Текст книги "Новая теория жизни. Первый разговор"
Автор книги: Я
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 17 страниц)
ВЗРОСЛЕНИЕ И ОДИНОЧЕСТВО – КРАЕУГОЛЬНЫЕ КАМНИ РЕАЛЬНОСТИ
Биохимия в теле человека не вечна, и, к сожалению, энергия, которую вырабатывают митохондрии, и та самая Сила, которую они дают, могут закончиться в любую секунду. Это значит, что жизнь может прерваться непредсказуемо и перейти за грань той реальности, которую называют смертью.
Поэтому давай остановимся ещё на одной группе вопросов, которыми ты наверняка задавался очень часто. Это вопросы о старении человека, возрасте возможного дожития человека, который редко когда превышает 120 лет, а у многих эта цифра даже в XXI веке остаётся на уровне 70-80 лет, и, в конечном счёте, одиночестве, в котором ты пребываешь очень часто, как бы ты не стремился находиться в окружении друзей и общественности. Особенно эти вопросы интересны в контексте того, насколько результативным был или будет пройденный путь под названием жизнь и каково качество замысла о себе, которое в итоге реализовалось или нет.
Это очень сложные вопросы бытия человека и самой человеческой цивилизации, которые не хочется так порой поднимать, а некоторым даже думать о том, что человек стареет, возраст прибавляется, одиночество не уходит, а смерть когда-то наступит. Многие живущие на твоей планете полагают, что надо думать о жизни и просто жить, а там уж как получится («сколько проживём, и слава Богу!» – честно, вот по мне, самая что ни на есть депрессивная фраза людей). Другие представители человеческой расы даже в таком контексте не думают, пока не окажутся перед смертью лицом к лицу.
Конечно, думать постоянно о старении, возрасте, одиночестве и смерти тебя никто не призывает, но сделать для себя некоторые выводы раз и навсегда об этих всех процессах – нужно, иначе мысли о старении, возрасте, одиночестве и смерти будут подсознательно довлеть (особенно в преддверии дней рождения) и превалировать в тебе больше, чем любые другие мысли, основанные на каждодневных событиях и замысле о самом себе (этот замысел может даже не родиться из страха скорой смерти).
Старение, как и увеличивающийся с каждым годом (с каждой минутой даже) возраст, напоминает тебе примерно с 16 лет о приближающейся смерти. Все эти четыре элемента (старение, возраст, одиночество, смерть) – основы личного страха и всевозможных фобий, которые рождают в тебе инстинктивные чувства самосохранения и подсознательное совершение поступков, которые, возможно, ты бы не совершил или совершил как-то по-другому, не будь одолеваем страхом смерти, одиночества, старения или увеличивающегося возраста. Это всё происходит иногда даже на уровне генетической памяти.
Эволюция человеческой цивилизации выработала в человеке философский подход к понятию смерти и страха перед ней, а также перед тем, что окружает смерть – взросление, старение и возраст. Человечество не только научилось бороться со старостью и возрастом, изначально придумав косметику, эликсиры, а затем и лекарства, но и социально научилось абстрагироваться от этих вопросов бытия, занимая себя работой, семьёй, ища высшие ценности в чём-то или просто веселясь или прожигая жизнь и т.д. Но главным инструментом в борьбе со смертью человечество сделало шутки или игру, высмеивая смерть в том или ином виде или уходя за грань другой реальности.
Для эволюции взросление, старение и смерть – это естественный ход и цикл жизни на твоей родной планете Земля, ну и на не родных, но схожих планетах и звёздных системах тоже. Эволюция не могла родить бессмертных людей, потому что всё, что происходит во Вселенной, подчиняется метрике пространство-время, а Земля, как находящаяся в Солнечной системе и подчиняющаяся определённым законам, имеет начало и конец, что накладывает такие же свойства на населяющие Солнечную систему объекты. Второй, более приземлённой причиной старения и смерти является, конечно же, популяция живых организмов на планете, способствуя балансу организмов на Земле, регулируя тем самым перенаселение, особенно на начальном этапе формирования живых клеток на планете. Земля, как тонкий организм природы, не может позволить себе такой роскоши, как бесконтрольное существование огромного количества тех или иных видов, которые могут сломать цепочку условного пищеварения или бесконтрольно насыщаться земными дарами – всему есть предел. Природа должна постоянно регулировать баланс пищевой цепи и количество живых видов, через рождение и умирание, за исключением случаев, когда такие процессы совершаются искусственно.
