Текст книги "Новая теория жизни. Первый разговор"
Автор книги: Я
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 17 страниц)
РИСК И СОВЕСТЬ – КРАЕУГОЛЬНЫЕ КАМНИ РЕАЛЬНОСТИ
Риск – это не только риск совершить что-то или риск что-то проиграть во время игры. Риск – это все действия человека, сопряжённые с доблестью, отвагой, честью, принесением жертвы ради чего-то или кого-то, совершение других подвигов и поступков, которые не могут быть описаны стандартными условиями выполнения человеком предписанных ему моральных, этических или законных требований в конкретную минуту. Некоторые подобные действия переходят в разряд мистических или религиозных проявлений личности или задействуют такие глубинные струны человека, что он способен совершить нечто за гранью обычного понимания, вплоть до принесения в жертву своей жизни.
Иногда кажется, что риск в таких ситуациях рождается из правил, учебников, предписаний, заранее продуманных сюжетов. Хотя, это тоже бывает, например, чей-то храбрый пример заставляет соратников действовать подобным образом. Но на рискованность человека влияют всё-таки те самые гормоны, о которых мы с тобой уже говорили. Так, повышенный адреналин и грелин усиливают рискованность человека, а принятие рискованных решений увеличивается; наоборот, повышенный дофамин уменьшает склонность к рискам. Тестостерон, эстроген, вазопрессин могут также влиять на уровень риска. Но риск и рискованность, как ты понимаешь, более сложный механизм, чем просто запуск и действие гормонов и наличие экстремального поведения в человеке; гормон – это следствие. Как ты уже догадался, чувства и в этом случае должны все эти гормоны запускать и поддерживать, чтобы риск человека оставался на определённом уровне. Это также и к совести, кстати, относится. Чувства становятся причиной и для гормона, и для появления риска и совести. Нельзя забывать, что всё это биохимия и поэтому выглядит как круговорот чувств и гормонов, а также причинно-следственных связей.
Риск в человеке окрашивается в разные поведенческие цвета и может доходить до диаметрально противоположных вершин своего проявления. Одна вершина риска – это вершина Каина, когда риск становится воплощением насилия или насильственной игрой. Риск в этих случаях переходит из азарта в целенаправленное вредительство и разбойничество – технику причинения другому человеку вреда или лишения чего-либо ближнего своего. Тут иногда не стоит даже цель что-то выиграть, а стоит задача просто нанести вред, не вдаваясь в причины и последствия, но осознавая, что такое поведение несёт угрозу и разрушение другим и даже себе.
Другая вершина риска – это вершина Авеля, которая переходит из куража в целенаправленное спасение – технику жертвенности и жертвы. Здесь на первом месте стоит задача спасения и созидания того, что есть рядом. В этом случае целью не всегда является выигрыш, но есть замысел как можно больше спасти и не дать возможность разрушиться чему-то вокруг.
Риск в описанных ситуациях связан всегда с двумя концептуальными вещами – это следование предопределённостям и заведомо свершившимся событиям, в которых азарт тащит человека к вредительству через кражу чужого или разрыв этой предопределённости и недопущение пагубных событий, в которых кураж несёт человека к спасению через жертву.
Реальность не всегда связана с этими вершинами проявления риска или крайностями риска. Риск – это, в целом, запуск и точка входа некой игры как грани реальности, в которой реальность теряет свою обычную форму. Пощекотать нервы или найти способ рискнуть чем-либо ради того, чтобы получить долю азарта или куража, позволяют разные рисковые мероприятия, аттракционы, азартные игры и вполне обычные подколы или шутки над своим соседом. Не стоит думать только, что вся игра исходит только от риска. Риск может стать следствием игры, а входной точкой может быть острый угол реальности – замысел, детство, одиночество или любой другой. У углов реальности тоже происходит круговорот причинно-следственных связей. Игра, как и сон, строится на работе органов твоего тела, и в том числе чувств, а также реализации своего я в окружающем пространстве. Риск, как и совесть, смешивают и разделяют грани реальности, отчего они становятся условными и даже взаимодополняющими. Мы недавно говорили о том, что игра – это режим, который может существовать в других гранях реальности и поэтому может объединять не только грани реальности, но вообще сами «другие» реальности как таковые. Так вот именно риск способствует такому положению вещей, когда режим игры становится длительным и проникающим во всё и всюду; совесть в этой части, наоборот, стремится вернуть реальность в обычный нормальный режим, не позволяет ей смешиваться с другими гранями реальности. Совесть – это стеснение человека от бесконечного захвата «других» реальностей. Когда человек стесняется залезать туда, где он становится лишним.
