Текст книги "Новая теория жизни. Первый разговор"
Автор книги: Я
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 17 страниц)
«Я»-ШОВИНИЗМ
Давай вернёмся к смешанному плазменному потоку общества.
Как ты уже понял, людей, в ком нет своего «я», может быть вокруг очень и очень много. Но как тогда жить и быть в тех ситуациях, когда вокруг тебя никто не слушает Вселенную и не слышит её звуки, как быть в тех случаях, когда никто вокруг не думает о своём «я», а тебе надо среди всех этих людей как-то жить, двигаться и научиться действовать в своём личном плазменном потоке жизни? Ведь тебя тогда никто не будет понимать, если ты слышишь совсем не то, что слышит общий поток. Да и смешанный плазменный поток общества как-никак без твоего согласия на тебя влияет.
Неужели и правда: мир катится в пропасть, поток стремится к обрыву, чтобы стать водопадом, а ты тщетно гребёшь изо всех сил, пытаясь плыть против течения, не позволяя себе упасть в эту пропасть? Значит ли это, что никто в этом мире тебя не поймёт и ты всё время будешь бороться с кем-то или чем-то, не имея достаточно сил, чтобы справиться?
Предлагаю тебе в таком случае подумать об отношениях друг к другу людей с разной самоидентификацией (и тех, в ком есть своё «я», и тех, кто не имеет его в себе – с не-я) и воссоздать картину влияния таких жизней друг на друга.
Давай в качестве примера возьмём домашних питомцев, которые в повседневной жизни окружают человечество и его быт. Даже если одного из них нет лично у тебя или у твоих соседей, любого из них можно встретить в перепостах друзей в соцсетях и узнать про то, как живут миленькие котики, собачки, еноты и прочая живность, а также про их жизни, характеры, умения и навыки.
Тебя не наталкивает на мысль тот факт, что у животных в целом и у каждого из них конкретно существует тоже своего рода жизненный поток, его сложно охарактеризовать как плазменный, он скорее газообразный, потому что он не такой «тягучий» и фактурный, как человеческая жизнь (бывают и свои исключения). Так вот с этим животным потоком ты тоже сталкиваешься, интересуешься им, взаимодействуешь с ним, но при этом не окунаешься в него. Другими словами, если не брать во внимание психические особенности людей и разные игры, человек не садится на коленки и не лакает из миски молоко с котиком или не грызёт кость со своей собакой, не сидит на ветке со своей обезьяной, помогая ногами есть банан.
Посмотри на твоего любимого пса или кота, который живёт или жил когда-то с тобой или живёт где-то недалеко по соседству. У него есть определённые повадки, свой характер, манеры и даже вкусы в еде или общении. Он живёт в своём мире – отведённом ему тобой или соседями. Он знает, что ему можно делать и что нельзя, чтобы поесть, поспать или погулять (речь сейчас не идёт об отклонениях и плохом поведении домашнего животного). Он живёт, и ты можешь даже заметить, как порой он счастлив (мурлыкает, скулит от радости или прыгает козликом вокруг тебя). Ему тоже снятся сны, он иногда улыбается или плачет, но он однозначно знает, что его хозяин любит его и спасёт в нужный момент от голода, холода или других неприятностей.
Естественно, что ты не считаешь такого пса или кота плохим, когда он чтото делает не так: бежит понюхать проходящую мимо собаку или потёрся об кого-то (хорошо, если прилично…)? Нет, но почему? Потому что это его мир, в котором он живёт, по его животным законам? Если не заниматься с собакой и не дрессировать кота, они никогда не осознают своё поведение; им просто этого не требуется и не нужно. Его не волнует вопрос, кто он как пёс/кот и зачем он, такой красивый, пришёл в этот мир, и что вокруг него происходит. Пёс/кот не задумывается над этими вопросами бытия, несмотря на то, что сознание у него есть, мозг тоже работает, но с этим мозгом он скорее поверит, что ты бог, нежели будет думать о приходе какой-то внеземной цивилизации или сможет задуматься о звуках Вселенной, глядя на звёзды. А вот если ты уже с ним занимаешься, он начинает не только осознавать свои поступки, но и думать, что делать можно, а что нельзя. В любом случае ты понимаешь, что размышлять о высоком, и тем более о своём бытии, пёс/кот не собирается – это удел другого уровня, на который пёс/кот даже не претендует.