При этом, заметь, и планета Земля, и Солнечная система, в которой она находится, могут спокойно «переварить» бессмертие некоторых видов или долгое пребывание их живыми в определённой телесной оболочке, в заданный период времени. В масштабах же галактики или Вселенной этот вопрос практически не имеет существенного значения. В том числе по причине бескрайности и бесконечности самой Вселенной, в отличие от срока жизни планеты Земля и её родной звёздной системы, в которой она пребывает. Такая позиция вполне понятна и укладывается в мировоззрение с эволюционной точки зрения.
Что же касается креационизма, то смерть для него – это естественный переход человека из одного состояния в другое, к которому во многом необходимо стремиться при условии соблюдения определённых правил.
Несмотря на тот или иной подход (религиозный или атеистический), в этом вопросе (кроме совсем крайне фанатствующих направлений), связанном с оправданием или осуждением старения и смерти, объяснением этих феноменов или полным игнорированием их, человечество продолжает бороться со старостью и возрастом и даже пытается перехитрить смерть. Этого хотят все, независимо от того, к какой религии принадлежит человек или не исповедует никакую из них. Мало кто в здравом уме и обладая научными данными в XXI веке стремится к небесам обетованным, даже находясь в монастыре или самоизоляции (крайности в нашем разговоре мы договорились не использовать, но и правде в глаза смотреть продолжаем). Иначе бы никто не лечился, не учился и не употреблял пищу, рьяно собираясь на тот свет.
Тогда какую же бытийную ценность несёт в себе старение, возраст и смерть? Давай пока на этих трёх процессах остановимся. Со смертью относительно всё понятно. С точки зрения онтологии – ты умираешь и тебя больше нет на этой земле; что будет дальше, это вопрос других ценностей, точек зрения, теорий, но для существования на твоей планете и в твоём теле для тебя приходит конец, твой жизненный путь закончен и на планете Земля о тебе могут напоминать только твои кости, фотографии, записи, дела или иные творения, если они вообще были. Поэтому со смертью всё просто: её бытийная ценность состоит, как ни странно, – в жизни. Смерть показывает тебе и окружающим – какую ты прожил жизнь, что принёс в этот мир и какой замысел о себе оставил поколениям. Поэтому с оценками смерти давай пока повременим.
А вот со старением и возрастом всё гораздо сложнее. Каждый твой прожитый год психологически над тобой начинает довлеть и каким-то образом напоминать о некой цифре. У каждого это бывает по-разному – у кого-то года начинают ощущаться с 16 лет, у кого-то с 22, у кого-то с 30 лет, ну и так далее. Ты начинаешь думать и задаваться вопросами о том, что жизнь идёт, а ты ещё не реализовался, куда тебе поступить или где учиться; где работать и кем стать; кем ты себя видишь в жизни; детство или юность куда-то уходят, а ты топчешься на месте и т.п. При этом заметь, что в детстве ты хотел стать побыстрее взрослым, не всегда конечно, но в большинстве случаев точно. Так, когда подворачивалась ситуация, ты хотел быть большим и серьёзным, чтобы к тебе соответственно относились. А посему тебе казалось, что, когда ты станешь взрослым, вот тогда начнётся настоящая жизнь и все вокруг будут тебя слушать и обращать внимание, или думал, что взрослым доступно гораздо больше, чем таким маленьким, как когда-то был ты. Вспомни образ, как ты, будучи малышом, постоянно думал, что твои родители ведут серьёзные разговоры за столом, а ты будто делал вид, что ты их не понимаешь или вроде не слушаешь, о чём они говорят. Кстати, так бывает и у очень пожилых людей, особенно когда это сопряжено с болезнями или частичной потерей памяти.
А потом ты вырос и почему-то стало всё наоборот: ты чаще вспоминаешь, как было хорошо в детстве и сколько ты себе мог позволить, когда был совсем маленьким; сколько безграничного и беззаботного времени ты проводил в детском саду или школе и как тогда медленно текло время, как будто бы оно было вязкое и день мог длиться бесконечно долго. Значит, вырастая, ты, получается, спешишь назад, в детство – пытаясь забиться в свой уголок реальности.
