Текст книги "Трагедии"

Автор книги: Софокл

89

1203. Придорожная богиня– Геката, божество Луны и Ночи. Изображения ее ставились на перекрестках дорог. Часто ее смешивали с Персефоной.

90

1305. Мегарей– старший брат Гемона, добровольно принесший себя в жертву Арею при наступлении вражеского войска на Фивы.

91

ТРАХИНЯНКИ

Хотя о постановке трагедии никаких документальных данных не сохранилось, наиболее вероятным представляется, что «Трахинянки» относятся к числу так называемых «ранних» драм Софокла и хронологически расположены между «Антигоной» и «Царем Эдипом».

Мифологические мотивы, составляющие основу "Трахинянок", были хорошо известны в Афинах из литературных источников. У лирических поэтов – от Архилоха (VII в.) до Вакхилида (V в.) – содержалось объяснение того, почему Геракл попал в Этолию (об этом попросил его в подземном царстве брат Деяниры Мелеагр), как ему пришлось вступить в борьбу с Ахелоем, а потом защищать молодую супругу от посягательств кентавра Несса, которого он сразил отравленной стрелой.

Для другой сюжетной линии (взятие Эхалии, пленение Иолы и роковой подарок, посланный Гераклу Деянирой) наиболее ранним памятником была эпическая поэма VIII или VII века "Взятие Эхалии", где поход Геракла прямо объяснялся его желанием добыть Иолу. В другом источнике – псевдогесиодовском "Каталоге женщин" (не позже VI в.) – уже содержался рассказ о том, как Деянира послала Гераклу через Лихаса пропитанный зельем хитон; надев его, Геракл вскоре умер.

Наконец, прочным элементом мифологического предания была смерть Геракла на вершине Эты, где в новое время были найдены археологические свидетельства существования там достаточно раннего культа Геракла. Расположенный неподалеку от Эты город Трахин был вполне подходящим местом для предсмертных мук Геракла.

Таким образом, отдельные источники сюжета "Трахинянок" достаточно ясны; однако Софокл был, по-видимому, первым, кто объединил их в одно трагическое событие; его изложение в более поздних произведениях основывается в целом на софокловской версии.

92

6. Плеврон– город в Этолии (Средняя Греция), где царствовал Ойней.

93

9. Ахелой– река между Этолией и Акарнанией.

94

38. Ифит– сын Еврита. (См. ст. 283 и 370.)

95

39. …в Трахинском городе…– Имеется в виду Трахин в Фессалии, на склонах горы Эты (см. ст. 208 и 449) у Мелийского (или Малийского) залива, около Фермопил.

96

70. …у одной лидиянки…– У Омфалы. (См. ст. 261-293.)

97

74. Еврит– царь Эхалии, отец Иолы и Ифита. (См. ст. 272-296 и 364-376.)

98

117. Борейи Нот– северный и южный ветры.

99

120. Кадмов сын– Геракл, родившийся в Фивах, основанных, по мифу, Кадмом.

100

136. …Медведицы небесной круговой извечный ход.– Созвездие Медведицы никогда не заходит за горизонт в Северном полушарии.

101

202. Мелийцы– народ, живший на побережье Мелийского залива.

102

222. Артемида-Ортигия– сестра Аполлона, богиня-охотница; римская Диана. Ортигия – одно из поэтических названий острова Делос, места рождения Аполлона и Артемиды.

103

283. Тиринф– город в Арголиде, где царствовал Еврисфей, по приказу которого Геракл совершил свои двенадцать подвигов.

104

52. Ойниадский.– Ойниады – приморский город Акарнании у устья Ахелоя.

105

523. …из Фив… Вакховых…– Вакх (Дионис) был сыном Семелы, дочери основателя Фив, Кадма.

106

571. Несс– кентавр, которого убил Геракл стрелою, отравленной желчью Лернейской Гидры, чудовища с девятью головами. (См. ст. 588.)

107

573. Евен– река в Этолии.

108

648. …у горных горячих потоков…– То есть у Фермопил (дословно: «Горячих ворот»).

109

650. Залив Мелиды– Мелийский. (См. коммент. к ст. 39.)

110

652. Пилейские сборища– собрания представителей разных племен, входивших в состав Фермопильского союза, или Амфиктионии.