Я думаю, здесь даже не стоит тебе приводить в качестве примера сравнение домашнего пса/кота с теми дворнягами, что бегают по улице в стае и кормятся объедками на свалке. Даже ты, наверное, понимаешь, что это совсем другой уровень воспитания и развития животных, не под стать тем псам/котам, которые с детства научились от хозяина «держать ложку» правильно. При этом каждая дворовая собака и каждый облезлый кот вне стаи оказывается совсем неплохим и даже милым животным, которое тоже способно к развитию и откликается на обучение «хорошим манерам», если его привести в дом и создать ему хорошие условия. Так и для своего «я» нужно создать такие условия, которые помогут ему подняться на новый уровень.
Как бы там ни было, думает ли какой-либо пёс/кот о бытии или нет, но в любом случае он в этом бытии однозначно присутствует. В этом бытии его сопровождают животные инстинкты, которые наглядно видны существам, стоящим на более высокой эволюционной ступени, в том числе человеку. Инстинкты животных перевоспитать гораздо сложнее, чем это может сделать человек сам с собой.
У пса/кота есть тоже чувства, которые присущи и человеку, он тоже расстраивается и сокрушается о своих мелких проблемах (если так вообще можно сказать), когда они появляются; у него может упасть настроение, когда он болеет; чувствует себя виноватым, когда его ругает хозяин; тоскует по хозяину, когда его нет дома. При наличии таких обстоятельств хозяин питомца практически всегда его жалеет и прощает, не только из-за своих чувств к своему питомцу, а потому что это эволюционно низшее существо, которое движется в своём потоке жизни и не задаёт себе вечные вопросы о жизни и смерти. Никому в голову не придёт показывать своей собаке или закидывать голову коту на небо с криком: смотри давай на звёзды и слушай Вселенную! При этом любовь к своему питомцу не оскудевает от того, что он не разделяет отношение своего хозяина к окружающему миру, политические взгляды или философские воззрения. Заметь, ни одна из религиозных практик не вешала котов, не отрубала головы собакам и не сжигала на костре животных, которые не соблюдали пост, не молились или совершали смертные грехи (хотя, знаешь, были свои исключения и здесь). То же самое и с остальными зверьми, их почему-то не наказывали по уголовной статье: изнасилование, разврат, убийство, кража и прочие вещи, которыми животное интересуется и совершает по причине своих инстинктов. Наверное, потому, что у них другой уровень эволюции, а точнее, другой поток жизни, который с человеческим пересекается не так, как это происходит между жизненными потоками людей.
Тогда возникает другой вопрос: ты не задумывался, почему животных ты жалеешь, а в похожих ситуациях с человеком жалость и понимание вызвать у себя намного сложнее – человека надо обязательно покритиковать, осудить, посплетничать о нём и т.п.? Это несмотря на то что человек может ответить злопыхателю, а вот псу можно говорить, какой он плохой, сколь угодно долго, а он в лучшем случае лишь прикроет своей передней лапой глаз, или почешет задней лапой ухо, ну или опустит, расстроившись, свою морду.
Человек, напротив, задаёт себе вечные вопросы о жизни и смерти, а значит, с ним можно поговорить о его поступках и у него, как минимум, есть язык для того, чтобы ответить, используемый иногда для построения не самых лучших оборотов речи. Только поэтому человек готов так замечать за другим человеком ошибки, которые он не видит у пса? Или у него проявляется какой-то другой интерес к себе подобным – найти повод привязаться к ошибкам ближнего, не видя своих собственных?
Так получается, по своей природе каждый человек себя видит выше другого (выше другого себе равного в биологическом плане) и пытается найти в другом изъян, которого у него на самом деле иногда даже и нет. У собаки или кошки уже есть изъян – биологически и эволюционно низшие существа, и это не надо доказывать никому, это априори понятно любому человеку. Аксиома, не требующая доказательства; правда, некоторые люди умудряются и на этом уровне доказывать, что они венцы (без венца) творения или эволюции, мучая и оскорбляя животных.