Совесть – это ещё один краеугольный камень реальности, от которого зависит очень многое в деятельности человека и движении его в личном плазменном потоке жизни. Совесть, как и риск, тоже имеет две вершины – Каина и Авеля. Совесть Каина – это совесть человека в стандартных ситуациях. Каин, например, тоже сокрушался по поводу убийства своего брата, хотя бы потому, что ему предстояло за это понести наказание. «Наказание моё большое, нежели снести можно», – обращается Каин к Богу (Быт. 4:13). Совесть Авеля – это совесть о неидеальном мире, совесть об изменении неизбежных ситуаций, ведущих к погибели мира; совесть, которая доходит до жертвы собой ради спасения этого мира.
«И сказал Каин Авелю, брату своему, пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт. 4:13). Сокрушённая молитва Авеля Богу – это и есть стремление достичь того, что обычному человеку кажется непосильным, что для Каина казалось просто невозможным. Совесть Авеля – это совесть о погубившем себя Каине, в которого Авель до последнего сохраняет веру как в брата, способного не идти на поводу у своих инстинктов, соблазнов и злобы, а переломить ситуацию и поднять самого себя на другой уровень.
Совесть, как и все остальные острые углы реальности, построена на гормональных процессах и работе органов чувств и самой чувствительности. Саму совесть запускают многочисленные процессы внутри организма, идущие от работы мозга и в конечном счёте от сознания и разума. Совесть становится вполне очевидным продолжением чувства боли, только боли не относительно пространства и времени, а относительно реальности. Совесть – это хранитель реальности, радетель за её существование, за нахождение себя в этой реальности. И Каин, и Авель хотят жить в существующей вокруг них реальности, но по-разному ратуют за неё. Боль за реальность, как совесть, – это возможность поплакать или поболеть о той реальности, которая могла бы свершиться для Каина, и о той, которая никогда не свершится для Авеля.
Если риск – это желание дойти до смерти в критической ситуации, то совесть – это желание жить любой ценой, даже в критической ситуации. Эти два угла реальности могут друг друга дополнять и входить в противоречие, но всегда победу одерживает не гормон, а перевес чувства рациональности или иррациональности, в ту или другую сторону. Это значит, что разум и мышление начинают перетекать в чувствительный уровень. В этой связи риск и совесть становятся балансом для сдерживания самого себя от каких-то поступков или вовлечение себя в другие.
Твой урок относительно риска и совести заключается в том, что эти неизбежные атрибуты существования тебя и твоей реальности призваны двигать тебя в личном плазменном потоке. Ты сам определяешь конкретные минуты: рисковать ли тебе или совестливо подумать о той реальности, в которой ты пребываешь. Чтобы суметь правильно определить, о какой реальности ты будешь сокрушаться или за какую грань реальности отважно бежать, нужно наполнить саму реальность тем, что станет основой для оценки себя и своих поступков, в том числе через чувства я в динамике и статике. Чтобы суметь правильно оценить риски в своей жизни, нужно научиться понимать цель, к которой ты идешь, и что ты готов за эту цель заплатить…
СМЕРТЬ – ШЕСТАЯ ГРАНЬ РЕАЛЬНОСТИ
Смерть – это последняя грань реальности, после которой люди и другие живые организмы не возвращаются назад к жизни (по общему правилу), за которой находится то, о чём каждый человек задаёт себе вопросы.
Но так как ответ на вопрос о том, что же там, за гранью смерти, опять представляется односложным: там либо что-то есть, либо нет ничего, то предлагаю не уходить в рассуждения и дебаты на этот счёт. Дальнейший наш с тобой разговор сам станет ответом на вопрос о том, что может происходить за гранью реальности – смерть. А пока давай поговорим лучше о том, что к этой грани или границе подводит. Разговор о смерти невозможно отделить от разговора о жизни, не так ли?
В таком случае, давай именно о ней и поговорим, что она представляет собой до наступления той грани реальности, за которой её нет или нет той привычной реальности, которую ты сейчас наблюдаешь.
Что же тогда такое жизнь? Почему она такая, а не какая-то другая? Почему она у всех разная? Почему на каждого она влияет так, а не иначе?
О жизни можно говорить много, потому что она многогранна, и если мы обратимся к той части, которая тобой прожита уже, в ней окажется огромное количество интересных и требующих внимания и наблюдения событий. Но, как ты понимаешь, главный вопрос, который предшествует всем перечисленным выше вопросам, звучит по-другому: в чём смысл жизни?