111

728. Бог Хирон– кентавр Хирон, нечаянно раненный отравленною стрелою своего друга Геракла; погиб от нее, так как в свое время пожертвовал своим бессмертием ради освобождения Прометея.

112

802. Локрийские холмы– на южном берегу Мелийского залива.

113

1008. Кенейский алтарь– святилище Зевса на мысе Кеней, что на острове Евбея, против Мелийского залива.

114

1055. Зевсова супруга– Гера, ненавидевшая Геракла, так как он был сыном возлюбленной Зевса.

115

1100. Сонм полулюдей-полуконей– кентавры.

116

1104. Трехглавый пес– Кербер, охранявший область Аида; Геракл, по преданию, привел его к Еврисфею и затем отвел обратно в преисподнюю (двенадцатый подвиг Геракла).

117

1105. Дракон– сторож золотых яблок, подаренных, согласно мифу, Гере богиней Земли и хранившихся на крайнем Западе дочерьми титана Атланта, Гесперидами (одиннадцатый подвиг Геракла).

118

1172. Селлы– додонские жрецы, которые, согласно требованиям культа, обязаны были не мыть ног и спать на голой земле. О них говорит Ахилл в «Илиаде» (16, 233), обращаясь к Зевсу:

 
Зевс Пелазгийский, Додонский, далеко живущий владыка
Хладной Додоны, где селлы, пророки твои, обитают,
Кои не моют ног и спят на земле обнаженной!
 

(Перевод Гнедича)

119

АЯКС

О времени постановки трагедии документальных данных не сохранилось, однако построение парода (анапестическое вступление корифея, предшествующее лирической партии Хора), напоминающее его структуру в ряде трагедий у Эсхила, а также довольно активное использование эсхиловской лексики, заставляют предполагать, что «Аякс» является самой ранней из семи дошедших трагедий Софокла и относится ко времени от середины 50-х до середины 40-х годов V века.

Миф, лежащий в основе трагедии, получил первую литературную обработку, по всей видимости, в киклическом эпосе VIII-VII веков. "Илиада" знает Аякса как второго в греческом войске героя после Ахилла, готового всегда прийти на помощь соратникам и взять на себя самые трудные испытания. Никаких намеков на ожидающую его судьбу в "Илиаде" нет.

Из очень отрывочных свидетельств и позднего пересказа поэм эпического цикла мы можем установить, что спор за доспехи Ахилла и его последствия были отражены в двух произведениях: в "Эфиопиде" и в "Малой Илиаде". В первой из них шла речь о споре, разгоревшемся между Аяксом и Одиссеем, о решении, вынесенном в пользу Одиссея, и о самоубийстве героя, уязвленного несправедливым приговором. (Поэтому и в "Одиссее" при посещении ее героем подземного царства тень оскорбленного Аякса отказалась даже приблизиться к нему – XI, 543-547.) "Малая Илиада" добавляла новый мотив: впав в безумие, Аякс перебил стада скота, приняв их за своих обидчиков – ахейских полководцев. Поэтому после смерти ему было отказано в обычном для героического века почетном сожжении на костре, и он был похоронен в могиле.

На афинской сцене до Софокла к мифу об Аяксе обращался Эсхил, но его трилогия на эту тему не сохранилась, за исключением мелких отрывков.

Для афинян особое значение имело то обстоятельство, что Аякса (вместе с его отцом Теламоном) они считали своим полубожественным покровителем. Его имя носила одна из десяти аттических фил, – и его вмешательством объясняли успех, достигнутый в морском сражении при Саламине, когда греческий флот защищал от персов родину легендарного ахейского героя (см. Геродот, VIII, 64, 121).

Действие трагедии происходит перед палаткой Аякса под Троей.

120

7. Собака лаконская.– Лаконские собаки, согласно Аристотелю, происходившие от помеси собаки с лисой, обладали очень острым чутьем.

121

17. Звук трубы тирренской.– В Тиррении (теперешней Тоскане, в Италии) делались особенно звонкие медные трубы.

122

41. Доспех Ахилла.– Доспехи Ахилла, убитого Парисом, были по решению ахейских вождей присуждены не Аяксу, а Одиссею. (См. коммент. к ст. 121.)

123

44. Аргивяне.– Имеются в виду греки, или ахейцы (ахеяне). Название это восходит к гомеровскому эпосу.