Ты, наверное, замечал, что иногда возникают ситуации, когда ты думаешь, что если твой сосед такой же человек, как и ты – думающий, мыслящий, точнее равный тебе, то, значит, его можно по всей строгости выдуманной морали обвинить и обозвать, как тебе захочется. Кажется, что в этом и есть суть равноправия людей в жизни. Однако равноправие заключается совсем не в этом; равноправие – это не осуждение равных себе по правам и обязанностям, а понятие, включающее в себя более глубинные элементы взаимоотношений сторон. Если ты считаешь человека равным себе, то это значит и относиться к нему надо как к равному, независимо ни от чего (ошибки у каждого из людей существуют), а если он неравный, то тем более, раз к своей собаке ты более благосклонен и не называешь её глупой тварью каждый раз, когда на асфальте оказались её испражнения, то почему человек, не равный тебе, должен на себе ощущать тяготы твоего негодования? А ведь среди некоторых представителей вида Homo sapiens (человек разумный) встречаются более глупые сородичи, чем некоторые другие представители из класса Mammalia (Млекопитающие), в который включён род Люди.
Ещё одним обстоятельством снисхождения к себе подобным становится причина родства или возраста. К детям и подросткам почти каждый взрослый или немного постарше человек относится более снисходительно, чем к погодке или человеку старшему или выглядящему примерно одного возраста с ним. Здесь тот же эффект, что и с животными; близкие люди и младшие по возрасту вызывают чувства снисхождения и прощения, что, дескать, не доросли. Всё это выработанные человечеством привычки, которые уже превратились в инстинкты: животные; младшие по возрасту; близкие. Эти и другие общественные и личные категории становятся в оценках людей особыми кастами, к которым можно по-другому относиться и применять другие правила, нежели ко всем остальным.
И здесь уже проблема не в том, есть ли в человеке зачатки некоего «я» или оно вовсе отсутствует (не-я), для того чтобы быть снисходительным или относиться к ближнему как к равному или нет. Случается так, что обычные люди, которые даже не начали развивать в себе своё «я», бывают очень хорошими и добрыми, отзывчивыми и любящими, более доброжелательными, чем те, кто возгордился, что в них появляется новая сомоидентификация или они чувствуют в себе некое «я» (зачастую ошибочно даже). Более того, ощущение наличия «я» ещё не гарантирует успех в жизни или правоту действий конкретной личности. Человек может жить и без «я» в заданной эволюцией траектории или в рамках общественного контроля или ограничений законов/ общества/кланов и при этом быть отличным по всем критериям человеческого индивида личностью. Дело в том, что инстинкты есть у каждого человека и вырываются они непредсказуемо, особенно тогда, когда человек дал им волю, независимо от того, есть в нём «я» или там «не-я».
В конце концов про подлинное «я» можно узнать и судить только по факту окончания жизненного пути. Именно поэтому у любого человека есть шанс зародить своё «я», независимо от того, что с ним происходило вчера или происходит сегодня. Твоё «я» может появиться в любую секунду и при самых неожиданных обстоятельствах. Дать толчок своей внутренней самоидентификации могут любые события: даже момент, когда ты смеялся над другим, ругал или обвинял его так настойчиво, считая своего оппонента недостойным внимания, а он смиренно выслушивал, как ты его отчитываешь и ущемляешь. Когда человек видит тяготы других или испытывает их сам, он близок к тому, чтобы раскрыть свою самоидентификацию и увидеть большее в себе, чем в любые другие моменты жизни.
Так работают химия и физика внутри твоего тела, когда определённые процессы запускают конкретные гормоны и характерные реакции. Все люди равны, и никто не лишён права в любой момент жизни посмотреть на себя с нового ракурса и под другим углом, с той точки, которая стала переломной в жизни. Интерпретация одного и того же события в жизни человека творит чудеса.
Поэтому, к сожалению или к счастью, нет таких критериев, по которым можно было бы определить таких людей, которые «просто живут» и движутся в общем потоке и не думают о своём предназначении или какой-то цели (с не-я) или с присутствием в них «я», и тех, кто осознаёт происходящее вокруг и задумывается о том, зачем они живут, пытаются услышать Вселенную с её призывами к развитию и бесконечному пути личности. Именно поэтому это не значит и то, что по виду человека и даже по его делам можно определить, как проживает он эту жизнь: как какой-нибудь домашний питомец или красивое растение или уже в полном осознании себя, формирует или имеет внутреннее
«я». Внешнее состояние или громкие слова и глубокие мысли о высоком ещё не гарантируют того, что у человека высота или глубина внутри.