Какой же вывод из этого всего можно сделать – ты стареешь и ничего не успеваешь, возраст дожития, который маячит на горизонте 70-80-90 лет, иногда это может быть и 30 лет, начинает тебя вгонять в депрессию, и ты теряешься и вынуждаешь себя идти по заданной траектории (или траектории ускоренного движения, когда надо быстрее успеть до старости много чего сделать или заработать), забивая на ту траекторию жизни (замысел), которая могла бы осуществиться, живи ты на миллион или хотя бы на тысячу лет дольше. Замысел начинает трансформироваться и меняться с учётом твоего предполагаемого отрезка жизни. Однако другого выхода нет, времени мало, фразы въедаются всё глубже на подкорку: «осталось недолго», «менять уже что-то поздно», «кто меня возьмёт» и «кому я нужен буду», «надо брать что есть» и иные похожие мысли. Бывает и другая крайность – когда ты сидишь у телевизора и говоришь себе: «я всё успею» и «времени ещё много», и «у меня всё впереди», «я молодой», «моё время ещё настанет», «все парни/девушки мои» и т.д. Все эти крайности, основанные на страхах (упущенного времени и невостребованности или переизбытка и растраты его впустую), не помогают ответить ни на вопрос о том, почему тебе отведено так мало времени, ни на вопрос о том, как правильно реализовать свою жизнь в столь короткие промежутки времени и при этом оставаться довольным тем, что ты успел всё или, по крайней мере, многое из того, что хотел сделать, сжав свои тысячелетние амбиции до 80-100 лет. И все эти страхи заставляют тебя идти по указанному социумом пути или по пути, установленному государственным понуждением, или тащиться по тем стереотипам, которые были навязаны тебе с детства или уже в зрелом возрасте; ну или идти по пути зарабатывания денег, содержания семьи и воспитания детей. Точнее сказать, двигаться по пути замысла совсем близких, но далёких от твоего внутреннего мира людей или групп, которые даже не понимают твоей сущности, замыслов и желаний.
Тем не менее ты удивишься, но бытийная ценность старения и возраста (возрастного предела дожития) заключается также в жизни, как и бытийная ценность смерти. Только, в отличие от смерти, старение и возраст показывают результаты твоей жизни, которые ты видишь сегодня, сейчас, при жизни, в знакомой тебе реальности, когда ты взрослеешь и оглядываешься немного назад. Это значит только одно, что, взрослея, ты всегда можешь что-то исправить или изменить. Если ты это понимаешь или осознаёшь, у тебя появляется возможность каждый раз начать новый этап жизни и исправить то, что не удавалось поменять раньше; сделать то, что не получалось на предыдущем этапе и усовершенствовать себя – на новом. И неважно, какой это будет возраст или сколько тебе осталось до твоего мнимого года дожития, ты строишь свой путь, независимо от довлеющих над тобой цифр, морщин или времени. Краеугольный камень реальности – старение, и всё, что с ним связано, заключается в том, что он пересекается с другим острым углом реальности – замысел, который ты можешь менять в течение жизни.
Всё, что происходит вопреки твоим ощущениям радости о результатах твоей пройденной жизни, рождается животным страхом из Нижнего палеолита и природными инстинктами, выработанными той же эволюцией. Отрекаясь от них, ты можешь увидеть себя совсем другим, сквозь время, не боясь меняться или думать по-новому. Время в его физическом понимании и эмоциональном плане – разные по ощущениям категории. И тысячи лет могут пробежать за секунду, а иногда и день может длиться тысячу лет. Это не обязательно происходит тогда, когда нависла «катастрофа» в виде сгоревшего в 12 часов ночи принтера перед завтрашней сдачей экзамена или выступлением на конференции.
Конечно, вопросы старения, возраста и смерти будут тебя будоражить периодически (это естественный и неотвратимый процесс, выработанный тысячелетиями эволюцией, как защитный механизм организма), но лишь для того, чтобы ты не расслаблялся и шёл вперёд, а точнее, ЖИЛ, точнее, вспоминал, что ты жив и ещё живёшь здесь – в этой точке временного отрезка бытия, в этой реальности.