124

57. …двоих Атридов…– То есть Агамемнона и Менелая.

125

121-126. Горюю об Аяксе…– Слова Одиссея навеяны Софоклу рассказом Одиссея в «Одиссее» Гомера (11, 541). В эпизоде «вызывания теней умерших» Одиссей говорит:

 
Души других знаменитых умерших явились; со мною
Грустно они говорили о том, что тревожило сердце
Каждому; только душа Теламонова сына Аякса
Молча стояла вдали, одинокая, все на победу
Злобясь мою, мне отдавшую в стане аргивян доспехи
Сына Пелеева. Лучшему между вождей повелела
Дать их Фемида; судили трояне; их суд им Афина
Тайно внушила… Зачем, о! зачем одержал я победу,
Мужа такого низведшую в недра земные? Погиб он,
Бодрый Аякс, и лица красотою и подвигов славой
После великого сына Пелеева всех превзошедший.
 

(Перевод Жуковского)

126

135. Саламин– остров в Сароническом заливе, у берегов Аттики, царем которого был отец Аякса, Теламон.

127

137. Данайцы(или данаи) – племенное название, служащее в поэмах Гомера и в позднейшей греческой поэзии, подобно названиям «ахейцы» и «аргивяне», для обозначения греков вообще.

128

172. Артемида Бычица– по-греч. «Тавропола», то есть «пасущая быков». Первоначально пастушеская богиня Артемида отождествлялась с Артемидой Таврической, культ которой, отличавшийся оргиастическим характером и жестокостью, был перенесен в Аттику из Херсонеса Таврического.

129

179. Эниалий– бог войны, отождествляемый с Ареем (Аресом).

130

189. Отродье рода Сизифова– Одиссей. По одному послегомеровскому сказанию, мать Одиссея, до выхода замуж за Лаэрта, отдалась Сизифу, гостившему у ее отца Автолика. Сизиф, царь Коринфа, отличался преступным лукавством и за разглашение тайн богов людям понес наказание в преисподней, где выполнял тяжелый Сизифов труд: вкатывал на крутую гору огромный камень, который все время скатывался обратно.

131

204. Эрехфидов потомки.– Эрехфидами назывались афиняне – как потомки афинского царя Эрехфея. Но во времена Софокла, эрехфидами назывались и саламинцы, так как остров Саламин был присоединен к Афинам (ок. 600 г. до н. э.).

132

212. Телевтанта-фригийца дочь– Текмесса, дочь фригийского царя, захваченная Аяксом во время одного из его набегов.

133

257. Нот– божество южного ветра.

134

342. Тевкр– сын Теламона и Гесионы, сводный брат Аякса, лучший стрелок из лука в ахейском войске.

135

394. О Зевс, прародителей прадед!– Согласно послегомеровским сказаниям, отец Аякса Теламон – брат Пелея, отца Ахилла, – был сыном Эака, рожденного Зевсом от нимфы Эгины.

136

412. Зевсова дочь– Афина.

137

433. Скамандр– река, впадающая в Геллеспонт, у берегов которой стояла Троя.

138

445. Ай-ай!.. Аякс!– Междометие «ай-ай» употребляется в греческой трагедии для выражения страдания и боли. Имя Аякса греки производили или от слова «айетос» (орел), или от указанного междометия. Последней этимологией объясняется то, что в стихе 937 имя Аякса названо «зловещим».

139

449. Родитель мой…– Отец Аякса Теламон участвовал в походе Геракла под Трою. Геракл присудил Теламону первую почетную награду – дочь троянского царя Лаомедонта Гесиону.

140

450. Ида– гора, склоны которой образуют равнину Трои.

141

573-574. …питай дыханьем легким ветра // Жизнь юную…– Легкому и влажному ветру приписывалась питательная сила.

142

588. «Широкощитый».– Имя Еврисак слагается из слов еврис (широкий) и сакос (щит).

143

673-674. …в дар // От Гектора…– Об обмене дарами между Аяксом и Гектором после поединка, в котором ни один не мог одолеть другого, см. «Илиада» (7, 299-305). Гектор подарил Аяксу «меч… среброгвоздный // Вместе с ножнами его и красивым ремнем перевесным», а «сын Теламона вручает блистающий пурпуром пояс».

