создать круг жрецов, из числа наиболее адекватных для реализации этой темы участников, посредством которых организовать служение русским Богам, и остальных на эту базу подцепить. Из трёх человек – меня, Жени, Ладомира. Про Женю, понятно, на правах новорождённого жреца Перуна, с зачавшимся телом Света, под чутким руководством волхва. Про меня – я знал про эту идею, но от этой идеи далёк был, и в возможность её реализации не верил. Я не видел у этих трех кандидатов необходимого фундамента и надлежащих проработанных качеств, не говоря уж о понимании. Плюс мне не хотелось больше никого тащить, и не хотелось быть жрецом за чей-то счет (волхва). К тому же, у меня после всего просто не было сил даже на обычную жизнь. Так что я никакой инициативы в этой связи не проявлял, хотя и от поступающих инициатив и предложений не отказывался, но и не вкладывался в них, решив посмотреть, что смогут выстроить самостоятельно другие кандидаты. Все равно я больше делать ничего не мог. Так вот, про Ладомира – он как раз бурную инициативу проявлял, поэтому Виталя начал с ним работу, вытаскивать на нужный уровень, поскольку Ладомир очень чуткий, восприимчивый человек. В конце концов, Ладомиру удалось выйти в восприятии на тело Света Витали, увидеть его. Кое-какой контакт установился, который требовал от Ладомира постоянной концентрации на этом. Однако тут сразу же все демоны вокруг него забегали, быстро-быстро организовали ему поездку на Алтай. Настолько быстро и ошеломительно, что всё у него вылетело из головы, и он, в общем, в бессознательном состоянии в неё занырнул. Естественно, концентрация была потеряна, связь оборвалась, и всё – цель демонических усилий достигнута. Виталя: «Смотрю на тонком плане, а Ладомира уже нет». Эта ситуация, она именно показательна, сама схема их работы, через что, как, за что нас ловят, и уводят с нужного Пути. На этом примере многое можно отследить, правильные выводы сделать. Эта ситуация – настоящий дар, поскольку даёт шанс вывести на свет божий все эти скрытые механизмы относительно себя самого, и научиться видеть их в других. Также исход этой ситуации – лишняя демонстрация необходимости спокойной, методичной, поступательной работы над четвёртой плотностью, сознанием. Поскольку без такой работы одна и та же ситуация будет многократно проигрываться на разном материале, образуя замкнутый круг, в котором все и вертятся, пока без надежды вылезти. И свет пятой плотности будет уходить в никуда.

В общем, наговорились, и перешли к самой медитации. В связи с вышесказанным к тантрическому символизму-инструментарию не прибегали в этот раз, никаких "жёлтых квадратов" и "красных треугольников" не рисовали на земле, и не представляли в уме. Виталя сказал, если что у кого само будет появляться, пусть, но специально концентрироваться на этом не надо. Начали с самых основ, фундамента и базы всего, упор делали на синхронность действий. Подготовили калебас, залили водой, сели в асан, пальцы рук переплетены в "калебасной мудре". Раскрепостили тело, прошлись по нему вниманием, убрали блоки. Раскрепощённое, спокойное тело успокаивает ум и выстраивает лингам-сознание, стержень, на который нанизывается всё остальное, в том числе и шатёр нашего общего поля опирается. Руки с калебасой внизу, у земли, могут касаться земли даже, ощущать её, силу и токи земли. Калебаса в области нижнего даньтяня – это основание и фундамент всего, он должен быть наполнен, запитан, раскрепощён, в покое и основательности. Между ним и калебасой связь, калебаса сама как даньтянь, проекция самого медитатора. Почувствовали тепло от калебаса, сначала это ощущение физического тепла, затем уже энергетическое тепло – струи тепла втекают от калебаса через пальцы, ладони, наполняют их. Затем эта волна идёт дальше к кистям, заполняет их, затем предплечья, затем локти. Локти, можно заметить, уже более сознательная часть, элемент, то есть, начинается переход от энергетических ощущений к включению сознания, его свет потихоньку начинает разгораться. Ощутив локти как центр-зачаток сознания, спроецированный на физическое тело, идём дальше, проводя поток от калебаса и уже токи других элементов, включившихся в процесс. Доходим до плеч. Плечи можно почувствовать как ещё более сознательные центры. Затем можно почувствовать, как включается средний даньтянь (грудные центры) и верхние центры, головная аура, аджна начинает светиться, в целом, верхний даньтянь. Когда этот процесс наметился, стадия пошла в разворот, спокойно поднимаем калебас от нижнего даньтяня через средний к верхнему, и набираем настоявшееся мате в рот для первого глотка. Не выходя из концентрации, не утрачивая все состояния предыдущих этапов, все бусины пребывают на одной нити, не соскальзывая с неё, и каждая следующая стадия добавляет новую бусину-элемент-состояние. Каждое необходимое действие (движение рук, движение тела, мошку согнать, позу сменить, и т.п.) сначала полностью прорабатывается сознанием, прочувствуется энергетически, и лишь затем, исходя и пребывая в этой целостности, выпускается в проявление в материальный мир. Таким образом, внешний мир становится частью нас, причём самой лучшей, тонкой, возвышенной частью нас, лучше даже сказать, частью нашей всевышней целостности. Тогда даже наши простые бытовые движения облагораживают этот мир, возвышают и просветляют его, привнося осмысленность, сознание и свет.