Если бы не было предела возрасту и жизни, то ты как личность полностью бы расслабился и перестал напрягаться о том, что нужно куда-то и зачем-то развиваться; перестал бы думать о себе не как о физическом теле (о нём ты и так думаешь), но как о личности, в которой может родиться что-то большее; перестал бы, в конце концов, по настоящему жить и саморазвиваться. А именно в этом и есть главная суть творения своего я – вообще суть любого творения. Если человека, в большинстве случаев, чем-то не подстёгивать и не мотивировать (оценками, деньгами, должностью и так далее), то он так и не напишет свою самую живописную картину жизни, не слепит самую выдающуюся скульптуру и не споёт свою самую главную песню. Поэтому некоторым людям и нет смысла писать картины, лепить скульптуры или петь какие-то песни, если они живут беспричинно одним днём. А если нет плода и результата, то имеет ли значение, сколько такая личность проживёт лет – 70, 120 или тысячу?
А теперь главный вопрос всех этих рассуждений: для чего идти дальше и куда идти, если впереди гибель тела, смерть и тление? Но если смерть является итогом той самой жизни, то какой в ней смысл? Ты резонно можешь задать другой вопрос: куда я заберу все свои «наработки» и «саморазвитие», к которым я стремлюсь? Куда мне всё это я пригодится, в землю, в которую я уйду после смерти?
Как ты видишь, ответы на эти вопросы предполагают разные подходы к пониманию бытия и появлению человека и жизни на твоей планете.
Многие сегодня вокруг тебя говорят о том, что смерть доказывает существование Бога и Творца, а в случае отсутствия такой категории, как Бог или Творец, всё вокруг становится бессмысленным, ненужным и теряет смысл. В частности, если Бога нет, то можно жить и определять своё поведение и поступки, как заблагорассудится, потому что над тобой никто не стоит, а значит, любые принципы и законы в таком случае будут бессмысленны. Напротив, если Бог есть, то все твои правильные дела и поступки вознаграждаются в этой и в будущей жизни. Вроде, логично всё и правильно!
С одной стороны, возможно, но с другой стороны, смерть доказывает эволюцию на коротких и длинных дистанциях. Эволюционный подход предполагает, что человек через смерть из поколения в поколение передаёт свой накопленный опыт, генетическую память, повадки и особенности, которые передаются детям и будущим жителям планеты Земля, потомки учатся от своих предков тому, как не надо вести себя и как надо, чтобы сохранить человеческий род на Земле и свой «порядочный» облик тоже. То есть в эволюции заключена не только биологическая и генетическая основа, но и поведенческая, которая через смерть доказывает развитие и саму эволюцию человека.
Эволюция, последовательно способствуя выработке определённых правил поведения и принципов у предков человека из Нижнего палеолита, привела его потомков к такому феномену, точнее, углу реальности, как совесть. Зачатки совести наблюдаются уже у домашних животных, когда ты их ругаешь и они чувствуют, что что-то сделали не так, а альтруизм, который становится основой совести, уже замечается у многих стадных животных. Как видишь, даже совесть не сиюминутный продукт человеческого развития. Зачем же тогда нужен этот альтруизм, помощь, боль о реальности и совесть в конце концов? А как ты помнишь, совесть – это желание жить любой ценой, даже в критической ситуации. Не подтверждает ли одна совесть, в таком случае, существование эволюции, которая тоже всегда стремится к жизни и её развитию и не значит ли, что совесть, преодолевшая смерть, говорит о том, что эволюция существует и продолжается где-то там внутри человека?
В других теориях и гипотезах об истоках развития человечества вообще отсутствует ответ на вопрос и о смерти, и о старении, и возрасте в частности. Например, палеокосмонавтика никак не отвечает на вопрос о старении и возрасте дожития, хотя древняя космонавтика должна была этот вопрос как-то разрешить или поставить эту проблему человечества ребром. Впрочем, как и смерть. В противном случае палеокосмонавты (древние космонавты) преследовали только одну цель – выращивание человека для забивания его, как скота. Если ты не в курсе, палеокосмонавты – это предполагаемые существа, пришедшие из космоса, которые жили давным-давно на Земле и учили землян, как существовать на их планете, в том числе строить пирамиды, врачевать, совершенствовать орудия (просто есть такая теория).