Может и так случиться, что такие люди просто пока могут не обращать внимание на то, что внутри них формируется что-то новое. Боясь некоторых мыслительных процессов или находясь в комфорте со своей жизнью и не отвлекаясь на такую «мелочь», как «я», человек может, занимаясь своими повседневными делами, обнаружить в себе в один прекрасный день что-то необычное, поняв, что ветвь его личной эволюции не заканчивается на его рождении, взрослении и старении.
Некоторые, наоборот, изначально имея своё «я», искусственно «заглушают» растущие призывы своего «я» и тем самым перестают его развивать и гасят движение в плазменном потоке, уводя свою деятельность совсем в другое направление – устроенность жизни и решение бытовых проблем.
Все эти типы людей могут жить в разных концах планеты, иметь разный цвет кожи или национальность, они могут жить с тобой рядом или сидеть за соседним столом в офисе или кафе, но вот только узнать их мысли и действительное их состояние практически невозможно. А всё это потому, что цель каждого «я» направлена на внутреннюю сторону жизни, а не на внешнюю. В глубину своего сознания и разума, в глубину своих химических и физических процессов организма. И здесь не работает принцип: в здоровом теле – здоровый дух. Внешние факторы бывают обманчивы и не всегда отражают внутренний мир и уж тем более наличие «я» в человеке. Конечно, всех ты судишь по делам, но бывает, что и дела, как и слова, выглядят ширмой или маской для красивого представления себя миру. В таких ситуациях помогает только разговор и диалог, долгий диалог, к которому современный тебе человек практически утратил интерес.
Суть всего сказанного выше в том, чтобы уберечь тебя от «я»-шовинизма. Не надо никогда отыскивать в ком-то «я» или доказывать изъян в виде «нея»; не надо отделять себя от кого-то ещё. Занимайся своей деятельностью сам. Ведь в этом и есть предназначение «я» – научиться всему или чему-то самому, без помощи других, понять себя – самому, преодолеть фобии и инстинкты Нижнего палеолита; суметь сделать правильные выводы, тоже – самому. Ты, наверное, спросишь: а как же помощь ближнего? Крайне редко бывают случаи, когда собственное «я» растёт с помощью другого «я». Для этого должна быть огромная внутренняя сила и энергия, которой должно хватить на двоих.
Описывая категории людей с «я» и без него, тебе наверняка приходит на ум вопрос: среди кого могут тогда встречаться воры, убийцы, разного рода мошенники и маньяки, бомжи, наркоманы, люди, бегающие по мусорным свалкам, или откровенные мерзавцы и т.д? Наверное, проще ответить, что это люди без внутреннего «я» (не-я). Возможно, да, а возможно, и нет. Может быть, такой человек не нашёл ещё своё «я» и пытается через девиантное поведение познать себя и ответить себе на какие-то вопросы или преодолеть внутренние фобии. Также это не значит, что надо их защищать или жалеть. И отнюдь это не значит, что раскольниковы, «побеждающие» страх «твари дрожащей», все имеют внутреннее «я». Порой наоборот, некоторые мнимые животные страхи и инстинкты не дают людям возможности двигаться дальше как биологическим существам, и они придумывают себе образы преодоления себя или строят себе мнимые барьеры, которые они должны переступить, чтобы самоутвердиться. Очень часто такое поведение самоутверждения можно наблюдать у приматов и некоторых млекопитающих, когда они убивают своих сородичей или строят разные пакости, просто ради мести или из страха быть убитыми другими представителями своего рода. Иногда такое поведение является своего рода борьбой за власть внутри прайда или клана у некоторых животных. В любом случае, цель такого поведения – самоутверждение, но никак не самопознание и саморазвитие.
