Текст книги "Это вам, родители (книга 2)"

Автор книги: А Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 11 страниц)

Так начался волнующий рассказ о молодых поэтах, отдавших свои жизни за Родину – О людях, что vnran, не долюбив, не докурив последней папиросы.

В течение часа их стихи о дружбе, любви, о Родине, о неумолимой ненависти к врагу, отрывки из фронтовых дневников слушали сидящие в зале ребята – члены "Клуба любителей поэзии" и школьного литературного кружка, их родители и учителя. Высокие чувства и переживания волновали в эти минуты младших и старших.

И пусть не думают, что мертвые не слышат, когда о них потомки говорят...

Этими строками стихотворения Н. Майорова и песней "Бухенвальдский набат" В. Мурадели закончилась встреча с теми, кто погиб во имя жизни.

Но вот прозвучали последние аккорды "Бухенвальдского набата", и из зрительного зала поднялся на сцену пожилой человек, на груди которого сверкало несколько боевых орденов.

– Я тоже хочу рассказать о своем боевом друге, погибшем за несколько дней до окончания войны, и прочесть его стихи,– сказал он.

А потом в зрительном зале и фойе клуба долго еще вспоминали своих боевых товарищей и друзей бывшие бойцы. Ребята слушали их, затаив дыхание...

Мы только чуть-чуть приоткрыли дверп клубов, мы очепь поверхностно познакомились с тем, чем могут заниматься дети в клубах в свободное от учебы время. Но даже такое закомство показывает, как они помогают селгъе и школе успешно решать проблему свободного времени ребят.

Свободное время школьников так же дорого для воспитания, как и учебное. Это понимают во многих семьях.

Но оказывается, не очень легко научить ребят распоряжаться часами своего отдыха с пользой для всестороннего развития – и духовного, и физического.

Наблюдения учителей, родителей, социологов показывают, что подростки, систематически принимающие активное участие в клубной жизни, и дома в оставшиеся часы отдыха не любят бездельничать. Привычка отдыхать активно, с пользой, интересно прочно укореняется у них с юных лет. Как писал К. Д. Ушинский, "портится голова, и сердце, и нравственность, если он не знает, чем занять день".

Все ли родители понимают это?

Как относятся они к активному участию своих ребят в клубной жизни?

Если в поисках ответа на этот вопрос присмотреться ко многим семьям, где есть дети, то, пожалуй, можно выделить два крайних взгляда.

Какая-то часть родителей накладывает на посещение Дворцов пионеров, Домов культуры строгое "вето". Они боятся, что клубные занятия отнимут у сына или дочери много времени, помешают им хорошо и отлично учиться в школе.

В других семьях взрослые занимают иную позицию:

они хотят, чтобы их дети посещали и кружок хореографии, и кружок иностранных языков, и секцию фигурного катания... Они настаивают на этом даже тогда, когда их сын или дочь не проявляют никакого интереса к этим занятиям.

Однако и в том и в другом взгляде родителей мало педагогической и родительской мудрости.

Погаснет ли из-за родительского запрета страстное ребячье увлечение чем-то? Едва ли. Но родители лишат себя возможности проникнуть во внутренний мир своего ребенка, воздействовать на него, опираясь на его интерес. Ибо все, что связано с этим интересом,– мысли, чувства, переживания, события – дочь или сын постараются скрывать от отца и матери. А это уже большая родительская беда.

Работники клубов нередко и справедливо жалуются на то, что родители обычно мало интересуются жизнью своих детей в клубе, не считают необходимым время от времени, как в школе, побеседовать с руководителями кружков, секций, студий, рассказать им о своих наблюдениях за детьш! дома.

Да и не только с этой целью надо бы родителям почаще заглядывать в клубы.

Не так давно я был на вечере, который организовала для родителей библиотека одного Дворца культуры. Встреча была посвящена обзору книг Януша Корчака "Как любить детей" и "Избранные педагогические произведения".

– Знаете ли вы своего ребенка? – так начался разговор об этих книгах.Знаете ли вы, за что любят его товарищи? На каком счету он в ребячьем коллективе?

Что ценят в нем, а за что осуждают? Каков он в общении с одноклассниками, друзьями? Какие черты характера, личности проявляет он чаще всего уже сейчас в играх, в совместной учебной и общественной работе? Все это очень серьезные вопросы, от понимания которых зависит, как вы воспитываете своих детей.