Есть даже предположения, что человек сумел достичь нынешнего возраста дожития именно благодаря этим древним космонавтам. То есть раньше человек жил менее продолжительно. Или же что человечество утеряло геном или некую химическую формулу бессмертия после того, как палеокосмонавты покинули твою планету. В любом случае, позволив продлить жизнь человечеству и древним цивилизациям, палеокосмонавтами была достигнута цель на планете Земля. Но никаким образом этот дар не осуществим после смерти, то есть результативность жизни сводится всё равно на нет, к нулю. А если не сводится, то тогда это напоминает уже новую религию, а не научно-фантастическую гипотезу. Что касается теории матрицы и симуляции, то эти теории не предполагают ответа на вопросы о старении и возрасте дожития, потому что окружающие твою жизнь эффекты иллюзорны, а симуляция может запустить любую модель твоего старения и возраста дожития в зависимости от условий или сделать так, как ты бы хотел её воспринимать. При этом некоторые из сторонников этих теорий придерживаются точки зрения о том, что старение нужно преодолевать и продлевать жизнь человеку. Такой идеи придерживаются, например, трансгуманисты, которые, с некоторыми особенностями, принимают теорию симуляции и матрицы. Цель такого подхода в вопросе старения и возрасте дожития в том, чтобы продлить жизнь и успеть в том числе насладиться ею, как симуляцией и получить от неё по максимуму все её плоды.
Но если со смертью в матрице всё понятно – когда она происходит, условный суперкомпьютер запускает новую матрицу или переходит на новый уровень симуляции, то вот со старением в матрице и симуляции получаются некоторые несостыковки. Ведь старение и возраст запускают чаще не положительные эмоции в человеке, а негативные или, в лучшем случае, нейтральные. Если человек ещё и болен смертельно, то эмоции будут отнюдь не жизнерадостные. Однако ни матрица, ни симуляция не отвечают на вопрос о том, для чего это всё. Для того чтобы получить удовольствие от страданий или научить человека каким-то механизмам? Или прочувствовать страдания этого мира и боль? Но человеку не нужны страдания и боль, ведь у матрицы одна цель – развивать саму себя и свою систему матрицы, но никак не человека в ней, иначе это бессмысленная симуляция и матрица. Возможен вариант, что симуляция развивает человека как раба, но тогда получается, что она же контролирует его развитие, и в этом случае бессмыслица усиливается. Или, возможно, цель симуляции – сберечь себя от каких-то нарушений и не позволить условно какой-то «злой» или вредоносной программе в виде человека себя уничтожить? Но в этом и любых других случаях человек и его эмоции подконтрольны, и возникает следом вопрос: а зачем вообще тогда нужны все эти страдания? Не легче ли тогда запрограммировать «вселенское благоденствие» и бесконечное контролируемое счастье и молодость человека? Всё равно энергия тратится и вырабатывается в человеке и в том, и в другом случае.
Вывод: для матрицы и симуляции старение и возраст – бессмысленные изобретения, впрочем, как и смерть, которые тратят лишнюю энергию, которая расходуется ещё больше в моменты запуска новой жизни и рождения того же или другого индивида. Признавать за такими явлениями «перерывы» симуляции для конкретного индивида, между определёнными уровнями, так же не выдерживает критики, потому что грань реальности – сон, о котором мы с тобой говорили, можно было бы использовать как промежуток между разными уровнями матрицы, которые для человека не были бы даже заметны. Любые другие оправдания перезагрузок матрицы в виде смерти будут приводить лишь к дальнейшей её несостоятельности в вопросе перерождения человека и запуска нового этапа матрицы. Но какими бы фантастическими не были причины таких событий, смерть и старение не укладываются в нормальное течение матрицы, кроме случаев отклонения этой теории в религию или эволюционную теорию.
Многие другие современные теории, о которых шла речь или которые ты знаешь или ещё не знаешь, либо не затрагивают вопросов смерти и посмертного бытия, либо это обговаривают вскользь, ставя основной акцент на жизни и том, что нужно сделать в ней, чтобы хорошо и долго прожить (правильно питаться, делать какие-то упражнения, избегать плохие энергии или маятники). Но, откидывая все эти «условности», можно сделать вывод, что почти все точки зрения на бытие человека и все теории говорят о том, что задача человека в его коротком жизненном пути состоит в преодолении старения и возраста дожития для того, чтобы, продлив жизнь или имея определённый отведённый срок, с учётом технологического развития цивилизации, успеть сделать многое… (не важно какого качества) на этой Земле и получить какие-то блага, эмоции или достичь счастья и благополучия.