Несмотря ни на какие обстоятельства, никогда не стоит вешать ярлыки или ставить штампы, так как ты не знаешь, кто вокруг тебя и чем они руководствуются. Это и в целом, и по отношению к вопросу о «я», в частности. Внутреннее «я» никогда не позволит причинить боль, поставить в унижение или нанести оскорбление другому человеку, не говоря уже об уничтожении. Не потому, что это плохо или хорошо, а потому, что «я» нацелено на саморазвитие и развитие окружающего его пространства и время. Как только вокруг происходит разрушение или уничтожение, развитие «я» прекращается, ему неоткуда черпать энергию и силы. Так же, как и Вселенная не разрушает саму себя, но постоянно изменяется, так же и не стоит «я» на фундаментах чужого горя, ибо оно тоже рассыпается. В этом заложена основа существования твоего окружающего мира, в этом состоит основной и фундаментальный закон природы – принцип сохранения энергии.
Это как непреложный закон, с которым если люди рождаются изначально, то они крайне редко подвержены тому, чтобы причинять боль другим людям, и направляют свои силы и энергию на строительство своего «я». Потому что для разрушения требуется, как ни странно, больше затрат энергии, а на созидание – меньше, но, правда, постоянно. Поэтому закон сохранения энергии является законом созидания, а закон бездумной растраты энергии является законом разрушения. Если происходит растрата энергии и разрушение других творений, то скорее потому, что инстинктивное, человеческое нутро или гены и инстинкты Нижнего палеолита превалируют во многом над собственным «я» такого человека, и он не властен над своим «я», потому что ему что-то мешает развиваться, и «я» подчиняется, в свою очередь, не фундаментальным законам сохранения, а законам разрушения или общепризнанным навязанным нормальностям.
Помнишь, ты поставил вопрос о том, как действовать в личном плазменном потоке и при этом жить среди смешанного потока общественной жизни? Так вот именно так, как ты сосуществуешь рядом с животными, которые тебя окружают, и не становишься животным, а продолжаешь быть человеком. При этом, не давая и малейшего повода для «я»-шовинизма, считая остальных людей равными в своих возможностях для самопознания и работы чувств на пути к своему «я». Мир твоего «я», движение и действия в плазменном потоке твоей жизни никак не противоречат и не отрицают смешанный плазменный поток общества; эти потоки проходят параллельно, как жизнь животных и человека, при этом сосуществуя и иногда протекая и пересекаясь в одном пространстве и времени. Это как воздух и вода в бассейне, которые по своему химическому составу имеют те же атомы водорода и кислорода, но не соединяются между собой и остаются разными потоками: воздушным и водным. В общественном плазменном потоке и твоём личном может происходить аналогичная ситуация. Или это можно сравнить с двумя разными бассейнами с двумя разными температурами воды, где твоя температура воды некомфортна для остальных, и они плавают там, где потеплее. А даже если это одно вещество и один бассейн с одной температурой, то ты знаешь, где есть душ и твоя личная дорожка в плазменном потоке жизни.
АВЕЛЬ
Но тогда что же это за люди, которые живут без внутреннего «я», спросишь ты, кто это такие?
Среди них, естественно, встречается очень много умных, талантливых и красивых людей. Ты многих из них любишь и никогда не пожелаешь им зла. Среди них много знаменитостей и лауреатов, ты их читаешь и даже цитируешь. Многими из них сформирована твоя цивилизация и мир, который ты сегодня узнаёшь. Всё, что ты видишь вокруг себя, сделали в том числе «обычные люди» – в которых не всегда присутствовало «я». Тех, кто стремится найти в себе что-то большее, не так уж и много на твоей планете, возможно, всего 11%. Это те, кто успевали сотворить себе своё внутреннее «я» и помогали строить внешний и окружающий их мир, через самопознание и большой труд и творчество. Это, конечно, не значит, что людей с «я» именно 11%. Сколько их вокруг тебя, посчитать никому не суждено и это абсолютно не нужно, просто масштаб примерно укладывается в эти цифры.
Ты сейчас, наверное, хочешь спросить про фразу о тех, кто «просто живёт» в этом мире?! Как такие люди, не думая и живя в своём личном мире с не-я, плывя в общественном плазменном потоке жизни, смогли сформировать цивилизацию и твой мир?
Очень просто – да, у них, может, и нет внутреннего «я», но у них есть разум, есть чувства и свой мир и своё понимание жизни, есть своё пространство и время, у них есть семья и свои интересы, желание улучшить жизнь вокруг ради себя, близких и будущего собственных детей; у них, в конце концов, есть свой смешанный плазменный поток общества, в котором они плывут и оставляют в нём свои следы, течения, ответвления и красивые потоки и волны.