144

709. Киллены кряж.– Киллена – гора в Аркадии, где зародился культ Пана. Во времена Софокла Пан уже входил в свиту Диониса; поэтому Пан знает нисский и кносский пляс (гора Ниса и главный город острова Крит – Кнос связаны с культом Диониса).

145

716. Море Икарово– юго-восточная часть Эгейского моря.

146

765. Калхант– прорицатель в греческом войске. В ст. 820 он назван сыном Фестора.

147

885. Трудиться – множить труд трудом.– Это выражение соответствует русскому «чем дальше в лес, тем больше дров».

148

902. На Олимпе.– Здесь имеется в виду троянский «Олимп», то есть гора Ида.

149

904. К Босфору.– То есть к Геллеспонту, который во времена Софокла носил это название.

150

937. …Чье имя зловеще?– См. коммент. к ст. 445.

151

1042. …рабыни пленной.– То есть Гесионы. См. коммент. к ст. 342 и 449.

152

1142. …Его обязывали клятвы.– Клятвы, данные всеми женихами Елены в том, что они придут на помощь ее избраннику, если Елену кто-нибудь похитит. (См. «Филоктет», 72.)

153

1149. Вооружен ты луком…– К стрелам из лука греческие воины, сражавшиеся копьем, относились с некоторым пренебрежением.

154

1164. Ты уличен был в краже голосов.– Указание на несправедливость присуждения Одиссею доспехов Ахилла. (См. коммент. к ст. 41.)

155

1257. Суний– мыс в Аттике.

156

1330. Атрей– отец Агамемнона и Менелая, убивший сыновей своего брата Фиеста и подавший их ему вместо кушанья.

157

1339. Лаомедонта дочь.– См. коммент. к ст. 449.

158

ФИЛОКТЕТ

Трагедия была впервые показана в 409 году и завоевала первое место. О других драмах, входивших в состав тетралогии, сведений нет.

Ко времени создания Софоклом "Филоктета" миф, составлявший содержание этой трагедии, был хорошо известен его аудитории и уже получил обработку на афинской сцене.

В "Илиаде" Филоктет, сын Пеанта, упоминался как один из фессалийских царей, владевший четырьмя городами в северной ее части; в поход под Трою он отплыл с семью кораблями, но на десятом году войны – момент, к которому приурочено действие "Илиады", – оставался больным на Лемносе. О причине болезни героя сообщали киклические поэмы: во время жертвоприношения на острове Тенедос Филоктет был укушен гидрой и издавал громкие вопли, недопустимые при совершении обряда; кроме того, образовавшаяся рана испускала такое зловоние, что делало общение с ним совершенно невозможным. Поэтому Одиссей по поручению Атридов отвез Филоктета на Лемнос и оставил его здесь в одиночестве. (В других источниках в качестве места жертвоприношения назывался островок Хриса у восточного побережья Лемноса.)

На десятом году войны захваченный Одиссеем в плен троянский прорицатель Елен поведал, что Троя не может быть взята без Филоктета, владеющего луком Геракла. Тогда на Лемнос был отправлен Диомед, который пообещал Филоктету исцеление под Троей. Вылеченный Филоктет убил затем в единоборстве Париса (в древнейшей версии это вело, по-видимому, к окончанию войны), а его возвращение не встречало в эпосе, как видно, особых трудностей.

Миф о Филоктете обработали до Софокла оба знаменитых афинских трагика – Эсхил, а за ним Еврипид (в 431 г.). Сравнительно полное представление об их не дошедших до нас трагедиях мы получаем из двух речей греческого ритора I века н. э. Диона Хрисостома.

Произведение Эсхила отличалось свойственной ему суровой простотой: зрителю предлагалось допустить, что либо явившийся за Филоктетом Одиссей за десять лет неузнаваемо изменился, либо память героя была настолько ослаблена бедами и страданием, что он не узнал в Одиссее своего злейшего врага. Так или иначе, Одиссей – вероятно, во время приступа болезни у Филоктета – завладел его луком, и тому не оставалось ничего другого, как следовать вместе с ним под Трою.