Жизнь в любом детском коллективе – яркая, бурная, кипучая, интересная. Она полна и конфликтами самого разного характера. Но это совсем не потому, что дети любят ссориться. Просто мальчишки и девчонки с присущей им эмоциональностью и горячностью отстаивают своп первые суждения и понятия об отношении друг к другу, к взрослым, к труду.

Тот, кто умеет прислушиваться к этим спорам, присматриваться добрым взглядом к ребячьим отношениям, вникать в возникающие недоразумения, делая правильные выводы из своих наблюдений, достигает больших успехов в воспитании у детей хороших человеческих качеств. Это очень хорошо умели делать известные всему миру педагоги: Коменский, Песталоцци, Ушинский, Макаренко.

Учиться такому искусству можно у известного польского педагога, писателя и врача Януша Корчака. В своих произведениях он проникновенно, сердечно и тепло рассказывает о своих наблюднпях за детьми, как бы вслух размышляя о них, дает наглядные уроки зоркого педагогического отношения к детям.

Вот некоторые мысли из отрывков, которые были прочитаны родителям:

"Я заметил, что больше всего ребята сердятся, если им мешать играть..." (Из главы "Развлечения")

"Один вспыльчивый, легко впадает в гнев, другой редко злится". (Из главы "Мысли – чувства")

"Братья и сестры могут жить дружно, но не надо удивляться, что время от времени возникают ссоры" (Из главы "Самые близкие нам люди")

"Я знал мальчика, который дрался иногда по два и по три раза в день. Никак не мог справиться с этим недостатком. Я посоветовал:

– Дерись раз в день..." (Из главы "Достоинства – недостатки")

"Ошибался и я: я долго думал, что начал тот, кто первый ударил. Вовсе нет, виноват тот, кто задирал..."

(Из главы "Мальчики – девочки")

"Дзвочки часто стараются показать, что они лучше, чем есть. Но и мальчики неискренние, мальчики стараются показать, что они хуже, чем есть..." (Из главы "Мальчики-девочки").

Я припомнил эти мысли потому, что даже они дают почувствовать характер произведений Корчака (это как бы размышления вслух) и ту главную идею, которая пронизывает его книги.

Воспитывать – значит все время думать, наблюдать, анализировать, действовать.

Овладевать искусством такого воспитания помогают и специальные родительские лектории, университеты, которые создаются теперь во многих клубных учреждениях.

Чем старше дети – тем труднее их воспитывать. Эту педагогическую истину повторяют часто родители старшоклассников, особенно те, кто потерял с ними духовный контакт.

И в этом случае клуб может прийти на помощь родите ям. Приходилось ли вам бывать в клубах на встречах с интересными людьми? Эти встречи особенно любят стар пюклассникп.

Когда о своей профессии, о своей работе, о взглядах, наблюдениях рассказывает человек увлеченный, авторитетный, с большим опытом жизни, глубоко знающий свое дело – это захватывает, волнует, дает огромную духовную пищу для раздумий.

Если же в зрительном зале сидят сын или дочь человека, которого все слушают с напряженным вниманием, нескрываемым восхищением, тогда он приоткрывается перед своими детьми той стороной личности, которая в домашней, семейной обстановке чаще всего от детей ускользает.

Очень часто в клубе проводятся лекции, конференции, диспуты на такие темы, которые волнуют старших и младших.

Что такое вкус? Надо ли спорить о вкусах? СущестBv7eT ли связь между мировоззрением и вкусом? В чем проявляются мещанские вкусы? Мода и модничанне. Какие между ними различия?

Не только молодым полезно поспорить об этом на диспутах. А еще лучше, когда отцы и матери присутствуют на молодежных диспутах такого рода. Это помогает "молодеть" устаревшим взглядам, представлениям, находить более глубокие, аргументированные доводы, убеждения в вопросах, в которых родители чувствуют себя правыми.

Клуб может и должен стать хорошим союзником в семейном воспитании. Именно на этом я и хотел заострить внимание тех родителей, которые, воспитывая детей, обходят стороной внешкольные учреждения.

ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ

РОДИТЕЛЬСКИЙ

АВТОРИТЕТ

Опять получил письмо, которое начинается с вопроса, не подрывают ли родительский авторитет статьи в газетах, журналах, передачи по радио, где говорят о неправильном воспитании в семье, о педагогических ошибках отцов и матерей.