Так, например, некоторые религиозные законы вообще дают ключ к долголетию уже в этой жизни. Пятая заповедь Моисея – о родителях: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20:12); или как это записано во Второзаконии: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Втор. 5:16). Апостол Павел повторяет эту же заповедь в своём Послании к Ефесянам: «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Ефес. 6:2-3). Это значит, что и для религии нет ничего постыдного в долголетии и молодости. И даже религия предлагает некий «эликсир» долголетия в виде непреложного закона послушания родителям.
Но что-то во всём этом всё равно не сходится, тебе не кажется? Человек проделывает столько усилий, совершает труды, чтобы выжить, получает колоссальный опыт в течение жизни, побеждает в себе страхи, невзгоды и потери, учится, работает, опять учится, общается, переучивается и преодолевает свои инстинкты, творит, занимается спортом и молитвой, жертвует, а оказывается, что всё это он оставляет после смерти здесь? Неужели своим потомкам или детям? Но они этого не поймут и не узнают; в том числе, о том, что ты переживал в определённый момент; как себя чувствовал, когда первый раз понял, что влюбился по уши, или почему принял то или иное решение в той ситуации, когда другие действовали совсем иначе. Ведь всё это характеризует только тебя и никого больше во Вселенной! Твои потомки поймут, может, твои действия и будут ими восхищаться и ставить их в пример другим, но они никогда не узнают, что у тебя происходило внутри и какие переживания ты испытывал в конкретный момент, даже если увидят все твои дипломы или нарисованные картины, будут знать всех твоих друзей и твою работу, смотреть видео с тобой или перелистывать фотографии в альбоме. Но если всё нажитое тобой не узнает никто здесь, то, может, после смерти станет понятно и ясно?
Тогда, может быть, религии правы? Все твои знания и навыки попадут с тобой в рай или ад? Или все эти эмоции и навыки попадают на суд Богу? Вопрос: но зачем всё это Ему, Он и так в курсе чем ты «тут» занимался? Ведь, согласись, все твои знания ни в раю, ни в аду никому не нужны, потому что эти навыки и знания вне плотского бытия твоей сегодняшней жизни – ты уже бессмертен и твой опыт преодоления страха старения и возраста – тебе уже точно не пригодится. Да и другие твои опыты, «добытые» таким трудом, тоже мало будут пригодны тебе в раю или аду (а тем более в новой жизни, если речь идёт о реинкарнации), потому что заботы на том свете другие, и твой опыт вождения автомобиля в 16 или в 70 лет вряд ли там поможет. А если всё-таки ты попадёшь в рай, то награда и так велика и ты получаешь новый опыт в качестве награды, и там нет боли, страхов и прочих несчастий. Если после конца света тебе всё-таки посчастливится получить новое тело (в христианстве человек получает после Страшного суда или в индуизме или восточных религиях при реинкарнации), то и твой опыт «старого тела» будет аннулирован.
Исключение составляет случай, если рай и ад не такие, как их рисуют тебе ортодоксальные иудаизм, христианство и ислам. Но даже в неортодоксальном понимании этих религий ты не будешь крутить баранку автомобиля по дорогам рая или ада. Ладно с баранкой автомобиля, а как же быть с воспитанием детей; забитых подушечках пальцев в Word или жим от груди 170 кг? Кому это там вообще нужно? В итоге главный вопрос этой части разговора: опыт старения, возраста и, в конечном счёте, смерти вообще становится неважным в любой религии. Все они фактически отрицают время, для них нет старения, возраста и фактически смерти. Куда всё это тогда деть? А ведь именно этот острый угол реальности – взросление и старение, самый важный для личности, в том числе как накопленный человеком опыт в преодолении своих слабостей и психических расстройств. Без старения, взросления и возраста вообще нельзя говорить о личности и тем более о её развитии.