«Я» и я имеют между собой различия. Несмотря на то что чувства своего
«я», которые идут от органов чувств к разуму, свойственны каждому человеку и характеризуют его сущность и самоидентификацию, выраженную в движении и действиях, не означают ещё, что эта сущность и самоидентификация собраны в цельную структуру, а не распадаются или рассыпаются, как зерна граната, который разломили на несколько частей, как действия и деятельность человека, распределённая на решения многочисленных бытовых проблем.
У всех людей, независимо от того, как они себя идентифицируют, есть потенциал; есть генетический набор «инструментов», который помогает им выживать на планете Земля; у всех у них есть разум и есть инстинкты самосохранения.
Все люди состоят не только из 46 хромосом, одинакового количества рук, ног и прочих членов, за исключением полового различия, но и практически из одинакового количества и состава химических элементов, имеют почти одинаковые физиологические способности (ходить, есть, пить, думать, смотреть и т.д.), однако каждый имеет свою уникальную конституцию тела, психику, работу внутренних органов, которые во многом связаны с биохимическими процессами, происходящими в организме, деятельность самого человека, окружающую среду, социум и т.п. Казалось бы, каждый имеет одинаковые данные от рождения, но все по-разному становятся человеком, «выходят в мир» и проживают жизнь по-своему, по-разному оставляют возмущения в плазме своего или общественного жизненного потока:
У кого-то получается; У кого-то не очень; Кто-то оступается,
А кто-то порочен; Кому-то везёт,
А кто-то плывёт.
Кто-то надеется,
А кто-то разденется… Так же и с «я»,
В плазме летя:
У кого-то получится с ним «сдружиться», А кто-то не знает, как «подступиться».
Однако ж все люди в гармонии жить Хотят – постоянно красивыми быть.
Конечно, сейчас, услышав столько много слов о «я», Вселенной и Новой теории жизни, ты сразу хочешь получить ответ, как начать формировать своё «я» и какие будут рекомендации. Ты будешь разочарован, но нет ни одной верной рекомендации о том, как начать «строить» своё «я» и услышать то, что так настойчиво тебе пытается сказать Вселенная через посылаемые звуки.
Если ты ещё не потерял интерес к нашему диалогу, то тогда слушай следующее общее правило: за долгие годы существования твоей цивилизации люди со своим «я» были простыми, скромными личностями: монахами, обычными тружениками или типичными жителями, подавая пример окружающим своими делами, поступками и отношением к ближнему. Они не кичились своими достижениями, никогда не хвалились своими делами и не выпячивали свои подвиги, потому что скромность и послушание – это залог тишины, а тишина – залог творения своего «я». Не стоит только это превратно воспринимать, что надо всю жизнь ходить и молчать.
В твоём мире только тишина позволяет сосредоточиться на звуках, посылаемых Вселенной. Кто созидает себя, тот не отвлекается на внешние атрибуты, но кто созидает себя, тот созидает окружающих и мир вокруг. Потому что мир вокруг, в свою очередь, интуитивно стремится быть похожим на тех людей, в ком есть какая-то тайна или особенность; ибо они вызывают в окружающих интерес или заставляют наблюдать за ними. Отсюда и известные тебе и всему миру, в котором ты живёшь, выражения: Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф. 7:12; Лк. 6:31); Что ненавистно тебе самому, того не делай никому (Кн. Тов. 4:15); Ибо заповеди все другие заключаются в следующем: люби ближнего твоего, как самого себя, Любовь не делает ближнему зла и посему любовь есть исполнение закона (Рим. 13:9-10; Гал. 5:14); Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи (Серафим Саровский); Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого также, – как к цели, и никогда – только как к средству (Иммануил Кант); Ничто не может быть благом для каждого, не являясь благом для всех (Жан-Поль Сартр). Примерно то же самое можно встретить в Коране, Махабхарате и у Конфуция.
Жизнь таких людей, в ком было что-то большее, чем простой набор 46 хромосом, всегда вдохновляла других. Это была не просто дань уважения, но и интерес к подвигам таких людей, и наблюдение, и изучение таких подвигов. Отсюда любовь не только в русской литературе, но и в мировой – к
«маленькому человеку» и его подвигам. Интерес со стороны «простых людей» к тем, кто жил «по-особому», не имея порой социального и иного статуса, существовал много тысяч лет и заключался не только в пиетете и следовании примеру жизни достойных и благородных людей, но и отличался завистливым отношением к ним и даже уничтожением таких людей.