То, что проблема авторитета волнует родителей,– это закономерно и хорошо, ибо настоящий авторитет – одно из самых важных условий "спешного воспитания подрастающего поколения.

Результат воздействия на детей любого возраста определяется не только те-.г, чему и как их учат, что я как им говорят, но и тем, кто говорит, кто учит.

На это обращают особое внимание все педагоги.

Вскрывая сущность настоящего авторитета воспитателя, А. С. Макаренко доказывал, что его корни в одном – в поведении, включая все: работу, мысли, привычки, интересы, чувства. Если все это выражает стремление родителей быть такими, какими они хотят видеть своих детей,– им обеспечен в семье самый высокий авторитет, облегчающий воспитание и способствующий его наилучшим результатам.

Желание обойти этот путь и заслужить авторитет своих детей как-то иначе, более легким способом приводит только к видимости авторитета, к тем его типам, которые Макаренко называл ложными.

Напомню, как он характеризовал виды ложного авторитета. В некоторых семьях признаки ложного авторитета можно наблюдать и сегодня.

Авторитет силы или подавления – это самый страшный сорт авторитета, говорил он. Чаще всего таким авторитетом страдают отцы. Если отец дома всегда сердит, за каждый пустяк разражается громом, при всяком удобном и неудобном случае хватается за ремень, на каждый вопрос отвечает грубостью, каждую вину ребенка отмечает наказанием – то это и есть авторитет подавления. Не нужно доказывать, что такой авторитет приносит один вред. Он ничего не воспитывает, он только приучает детей подальше держаться от страшного папаши. Он вызывает детскую ложь и человеческую трусость, он воспитывает жестокость. Из забитых и безвольных детей выходят чаще всего слякотные, никчемные пли ожесточенные люди, которые всю жизнь мстят окружающие за подавленное детство.

Авторитет резонерства. За него держатся родит ти, которые буквально заедают детскую жизнь бесконечными поучениями и назидательными разговорами. Вместо того чтобы сказать ребенку несколько слов, может быть, даже в шутливом тоне, родители начинают длинную скучную надоедливую речь. Они думают, что в поучениях заключается педагогическая мудрость. В такой семье всегда мало радости и улыбок, здесь дети тоже стараются пореже попадаться на глаза взрослым.

Авторитет доброты. Это самый неумный вид авторитета. В этом случае уважения детей, их послушания стараются добиться уступчивостью, мягкостью: детям разрешается все. Родители избегают всяких конфликтов, предпочитая семейный мир. Они готовы жертвовать чем угодно, только бы все имело видимость благополучия.

Очень скоро в такой семье дети начинают просто командовать родителями. Родительское непротивление открывает самый широкий простор для необузданных детских желаний, капризов, вздорных требований. Иногда родители позволяют себе небольшое сопротивление, но уже поздно: в семье образовался вредный опыт.

Авторитет подкупа – самый безнравственный вид авторитета, когда послушание покупается подарками и обещаниями. Родители, не стесняясь, так и говорят: будешь слушаться, куплю тебе лошадку; будешь слушаться – пойдем в цирк...

Мне думается, не отстаивают ли ложный авторитет те отцы и матери, которых страшат разговоры вслух об ошибках в семейном воспитании? Ведь авторитет страдает не у того, кто не делает шибок, а у того, кто не исправляет их.

У В. И. Ленина по этому поводу есть известное высказывание: "Умен не тот, кто не делает ошибок. Таких людей нет и быть не может. Умен тот, кто делает ошибки не очень существенные и кто умеет легко и быстро исправлять их" [В.И.Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, с. 18.]. И еще: "Не бояться признавать своих ошибок, не бояться многократного, повторного труда исправления их – и мы будем на самой вершине" [В.И.Ленин. Полн. собр. соч., т. 44, с. 423.].

Эти мысли, касающиеся иной сферы человеческих отношений, полностью распространимы и на педагогическую практику родителей.

Как мы уже говорили, задачи воспитания, которые приходится решать нам, современным родителям, много сложнее, чем те, которые стояли перед нашими отцами и матерями, а тем более дедами и прадедами. В таком сложном деле какие-то промахи, конечно, неизбежны: нелегко отвыкать от старых привычных взглядов, принимать и усваивать новое. Однако наивно думать, что если мы будем молчать об этих ошибках, дети их не заметят, не увидят.