Тоньше и сложнее была представлена вся история у Еврипида. Во-первых, у него Одиссей согласился на трудную миссию только после того, как Афина изменила его внешность и голос. Во-вторых, в помощники ему был придан Диомед, – таким образом, Еврипид соединил эпическую и эсхиловскую версии. Наконец, Еврипид ввел совершенно новый момент: наряду с ахейцами заинтересованность в Филоктете проявляли троянцы, приславшие за ним на Лемнос свое посольство. В конце концов, ахейцам после бурного объяснения с Филоктетом удалось убедить его отправиться под Трою. Хор и у Еврипида и у Эсхила состоял из жителей Лемноса, которые за десять лет успели привыкнуть к страданиям изгнанника.

Софокл, обратясь к мифу о Филоктете, сделал два важнейших нововведения. Во-первых, Хор у него состоит из мирмидонских моряков, впервые видящих Филоктета и проявляющих максимум сочувствия к его участи. Во-вторых, в спутники Одиссею он придал вместо Диомеда благородного Неоптолема, юного сына Ахилла, которого Одиссею первоначально удается использовать как свое орудие в достижении цели.

159

1. Лемнос– остров на Эгейском море с вулканическими горами.

160

5. Мелиец– родом из Мелиды, в Фессалии.

161

69. Страна Дардана– Троя, основанная царем Дарданом.

162

72. …не давая клятвы…– См. «Аякс», коммент. к ст. 1142.

163

197. Хриса– нимфа острова Хриса, около Лемноса, где Филоктета ужалила змея, охранявшая святилище.

164

248. Ликомед– дед Неоптолема, отец его матери.

165

267. …Владелец я Гераклова оружья…– Филоктет получил лук и стрелы Геракла в награду за то, что зажег костер, на котором Геракл хотел предать себя сожжению, мучимый страданиями.

166

269. Кефалленян царь– Одиссей. Кефалленянами назывались греки, жившие на острове Итака и других островах около острова Кефалления.

167

331. Скирос– остров в Эгейском море, родина Неоптолема.

168

397. Гея– богиня Земли.

169

398. Пактол– золотоносная река в Лидии, один из центров культа Матери богов.

170

422. Тидеево отродье– Диомед, друг Одиссея. (См. «Илиада», 10.)

171

423. …Сизифом проданный Лаэрту…– См. коммент. к ст. 189 «Аякса».

172

428. Пилиец Нестор– Царь Пилоса, старейший из предводителей греков под Троей.

173

448. Терсит– демагог греческого войска, карикатурно обрисованный во второй песни «Илиады».

174

454-455. …лукавца // Нам из Аида возвращать!– Намек на Сизифа (см. «Аякс», коммент. к ст. 189), который, по преданию, уговорил подземных богов отпустить его обратно на землю.

175

556. Пепареф– островок около Скироса, известный своим виноделием и в глубокой древности, и во времена Софокла.

176

570. Старый Феникс– воспитатель и друг Ахилла.

177

633. Отец его– Сизиф.

178

685. Грозный Крона сын– Зевс.

179

686. Иксион– царь лапифов, желавший овладеть супругой Зевса Герой. За это он был привязан в преисподней к вечновращающемуся огненному колесу.

180

738. Меднощитый муж– Геракл.

181

808. …сожги в огне лемносском…– То есть «брось в кратер вулкана».

182

1041. Обманщик– Одиссей, притворившийся безумным, чтобы не идти в поход под Трою, что он обязан был сделать как один из женихов Елены.

183

1351. …к стражу-змию…– См. коммент. к ст. 197.

184

1357. Асклепия сыны– воины-врачи Махаон и Подалирий. Асклепий – сын Аполлона, обожествленный греками в исторические времена; у Гомера он не бог, а человек.

185

ЭЛЕКТРА

Поскольку о времени постановки трагедии не сохранилось ни прямых, ни косвенных данных, определяющими для ее датировки являются композиционные и стилистические признаки, которые сближают «Электру» с «Филоктетом» и «Эдипом в Колоне» и заставляют относить ее к последнему десятилетию творчества Софокла (вероятно, ок. 415 г.). (Вопрос о хронологическом соотношении «Электры» Софокла с одноименной трагедией Еврипида здесь не может быть рассмотрен.)

Фигура Электры в древнегреческой драме самым тесным образом связана с мифом о трагических событиях в доме микенского царя Агамемнона. Жертвоприношение им Ифигении вызывает затаенную ненависть к нему его супруги Клитемнестры, которую поддерживает в ней ее любовник Эгисф, и вместе они убивают вернувшегося с войны царя. Через семь лет возмужавший на чужбине Орест возвращается, чтобы отомстить убийцам отца, и в его мести какую-то роль всегда играет Электра.