Но, независимо от того как заканчивалась жизнь людей с внутренним стержнем в виде безмассовой частицы – «я», подсознательно лучшее всегда копируется человеком и всей твоей цивилизацией в целом. Это как естественный отбор в поведении; или как желание дать лучшее своему будущему поколению: копируя превосходные качества, которые есть у ближнего. Это своего рода подражание. Когда кто-то видит простого обывателя, который своим скромным трудом чего-то добивается и ещё при этом счастлив, занимаясь «мелочами» по жизни, он начинает подражать ему, сам того не осознавая. Даже «избавившись» от такой личности, злопыхатель будет невольно стараться делать так же, как его «герой», чтобы тоже потом стать счастливым; другой вопрос, будет ли у него получаться это или нет, но в мыслях и подсознании он постоянно будет возвращаться к образу больших подвигов и героизма «маленького» человека. По крайней мере, такой человек постарается научить «хорошим манерам» своё будущее поколение в надежде, что они реализуют то, что у их предка не получалось, а у его «врага» получалось с таким огромным успехом.
История с Каином и Авелем – одна из самых наглядных, в качестве примера такого «соперничества» и зависти одного другому, вплоть до убийства Каином брата своего. Помнишь, как Каин завидовал брату Авелю, что, образно, дым от его жертвенника поднимается прямо в небо к Богу, а дым Каина всё время стелился по земле, какие бы жертвы Каин не приносил Богу. То есть у одного жертва Богом принималась, а у другого Бог эту жертву не принимал. Из-за этого Каин и убил Авеля, хотя на первый взгляд это убийство кажется абсурдным. Главный вопрос всегда, конечно, заключается в другом: сможет ли дым подниматься также прямо в небо, как у того, кого ты убил, даже если ты получишь все средства и учебник по использованию и разведению костра с пошаговой инструкцией? Каину после убийства так и не удалось сделать жертвенник лучше и найти жертву, от которой дым поднялся бы прямо к Богу и Бог услышал бы Каина. Каин стал изгоем, не имея своего «я», но подумав, что заимеет такое, отняв «я» у своего брата.
Здесь стоит вспомнить саму сущность Авеля, который был скромным, добрым, преданным и любящим своего брата. Авель старался даже помочь брату в том, чтобы дым от его костра шёл вверх и прямо к Богу. Однако невозможно своим «я» поднять и возродить чужое, которое этому сопротивляется, это вызывает только гнев и зависть, так устроена психология человека. Именно поэтому скромность Авеля, который понимал происходящее, была наглядным примером его действий в личном плазменном потоке жизни и деятельности, которую он совершал, понимая все риски.
Тем не менее если на протяжении долгих лет заучивать учебник, пользоваться инструкцией и следовать по накатанной схеме, даже делая это бездумно, то спустя тысячелетия даже слепое следование правилам может дать свои плоды. Духовные потомки Авеля тому яркий пример: человечество в самосовершенствовании скромной деятельности и положительном движении в личном плазменном потоке научилось поднимать себя не только с полусогнутого состояния, превратившись в человека прямоходящего (Homo erectus), но и научилось видеть перспективный путь развития и глубину самой Вселенной через звуки, которые она посылает. Это очень пересекается с теми словами, которые Бог обращает к Каину после того, как он огорчился, что Бог предпочёл жертву брата: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?» (Быт. 4:7). Человек выпрямился после того, как стал делать добрые дела, именно добрые дела сделали его прямоходящим. Но что это за дела, давай поговорим позже. Вспомни уже описанный ваше пример про домашнего питомца. Ты прекрасно знаешь о том, как меняется характер любого домашнего животного и как он подстраивается под поведение и характер своего хозяина. Как порой домашние животные похожи на своих хозяев внешне и внутренне. Пускай это грубый пример, но именно так строится биологическая суть подражания лучшему. Это иногда происходит на подсознательном уровне, инстинктивно. Но всё равно лучшее в человеке вырывается через одно, два, три или десять поколений.