"Удивительные характеры у моих родителей. Если папа скажет что-нибудь неприятное маме, то она тут же наговорит ему столько, что даже такой находчивый человек, как мой папа, теряется. Невольно наблюдая за своими родителями, я познаю много такого, чего в моем возрасте, наверно, и не следовало бы знать".

"Я не могу понять, почему мои родители постоянно ссорятся, говорят друг другу обидные слова. Но стоит только кому-нибудь прийти – дружнее их никого на свете нет. Они так меняются, что у меня иногда язык прилипает к нёбу от удивления, называют друг друга ласковыми именами, заботливы... Зачем они так лицемерят?"

"Каждый вечер я и мой младший братишка садимся за стол против отца и показываем ему свои дневники.

Если нет никаких отметок, то папа ведет с нами беседу, всегда почти одну и ту же: каким он был прилежным в детстве и как он хорошо учился. Отец не терпит возражения, поэтому во время беседы разговаривать, возражать и перебивать его не разрешается. Мы подолгу сидим молча и слушаем. Иногда у меня наступает такое состояние, что я на него смотрю, а ничего не слышу".

"Наша домашняя библиотека регулярно пополняется новыми книгами. Они аккуратными рядами стоят на стенных стеллажах, неплохо украшающих квартиру. Но нам с сестрой не разрешается брать эти книги. Имея дома много интересных книг, мы разыскиваем их у товарищей, но сами никому книг не даем, так они уложены и любят "порядок".

Бедные книги! Наверное, они тоже протестуют, как и мы с сестрой, против такого порядка!"

"Мои родители боятся, чтобы на меня кто-нибудь не оказал дурного влияния, поэтому меня почти никуда не пускают: ни в кино, ни в театр, даже на школьные вечера и то отпускают с оговоркой, нехотя.

Они даже выбирают мне подруг, и когда я протестую, спокойно говорят:

– Нюра тебе не нравится, а Люся – нам, и чтобы ее у нас не было.

Трудно с такими родителями!".

..."У моей мамы неудачно сложилась личная жизнь.

Думая о причинах этого, сопоставляя факты, я пришла к выводу, что во многом виновата она сама.

Я не знаю причины, из-за которой она разошлась с отцом. Но ведь после этого она еще дважды выходила замуж, и дважды ее оставляли и уходили. Почему? Слишком много в ней недоброжелательности к людям, мелочности, эгоизма и поэтому жить с ней тяжело, даже мне, ее дочери".

"Мой отец – ответственный работник, и я его очень редко вижу. Когда я ухожу в школу, он спит, а когда прихожу – он на работе. Вечерами он задерживается или ложится отдохнуть, а в выходной день рано утром уезжает на рыбалку, но меня с собой никогда не берет.

Я ни разу со своим отцом не разговаривал но душам:

обо мне и моих делах он ничего не знает и, как мне кажется, даже не интересуется.

Пусть я еще, как любит выражаться отец, молод, многого не понимаю, но я знаю, что в семье, по-настоящему дружной, все стараются побольше быть вместе".

Это строки из сочинений, написанные в классе, где преподает учительница Л. Г. Григорян. Не каждому педагогу удается достичь такого доверия, искренности, которые располагают к подобной чистосердечной откровенности.

Бывает, что на таких педагогов родители обижаются за то, что у них ребята пишут сочинения о своей семье.

Эти обиды – тоже ошибка, ибо совсем не о "семейных тайнах" идет речь. Учителя задают подобного рода сочинения, чтобы привлечь внимание к педагогической проблеме, которая многими родителями по разным причинам недооценивается.

– Волноваться о том, что подумает мой сын, если я, его отец, прикрикну на него,– этого только мне не хватало! – так еще говорит кое-кто.

Некоторым взрослым не удается установить такие отношения с детьми, при которых раскрывается душа ребенка, другие вообще не проявляют об этом никакой заботы.

И все-таки никто из родителей не равнодушен к мнению собственных детей о себе.

Вспомним короткометражный телефильм "Здравствуйте, наши папы" (автор Р. Отколенко), который по просьбе родителей не раз демонстрировался по телевидению.

Сюжет его прост: классный руководитель собирает в школе отцов своих учеников и читает им, не называя фамилий, те строки из сочинений ребят, в которых они раскрывают свое отношение к папам.