Впрочем, гомеровский эпос еще не знает ее имени. Впервые оно появилось, по-видимому, у лирического поэта VII века Ксанфа и затем у его преемника Стесихора, который в свою двухчастную поэму «Орестея» ввел мотив грозного сна, привидевшегося Клитемнестре. Чтобы умилостивить подземных богов, царица посылала дары на могилу убитого царя, прибегая при этом к помощи Электры. Какое-то участие девушка должна была принять и в последней встрече Ореста с матерью.

Во всяком случае, сохранилась краснофигурная аттическая ваза первой половины V века, на которой подписаны имена изображенных на ней персонажей. Мы видим здесь убитого и свалившегося с трона Эгисфа, слева от него – Электру, а справа – Ореста с мечом и позади него – Клитемнестру с занесенной над сыном секирой. Электра, протянув руку к брату, призывает его оглянуться, дабы уклониться от угрожающего ему удара. О положении Электры после убийства отца, ее ожидании Ореста как мстителя и спасителя царского дома и об ее участии в подготовке Ореста к мести мы можем судить на основании «Хоэфор» Эсхила – средней части его трилогии «Орестеи» (458 г.), целиком до нас сохранившейся.

186

5. Дочь Инаха– Ио, дочь речного бога Инаха, родившая от Зевса Эпафа, родоначальника аргосских царей.

187

6. Волчий рынок.– Перевод условный, так как греческий термин «ликейский» для нас неясен, как эпитет.

188

7. Волкоубийца.– Имеется в виду Аполлон.

189

10. Пелопиды– потомки Пелопа (или Пелопса), предка Агамемнона и Менелая.

190

49. Пифийские игры– одно из национальных греческих празднеств, справлявшееся близ Дельфов.

191

148. Итис– сын Прокны, дочери афинского царя Пандиона. Узнав об измене своего мужа, Прокна обезумела и убила своего сына. По преданию, Прокна была превращена в соловья и с тех пор все время безутешно зовет своего сына. Пение соловья в греческом языке передается звукоподражательно «итю-итю».

192

150. Ниобея.– См. «Антигона», коммент. к ст. 832-843.

193

159. Ифианасса.– Имя этой дочери Агамемнона известно лишь из «Илиады» (9, 145) и из поэмы Лукреция «О природе вещей», где Ифианасса отождествлена с Ифигенией. У Софокла Ифианасса упоминается только здесь.

194

180. Криса– место близ Дельфов.

195

191. Скорбный голос– плач пленницы Агамемнона, пророчицы Кассандры.

196

281. «Агамемноновский» праздник.– Намек на греческую поговорку в значении роковой, смертоносный пир.

197

440. …тело изувечив как врагу…– Для того чтобы, по поверью, оградить себя от мести убитого.

198

508. Миртил– возница Гипподамии, к которой сватался Пелопс. Добыв Гипподамию, благодаря предательству Миртила, Пелопс отправился на родину на колеснице, запряженной крылатыми конями, и по дороге сбросил Миртила в море. За это род Пелопидов был проклят богами, и на его представителей в разных поколениях обрушилось много страшных кар.

199

560. Авлида– гавань в Беотии, откуда греческий флот должен был отплыть под Трою.

200

566. Дочь Латоны– Артемида.

201

697. Два ливийца– граждане греческой колонии в Северной Африке.

202

702. Эниец.– Энийцы (или эниане) – обитатели одной из областей Фессалии, жившие в исторические времена в Эпире.

203

840. Амфиарай– мифический прорицатель, муж Эрифилы, сестры аргосского царя Адраста. Когда Адраст отправлялся в поход на Фивы по просьбе Полиника, Амфиарай отказался участвовать в этом походе. Полиник подкупил Эрифилу драгоценным ожерельем, и она потребовала, чтобы Амфиарай отправился в поход, хотя и предвидел свою смерть. Он завещал своему сыну Алкмеону отомстить за себя. Алкмеон, по долгу мести, убил свою мать и удовлетворил этим тень отца.

204

1076. Умные птицы– аисты, которые, как гласит поверье, кормят своих старых родителей.

205

1133. Строфий– отец Пилада.

Ф. Петровский В. Ярхо