Как ты уже догадался, ответ на этот вопрос опять же будет зависеть от религиозного или нерелигиозного отношения к окружающему тебя миру. Опуская все известные тезисы о смысле жизни с точки зрения креационизма или с точи зрения эволюционной, давай поговорим о другом. Задай себе следующие вопросы.
Что ты делаешь в жизни? Ну, вот, например, чем ты вчера и сегодня занимался? Или чем займёшься завтра? Что это? Учёба? Работа? Семья? Дети? Хозяйство? Строительство? Уборка? Игры? Чтение? Покупки? Спорт? Хобби? Прогулки? Секс? Приключения? Путешествия? Знакомства? Тот же сон? Религия? Молитва? Еда? Кино? Сериал? Это можно до бесконечности перечислять… Однако всё ли это формирует твою жизнь? Разве только это? Разве в этом самоцель жизни? Или, может, родить детей, построить дом и посадить дерево, как очень любят говорить окружающие? Конечно же, ты сейчас скажешь про счастье, о котором уже вёлся разговор. Но если ты считаешь, что жизнь и смысл жизни – это бесконечное счастье, то почему, если ты знаешь, каким оно должно быть, не отправишься за ним прямо сейчас? А если не знаешь, почему не отправляешься на его поиски? Вместо этого ты продолжаешь учиться, зарабатывать на жизнь или что-то делать для прироста потенциального счастья.
Ты уже, наверное, понял из разговора выше, что счастье – это чувство внутри тебя, даже если для этого имеется внешний раздражитель в виде предмета или личности. Выходит, что вся жизнь сводится к чувствам? – выпалишь ты. Эксперимент хочешь?
Давай предположим, что ты с самого рождения до самой смерти счастлив! Все прожитые тобой годы, каждый день и каждую минуту, ты ощущал непрерывное счастье в своей жизни. Конечно, ты сейчас скажешь, что такое счастье не с чем было сравнивать, поэтому сказать однозначно, было счастье или не было, будет весьма проблематично. При указанных вводных возьмём в расчёт этот аргумент и представим, что ты с каждым часом или днём становился всё счастливее и счастливее, пока в конце жизни не достиг полного экстаза в счастье. Не считаешь ли ты это скучным? И где здесь смысл жизни? Не можешь ответить на этот вопрос?
Давай опять перейдём к нашим любимым питомцам (давно о них не говорили). Некоторые из них проживают такую счастливую жизнь, что люди, существующие в трущобах Африки или в фавелах Южной Америки, только мечтают о такой жизни, а некоторые не дотягивают до жизни домашних животных знаменитостей, даже при среднем заработке в развивающихся странах. Так что получается: животное, которое кормили, поили, ласкали, водили на спаривания, прожило достойную жизнь, в которой был большой смысл, потому что оно было счастливо? И не важно, какой контраргумент ты сейчас приведёшь (религиозный или нерелигиозный), суть от этого не поменяется: Истинный Бог не стремится сделать людей несчастными, несмотря на их грехопадение, да и эволюция не для того такой красоты окружающего мира добивалась в её разнообразии видов флоры и фауны и красоты ландшафтов и климатических зон, чтобы люди чувствовали себя несчастными вместо того, чтобы просто жить и созерцать творение или результаты такой эволюции.
Как бы далеко ни заходили все эти рассуждения и как бы долго мы с тобой о них ни спорили, ты в любом случае придёшь к выводу о том, что должно быть что-то большее, чем просто жизнь. Ни эволюция (если ты на её стороне), ни Бог (если ты придерживаешься точки зрения креационистов) не могли бы допустить бессмысленное течение жизни, даже бесконечно счастливой. И жизнь в этом случае явно не заключалась бы только в преодолении каких-то барьеров (инстинктов, адаптаций, мутаций, конкуренций, приспособлений, грехов, искушений, соблазнов и т.п.), но должна была бы стать началом чего-то нового и большего, иначе система становилась бы слишком примитивной. И отнюдь не потому, что у человека существует обида, что жизнь имеет свои границы, а потому что природа и Вселенная не имеют границ. Вселенная постоянно развивается и у неё нет конца, так же как и высшее звено эволюционной цепи на Земле, или венец Творения, – человек не имеет окончания в своём развитии. Это развитие не может пресекаться смертью, адом, чистилищем или раем. Но, естественно, бесконечное развитие возможно только при желании. Ни Бог, ни эволюция никого ни к чему не обязывают и не заставляют, всё на добровольных началах. Это как раз и объединяет религию и эволюцию, в них нет здесь противоречий, в обоих случаях – свобода выбора: свобода выбора идти дальше и развиваться во Вселенной, независимо от жизни в её телесном понимании или в границах видимой тебе реальности.