За классными партами – инженер, портной, шофер, научный работник, дедушка – артист, молодой рабочий – брат, заменивший сестре погибших родителей. Все они с одинаковым волнением слушают учителя, узнают себя, улыбаются, радуются, когда сын или дочь пишут о них с любовью, уважением, огорчаются, когда они их в чемто упрекают, осуждают.

Все дальше и дальше отходят от нас времена, когда уже только то, что родитель кормил и одевал ребенка, давало ему достаточный для воспитания авторитет.

Общество, строящее коммунизм, предъявляет большие требования не только к тем, кого воспитывают, но и к тем, кто воспитывает, к семье – к самим родителям.

Сегодня родительский авторитет зиждется на уважении к разносторонним духовным, нравственным качествам личности отцов, матерей, к их умению успешно воспитывать, не унижая человеческого достоинства сыновей и дочерей. Вот почему задачи воспитания современных детей все теснее переплетаются с задачами перевоспитания, самовоспитания родителей.

Обо всем этом заговорили громко и серьезно, чтобы помочь и в семье глубже, правильнее разобраться в педагогических проблемах.

Нынче нередко всеусложняющуюся миссию отцов и матерей называют второй профессией. Как и другие профессии, она требует все новых знаний, беспрестанного усовершенствования.

Тот, кто успешно овладевает ей,– завоевывает прочный родительский авторитет.

Раздел 5

ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕНИЯ В

СЕМЕЙНОМ ВОСПИТАНИИ

Педагогическая роль общения в семье. Во многих семьях проблема общения с детьми, пожалуй, одна из самых сложных.

– Как же так? – недоумевают те, кто глубоко не вдумывался в этот очень непростой вопрос.– Ведь мы, родители, со своими детьми с первого дня их рождения, слышим от них их первые слова, сначала понятные только нам, приходим в восторг от их детского лепета... Мы их первые собеседники. И вообще, кто больше всех тревожится за них, хочет знать о них все, все: о чем думают, что хотят, что любят, что им нравится и не нравится, к чему стремятся, что их печалит и радует...

Да, именно на такие вопросы и можно получить ответы в процессе общения.

Однако если поговорить со школьными учителями, которые за многие годы работы имеют возможность наблюдать отношения между родителями и детьми, они многочисленными фактами подтвердят, что в близком общении с детьми находятся родители маленьких ребят: дошкольников, младших школьников. В таком возрасте дети сами тянутся к общению со взрослыми: забрасывают их вопросами, любят с ними гулять, читать, ходить в кино, театр. В это время общение с детьми особых усилий от взрослых не требует.

Вопросы маленьких забавляют, удивляют своей наивностью и искренностью, отвечать на них пока нетрудно.

Прогулки с ними доставляют удовольствие. Но вот сыновья и дочери подрастают, к пятому-шестому классу общение с ними перестает быть легким, уже не налаживается само собой.

Секрет такого положения прост: теперь общение с ребенком требует от родителей определенных усилий, хлопот, напряжения, умения пожертвовать личными желаниями.

Счастливое детство выпадает на долю того ребенка, который растет в семье, где взрослые не уклоняются от забот подобного рода.

"Когда я раздумываю над тем, на чем держится поразительная привязанность моей девочки к своему отцу, я знаю: прежде всего на том, что ее общество стоит для него любого другого. И я знаю, что если сегодня она променяет на лыжную прогулку с ним день рождения подружки, если сидеть рядом с ним в концерте – наивысшая для нее радость, если его возвращение с работы ежедневный праздник, то только потому, что вчера он отказывался от дружеской вечеринки, чтобы провести свободный вечер с ней, что вот уж тринадцать лет, с самого дня ее рождения, не представляет себе, как можно встретить Новый год где-то, без нее, как можно без нее провести отпуск. Бог ты мой, сколько соблазнительных предложений было напрочь отвергнуто по той единственной причине, что они требовали разлуки с дочерью".

Эти строки матери из небольшой, душевной книжечки "Согревая добром" [И.Г.Овчинникова. Согревая добром. Раздумья матери. М., "Знание", 1969, с. 14.] мне особенно запомнились.

Я представил себе, как готовится такой отец к посещению концерта со своей дочерью: ведь она обязательно спросит что-то и о жизни композитора, музыку которого услышит, и о других его произведениях, и о впечатлении от концерта, исполнения артистов.

Ежедневное воспитывающее общение с ребенком не– возможно без осведомленности в тех вопросах и делах, которые его интересуют или могут заинтересовать.