Виталя подчёркивал синхронность начальных стадий, но, вместе с тем, обращал внимание, чтобы каждый работал сам в себе, не выходя специально на общее поле. Пусть оно раскрывается само по себе, на базе сконцентрированной в себе работы каждого. После набора мате в рот, включаем процесс пробулькивания, протирания, простукивания, процикивания эссенцией мате. Также начинается работа с запахом, вкусом, дух мате начинает обретать плоть, конкретный вес и качественные характеристики, включаясь в процесс уже более весомым и ощутимым образом. Выжав из мате всё возможное в этом алхимическом процессе, идущем в верхнем даньтяне, делаем синхронно первый глоток. Мелкие глоточки, мате само стекает вниз, обратно к нижнему даньтяню, в основание, тазовое дно, фундамент всех светоносных конструкций, по передне-срединному каналу-меридиану, своим прохождением уже как физической субстанции, подключая к процессу множество составляющих. Этот канал, по которому льётся субстанция мате, притягивает к себе внимание, как энергию сознания от головных центров, сознание по этой реке устремляется вниз, привнося искру самого себя в энергетику и плотную физику. Естественно, в этом процессе огромное значение имеет дыхание, которое должно быть свободным, раскрепощённым, позволяя пране свободно перемещаться в объёме тела, а сознанию так же свободно следовать вместе с этими потоками, проникая во все уголки. Дыхание становится уже не механическим процессом раздувания лёгких, но превращается, собственно, в познание, само становится сознанием, это более высокое состояние и форма его, чем, например, энергетическое дыхание. От тазового дна опять же через воздух (в смысле дыхания) по задне-срединному каналу-меридиану поднимается свет-сознание-дыхание, но уже больше в форме энергии, которая становится живой, сознательной, и даже одухотворённой. Она, поднимаясь вверх, даёт всему неживотную жизнь. Доходит она в этом качестве где-то до основания черепа, а дальше уже светит, разгораясь всё больше и больше, ярче и ярче от этого цикла Аджна. Ну и вообще все головные центры. Так действительно можно дойти и до раскрытия тысячелепесткового лотоса Сахасрары, но не в этот раз. Лингам-сознание-сушумна выстраивается в центре этого цикла, постепенно, набирая вес, цвет, осязаемость, красоту, совершенство. Включались в работу другие центры. Откликнулась Анахата широко и глубоко, вместив в себя всё и всех присутствующих. В какой-то момент шатёр общего поля действительно развернулся сам собой и стал ощутим.