Давай здесь коснёмся другого аспекта жизни.
Очень сложным и трудным для понимания остаётся вопрос о болезнях, недугах, различных физических или психических ограничениях людей в жизни. Могут ли они себя развивать так же, как обычные люди? Это вопрос о том, что можно сказать о я в тех людях, которые смертельно больны или являются инвалидами и самостоятельно не могут иногда мыслить. В этом рассуждении нельзя отходить от разумности и удивительной способности человеческих возможностей. Как ты уже понял, я может быть сотворено в одну секунду и развиваться без привязки к каким-то физическим способностям или ограничениям человека. Главная задача каждого человека, чтобы он умел чувствовать окружающий мир и творить, пускай даже мысленно.
Другая сторона медали заключается в том, что независимо от возможностей или ограничений человека эволюционное развитие в человеке – это одновременно положительный и отрицательный процесс. Эволюция одновременно поднимает человека до уровня я и позволяет ему расти, но именно этот же процесс эволюции оттягивает творение и затормаживает развитие я, потому что через гены передаёт ту информацию, которая идёт из глубин веков. Нижний палеолит и его эволюция тащит я вниз, обратно в пещеры. Как ты понимаешь, при всём уважении к жителям раннего периода Нижнего палеолита, говорить о развитии я очень сложно. Там речь шла пока просто о развитии хоть каком-то, в первую очередь, физиологическом, а потом – интеллектуальном. В этом случае эволюция как бы растягивает и вытягивает развитие человека, человек борется за рост своей личности и против деградации себя одновременно. Борется за рост к свету Вселенной и против низвержения во тьму пещер Нижнего палеолита.
Ты уже успел задаться вопросом о том, кто же был тем первым человеком на планете Земля, кто сумел сотворить себе своё я? А ведь должен был бы появиться первым тот, кто совладал с эволюцией Нижнего палеолита и ушёл в эволюцию Верхнего предела личности – Вселенной.
Сложно с высоты сегодняшнего дня тебе рассказать про первого человека, который сотворил своё я. Давай предположим, что этим высокоразвитым разумным существом на планете Земля был Адам, который, достигнув вершины эволюционного развития, смог сотворить, развить и оживить внутри себя своё я, которое могло существовать за пределами телесной оболочки. Еврейский календарь, например, начинает свой отсчёт от 3761 года до Р.Х. Примерно в это время и появился для иудеев их Адам. Но неважно сейчас, когда появился тот самый человек, давай его условно назовём Новым Адамом. Почему Новым Адамом? Объясню чуть ниже.
Будем считать, что первым человеком, который смог сотворить на твоей планете своё я и эволюционировать в новое «существо», был некий Новый Адам. Назовём его так, потому что Старый Адам (или просто Адам) – это условно первый человек на Земле, или первое высокоразвитое разумное существо на твоей планете. В наших рассуждениях неважно, сколько прошло поколений и времени от Старого Адама до Нового Адама, который смог выйти на новый уровень или виток эволюционного развития. Поэтому давай называть Нового Адама, того, кто стал первым сотворившим своё я и фактически «даровавшим» своим потомкам возможность развития к новым вершинам эволюционной цепи и сумевшим первым услышать звуки Вселенной и увидеть её в новом свете, подобно Старому Адаму, который открыл глаза и своё сознание, когда посмотрел на мир вокруг себя и увидел планету Земля во всей её красе и стал слушать те звуки, что издаёт его родная планета – Земля.
В христианстве именно Иисус Христос именуется Новым Адамом, как Тот, Кто показал Свет миру и стал Тем, Кто вывел этот мир на новый уровень и открыл возможность войти в другую реальность и переступить с верой в Новое бытие. В этом плане символ Христа – это символ того человека, который смог первым воплотить в твоём мире идею того, что внутри каждого человека есть возможность вырасти и стать выше – достичь того, чего ранее, в Ветхом завете, человеку не удавалось сделать. Новый Адам вывел человека «от смерти к жизни, от Земли к Вселенной». «Никто не бойся смерти, ибо освободила человечество смерть Иисуса Христа… воскрес Он, и торжествует жизнь». Новый Адам – этот тот, кто следует за Тем, Кто своим примером показал великую жизнь и жертву за других. Новый Адам был прообразом Нового Авеля, который, отдавая свою жизнь брату, до последнего верит, что брат может изменить себя и свою реальность и не идти по программе того замысла, который Каин видит как единственный путь.