Как тогда полученный в твоей жизни опыт о старении и возрасте, преодолении страхов и инстинктов, основанных на этом естественном процессе развития организма на Земле, тебе может пригодиться?
Всё дело в том, что не важно, чем ты занимался и какая профессия была у тебя в жизни, а важно то, как ты сумел пройти эти барьеры: возраст, старение и взросление, которые порой для некоторых людей преодолеваются и переживаются ежедневно. Именно опыт преодоления возраста и старения является колоссальным, и именно это умение к концу жизни помогает преодолеть главный барьер или грань реальности – смерть.
Такой, казалось бы, несущественный, но поразительно важный угол реальности намекает всему человечеству и тебе о том, что эволюция не спала никогда и сотворила естественный процесс жизни – старение и возраст, для того чтобы постоянно «генерировать» внутри высшего живого организма на Земле – человека процесс формирования новой оболочки, некой элементарной частицы, которая смогла бы со всеми своими знаниями идти куда-то дальше вглубь Вселенной. Возраст и старение, непрестанно заставляя человека думать о неизбежности конца жизни, через эволюцию, тысячами лет вырабатывали в человечестве нечто более совершенное – то, что могло бы, подойдя к концу жизни, не разрушиться вместе с тленным телом, а двигаться дальше; то, что могло бы забрать лучшее в тебе с собой в новую форму бытия, в котором будет существовать твоё эволюционировавшее я, но которое в итоге преодоления страха старения, возраста, взросления и, в конечном счёте, смерти станет по-другому оценивать себя и своё новое существование в других бытийных точках, в дру-
гих пространственно-временных континуумах.
Потому что если у тебя будет понимание ценности жизни в столь малый срок, который ты прожил на Земле, то ты будешь ценить время, независимо от его длины или движения секундной стрелки на часах, после смерти на Земле. Ты не будешь бояться и смерти, даже если у тебя впереди будут тысячи лет или один день, а следующая реальность оборвётся внезапно.
Ещё одним острым углом реальности каждого человека является одиночество. Одиночество – это то, что сопровождает каждого человека без исключения на протяжении всей его жизни. Одиночество – это то, что делает человека человеком, как ни странно бы это звучало. Человек всегда думает, что он не один или всегда старается найти себе компанию или окружить себя кемто, но внутри он по сути всегда один и всегда одинок. Идя в школу, на работу, находясь в общественном или в личном транспорте, учась или работая, уходя в туалет справить нужду или слушая музыку, идя по улице, человек постоянно остаётся наедине с собой и своими мыслями. Одиночество бывает намеренным, а бывает вынужденным, и последнее, так получается, у человека происходит гораздо чаще, чем первое. Все уже озвученные грани и углы реальности влияют на это одиночество. Старение, возраст и взросление, конечно, вносят в чувство одиночества не малую часть.
Как ни странно, одиночество – это не ужасный образ жизни или существования человека. Одиночество позволяет подумать о самом себе и своём развитии. Если бы человек постоянно был в стаде или под непрестанным наблюдением общества, то он не сумел бы достичь того, что ты сейчас может наблюдать вокруг (не смотри на самое плохое только, хорошо?).
Одиночество рождает интимность и уединение, возможность подумать обо всём, что окружает личность. Одиночество рождает при этом тишину, которая является залогом успеха на пути к своему я. Человеку не стоит бояться одиночества, но ему стоит бояться уныния. А уныние появляется тогда, когда человека покидает его я.
Ещё одним важным критерием одиночества является запуск программы поиска. Это не только поиск близкого человека, это поиск занятия, которое могло бы отвлечь человека от одиночества, или поиск себя в окружающем человека бескрайнем просторе информации, поиск религии, богов, истины и прочего. В этом поиске себя человек иногда находит то, что помогает ему расти и выходить на новый уровень. Поиск – это продолжение одиночества и поиск – это бесконечные вопросы самому себе, в одиночестве. Помнишь, угол реальности – детство, тоже рождает множество вопросов, так вот одиночество, которое близко по своей направленности к смерти, тоже задаёт множество вопросов. Они иногда одинаковые, но смысловая нагрузка в них разная. Это словно отрицание отрицания, когда человек начинает заново отвечать себе на банальные вопросы так, как это было в детстве, но вкладывает в эти ответы совсем другой смысл.