А круг таких вопросов и дел в подростковом и старшем возрасте с каждым днем расширяется во многих направлениях. Вот это, видимо, и есть тот ПОДВОДЕЬТЙ камень, который начинает все больше и больше затруднять родительское обшение с детьми.

Отец и мать хватаются за спасительное "некогда!" и ограничивают общение с детьми одной темой: "Какие отметки получил? Выучил или не выучил уроки?" Если сын или дочь учатся плохо, то такие беседы превращаются в бесконечные назидания, наставления. Они наводят на детей скуку, ожесточают их, приводят к тому, что сын или дочь начинают избегать родителей, замыкаются в себе.

Если дети учатся хорошо, то разговор заканчивается быстро, и успокоенные родители продолжают заниматься своими делами. Но духовной близости такое однобокое общение не дает, глубоко познать своего ребенка, разобраться в его индивидуальности не помогает, а следовательно, и не облегчает воспитания.

Однако педагогическая роль общения со своими детьми не исчерпывается тем, что оно дает возможность глубже заглянуть во внутренний мир ребенка, создать в себе благоприятную атмосферу доброжелательности и уважения друг к другу. Оно должно иметь и дальний педагогический прицел: приучить к таким отношениям с людьми, которые формируют человека-коллективиста.

Каждый из нас является членом нескольких коллективов: производственного, профессионального, партийного, комсомольского, учебного, семейного, быть может, спортивного, художественного в клубе или Доме культуры и т. д.

В каждом из этих коллективов нас объединяет с другими членами та или иная совместная деятельность, и, что особенно важно, цель этой деятельности – построение в нашей стране коммунизма.

Именно эта великая общая цель, сплачивающая весь народ, и придает им неисчерпаемую нравственную воспитательную силу, именно она определяет поведение людей, стиль их общения, заставляет расценивать свои удачи и неудачи с гражданской позиции общего дела.

Сравнивая свои поступки, мысли, успехи с мыслями, поступками других членов коллектива, каждый имеет возможность вернее оценить себя; жизнь в коллективе, его общественное мнение воспитывают требовательность к себе и учат уважительному отношению к людям, их делам.

Вот почему жизнь и труд в коллективе, те отношения, которые возникают в нем между людьми, оказывают огромное влияние на формирование личности каждого его члена.

Семья и школа – первые коллективы, в которых дети начинают свою жизнь. Здесь они получают первые представления о том, что такое хорошо и что такое плохо в отношениях с окружающими, закрепляют эти представления в навыках и привычках. И то, что в этом плане может сделать семья, не менее важно, чем то, что дает школа.

Я согласен с теми педагогами, которые часто и настойчиво напоминают родителям: готовить детей к общению с людьми так же необходимо, как обучать их или прививать им любовь к труду.

В семье есть все возможности, чтобы заложить первые кирпичики в фундамент личности человека – коллективиста, умеющего работать и жить с людьми в добрых отношениях. Надо только не забывать об этом, не думать, что уменье ладить с людьми приходит само собой.

Общение в семейном труде. Радуется родительское сердце, когда отец и мать видят, что их ребенок растет трудолюбивым. Это и понятно.

Труд формирует лучшие качества человеческой личности.

Трудолюбивый человек жаден до работы, напорист, требователен к себе, он не любит безалаберно проводить время, стремится к новым производственным успехам, а это заставляет его беспрерывно совершенствовать себя, свои познания в самых разных направлениях. Но такими людьми обычно становятся те, у кого любовь к труду начинается с детства, в семье.

В современном городе, где домашний труд значительно облегчен, в некоторых семьях приучение ребят к нему не кажется необходимым. Взрослые предпочитают обходиться без помощи детей.

"Учиться стало труднее – пусть учатся",– говорят одни, оправдывая в собственных глазах нежелание решиться на те усилия, которые требует приобщение ребенка к работе по дому.

"Невелика хитрость научиться пол натирать да посуду мыть",– вторят им другие.

Цепляясь за подобные рассуждения, родители упускают из виду, что воспитательная ценность совместного труда в семье не только в его практических результатах, но и в том тесном общении, которое возникает между взрослыми и детьми в процессе домашней работы.

Ведь процесс общения заключается не только в разговорах. Это и совместные усилия в чем-то, и сопереживания, и взаимная заинтересованность. Подобный комплекс отношений и предполагает хорошо организованный труд в семье, распределение обязанностей между ее членами.

В результате у детей формируются трудовые привычки, потребность трудиться.

Любое дело, в том числе и домашнее, требует ответственного отношения, заботы о других.

"Раз мне поручили, на меня надеются, я должен это сделать хорошо и вовремя, иначе я подведу отца, мать, брата, сестру, бабушку".

"Мою работу близкие одобрили – это радует".

"Мое участие в семейных делах облегчает жизнь родным – это дает удовлетворение".

Такого рода ценные нравственные переживания возникают, развиваются и закрепляются тогда, когда сыновья и дочери активно участвуют в жизни семьи, когда им не отводится только роль потребителей.

Общение взрослых и детей в различных семейных делах рождает определенные традиции.

Трудовые подарки в семье. О них я слышал уже не раз. Генеральная уборка в квартире перед 8 Марта и маминым днем рождения. Как они сближают папу с дочкой и сыном! Сколько разговоров о том, что мама любит и не любит, меткие наблюдения за работой и характером каждого, советы, помощь, осуждение и похвала, юмор и серьезные разговоры, воспоминания и мечты вот многообразное содержание общения отца и детей в рабочие часы.

Этого лишают себя отцы и матери, которые не занимаются дома вместе с детьми подобной работой. Она открывает богатейшие возможности для духовного сближения, для познания друг друга. А это не менее, а может быть, более ценно, чем сама уборка, чем то или иное домашнее дело.

Традиции создают и сохраняют ту или иную очередность в том, что связано с разными сторонами жизни семьи. Они обогащают жизнь, придают ей что-то свое, интимное, родственное – то, что потом запоминается на всю жизнь, часто переносится уже в семью сына или дочери, остается к"ак дорогая память о родителях.

В традициях проявляются интересы, вкусы, характер взаимоотношений, культура поведения всех членов семьи.

То, что стало традицией, принимается всеми без всяких возражений, охотно, с радостью, гордостью, чувством ответственности. В этом их притягательная и воспитательная сила. Именно поэтому чем больше в семье хороших традиций, тем ярче ее жизнь, тем она дружнее.

Каждая традиция обретает свою силу после каких-то усилий, определенной подготовки, в процессе которых и складываются те взаимоотношения, взгляды, привычки, которые ее сначала рождают, а потом утверждают как необходимую потребность.

Посмотрим с этой точки зрения на традиции, связанные, к примеру, с дежурствами в семье по кухне, уборке квартиры, закупке продуктов. Нужно ли кому-нибудь доказывать их практическое и воспитательное значение? Однако они существуют далеко не в каждой семье.

Почему?

Обратимся за ответом на этот вопрос к польскому педагогу Я. Корчаку.

Он говорил, что упорядочение дежурства – это не начало, а окончание организационной работы, не какая-нибудь одна беседа, а несколько месяцев напряженной работы рук и зоркой творческой мысли.

Дежурства бывают утренние и вечерние, ежедневные и еженедельные, индивидуальные и коллективные, требующие координации, умения ладить, общаться друг с другом. Чтобы все это воспитывало и формировало, мы должны этот вопрос изучить, и не кое-как, а основательно, распределив работу между всеми, проверять, наблюдать и менять дежурных, посвятить этому много времени.

Обвинять своих детей в лености, нерадивости и делать в доме все самим, видимо, многим отцам и матерям, бабушкам и дедушкам кажется проще, чем преодолеть трудности, связанные с подготовкой, внедрением в быт семьи трудовых традиций. Это один из очень серьезных промахов в семейном воспитании.

Добиваться того, чтобы общение временном труде было радостным, притягательным для детей, помогают и с увлекательные перспективы.

Дети живут настоящим и будущим. Без мечты, устремленной вперед, им трудно, скучно. Перспективы, связанные с тем или иным делом, окрыляют их, создают бодрое, активное настроение.

Как-то А. С. Макаренко сказал, что даже самый никчемный человечишка, если видит перед собой путь и самую скромную перспективу, начинает и себя раскладывать по определенным этапикам, веселее смотрит вперед.

Для ребят перспективы – "заряды" для дальнейшей кипучей деятельности, они скрашивают даже малоинтересное дело. "Когда научишься хорошо и быстро чистить картошку и рыбу, возьму и тебя на рыбалку! – говорит отец младшему сыну.– Будешь там ответственным за уху".