Жизнь – это возможность сотворить себе своё я. Однако жизни, действительно, иногда может не хватить, чтобы сотворить своё я, несмотря на то что я обладает уникальным свойством внезапного творения и развития в одну секунду. Здесь возникает сразу вопрос о длительности жизни, о которой мы поговорим чуть ниже. Но всё-таки получается, что долгая жизнь необходима, чтобы в том числе успеть развить себя и своё я.
Долгая жизнь – это возможность дольше учится, больше увидеть событий, узнать разных людей, понять и оценить разные ситуации, конечно, если на это хватит работоспособности уже твоей телесной оболочки. Поэтому и беречь телесную оболочку необходимо, а также держать её в тонусе и в здоровом состоянии тоже. В этом плане Новая теория жизни, не соглашаясь с некоторыми идеями трансгуманизма, согласна с теми её тезисами, которые направлены на использование достижений науки для улучшения жизненных возможностей и способностей человека. Почему? – спросишь ты. Долгота и длина человеческой жизни может дать больше пространственно-временных возможностей для сотворения и развития своего я. Тем не менее бесконечность жизни не гарантирует появления я.
Тебе, наверное, приходила в голову такая мысль, что ты живёшь в интересное время, когда технологии настолько внедрены в жизнь и помогают тебе развиваться, что без них невозможно уже представить реальность. И это не исключительно мобильные телефоны, гаджеты или компьютеры, это и транспорт, и системы расчётов, и визуализация рекламы, и даже банальное для тебя электричество. Но всё это, в том числе, влияет на развитие твоего я.
Эволюция человека и человеческой цивилизации – это не только его внутреннее развитие, но и внешнее, которое проявляется в достижениях науки и их применении в повседневной жизни на практике. Как ни странно, все эти достижения науки и техники сильнее толкают тебя к творению и развитию своего я, если, конечно, правильно это всё использовать и не уходить в азарте игры до высоты риска причинения кому-то вреда, а в кураже оставаться преданным идее созидания. Именно поэтому Новая теория жизни, может говорить именно сегодня о таком явлении, как я, в больших масштабах, нежели это было возможно 100 или 200 лет назад. Несмотря на то что творение я и его развитие – это колоссальный труд, увеличение срока жизни человека, её многогранные возможности, которые даёт наука и технологии, поднимают шансы на победу в творении своего я. Тебе повезло родиться тогда, когда творение и развитие своего я стало немножечко доступнее, по сравнению с тем временем, когда возможностей таких было гораздо меньше. Поэтому не упусти этот исключительный шанс, ведь это единственное, что тебя может спасти за гранью реальности – смерть.
И как ты, видимо, уже понял, смысл всего этого недолгого разговора о жизни и смерти заключается в том, что жизнь служит доказательством отсутствия границ развития человека; доказательством, что грань реальности – смерть, не предел для совершенства; доказательством того, что в жизни человека сокрыт огромный потенциал для сотворения чего-то большего, чем простая телесная оболочка, которая ест, пьёт, спит, ходит в туалет и занимается всякими другими делами. И неважно, какой точки зрения здесь ты будешь придерживаться, становится ясно, что кто бы или что бы это ни было, но оно заложило в человека определённое «зерно», которое при правильном уходе даёт возможность вырастить и получить из этого «зерна» необыкновенный плод в виде безмассовой элементарной частицы под названием я.
Конечно, жизнь – это пространство, в котором создаётся нечто большее для другого пространства – Вселенной. Жизнь закладывает в тебе зерно, которое может стать началом того, где ты сможешь реализовать своё я после смерти. Жизнь – это то пространство, в котором ты, имея свободу выбора, начинаешь своё развитие как бесконечный элемент.
Твой урок о смерти заключается в жизни и в том, как ты эту жизнь выстраиваешь. Грань реальности – смерть, напоминает каждому человеку, что есть предел той реальности, в которой он живёт; и если на этот предел не обращать внимания, то вся жизнь теряет смысл и становится обычным препровождением времени в непонятной человеку реальности.
Сама смерть учит жизни, а твой урок относительно жизни – научиться ощущать ценность пространства там, где пространства нет!
Смерть как грань реальности раскрывает такие краеугольные камни реальности, как старение и одиночество, давай о них и поговорим поподробнее, в том числе в контексте самой смерти.