Практика тратака

В конце Виталя рассказал о практике тратака. Пребывая в наивысшем медитативном рабочем состоянии, постепенно человек приоткрывает глаза до половины, затем можно и полностью, и концентрирует взгляд на какой-либо одной точке внешнего мира. В процессе открытия глаз, постоянно контролируя себя, чтобы не выпасть из рабочего состояния. Если чувствуешь, что концентрация теряется, начинается разглядывание мира, или тупое погружение в мыслительную кашу, с опорой на бессмысленный взгляд в одну точку, то глаза опять закрываются, состояние восстанавливается, и попытка повторяется. Суть здесь в том, что внешний мир (ощущаемый нами как чуждый, недружественный, несущий проблемы и причиняющий боль) в этой практике становится органичным продолжением внутреннего мира, который, в свою очередь, предварительно облагорожен, упорядочен, и просветлен медитацией. Это не только мощная йогическая практика по развитию сознания, концентрации, медитации, но и практика реального воздействия на внешний мир и его составляющие, его просветления, в том числе и в аспекте личного взаимодействия с ним, практика гармоничного разрешения проблем с ним, в нём, в том числе и кармического плана. Через тратак можно просматривать какие-то ситуации без воображения, представления, фантазий, и т.п., но через точку концентрации из внешнего мира. Идеально начинать с тратака на чёрную точку, можно специально нарисовать чёрный кружочек на листе бумаги, повесить где-нибудь, и в конце медитации выполнять тратак на неё. Тратак делают на пламя свечи, на янтры, на точку между бровями, на точку на кончике носа (в позе лягушки сидя). Но начинать лучше с простого тратака на чёрную точку.

Ещё Виталя рассказал о практике созерцания собственной тени (тоже разновидность тратака). Человек встаёт так, чтобы солнце было за спиной, а его тень перед ним на земле хорошо видна. Некоторое время идёт концентрация-созерцание своей тени. Затем поднимаешь взгляд на небо (желательно чистое), и на небе становится виден контур человека, «тень» его. Теперь идёт созерцание этой светлой «тени» на небе. По ней можно определить проблемные части своего тела, заболевания, они будут более тёмного цвета на остальном фоне. Продолжая созерцание можно добиться их осветления, и вообще растворения «тени» в небе, так можно излечиться от болезней.

Перед медитацией Виталя вручил мне подарок на день рождения – книгу Свами Рамы "Жизнь среди Гималайских йогов", и мешочек для всяких калебасных принадлежностей, как у него (на шею вешается). Его Эля сшила, и вышила на нем славянскую руну-оберег "Орепей" (притягивает счастье, гармонизирует окружающее пространство). В конце же медитации Лёня подарил мне лингам каменный. Он, насколько помню, рассказывал раньше, как нашёл этот лингам на Томи.

Когда дело уже пошло к трапезе, захотелось встать и немного побродить. Я пошёл не спеша к месту старому, под раздвоенной берёзой. Шёл, а в памяти всплывали занятия наши, когда ещё в 2009 году мы занимались здесь с Лёней и Колей, так живо, многогранно, по-доброму. И ощущение, что всё одно, и времени нет, и прошлого, и будущего, времени как отрезка. И то, что было в 2009 году, и ранее, и сейчас есть, и оно не закончилось, а существует постоянно, всегда, всё время есть. Но это не повторение одного и того же, не перемотка фильма на начало и прокрутка заново того же самого. И те медитации здесь, и эта, и тот состав участников, и этот – всё это одно и существует единомоментно. Изменилось физическое пространство, одни деревья подросли, других уже нет, вместо поляны с кострищем появилось дхуни, а потом вырос Чур, но ничего из этого не заменяло собой предыдущее, и не будет свёрнуто и отменено последующим. Всё существует всегда и оно неописуемо прекрасно.

Вот так вот я шёл и созерцал это состояние. А когда вернулся, кто-то успел собрать и подарить мне ещё букет из местных трав и цветов, он лежал у моего асана. Наверное, Юля или Эля, я и не спрашивал кто, просто сказал внутренне "спасибо" сразу всем, и "этим", и "тем", которые и в "прошлом", и в "настоящем", и в "будущем".

Потом трапезничали, Виталя говорил, что часто ему хочется, чтобы доска была под рукой, рисовать наглядно сакральную геометрию, по чакрам, да и вообще. А что, есть ведь небольшие доски переносные, на которых специальным маркером пишут и стирают. Может, кто организует, пусть всегда будет под рукой на занятиях, на всякий случай. Просто общались обо всём. Виталя сказал, взбодрили общего человека, поле выстроилось. Подъели всё, да по домам, ночь уж на дворе была.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю